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角度優(yōu)秀作文
在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對各類(lèi)作文都很熟悉吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？下面是小編收集整理的角度優(yōu)秀作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
角度優(yōu)秀作文1
當你在樓底昂視高樓時(shí)，樓房就會(huì )像高山一樣復雜；而當你在高空俯視樓房時(shí)，高樓就會(huì )像螞蟻一樣眇小。這，就是“角度”題目。
每件事物都有好與壞的一面，要害在于你站在什么角度去對待它。就仿佛在市場(chǎng)上一樣。牙膏賣(mài)得脫銷(xiāo)對付阛阓司理來(lái)說(shuō)雖然是一件功德啦，但對付牙醫來(lái)嗣魅這無(wú)疑是一個(gè)壞動(dòng)靜。
“失敗”這個(gè)詞在每個(gè)民氣中都是一個(gè)貶義詞。但科學(xué)家愛(ài)迪生也說(shuō)過(guò)：失敗乃是樂(lè )成之母。人生就像一條路，有哪一條路永久是筆挺的呢？人生計著(zhù)誰(shuí)又沒(méi)實(shí)行紕謬敗呢？只要換個(gè)角度，你就會(huì )發(fā)明：荊棘并不是失敗的完結，而樂(lè )成的開(kāi)始。不要由于畏懼失敗而不去實(shí)行，這種人固然不會(huì )失敗但也不會(huì )樂(lè )成。
只要換個(gè)角度，你會(huì )發(fā)明面目一新的'視野。
亞軍和季軍，你以為呢個(gè)更開(kāi)心呢？大大都人城市說(shuō)雖然是亞軍啦。請不要妄下結論，假如你是傍觀(guān)著(zhù)你雖然會(huì )說(shuō)亞軍開(kāi)心啦，欣慰亞軍名次較量高嘛。但，假如你是政府者你就不會(huì )這么說(shuō)了。假如你是亞軍，你必然認為很痛惜——差那么一點(diǎn)點(diǎn)就是冠軍了。然則假如你是季軍，你必然認為很是榮幸——差一點(diǎn)就連前三名都進(jìn)不了了。我們常常說(shuō)：“政府者迷旁，觀(guān)者清�！敝�(zhù)實(shí)沒(méi)有人比我們更清晰自己想什么了。
媽媽常常煮一些她自己以為好吃的食品，而女兒不喜好吃又欠盛意思講出來(lái)——畏懼傷了媽媽的自尊，只好少吃了。媽媽雖然也不興奮了。各人就一向這樣對峙下去了，不去沖破這層“紗”，畏懼傷了感情。
我們老是站在自己的角度去料到不，應該是判定他人的觀(guān)點(diǎn)和設法，或是硬是將自己的觀(guān)點(diǎn)和設法強加在他人身上。
我們都不是邪術(shù)師，不分明透心術(shù)，別人的設法我們看不透，我們的設法別人也摸不著(zhù)。不要試著(zhù)去料到他人的設法，我們應直接了當的問(wèn)清晰說(shuō)清晰�？鬃右舱f(shuō)過(guò)：“己所不欲，勿施于人�！贝丝滩皇茄莨叛b戲，沒(méi)有什么誰(shuí)最有權利或誰(shuí)最有錢(qián)誰(shuí)就說(shuō)了算。當代只有法令說(shuō)了算，只要你沒(méi)犯罪，主席也不能管你。
偶然站在另一個(gè)角度看一看，你也許會(huì )發(fā)明面目一新的視野，和有所收成。
角度優(yōu)秀作文2
旁邊是嶺側為峰，近遠的高度各不相同，會(huì )出現角度不同的景色。在日常生活中，也許大家換一個(gè)角度看難題，就會(huì )有不一樣的取得成功。
倘若當時(shí)曼德拉沒(méi)有立在包容的角度里，又談何全部特邀嘉賓的贊嘆不已；倘若當時(shí)越王勾踐沒(méi)臥膽嘗薪，又談何復越滅吳；倘若當時(shí)陶淵明沒(méi)有遠離塵囂，有談何悠然見(jiàn)南山，悠然見(jiàn)南山？沒(méi)有一切一個(gè)角度是不勞而獲，僅有挑選恰當的角度，才會(huì )先難后獲。曼德拉打開(kāi)了27年的內心束縛，獲得了大伙兒的'欽佩；越王勾踐承受羞辱，越國獲得了振興；陶淵明憧憬鄉村美景，有著(zhù)超凡脫俗清爽的日常生活。
