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《沉默的大多數》讀后感
當品讀完一部作品后，大家心中一定有很多感想，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編收集整理的《沉默的大多數》讀后感 ，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《沉默的大多數》讀后感 1
《沉默的大多數》是一篇雜文隨筆集，作者王小波。書(shū)中內容涉及甚為廣泛：從思想文化方面到社會(huì )道德倫理，乃至對小說(shuō)藝術(shù)的看法，都有作者的獨到的見(jiàn)解和剖析。給人一種“另辟蹊徑”的看待問(wèn)題的視角。
讀者利用各種在路上的時(shí)間去拜讀《沉默的大多數》，這是讀者完整閱讀過(guò)的`第一本王小波的作品。
思路跟著(zhù)作者才一起走過(guò)半程，就與作者的觀(guān)點(diǎn)產(chǎn)生了諸多的共鳴，內心感覺(jué)無(wú)比的酸爽，慷慨激昂之情不吐不快。譬如書(shū)中評張愛(ài)玲時(shí)文學(xué)不應當帶給讀者煩惱，談孔孟程朱宗師大家說(shuō)哲學(xué)不入俗流，論文理科學(xué)藝術(shù)哲學(xué)的通融與層次……文風(fēng)辛辣但不乏幽默，批判鞭辟入里又不致晦澀難懂。果然，理科思維背景文人很犀利！
王小波是在用幽默的方式在講道理。比如談到”人類(lèi)愚蠢”，他心平氣和地告訴人類(lèi)要學(xué)會(huì )思考、運用智慧。他從來(lái)不罵人，也看不到他的憤怒。即使是他怒發(fā)沖冠滿(mǎn)腹怨氣時(shí)，有的只是對當下社會(huì )恨鐵不成鋼的無(wú)奈。他不屑使用謾罵的方式來(lái)宣泄自己的情感，他的文章中透露出一股怒不可竭的矜持，和化粗暴的批判轉為哲學(xué)式幽默的魔力。作者儼然像個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜而又耐心的老人為孩子們講道理。這是一本值得大家閱讀的書(shū)，強力推薦。
閱讀此書(shū)過(guò)程中，再次被作者寫(xiě)作的功力和鮮明特點(diǎn)所吸引，待看清單上又果斷增加一本他的《黃金時(shí)代》，或許也是因為之前就被里頭高亮的話(huà)語(yǔ)吸引了。
《沉默的大多數》讀后感 2
《沉默的大多數》這本雜文集比作者的小說(shuō)更令我喜歡，20多年前的文字，如今讀來(lái)依舊有醍醐灌頂的感覺(jué)。沒(méi)有找到中國青年出版社的版本，現存市面上的都是縮水了一大半的新版本，不知何故，另一本雜文集《我的精神家園》里收錄的文章和這本并不重復，我猜或許現在一拆為二出版了。
盡管在大學(xué)時(shí)對王小波就已經(jīng)有所耳聞，但直到畢業(yè)后3年才開(kāi)始閱讀他的文字，有些相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)。大學(xué)時(shí)候的我有著(zhù)更多的激情和叛逆的.沖動(dòng)，對他文字里描述的那愚蠢的十年部分應該會(huì )有更多的共鳴。但現在畢業(yè)三年多，對他文字里的理性和幽默更為欣賞。
盡管他經(jīng)歷了那段特殊的時(shí)期，為此被浪費了大段年華，但文字中沒(méi)有怨恨，也沒(méi)有推卸，有的只是對讀者平靜、樂(lè )觀(guān)地懇求，超脫了一般人的境界。希望中國的知識分子多一點(diǎn)像王小波這樣的人，不要再拿道德說(shuō)教和價(jià)值批判說(shuō)事，不要做沉默的大多數。
“一個(gè)人只擁有此生此世是不夠的，他還應該擁有詩(shī)意的世界”，以此自勉。
《沉默的大多數》讀后感 3
曾經(jīng)有這樣一個(gè)結論說(shuō)：平均每個(gè)人每天大概說(shuō)7000個(gè)字。我算了一下，差不多花費一個(gè)小時(shí)左右的時(shí)間，言語(yǔ)虛張聲勢而只占了我們生命的二十四分之一。我們大部分人還確實(shí)是名副其實(shí)的“沉默的大多數”。
