沉默的大多數讀后感

沉默的大多數讀后感

　　讀完一本書(shū)以后，你有什么領(lǐng)悟呢？此時(shí)需要認真思考讀后感如何寫(xiě)了哦�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編整理的沉默的大多數讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　沉默的大多數讀后感 篇1

　　《沉默的大多數》是收錄王小波雜文最全的一本。我個(gè)人比較喜歡他的雜文，作為一個(gè)自由人文主義者，王小波終其一生思考并快樂(lè )著(zhù)。

　　王小波說(shuō)：我正在出一本雜文集，名為《沉默的大多數》。大體意思是說(shuō)：自從我成人以來(lái)，所見(jiàn)到的一切全是顛倒著(zhù)的。在一個(gè)喧囂的話(huà)語(yǔ)圈下面，始終有個(gè)沉默的大多數。既然精神原子彈在一顆又一顆地炸著(zhù)，哪里有我們說(shuō)話(huà)的份但我輩此刻開(kāi)始說(shuō)話(huà)，以前說(shuō)過(guò)的一切和我們都無(wú)關(guān)系——總而言之，是個(gè)一刀兩斷的意思。千里之行始于足下，中國要有自由派，就從我輩開(kāi)始。

　　“在公眾場(chǎng)合什么都不說(shuō)，到了私下里則妙語(yǔ)連珠，換言之，對信得過(guò)的人什么都說(shuō)，對信但是的人什么都不說(shuō)。起初我以為這是因為經(jīng)歷了嚴酷的時(shí)期，之后才發(fā)現，這是中國人的通病。龍應臺女士就大發(fā)感慨，問(wèn)中國人為什么不說(shuō)話(huà)。她在國外住了很多年，幾乎變成了個(gè)心直口快的外國人。她把持續沉默看做怯懦，但這是不對的。沉默是一種人類(lèi)學(xué)好處上的文化，一種生活方式。它的價(jià)值觀(guān)很簡(jiǎn)單：開(kāi)口是銀，沉默是金。一種文化之內，往往有一種交流信息的獨特方式，甚至是特有的語(yǔ)言，有一些獨有的信息，文化能夠傳播等等�！�

　　王小波的雜文別具特色，自成一體。幽默的筆調，使得文章妙趣橫生，捧腹之余更多的是深深地思索。品讀時(shí)，你能體會(huì )到閱讀的快感和思維的樂(lè )趣。如《椰子樹(shù)與平等》、《卡拉ok與驢鳴鎮》、《驢和人的.新寓言》和《一只特立獨行的豬》等都是異常幽默犀利的好文章。椰子樹(shù)與平等；卡拉ok與驢鳴鎮，這些看似風(fēng)馬牛不相及的東西，被他拉到一齊，說(shuō)出了個(gè)性的味道，有點(diǎn)化腐朽為神奇的效果。如在《驢和人的新寓言》一文中，他從驢的角度去談父子與路人的行為，說(shuō)他要替受罪的驢說(shuō)話(huà)，當翻譯義不容辭。文中驢被老子和兒子四腳抬起的時(shí)候叫喊，“我得罪誰(shuí)了，你們這么捏咕我！”得出了這篇新寓言的寓意是：“閉上你的臭嘴，讓別人走路”，與原先寓言的寓意：“走自己的路，讓別人去說(shuō)”大相徑庭，但同樣意味深長(cháng)。而且，在論述的過(guò)程中，幽默詼諧之處信手拈來(lái)。許多口語(yǔ)的使用，讓文章更為生動(dòng)，不但沒(méi)有削弱反而大大加強了文章的穿透力和說(shuō)服力。