漂亮的藍孔雀楊麗萍，文憑不高，先天性民族舞蹈不太好，并且自小沒(méi)有受到技術(shù)專(zhuān)業(yè)的舞蹈訓練，但她依然挑選了民族舞蹈職業(yè)生涯，變成了外行的民族舞第一人。怎么回事？由于楊麗萍挑選了恰當的角度，艱苦奮斗精神地學(xué)舞、不在意他人的語(yǔ)言與眼光，最后在央視春晚上一舞成名、優(yōu)美的舞步，妖媚靈便的纖纖細手將藍孔雀那類(lèi)靈氣闡釋得幾近極致，得到 了任何人的認同。
有一個(gè)老奶奶想打毛衣，可孫子教師影響到她。一開(kāi)始老奶奶感覺(jué)把孫子抱到護欄中就可以安心打毛衣，結果孫子失聲痛哭，她沒(méi)法安心工作中，迫不得已把孫子抱出去。那一瞬間老奶奶翻然改圖，感覺(jué)應當把自己圍住，而不是把孫子圍住。老奶奶挑選了恰當的角度是圓滿(mǎn)解決了與孫子間分歧的重要，各得其所。
史鐵生在地壇變化了消沉的心態(tài)，邁入了《我與地壇之說(shuō)》；凱勒確立方位與心態(tài)，換得了《我生命的故事》。角度方位是人生道路道路中的導航欄，缺少了恰當的導航欄，就沒(méi)有恰當的人生理想，旅程就會(huì )找不到方向，也就不容易尋找取得成功的道路。確立角度是取決于取得成功的重要，掌握好絕度的取舍，有著(zhù)取得成功的道路
實(shí)際上，取得成功的道路對很多人而言都并不是平整而一帆風(fēng)順的。每一個(gè)人到取得成功的道路上都是遇到許多 艱難、挫敗和悲劇，但她們并沒(méi)有舍棄，只是換一個(gè)角度去做到取得成功的總體目標。換一個(gè)角度，新的取得成功，是人生道路較大 的意外驚喜，它創(chuàng )就樂(lè )幸�？鞓�(lè )的人生。
角度優(yōu)秀作文3
眼睛要常尋找別人的美，鏡子卻可以觀(guān)察自己的丑。
——題記
同一棵樹(shù)，有人看到的是滿(mǎn)樹(shù)的郁郁蔥蔥，有人看到的卻是樹(shù)梢上的毛毛蟲(chóng)。為什么同一件事物，會(huì )產(chǎn)生截然不同的觀(guān)察結果呢?原因就在于，有的人懂得賞識、贊美，而有的人卻只會(huì )用挑剔、指責的眼光看待事物。
曾經(jīng)讀過(guò)這樣一個(gè)故事：有個(gè)人因為和鄰居相處得不好想要搬家。搬家的車(chē)在一個(gè)十字路口停了下來(lái)，旁邊有位司機問(wèn)：“你開(kāi)的這么急，想去哪里啊?”這個(gè)人說(shuō)：“我想搬到另一個(gè)地方。"司機說(shuō)：“住得好好的，怎么想搬家呀?”這個(gè)人抱怨說(shuō)：“這里的人，做人都很差，所以想搬到其他的地方�！彼緳C問(wèn)：“你常搬家嗎?” 這個(gè)人說(shuō)：“今年已經(jīng)搬了七次了�！八緳C又問(wèn)：“原因都一樣嗎?”這個(gè)人說(shuō)：“對呀�！� 司機說(shuō)：”你這樣搬家是不能解決問(wèn)題的�！边@個(gè)人說(shuō)：“難道你有什么好的辦法嗎 ?”司機說(shuō)：“有七個(gè)地方的`人都不喜歡你，難道你沒(méi)有想過(guò)問(wèn)題的所在嗎?如果你不解決自己的問(wèn)題，就算每天搬家那些地方的人還是不會(huì )喜歡你的!”這個(gè)故事給我的感觸就是，人總是習慣于抱怨周邊的人或事物而很少回過(guò)頭來(lái)想，問(wèn)題是不是出在自己身上。
任何事物都有它的兩面性，對他們沒(méi)與丑的定義都在我們本身，看我們怎么想，站在那個(gè)角度去思考，一棵仙人掌可以在沙漠中無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地生長(cháng)，有的人會(huì )認為仙人掌很難看，因為它沒(méi)有玫瑰的艷麗，更沒(méi)有郁金香的香氣四溢;而有人則相反，他喜歡仙人掌是因為他頑強的精神。兩種態(tài)度兩種結果，批評者指出了無(wú)數缺點(diǎn)，而欣賞者看到的是他很多的優(yōu)點(diǎn)。
