關(guān)于名著(zhù)讀后感
認真讀完一本著(zhù)作后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？以下是小編整理的關(guān)于名著(zhù)讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
關(guān)于名著(zhù)讀后感1
我非常喜歡看動(dòng)物小說(shuō)，從小就買(mǎi)了很多本動(dòng)物小說(shuō)，其中最讓我念念不忘的便是沈石溪寫(xiě)的《殘狼灰滿(mǎn)》。
書(shū)中的主人公叫灰滿(mǎn)，是一頭狼，他非常不幸成了一頭殘狼，更不幸的是，還是一頭斷了兩條右腿的狼。眾所周知，四條腿的動(dòng)物以一旦斷了兩條右腿是無(wú)法保持平衡的，就像我們斷了一條腿是很難站穩的一樣。而狼這個(gè)動(dòng)物，斷了兩條右腿是無(wú)法生活的，更不會(huì )有什么療養院或殘疾狼協(xié)會(huì )，只能是被生活無(wú)情的淘汰掉。
而灰滿(mǎn)不僅沒(méi)有被生活淘汰，還一躍成為的狼王，最終在所有同伴的'心中永遠的印下了英勇的形象。想知道這是怎么回事嗎?是狼群中沒(méi)有比灰滿(mǎn)還健康，比灰滿(mǎn)還勇敢的狼嗎?還是所有的狼都瞎了眼?都不是的。
灰滿(mǎn)殘疾后，連他最喜愛(ài)的母狼——黑珍珠也對她不管不顧。在灰滿(mǎn)心灰意冷，放棄生活時(shí)，有一頭名叫黃鼬的母狼來(lái)救了灰滿(mǎn)。一聽(tīng)她的名字就知道她非常難看，灰滿(mǎn)自是瞧不上她的。黃鼬卻非常喜歡灰滿(mǎn)，他嘗試讓灰滿(mǎn)騎到她身上，兩只狼一起練習用六只腳來(lái)走路。漸漸地狼群中有了一個(gè)新物種——雙頭六腳狼，灰滿(mǎn)也重拾信心，回到狼群，并且很快成為了新狼王，還有了一個(gè)很霸氣的名字——雙體狼酋。
但是灰滿(mǎn)只是把黃鼬看成一個(gè)走路的機器，在狼群中，又重新愛(ài)上了黑珍珠，但也因此遭到了黃鼬的背叛。當灰滿(mǎn)咬了黑珍珠一口后才，重新挽回黃鼬的心。但，黃鼬是個(gè)母狼，也想生兒育女，不得已灰滿(mǎn)只好忍著(zhù)對他的惡心，和他結合，才留住她。黃鼬當了母親，不可能每天載著(zhù)灰滿(mǎn)東奔西跑了�；覞M(mǎn)也想開(kāi)了，早死晚死都得死，與其到時(shí)候成為殘疾狼恥辱的死去，還不如在死之前在其他狼的心中留個(gè)英勇悲壯的形象。于是，在狼群將一只公原羚逼到懸崖上時(shí)，毫不猶豫的沖向公原羚，抱住公原羚和公原羚同歸于盡�；覞M(mǎn)成功了，他把自己雙體狼酋的尊嚴，威風(fēng)和熠熠閃光的形象永遠定格并鐫刻在每一頭狼的記憶深處。
灰滿(mǎn)是多么英勇啊，看完這本書(shū)，我坐在這里深深的思考，灰滿(mǎn)斷了兩條腿，依然成功的登上了成功的寶座。雖然有人會(huì )說(shuō):要不是因為黃鼬，灰滿(mǎn)再堅強也不可能成功。是，話(huà)是這么說(shuō)，但是要不是因為灰滿(mǎn)有毅力，有生的欲望，就算再有十頭黃鼬都是沒(méi)用的。因為他早就想死了，多活一秒反而是一種煎熬。
這給了我一個(gè)啟示:人生中難免有磕磕碰碰，不論處在什么環(huán)境下，我們都不應該放棄，應該有信心，有毅力，去抓住生活中每一個(gè)細小的希望，可能就是因為這個(gè)希望讓你擁有一個(gè)成功的機會(huì )。并且我們要讓一生過(guò)得有價(jià)值，有意義，不虛度光陰，為人們留下寶貴的財富。
關(guān)于名著(zhù)讀后感2
讀《史記》有感從來(lái)沒(méi)有一本史書(shū)，將看不見(jiàn)觸不到的歷史演繹得如此淋漓盡致。
歷史長(cháng)廊的風(fēng)云變幻，文化長(cháng)河的源遠流長(cháng)，人物長(cháng)幅的千姿百態(tài)，戰爭長(cháng)卷的硝煙彌漫，盡在八書(shū)十表，十二本紀，三十世家，七十列傳之中。此乃“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”——《史記》！