　　王小波說(shuō)，選取沉默的人就應是有什么隱衷或者干脆是因為對語(yǔ)言產(chǎn)生了厭惡感。

　　我并非如此，只是覺(jué)得在被這個(gè)社會(huì )同化著(zhù)。年小時(shí)口沒(méi)遮攔別人還能夠不予計較，因為把你看做孩子。等有一天真正走進(jìn)了社會(huì )，這種特權就自動(dòng)被剝奪了。說(shuō)話(huà)不留意很好，請自己承擔禍從口出的后果。于是我們最后變得沉默，同時(shí)年少時(shí)的鋒芒畢露、棱棱角角也就被慢慢磨圓了。當然沉默只屬于成年人，小孩子們是不屑于此的，他們總是天真可愛(ài)的，有話(huà)要說(shuō)時(shí)，完全是“打破砂鍋問(wèn)到底”的精神，心中想說(shuō)的話(huà)，不一次說(shuō)盡是絕不會(huì )罷休的。我真是羨慕孩子們的執著(zhù)，也期望自己能夠再回到童年時(shí)代，不是為了逃避現實(shí)，只是因為我對那時(shí)的真實(shí)有著(zhù)一種特殊的懷念，那時(shí)的我是不沉默的。

　　我很喜歡王小波，調侃、睿智，在玩笑中說(shuō)著(zhù)智慧和諷刺，這是一種灑脫和無(wú)奈�！冻聊�的大多數》很不錯，王小波是比較深切體會(huì )什么是自由的并且努力過(guò)著(zhù)一種內心自由的生活，能夠說(shuō)他很有觀(guān)察力也很詼諧。

　　沉默的大多數讀后感 篇2

　　還記得第一次讀到王小波的文字，是在讀研期間。在那座爬墻虎鋪滿(mǎn)整墻、建于六七十年代的圖書(shū)館里，在寫(xiě)論文困乏時(shí)，我四處翻看小說(shuō)打發(fā)休息間隙。無(wú)意翻到王小波的文字，已不記得是哪段文字了，只記得我被他妙趣橫生的敘述方式、荒誕不經(jīng)的想象力、酣暢淋淋的表達所吸引，看著(zhù)很過(guò)癮，以至于一口氣就接著(zhù)讀了下去，直到圖書(shū)館的閉館鈴聲響起，我才意識到自己是來(lái)寫(xiě)論文的，匆匆收拾好東西離開(kāi)了圖書(shū)館。于是，后來(lái)就自己買(mǎi)了這本《沉默的大多數》。

　　這是一本雜文集，內容涉及歷史、政治、文學(xué)、藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域，既有陽(yáng)春白雪，又有下里巴人，既有政治導向意味很重的部分，也有個(gè)性鮮明的部分。每篇雜文的標題都很特立獨行，看似八桿子打不著(zhù)的幾個(gè)詞就組成了一個(gè)標題，比如“皇帝做習題”、“一只特立獨行的豬”、“長(cháng)蟲(chóng)·草帽·細高挑”等等，讓人迫不及待地想要讀下去；短文開(kāi)頭常常從貼近生活的事情講起，把平常的瑣事和深奧的'道理糅在一起；文中每次引經(jīng)據典、借用俗語(yǔ)都顯得很自然，毫不突兀。讀這樣的文字，就像是與文學(xué)巨匠在做面對面地交流，感受他的博學(xué)，接受他的熏陶。