我們應該學(xué)會(huì )欣賞，學(xué)會(huì )贊美，努力挖掘周?chē)说拈W光點(diǎn)。賞識、贊美是希望，更是動(dòng)力。有人曾對賞識、贊美做過(guò)這樣的評價(jià)：賞識、贊美就像是風(fēng)對于帆，就像雨露對于種子;賞識、贊美是我們成長(cháng)過(guò)程中不可缺少的營(yíng)養品。
角度優(yōu)秀作文4
我很喜歡卞之琳的《斷章》中的一句話(huà)：“明月裝飾你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)�！笔前�！對你來(lái)說(shuō)，明月的皎潔使你愉悅，殊不知，對別人來(lái)說(shuō)，你也沒(méi)也進(jìn)入到了別人的夢(mèng)中。從不同的角的看，便會(huì )看到不一樣的風(fēng)景。
對歷史人物的評價(jià)，對人生的態(tài)度，對生活的思考，不同的.人都會(huì )有不同的觀(guān)點(diǎn)。
在清代人眼中，李清照便是一個(gè)令人唾罵和不屑的人，有人說(shuō)，她一個(gè)女人不應該和男人一樣飲酒賦詩(shī)，談?wù)撜�，因為他們認為“女子無(wú)才便是德',而李清照便不在其中了�？稍谖覀冞@些新時(shí)代人眼中，李清照便是世界一切美的化身，她的詩(shī)委婉，纏綿，又飽含愛(ài)國之情，又有對政事的犀利評判，達到了一種難以企及的高度，是我國詩(shī)壇上一塊不朽的豐碑。時(shí)代不同，觀(guān)念自會(huì )不同。
而現代人對歷史人物的評價(jià)也不同。退曹操，人們總是褒貶不一，有人認他是他是智者，是值得贊揚和學(xué)習的人物，而有的人認為他太陰險狡詐，提起他便想起小人。
縱使看到的景物相同，人們的態(tài)度也不盡相同。
當秋風(fēng)蕭瑟，秋風(fēng)肆虐，片片落花已不堪直視，我們也許會(huì )想，可憐的花朵如此便凋零了，其壽命之短令人惋惜e人在龔自珍眼中，則有”落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花。
冬天凜冽的狂風(fēng)呼嘯，漫天大雪紛飛，人們大都會(huì )躲在家里不愿探出頭去望一望外面的風(fēng)景，只是在感概或埋怨天氣的寒冷。而學(xué)來(lái)則說(shuō)：“冬天來(lái)了，春天還會(huì )遠嗎？”如此滿(mǎn)懷希望，樂(lè )觀(guān)豁達的人生態(tài)度令人敬佩。
網(wǎng)名對待人生也要像龔自珍和雪萊一樣，多發(fā)現事物的美好，有積極樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度。
人生不是一場(chǎng)賽跑，而是一次旅行，需要關(guān)注的不是結果而是過(guò)程。
每個(gè)人心中都懷揣著(zhù)夢(mèng)想，都會(huì )為之努力和奮斗。有的人也許成功了，享受著(zhù)鮮花和掌聲，那的確是很美好的事。而有的人經(jīng)歷了多次失敗，便失去信心，從此一蹶不振，那就太不值得了。我們要享受失敗的過(guò)程，從失敗中獲取經(jīng)驗教訓，才能更好地前進(jìn)。
人生就是一場(chǎng)旅行，讓我們在旅行中多發(fā)現一些美好，堅定的走向旅行的美好驛站，有一個(gè)絢麗多彩的人生。不同的角度，不一樣的風(fēng)景。
角度優(yōu)秀作文5
大千世界，視角萬(wàn)千。一幅牡丹圖缺了一邊，有人認為是“富貴不全”，也有人認為是“富貴無(wú)邊”。正如面對同一件事，有人認為是不幸中的萬(wàn)幸，有人認為是不幸，這兩種結果自然是視角不同引起的。