它是我國歷史學(xué)上一個(gè)劃時(shí)代的標志，是一部網(wǎng)羅天下放失舊聞，“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉大著(zhù)作，是司馬遷對我國民族文化特別是歷史學(xué)方面的極其寶貴的貢獻。經(jīng)過(guò)細心品讀，不難發(fā)現，《史記》最難能可貴的在于其思想性。它正視當時(shí)的社會(huì )現實(shí)，不滿(mǎn)黑暗的統治，揭露罪惡，伸張正義的人民性因素十分豐富：荊軻為了國家的利益，以獻逃將人頭與地圖為名，暗藏匕首，伺機刺殺秦王，可惜功敗垂成，只留下易水之濱高漸離反復悲歌的“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，只留下保家衛國的大無(wú)畏，以及頌唱千古的友誼；陳涉雖是一名小小庶卒，卻身懷鴻鵠之志，振臂高呼“王侯將相寧有種乎”，“率疲弊之卒，將數百之眾，轉而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗……”。大澤鄉的揭竿而起，注定了給予秦的以沉重的打擊……為什么說(shuō)史記會(huì )有如此大的人民性因素呢？是因為客觀(guān)地評價(jià)史實(shí)，對于任何人，事，物，都評價(jià)得恰到好處，不偏不倚，不會(huì )因為某人是權利者就懼怕，阿諛?lè )畛�，而是勇于揭短，記錄最真�?shí)的歷史，也不會(huì )因為某人出身寒微就不屑一顧。對于歷史事件，歷史人物，能夠從不同角度看待，褒貶一致。史記同時(shí)也具有相當高的.文學(xué)價(jià)值，因為它字斟句琢，每字每句都經(jīng)過(guò)嚴格加工整理。三千年的歷史，是區區一百三十篇，五十二萬(wàn)六千五百字就能精辟概括的嗎？這足以體現其文學(xué)功底的深厚。很多歷史典故，成語(yǔ)都源于史記，當我們讀到“完璧歸趙”，請不要忘記藺相如“王必無(wú)人，臣愿奉璧往使。城入趙而璧留秦；城不入，臣請完璧歸趙”的承諾；當我們有所成就，成為獨當一面的人物時(shí)，請不要忘記淮陰侯韓信“漢王之將，獨韓信可屬大事，當一面”的智勇雙全……
當我們旁征博引，嫻熟地運用著(zhù)成語(yǔ)與寓言的時(shí)候，其實(shí)已經(jīng)明示《史記》早已經(jīng)深深植根于我們心中，只是我們不自知罷了。有句名言這樣說(shuō)：忘記歷史就等于背叛。學(xué)習歷史，了解歷史，尊重歷史才可以做到古為今用。洋洋五十萬(wàn)字的《史記》，作為我國一部歷史巨著(zhù)，應該大家一起來(lái)鑒賞！
關(guān)于名著(zhù)讀后感3
在黑暗的人群中脫穎而出，在孤獨的世界中不屈不撓，強忍著(zhù)一切痛苦，創(chuàng )造一個(gè)又一個(gè)奇跡的或許只有他們了，《名人傳》中的英雄。
第一位英雄：貝多芬·貝多芬出身貧寒，他很小就輟學(xué)。他的一生坎坷不平，他勇敢地與命運作斗爭。他孤獨地活著(zhù)，他惟一的親人辜負了他，他內心受到沉重的打擊，可他還堅強地活下來(lái)。他沒(méi)有一個(gè)朋友，他就像與世隔絕。他的身體也“背叛”了他，先后得了肺病、關(guān)節炎、黃熱病、結膜炎等等。身體一天不如一天，盡管如此，但他從未放棄過(guò)音樂(lè )，要知道面對這么大的困難，貝多芬卻毫不動(dòng)搖，這需要用多大的勇氣和毅力��！雖然這位偉大的音樂(lè )家一直痛苦地活著(zhù)卻創(chuàng )作了不朽的傳世之作，大部分都是他耳聾后創(chuàng )作的。他最后終于戰勝命運，戰勝疾病，戰勝痛苦，戰勝困難和障礙，攀上生命的.巔峰。貝多芬之所以能成功，是因為他不肯屈服于命運，他改變了命運，他的精神震驚全世界。我從貝多芬身上學(xué)到了許許多多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強地與命運抗爭的精神。
第二位英雄：米開(kāi)朗琪羅·米開(kāi)朗琪羅出生在佛羅倫薩一個(gè)比較富裕的家庭。他有較高的文化修養和藝術(shù)功底。他的祖國多災多難，他眼看外族入侵，人民受到奴役，自己的作品毀于戰亂，他受到別人的折磨，他的家族向他索要錢(qián)。他一生依附教皇，為教皇做事。教皇為自己樹(shù)碑立傳，使米開(kāi)朗琪羅達不到自己的理想。他一生遇到許多困難。他堅持，為了自己的理想，他活到了70多歲。一個(gè)不屈的人，一個(gè)不屈的靈魂——偉大的米開(kāi)朗琪羅。
第三位英雄：列夫·托爾斯泰。托爾斯泰出生于富貴家庭。他有一個(gè)幸福美滿(mǎn)的家庭。他有很高的文學(xué)天賦。他曾經(jīng)獲得成功，但他蔑視自己擁有的一切。他不肯享受生活，不肯虛度年華，他想要通過(guò)造福人類(lèi)來(lái)體現自己生命的價(jià)值。他弘揚真正的基督精神，對自由主義的蔑視。有價(jià)值的大文豪。