　　這本雜文集中，說(shuō)了很多中國人的國民性，與林語(yǔ)堂的《吾國與吾民》有異曲同工之處，比如中國人不太懂幽默、比較寡言少語(yǔ)、有受虐受壓迫傾向等等。不得不提的是開(kāi)頭第一篇雜文《沉默的大多數》，分為六個(gè)小節講述了王小波他自己怎么從懷疑話(huà)語(yǔ)、不愛(ài)說(shuō)話(huà)的小孩轉變?yōu)樽哌M(jìn)話(huà)語(yǔ)圈的文學(xué)創(chuàng )作者，因為他感覺(jué)“有義務(wù)談?wù)勛幼约旱乃��?jiàn)所聞”，所以他最終擠進(jìn)了話(huà)語(yǔ)圈。他說(shuō)大家之所以保持沉默，原因有些是因為沒(méi)能力或沒(méi)機會(huì )說(shuō)，有些是因為有隱情不便說(shuō)，有些是因為對話(huà)語(yǔ)世界厭惡。這讓我開(kāi)始思考，現在很多大學(xué)生為什么他們“在公眾場(chǎng)合什么都不說(shuō)，到了私下里則妙語(yǔ)連珠”，在課堂上不主動(dòng)發(fā)言甚至一問(wèn)三不知，在課后以及微信QQ等各種社交平臺上吐槽起來(lái)卻妙語(yǔ)連珠，一個(gè)堪比一個(gè)精彩。這樣看來(lái)，他們不是因為沒(méi)有能力而在課堂上保持沉默，也許是出于對課堂這個(gè)公開(kāi)場(chǎng)合的擔憂(yōu)，又或者與老師對話(huà)讓他們提不起興趣。不管是哪個(gè)原因，如果出于對這個(gè)課堂、對這次學(xué)習有一種責任感，那么我想他們也會(huì )像王小波一樣，做一個(gè)主動(dòng)掌握話(huà)語(yǔ)權的人。

　　讀到《用一生來(lái)學(xué)習藝術(shù)》這篇時(shí)，我心里有很深的感觸。我是個(gè)沒(méi)有藝術(shù)細胞的人，畫(huà)畫(huà)不好，即使是臨摹也能臨個(gè)四不像，也欣賞不了什么世界名畫(huà)；唱歌唱不在調上，甚至還可以在合唱的時(shí)候把別人帶偏……王小波開(kāi)篇就說(shuō)理科老師比文科老師提到更多的藝術(shù)，想起來(lái)，好像我的化學(xué)老師在完整地做完一個(gè)實(shí)驗并且分毫不差地得到所有的反應和現象時(shí)，他也說(shuō)過(guò)類(lèi)似的話(huà)“怎么做對是科學(xué)，怎么做好是藝術(shù)”。文中，他通過(guò)對杜拉斯、道乾先生、穆旦先生作品的懷念，道出了“比之科學(xué)，藝術(shù)更能使人幸�！钡母袊@。誠如王小波所言，科學(xué)教給人的是規則，藝術(shù)作品是一種潛移默化的影響，可以給人以精神世界的飽足感。

　　讀完這本雜文集，收獲的不僅僅是王小波播種的精神食糧，文中提到的諸多優(yōu)秀作品，他們是經(jīng)由王小波刪選后呈現給我們的，我想這些也值得我們去細細品味，汲取到我們自己需要的營(yíng)養。

　　沉默的大多數讀后感 篇3

　　在《沉默的大多數》里面我找到沉默的大多數的心聲，我們作為普通人，就是他筆下的大多數。但每一個(gè)沉默的我們都有著(zhù)屬于我們不同的內心。探索內心的追求就是我們人生的主題，在更大的范圍內，我們有權保持沉默。