獨步廊橋，沒(méi)有遺夢(mèng)，輕擁古風(fēng)，我清晰地看到你那雙醉紅的眼，趙氏大軍皆圍城下，此時(shí)你已回天無(wú)術(shù)，天地不應，一朝天子頓成階下之囚，“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改，問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。這是你執盞對月無(wú)奈的吟哦�！皦�(mèng)里不知身是客，一晌貪歡，流水落花春去也，天上人間”。這是你夢(mèng)醒時(shí)分對天地壯烈的叩問(wèn)，有人認為這是你一生終將面臨的命運。如果不是被俘，又怎么為后世創(chuàng )作出如此多的名篇佳句，也有人認為你不應生在帝王家。其實(shí)也只是看法不同，視角各異罷了。
那些歷朝歷代的文人雅士，被浪沙淘盡的風(fēng)流人物，他又是以怎樣的視角來(lái)看待自己呢？對于一心想為國效力的文人雅士來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什XX么比無(wú)法施展自己的抱負更令人難過(guò)了。蘇軾被貶后并沒(méi)有因此自暴自棄，而是發(fā)出了“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”的慨嘆；當老病只有孤舟，杜甫還在憂(yōu)國；當雪嶺阻隔壯志，韓愈又一次深情回望。
這些學(xué)者們，視角各異，他們都沒(méi)因自己身處逆境而放棄自己的樂(lè )觀(guān)，用正確的視角面對人生。
山河面對峭壁的絕望，卻一躍而成瀑布的壯觀(guān)；雪峰之所以偉岸，處處掩埋著(zhù)登山者的遺體；大海之所以浩瀚，處處飄蕩著(zhù)沉船者的遺骸。
視角不同，看到事物的本質(zhì)自然也不同。能看到事物壞的一面，固然是好事，但卻容易因忽略好的一面而喪失樂(lè )觀(guān)的心態(tài)。
一帆風(fēng)順的人生固然會(huì )使人安逸，可沒(méi)有了挫折，生活也會(huì )變得索然無(wú)味。泰戈爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“沒(méi)有經(jīng)過(guò)地獄般的`磨煉，如何煉就創(chuàng )造天堂的力量，沒(méi)有流過(guò)血的手指，如何彈出世間的絕唱”。
用正確的視角去選擇一切適合自己的，然后，騰飛吧！年輕的心！
角度優(yōu)秀作文6
當牧場(chǎng)主深受獵戶(hù)的不以為然而損失了好幾只羔羊，當他想要想辦法把獵戶(hù)送上法庭時(shí)，法官的說(shuō)辭讓他得到一個(gè)急轉彎，有效而愉快的解決了本不該有的矛盾和爭端，所以，在牧場(chǎng)主的身上我們可以學(xué)到，當換個(gè)角度亦或是退一步，總會(huì )迎來(lái)屬于雙方的海闊天空……
時(shí)常像牧場(chǎng)主那樣，換個(gè)角度，讓自己生活的暢快。當紅演藝明星薩頂頂，她的做派是一般藝人學(xué)不來(lái)的。在經(jīng)濟的迅速發(fā)展，藝人也就早就被利益污濁了雙眼。而薩頂頂生存在這烏煙瘴氣的圈子里，無(wú)奈的感嘆，卻也無(wú)能為力，當她毅然選擇放棄奢華的生活，到大草原上讓自己的思緒飛揚，感受本真的生活，在新疆的葡萄架下，尋找自己。就這樣，她的心漸漸的沉靜下來(lái)，讓自己生活的快樂(lè )，悠然。而同時(shí)她歸來(lái)時(shí)帶來(lái)一首《萬(wàn)物生》讓無(wú)數染著(zhù)黃毛，帶著(zhù)耳釘的“音樂(lè )人”感悟到什么才是音樂(lè )。換個(gè)角度，選擇不同的方式，收獲不一樣的.效果，何樂(lè )而不為呢？
不一樣的角度擁有不同的處事方式，像牧場(chǎng)主那樣，換了個(gè)角度，可以讓自己生活的暢快，同時(shí)也恰當的處理好與獵戶(hù)的關(guān)系。史鐵生也是那樣一個(gè)懂得雙贏(yíng)的人。正值青春年少的他卻被告知終生難以再次站立，若只是讓自己生活在痛苦和絕望之中，他的人生又還有什么意義和價(jià)值。但是當他想通自己的遭遇和自己坐在輪椅上的狀況不可改變，他選擇了文學(xué)這一條路，在輪椅上洞徹生死用文字記錄自己生活的感悟和人生的啟示，難道這不是對他親人的極大安慰嗎？若不是他的思緒的轉換，或許他身邊最親的人也總會(huì )在擔心和焦慮中度日。所以史鐵生換了個(gè)對人生的態(tài)度，選擇了不同的生活方式，他人生得以充實(shí)，價(jià)值得以實(shí)現，是他和他親人之間最大的安慰和感動(dòng)。