而由于先入為主的觀(guān)念，我剛看到“沉默的大多數”這樣的題目，以為這是幾頁(yè)抨擊冷漠群眾的長(cháng)篇大論。不由帶入憤青身份心情澎湃激昂。但是在王小波的筆下，連同他自己在內的沉默的大多數，竟是個(gè)卑微卻始終保留獨立立場(chǎng)的弱勢群體。
說(shuō)沉默者卑微，因為默默無(wú)聞。他們不愿意為了一點(diǎn)點(diǎn)成績(jì)而四處邀功，一點(diǎn)點(diǎn)優(yōu)越而到處炫耀，一點(diǎn)點(diǎn)挫折而大哭大鬧。他們隱藏起了自己的存在，很少有人知道他們的故事。
沉默者是堅守著(zhù)清醒的人，像礁石穩駐在大海的波濤洶涌中，像古樹(shù)屹立在狂風(fēng)怒號中。沉默給他們綿長(cháng)的時(shí)間和空闊的環(huán)境去思考，帶給他們前所未有的睿智。
沉默和話(huà)語(yǔ)總是對立而統一地存在。既然大多數人都占著(zhù)沉默的領(lǐng)地。為了平衡，少數的'話(huà)語(yǔ)者難免變得聒噪吵鬧。積極分子在高談闊論爭奪“話(huà)語(yǔ)權”。學(xué)校廣播里某些見(jiàn)縫插針試的領(lǐng)導講話(huà)、通知、公告。想盡一切辦法攪亂沉默，掀起怒濤來(lái)吸引聚焦和鄙視。就像“記憶”里的高音喇叭，沒(méi)黑沒(méi)夜地亂嚷嚷。無(wú)論是“話(huà)語(yǔ)即權利”還是“權利即話(huà)語(yǔ)”，沉默者都悄悄地淪為弱勢群體。
但沉默者不是真的虛弱，他們不愿意反駁這樣的稱(chēng)號，只是在沉默的保護下悄悄構建自己的強大，堅守自己的立場(chǎng)。
《沉默的大多數》讀后感 4
就像他自己說(shuō)的那樣：“自從我輩成人以來(lái)，所見(jiàn)到的一切全是顛倒著(zhù)的。在一個(gè)喧囂的話(huà)語(yǔ)圈下面，始終有個(gè)沉默的大多數。
既然精神原子彈在一顆又一顆地炸著(zhù)，哪里有我們說(shuō)話(huà)的份？但我輩現在開(kāi)始說(shuō)話(huà)，以前說(shuō)過(guò)的一切和我們都無(wú)關(guān)系——總而言之，是個(gè)一刀兩斷的意思。千里之行始于足下，中國要有自由派，就從我輩開(kāi)始�！�
在這個(gè)世界上，大多數愚蠢都含有假裝和弄假成真的成分。
社會(huì )需要什么樣的話(huà)語(yǔ)，
我們能表達出什么？
大部分的傻子，都是故作傻態(tài)以掩真面，因為在我們身邊，自由主義理念的`傳播還任重而道遠，那些不被接受的話(huà)語(yǔ)，便只能沉默。而我們，
就是沉默的大多數，之中一員。
羅素先生說(shuō)，參差多態(tài)乃是幸福的本源。言語(yǔ)是人的表達方式，也是權力被宣泄的方式。
我們聽(tīng)到畝產(chǎn)可以達到三十萬(wàn)斤，聽(tīng)到土平爐可以煉鋼，即使那像牛屎一樣的鐵塊就是鋼鐵，卻也依舊填不飽我們饑餓的肚腸。
于是我們就對周?chē)难哉Z(yǔ)產(chǎn)生了懷疑，越是聲色俱厲，越是嗓門(mén)高亢，越是不值得相信。和任何話(huà)語(yǔ)相比，貧窮都是更大的真理。
所以成熟的人，明辨是非的人，學(xué)會(huì )了沉默，因為他們懂得了對自己的言語(yǔ)負責。這現象好嗎？說(shuō)不好。
王小波的語(yǔ)言就像一束強光，刺穿時(shí)間的阻隔，讓人們看清時(shí)代的變革。
《沉默的大多數》讀后感 5
作者說(shuō)西方學(xué)者的觀(guān)點(diǎn)，認為人趨利而避害，趨樂(lè )而避苦，這是倫理學(xué)的基礎。而我們民族的文化傳統大不相同，認為禮高于利，義又高于生，他認為前一種想法更對。
這篇文章中，作者以電線(xiàn)桿或木頭掉進(jìn)河里，要不要跳下去撈回來(lái)，甚至不惜生命為例，解釋了那個(gè)特殊時(shí)代里，禮，利，義，生的關(guān)系。
要逆轉人性，必須有兩個(gè)因素:無(wú)價(jià)值的勞動(dòng)和暴力的威脅。還有第三個(gè)因素，那就是人性的脆弱。
弗洛伊德對受虐狂有如下解釋:假如人生活在一種無(wú)力改變的痛苦之中，就會(huì )轉而愛(ài)上這種痛苦，把它視為一種快樂(lè )，以便使自己好過(guò)些。對這個(gè)道理稍加推廣，就會(huì )想道:人是一種會(huì )自己騙自己是動(dòng)物。我們吃了很多無(wú)益的苦，虛擲了不少年華，所以有人就想說(shuō)，這種經(jīng)歷是崇高的。