　　讀完了王小波先生的沉默的大多數。深深地感觸到了王小波先生的智慧。他總是可以有自己的角度理解事情，無(wú)論你是否贊同他的看法，總是可以被他的觀(guān)點(diǎn)所感染。大概是因為他在敘述觀(guān)點(diǎn)的時(shí)候所表現出的嚴謹和堅定感染到了作為讀者的我。雜文有的時(shí)候要比小說(shuō)更適合用來(lái)了解一位作家。小說(shuō)是作家的精華，我們要全然投入到小說(shuō)的情境里，才可以真正感受到小說(shuō)的美。因此也不便于站在作者的上帝視角去欣賞。但是小說(shuō)的精彩程度卻足以說(shuō)明一個(gè)作家的優(yōu)秀。王小波先生建議讀者要多讀小說(shuō)，他認為讀雜文不是一個(gè)很好的欣賞文學(xué)途徑。的確如此，因此我才說(shuō)，當你想要了解一位作家時(shí)，可以讀一些雜文隨筆，但是當你要想要走進(jìn)他理解的文學(xué)，就一定讀要他的小說(shuō)。我還是要說(shuō)一下讀完這本雜文集的感受。王小波先生果然是生活在新中國成立之后那個(gè)大變革的時(shí)代。很明顯，他對那個(gè)時(shí)代有一定的執念，他對那個(gè)荒謬的時(shí)代大寫(xiě)特寫(xiě)，毫不避諱，卻也不完全是抱怨和批判。他用自己特有的黑色幽默詮釋著(zhù)一個(gè)相對真實(shí)的世界。描述著(zhù)自己的經(jīng)歷。真真假假，似真似幻。以他的人生態(tài)度，他還是在感謝一切，一切都是特定的經(jīng)歷，也不便去說(shuō)好壞，只是我們以他的視角看去，確實(shí)是難以理解那個(gè)時(shí)代的奇怪。

　　王小波先生性格特點(diǎn)總結起來(lái)有三點(diǎn)：向往自由，追求智慧，崇尚樂(lè )趣。他總是以一個(gè)小人物的形象來(lái)描寫(xiě)特定社會(huì )背景下底層民眾的生活，或者特定時(shí)期下遭到特殊對待的人群的處境。又因為這些都是他自己親身經(jīng)歷，因此也具有了一定是史學(xué)價(jià)值。甚至比正史更加受人推崇，因為它很細致入微，因此很真實(shí)。在我看來(lái)，王小波先生是為數不多的喜歡為“沉默的大多數”人發(fā)聲的人。而且說(shuō)的話(huà)絲絲入扣，擲地有聲。也因此他才會(huì )為更多的人所了解和喜愛(ài)。我覺(jué)得像我們這些喜歡沉默的人，也都不是傻子，也明白誰(shuí)做的事情是為大家好，誰(shuí)做的事情是不讓人喜歡的'�？匆�(jiàn)有人愿意為我們說(shuō)話(huà)，我們自然是開(kāi)心。畢竟那個(gè)所謂的話(huà)語(yǔ)圈，只是那么大，如果真的沒(méi)有人愿意聽(tīng)聽(tīng)沉默的大多數的心聲，我們也沒(méi)有什么辦法。

　　在探索生活方式的路上，我似乎一直在迷失方向。有時(shí)候覺(jué)得柳暗花明，有時(shí)候又覺(jué)得山重水復了�？墒巧晕⑵届o下來(lái)的時(shí)候想想，人生短短數十載，這樣浮浮躁躁，也不是個(gè)態(tài)度。有些道理不需要想明白，生活也可以過(guò)得很好。其實(shí)歸根結底，平淡的生活也挺好的，當你什么也不求的時(shí)候，才會(huì )從心底里真正進(jìn)步。潛移默化，厚積薄發(fā)。終究是被浮躁的風(fēng)氣影響了生活的信心。我覺(jué)得把平平淡淡的生活過(guò)好才是人生的大智慧，我的生活很平淡，很平淡，平淡到每一分每一秒都是那么的真實(shí)。

　　沉默的大多數讀后感 篇4

　　“我對自己的要求很低：我活在世上，無(wú)非想要明白些道理，遇見(jiàn)些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。為此也要去論是非，否則道理不給你明白，有趣的事也不讓你遇到。我開(kāi)始得太晚了，很可能做不成什么，但我總得申明我的態(tài)度，所以就有了這本書(shū)——為我自己，也代表沉默的大多數�！�

　　這本書(shū)的作者是王小波。主要是由作者在一些雜志報刊中發(fā)表的文章組成，其中傾注了作者對中國民眾命運的關(guān)注，以反諷和幽默的手法直面生活，從一個(gè)輕松的角度來(lái)解析身邊復雜的事態(tài)。