不一樣的角度擁有選擇生活的不同方式來(lái)生活，又像陶淵明那樣，身居官場(chǎng)，身邊的勾心斗角，爾虞我詐，他心力交瘁疲憊不堪，可是他的思維可以轉換，他是有選擇的。因此他選擇不同的方式來(lái)生活，放棄官職，選擇種豆南山居住茅屋的平淡與舒適，所以他的選擇，雖然生活不再富裕，可精神的滿(mǎn)足是任何物質(zhì)所代替不了的。
換個(gè)角度的他們，都選擇了最恰當的方式來(lái)處理和解決問(wèn)題，來(lái)感受自己生活的樂(lè )趣。
換個(gè)角度，或許會(huì )收獲藍天的曠遠，溪流的秀美……
角度優(yōu)秀作文7
生活中總會(huì )遇到許多的問(wèn)題，像硬幣一樣，問(wèn)題具有兩面性，它并不是一眼就能看破，一下就能了解的。所以，我們在觀(guān)察問(wèn)題時(shí)，要從多角度觀(guān)察和思考，用不同的方法去解決，方可更容易的解決問(wèn)題。
從多角度看問(wèn)題，能夠將問(wèn)題認識的更全面。有幾個(gè)盲人想知道大象長(cháng)什么樣子，于是有人給他們牽來(lái)了一頭大象。幾個(gè)盲人便伸手去摸，每個(gè)人摸的位置不同，所認識的大象也都不同。對待問(wèn)題也是這樣，只從一個(gè)角度去觀(guān)察，不會(huì )有非常正確的認識，也就沒(méi)辦法很好的解決。盲人們們再從頭到尾摸了一遍大象，都知道了大象真實(shí)的樣子。對待問(wèn)題，也要像盲人摸象一樣，從頭到尾，多方面的去觀(guān)察，方能更好地處理。
中國古代的醫術(shù)就已經(jīng)相當發(fā)達了，人們對人體進(jìn)行全面的觀(guān)察，發(fā)現了人體的眾多穴位。人們能夠通過(guò)對穴位的針灸，達到治療疾病的效果。穴位這一項偉大的科學(xué)至今人們都沒(méi)辦法更好的去解釋?zhuān)鞣结t學(xué)對人體進(jìn)行多次解剖，也沒(méi)能發(fā)現人體上的`穴位。古代人民之所以發(fā)現穴位所在，是XX他們長(cháng)期的觀(guān)察和實(shí)踐得來(lái)的成果。他們從多個(gè)角度，全面地觀(guān)察人體，才能做出針灸學(xué)這一偉大的科學(xué)。
不能多角度地正確地認識問(wèn)題，也就沒(méi)辦法正確地解決問(wèn)題。有一只小鳥(niǎo)問(wèn)老鳥(niǎo)，森林在哪兒。老鳥(niǎo)回答說(shuō)，這兒不就是森林嗎？小鳥(niǎo)卻回答，我周?chē)际菢?shù)，哪兒有什么森林。于是小鳥(niǎo)便又飛走，尋找森林去了。小鳥(niǎo)尋找森林中，沒(méi)有正確認識到森林的模樣，也無(wú)法真正尋找到它所要找的森林。對待問(wèn)題時(shí)，沒(méi)有正確的認識問(wèn)題，從多方面理性地思考，也無(wú)法真正地解決問(wèn)題。
塞翁失馬，焉知非福。塞翁在面對丟馬的事情時(shí)，認識到了問(wèn)題的多面性，帶來(lái)了一系列的福與禍。所以，面對問(wèn)題的時(shí)候，要從多個(gè)角度看問(wèn)題，切不可固執己見(jiàn)，一意孤行，要全面地、理性地思考問(wèn)題。面對問(wèn)題，擺正自己的心態(tài)，冷靜思考，謹慎處理，方可更好地解決問(wèn)題。
解決問(wèn)題，需要了解問(wèn)題的多個(gè)方面，需要正確的解釋問(wèn)題，才能夠解決問(wèn)題。我們要做的，就是擺正自己的心態(tài)，用樂(lè )觀(guān)的心態(tài)去迎接挑戰。
角度優(yōu)秀作文8