在生活中，以及各種新聞和影視作品里，我們見(jiàn)慣了人性的'脆弱。人都是脆弱，自私的，我們害怕傷害，逃避痛苦，在不如意的現實(shí)面前，我們選擇自我安慰，自欺欺人。這些脆弱和自私似乎比較容易被諒解！
但也有些意志特別堅定的人，他們不愿意自欺欺人，不愿意逃避，不愿意屈服，而是直面真相，正視痛苦，這些都是值得敬佩的人。
《沉默的大多數》讀后感 6
《沉默的大多數》是作家王小波的一部作品，通過(guò)這本書(shū)，作家想告訴我們要學(xué)會(huì )獨立思考，要有自己的思想。
不可否認的是，現實(shí)中大多數人不敢于表達自己正確的.觀(guān)點(diǎn)，選擇了沉默，但我們每個(gè)人又心知肚明：如果人人一味地沉默，不道明真實(shí)，卻蒙蔽真相，那么社會(huì )就會(huì )陷入可怕的黑暗。所幸仍然有人選擇站出來(lái)，陳述事實(shí)，為民請命，就拿這次新冠肺炎的抗擊戰來(lái)說(shuō)吧，你看鐘南山院士站了出來(lái)，他首先宣告新冠病毒會(huì )人傳人，拉響國人心中的警鈴；李蘭娟院士站了出來(lái)，她提出“封城武漢”，事實(shí)證明這是整場(chǎng)戰疫中多么關(guān)鍵的一步；李文亮等八名醫生站了出來(lái)，他們最先請示要警覺(jué)新發(fā)現的病毒，說(shuō)其對人生命的威脅恐怕不亞于SARS病毒……你看如果這些人選擇了沉默，我們的國家現在會(huì )將面臨更大的難題，魯迅先生說(shuō)過(guò)“沉默呵沉默呵，不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，我們應該為自己發(fā)聲，為身邊人發(fā)聲，為社會(huì )發(fā)聲，不再選擇沉默，勇敢地說(shuō)出來(lái)！茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。
《沉默的大多數》讀后感 7
“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬(wàn)里挑一�！� 小波先生便是這單調的、乏味的、壓抑的社會(huì )里令人眼前一亮的有趣的靈魂。
兒時(shí)背三字經(jīng)百家姓千字文，四書(shū)五經(jīng)，只被告訴這些都是金科玉律，篤行之而不思辯個(gè)中奧義，現在想來(lái)后悔不迭，倘若早些時(shí)候多點(diǎn)思考，也不至在很多時(shí)候即使心懷疑問(wèn)，而不得不隨波逐流了。對任何既定的事物公理進(jìn)行批判性的思考才能形成相對完整的價(jià)值體系，事物皆有兩面性，多思多悟不盲從才能夠形成獨立的人格。
每個(gè)人都想活成自己，但時(shí)光流逝，卻往往看到自己變成了曾經(jīng)最討厭的哪一類(lèi)人，或圓滑或虛偽，或成為“精致的'利己主義者”中的一員�？墒�，我相信也是我以為小波先生相信的是，這沉默的大多數人里是有沒(méi)有吶喊出來(lái)的聲音，這聲音蘊含著(zhù)獨特的個(gè)性，蘊含著(zhù)至高無(wú)上的品德，蘊含著(zhù)利他的善意，只是因為不確定，因為懼怕權威和愚昧無(wú)知的惡意而被蒙上了一層灰罷了。
這本書(shū)，與其說(shuō)是一本自述式的雜文，不如說(shuō)是為那些彷徨著(zhù)的，想要發(fā)聲的那群人在吶喊，解決那些懸而不決的疑問(wèn)，告訴他們，權威未必對，墨守成規的道義法則反而會(huì )戕害一個(gè)人的成長(cháng)。扇醒了盲聽(tīng)盲信者，啟迪了困惑下出入社會(huì )的我們這一代年輕人，也重新給予我機會(huì )讓我再去審視那些非人生經(jīng)歷以外塑造個(gè)人價(jià)值觀(guān)的文字，相信時(shí)光推移，更多的人能以此書(shū)獲得啟迪，敢于發(fā)聲勤于思辨，活成自己想要的樣子。
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