　　這本書(shū)讀起來(lái)很舒服，沒(méi)有晦澀難懂的語(yǔ)言和長(cháng)篇累牘的大道理，經(jīng)常用一些生動(dòng)甚至搞笑的比喻，在不經(jīng)意間就將自己對某一種社會(huì )現象的看法與態(tài)度表達出來(lái)了。這種方法不會(huì )讓人感覺(jué)壓迫與強勢，而是像一個(gè)老友在跟你聊閑天。但是其中的道理和觀(guān)點(diǎn)卻表現得很清晰。他每次在說(shuō)到對當時(shí)而言比較敏感的話(huà)題時(shí)都會(huì )加上類(lèi)似于“個(gè)人愚見(jiàn)，對此持反對態(tài)度的也不要跟我爭論”這種話(huà)，顯得卑微又有趣，這就類(lèi)似于現在有時(shí)候我們在網(wǎng)上說(shuō)一些大實(shí)話(huà)又怕被噴的時(shí)候，加上狗頭以求保命。

　　雖然這書(shū)的大背景是在90年代，但其中的道理放在今天的大環(huán)境中也恰逢其當。他表達了思維的樂(lè )趣、中國知識分子相關(guān)、道德、極端、國學(xué)、人性、謙卑、科學(xué)、藝術(shù)、精神、文體等各方面的見(jiàn)解，其中不泛針砭時(shí)弊的犀利言辭，別具一格且深具批判精神。

　　中國人民久經(jīng)儒家思想的教化，長(cháng)幼有序、尊卑有別，這些放在君主集權制度中有助于社會(huì )安定，同時(shí)卻也禁錮了個(gè)人的思想與個(gè)性的發(fā)展�，F如今，我們還是從小便被教導‘聽(tīng)話(huà)’，很少能做出什么出格的事情。但因此，在潛移默化之中我們也逐漸缺失了一種批判與質(zhì)疑的能力。小時(shí)候，對事物認識得還不完全，只覺(jué)父輩的話(huà)語(yǔ)便是真知；青少年時(shí)，還未形成獨立的人格，便習慣于人云亦云、隨波逐流，誤以為多數即正義；青年還未有成就之時(shí)，即便有了一定自己的判斷與認知，卻總是告誡自己“謹言慎行、人微言輕”；諸多因素驅使之下，我自己也一直都是沉默的大多數中的`一員。

　　王小波本人也是從40歲才開(kāi)始寫(xiě)作的，或許那個(gè)時(shí)候他才想明白吧。他說(shuō)“我選擇沉默的主要原因之一：從話(huà)語(yǔ)中，你很少能學(xué)到人性，從沉默中卻能。假如還想學(xué)得更多，那就繼續一聲不吭�！边@句話(huà)讀來(lái)，我竟有種被人看透了內心的錯覺(jué)，當你一直說(shuō)個(gè)不停的時(shí)候，大腦將會(huì )停止思考。

　　可是，一直保持沉默是否也是一種極端？其一，如果你的道理是正確的，卻不愿站起大聲說(shuō)出來(lái)，那么那些謬誤甚至畸形的意識形態(tài)是否會(huì )因毫無(wú)阻礙而大行其道，甚至于成為社會(huì )的主流；其二，倘若你的道理原本就是錯誤的，你不愿告訴任何人，只是固執己見(jiàn)的認為那就是真理，那么你可能永遠都明白一些真的道理。

　　這本書(shū)我強烈推薦大家去閱讀，看看作者對一些事物的看法與評價(jià)，遇到不認同的點(diǎn)也可以在內心跟他辯上一辯。真理只會(huì )越辯越明，慢慢的學(xué)著(zhù)去表達一些自己的觀(guān)點(diǎn)，沒(méi)有對錯之分，卻能讓自己明白一些道理，遇見(jiàn)一些有趣的事。

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