時(shí)間如水，在悄然中緩緩的流淌；時(shí)間如夜，在寂靜中靜謐的逝去……有人說(shuō)：“時(shí)間過(guò)得可真快�！笨蔀槭裁床蛔屪约郝履_步，去從另一個(gè)角度去感悟時(shí)間呢？
傍晚，泡一杯清茶，獨自倚在床頭。戴上耳機，聽(tīng)一聽(tīng)熟悉的旋律，我的思緒也不禁隨著(zhù)窗外的清風(fēng)飛向遠方……首先，我落在在了美麗的愛(ài)琴河岸。遠處，一輪紅日正在緩緩升起，水面上泛起萬(wàn)頃的碧波。不時(shí)，幾只水鴨撥開(kāi)河水，緩緩滑過(guò)。一切都是那么的祥和而美麗。
然而，這一切卻被遠處的喊殺聲打破。放眼望去，一片黑壓壓的戰船正向這里快速的劃來(lái)。而另一頭，一座小城之上站滿(mǎn)了衣甲锃亮的士兵。他們中間，有一個(gè)人格外的顯眼。白色的長(cháng)袍與胡須在風(fēng)中飄揚，他叫阿基米德，一個(gè)為了國家而戰斗的偉人。
羅馬的戰船越來(lái)越近，只見(jiàn)他一聲令下，幾輛龐大的木頭機器被推上了城頭。伴隨著(zhù)恐怖的呼嘯聲，巨大的石塊猶如滿(mǎn)天繁星，狠狠的砸向了羅馬的艦隊。戰斗勝利了，他的眼睛不禁流露出了勝利的喜悅，更有不隨時(shí)間而改變的忠誠。
伴著(zhù)清風(fēng)，我停留在了桃花潭邊。在靜如明月的水面上，一只小舟正要離去。只見(jiàn)舟上的人不時(shí)地往遠方望去，好像在等待著(zhù)什么。這時(shí)，一聲優(yōu)美的吟誦吸引了我的'注意：一位穿著(zhù)素袍的青年男子朝著(zhù)李白走來(lái)，嘴里還吟誦著(zhù)詩(shī)歌，聲音是那么的優(yōu)美而憂(yōu)傷，這正是離別的傷感。
李白連忙跳下船來(lái)，握住了汪倫的手。他這才發(fā)現，普天之下，汪倫對自己的情誼最深。于是，李白感慨萬(wàn)千，對著(zhù)波光粼粼的桃花潭做出了傳誦千古的《贈汪倫》。這時(shí)，我發(fā)現，他的眼中，不僅僅流露出了依依不舍的惜別之情，更有對友情的贊美……
清風(fēng)襲來(lái)，我的思緒又回到了現實(shí)，喝盡了桌上還散發(fā)著(zhù)淡香的清茶，不禁感慨，原來(lái)時(shí)間也可以從另一個(gè)角度去感悟。
自評：因為好長(cháng)時(shí)間都沒(méi)有寫(xiě)博文了，所以水平有所下降，希望大家不要見(jiàn)怪哦~
角度優(yōu)秀作文9
我曾聽(tīng)過(guò)這樣的一個(gè)故事：火車(chē)上，一位乘客的一只鞋掉出車(chē)窗外，但這位乘客并未因此而憤怒苦惱，而是將另一只鞋扔出了窗外。
許多人可能不理解這樣的行為。其實(shí)，乘客是站在撿到鞋子的人的角度考慮問(wèn)題——自己拿著(zhù)一只鞋沒(méi)有用，不如成全了撿鞋人。這樣一來(lái)，撿鞋的人得到了好處，乘客也并不苦惱。
有時(shí)，轉換角度看，世界變得清朗愉悅。
古代的詩(shī)篇中不乏這樣的例子。三國時(shí)期，大戰將至，將士們無(wú)不提心吊膽。月色籠罩著(zhù)大地，將士發(fā)出“明明如月，何時(shí)可輟？”的感慨，只得“憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕”。在這冰冷的月光中，戰士們就像那“南飛的烏鵲”�！袄@樹(shù)三匝，何枝可依？”這也就有了赤壁一戰曹軍大敗�？梢�(jiàn)，不同的角度帶來(lái)不同的心態(tài)，從而引發(fā)不同的結果。
與人相處不也是如此嗎？翻開(kāi)課本，我們學(xué)習怎樣“與人為善”，如何“換位思考”。而現實(shí)中，由于一些小小的矛盾而引發(fā)的不愉快層出不窮。其實(shí)有時(shí)只需要轉換一下角度，就像書(shū)本里說(shuō)的“考慮到別人的感受”XX，這些矛盾又豈能成為“罪魁禍首”呢？
學(xué)習也是一樣的。有人可能會(huì )問(wèn)：“為什么要讀這么多書(shū)？”其實(shí)，書(shū)本給了我們一個(gè)平臺，讓我們站在了別人的`角度，看到了不同的故事。閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，我們用保爾的眼光，直面各種艱難；品讀《假如給我三天光明》，我們用海倫·凱勒的雙手，“觸摸”萬(wàn)象；研讀《三國演義》，我們站在亂世梟雄的角度，體會(huì )歷史的殘酷�！皶�(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”，它開(kāi)闊了我們的視野，讓我們用另一個(gè)角度看世界。
能夠轉換角度，也是一種積極樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度。逐漸成長(cháng)的我們面對各種挫折，面對不幸，我們是“抽刀斷水”見(jiàn)“水更流”，還是以“門(mén)前流水尚能西”自勵，這就取決于你所選擇的角度了。生活在這包羅萬(wàn)象的大千世界，用何種角度面對生活中的各種挑戰，已經(jīng)顯得尤為重要。正如朱利安·阿桑奇說(shuō)的那樣：“故事就在那里，關(guān)鍵是你所看到的是哪一個(gè)故事�！�
轉換角度看世界，我們會(huì )看到更多的美�，F在人們不就常說(shuō)“換位思考，開(kāi)心就好�！�
角度優(yōu)秀作文10
路的兩旁氤氳著(zhù)乳白色的霧氣，前面是一條悠長(cháng)的古道，迷離神奇。我準備沿著(zhù)這條充滿(mǎn)神秘的古道去探尋我的人生。我將腳印留在這古道上，堅定地前行……終于，我發(fā)現路在此時(shí)分開(kāi)了兩個(gè)岔口，一坡緩緩綿延向上，一坡幽幽伸展至下，兩扇大門(mén)飄到面前，他們上面鐫刻著(zhù)“視角與人生”，蒼勁的字體中流淌著(zhù)充滿(mǎn)理性的溪流。
我打開(kāi)其中通往上坡的那扇門(mén)，發(fā)現上面雕刻著(zhù)許許多多的小字，我細細凝視，歷史的光芒映射入我的心中——
“向上看，才會(huì )看到自己的差距與不足。曾經(jīng)河伯得意洋洋，自以為無(wú)人可比，可正是看到了海神才使他‘望洋興嘆’曰：‘吾嘗見(jiàn)笑于大方之家’，他羞愧而堅決地跨過(guò)這扇門(mén)；曾經(jīng)的陶潛獨愛(ài)菊花，向菊的淡雅看齊，收獲了內心的真寧靜，他從容地踏入這扇門(mén)；曾經(jīng)的劉禹錫雖身居陋室，卻不慌不忙地推門(mén)而上，以諸葛、子云自比，體現了靈魂的真高尚；曾經(jīng)的宋濂‘從鄉之先達執經(jīng)叩問(wèn)’，因‘天大寒’而‘四支僵勁不能動(dòng)’。貧寒的他卻始終著(zhù)眼于金色的知識殿堂。他穿粗衣淡定地走了過(guò)去，最終實(shí)現了人生的`真價(jià)值�！�
我仔細地品讀著(zhù)這些充滿(mǎn)智慧與鮮活氣息的歷史，心中翻滾著(zhù)思想的浪潮：莊子曰“吾生也有涯而知也無(wú)涯”。只有向上看，毫不屈撓地走向既定的目標才會(huì )收獲人生的精彩。
我又走到另一扇門(mén)前，打開(kāi)，上面同樣刻滿(mǎn)了密密的小字——
“向下看，容易使人滿(mǎn)足和懈怠。仲永少時(shí)才思敏捷，為文倚馬可待，面對眾人的稱(chēng)贊，他滿(mǎn)足了，停滯不前了，不肯再向通往文學(xué)的大路踏上新的一步，于是他打開(kāi)了這扇門(mén)，走向了下坡；清朝自滿(mǎn)于中國封建傳統，實(shí)行‘閉關(guān)鎖國’政策，使中國落后于西方，落后于世界，從這里走上了割地受辱的道路……”
我不想再讀下去，撫摸這扇通向下坡的門(mén)，我感到了一種滄桑與厚重。歷史本無(wú)錯!錯的是他們打開(kāi)了一扇本不該洞開(kāi)的大門(mén)，走上了一條本不該走的路……
我望著(zhù)眼前兩扇大門(mén)，腦中突然明白了什么：視角決定人生。向上看，我們會(huì )看到自身不足，不斷提升自我；向下看，我們會(huì )感到驕傲和滿(mǎn)足，終落入深泥，無(wú)法自拔……想到這里，我心中不再猶豫遲疑，那扇通向上坡的門(mén)閃耀著(zhù)神秘的光芒。我走上前，去迎接我的美好人生!
角度優(yōu)秀作文11
姨父寫(xiě)得一手漂亮的字，已讓我羨慕多年。我很早就產(chǎn)生了讓他教我書(shū)法的念頭，直到上周日，才真正開(kāi)始拜師學(xué)藝。
那天我特地起了個(gè)大早，到文具店買(mǎi)好了筆墨來(lái)到姨父家。一進(jìn)門(mén)，只見(jiàn)姨父背著(zhù)背包，帶上水和干糧，像是要外出旅游。姨父一見(jiàn)我，高興地說(shuō)：“今天我們爬山去�！蔽依Щ蟛唤猓骸安皇钦f(shuō)好教我書(shū)法嗎？”姨父似乎看出了我的心思，神秘地笑道：“書(shū)法的第一堂課，不必使用工具，也不是在家里！”
我們乘車(chē)來(lái)到了岳麓山下。姨父邊走邊說(shuō)：“中國的書(shū)法博大精深，承載著(zhù)幾千年的悠久歷史和燦爛文化。學(xué)習書(shū)法就像爬山一樣，目的不同，收獲也不同。專(zhuān)業(yè)的登山運動(dòng)員是為了學(xué)習登山技巧，而我們這些人，有的是為了鍛煉身體，有的純粹是為了瀏覽自然風(fēng)光。有的到了半山腰就打退堂鼓，有的'不到山頂誓不罷休。想法不同，收獲也不同�！�
對于姨父的話(huà)，我似懂非懂。姨父接著(zhù)說(shuō)：“一門(mén)高雅藝術(shù)的修煉，就是人品的修煉。正如你讀顏真卿的字，會(huì )感受到他人格的飽滿(mǎn)；讀柳公權的字，會(huì )感受到他真正的風(fēng)骨；讀歐陽(yáng)詢(xún)的字，會(huì )感受他生命的飄逸。書(shū)品如人品，這是古訓啊�！�
我似乎有點(diǎn)懂了。這時(shí)我們已來(lái)到了半山腰，視野也變得開(kāi)闊了。我們坐下來(lái)吃了點(diǎn)干糧，喝了點(diǎn)水，小憩了一會(huì )兒，繼續前行。姨父說(shuō)：“書(shū)法就是寫(xiě)字，入門(mén)容易，精妙很難。想登堂入室，需專(zhuān)心致志。就像爬山的人一樣，唯有不達頂峰誓不罷休，才有可能成為最終的登頂者。他們不但觀(guān)賞了世間美景，同時(shí)也愉悅著(zhù)身心�！笨粗�(zhù)走在前面的姨父，我猛然發(fā)現，他的背影越來(lái)越高大。
不知不覺(jué)，我們來(lái)到了山頂，視野變得越發(fā)開(kāi)闊了，真是“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”。姨父說(shuō)：“既然來(lái)到了山頂，去拜拜佛吧！”寺門(mén)口的和尚說(shuō)：“施主，買(mǎi)炷香吧！”姨父說(shuō)：“佛祖在我心頭坐，心香一瓣敬神明！”我不由怦然心動(dòng)，多么美妙的話(huà)語(yǔ)��！
這真是一堂別開(kāi)生面的書(shū)法課！站在峰頂上，我感受到了生命的另一種風(fēng)景。
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