《名人傳》，一個(gè)偉大的作家寫(xiě)出的一本經(jīng)典，是會(huì )永遠熠熠發(fā)光的文學(xué)著(zhù)作。作者羅曼·羅蘭認為英雄的偉大不在于他的體魄，而在于他的心靈和品格，唯有真實(shí)的苦難，才能使人不抱幻想，直面人生；唯有與苦難的搏斗，才能使人經(jīng)受殘酷的命運。是啊，人生不可能一帆風(fēng)順，終要走上這條崎嶇的道路，對于我們來(lái)說(shuō)面對人生大道上的種種困難應勇往直前，當然硬拼是不行的，所以讓我們堅強起來(lái)面對現在的生活。
《名人傳》是值得我們閱讀學(xué)習的好書(shū)，希望我們成為有堅強意志的人。
關(guān)于名著(zhù)讀后感4
這本書(shū)耐看的一點(diǎn)就是因為上面舉出很多事例，通過(guò)每個(gè)事例，我看到的是關(guān)注細節背后的東西。先列出讀書(shū)時(shí)順手記下的一些關(guān)鍵詞：踏實(shí)、自覺(jué)、責任心、謙虛、計劃執行力、務(wù)實(shí)、各適其位、嚴謹、熱愛(ài)。
接下來(lái)說(shuō)說(shuō)我的認識：
1。做的事要建立在你的興趣之上，這樣你便能投入更多的時(shí)間在上面;
2。在著(zhù)手做每件事之前要先做研究，這樣可以節省你不少時(shí)間和金錢(qián);與其想著(zhù)如何發(fā)大財，不如想想如何改變自己的事業(yè)，事業(yè)順利了，財富隨之而來(lái);
3。計劃執行力，計劃制定的再好也沒(méi)有用，需要詳細的執行計劃單，還必須有懲罰措施保障;
4。也是我與此書(shū)持反對觀(guān)念的一點(diǎn)。如書(shū)中所闡述的，許多事情的成敗體現在對細節的關(guān)注或者處理上，但我認為根源不在于此，細節固然重要，但要視情況而定，在我看來(lái)，態(tài)度、責任與習慣三點(diǎn)決定成敗，但這三點(diǎn)并不是讀這本書(shū)就能養成的。
這本書(shū)好的地方大家都能看到，就是它能對我們起到一定的啟發(fā)教育作用，但是否能帶來(lái)幫助就要另當別論了。如果總將失敗的原因歸結于沒(méi)有關(guān)注細節上，一是太抬舉細節了，它的肩膀扛不住那么多事;二是我們將抓不住分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的'根本。
如書(shū)中說(shuō)“不論做人、做事、做管理，都應當踏踏實(shí)實(shí)。從實(shí)際出發(fā)，從大處著(zhù)手，從小事做起，拒絕浮躁�！爆F在，在我的周?chē)蛘呤桥笥讶�，都存在�?zhù)一種心浮氣燥的狀況，不愿從基層做起，辦事眼高手低，但有多少人能沉下來(lái)認真考慮拒絕浮躁這回事?拒絕浮躁是成功的基礎，是做事不可缺少的心態(tài)。
如書(shū)中說(shuō)“凡事無(wú)小事，簡(jiǎn)單不等于容易，只有花大力氣，把小事做細，才能把事情做好�！薄俺晒Φ慕^招，是用細節的功夫堆砌出來(lái)的�！逼鋵�(shí)這也表明：成功離不開(kāi)務(wù)實(shí)的態(tài)度。
綜上我認為，關(guān)注細節，做好眼前的每一件小事。實(shí)際上是人生的一種追求，是保證事業(yè)成功的一種堅持，是強烈責任心下一種態(tài)度!是一個(gè)人的做人原則和一個(gè)人的成事風(fēng)格。說(shuō)到底，一個(gè)人若長(cháng)期關(guān)注細節，不管出于什么原因和動(dòng)機，慢慢的就會(huì )習慣成自然，并逐步養成對待工作的認真和精細的態(tài)度，工作效率、效益也就存在于其中了。決定成敗的不是細節，而是態(tài)度、責任與習慣!
推薦兩條名言：
教育就是忘記了在學(xué)校所學(xué)的一切之后剩下的東西——愛(ài)因斯坦
使人疲憊的不是遠方的高山，而是鞋子里的一粒沙子——伏爾泰
關(guān)于名著(zhù)讀后感5
今年暑假我讀了一本令我受益匪淺的書(shū)——《傅雷家書(shū)》。 它不僅讓我們懂得怎樣做一個(gè)好孩子，更重要的是讓我們懂得怎樣做人；怎樣對待人生，也讓我更加了解父母的心理都在想著(zhù)什么，這讓我可以更好的和父母溝通。同時(shí)也應該是作子女的了解父母的一本好書(shū)。子女可以通過(guò)這本書(shū)了解自己的父母，父母可以通過(guò)這本書(shū)了解自己的子女，傅雷在信中所寫(xiě)的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典，永垂不朽的經(jīng)典。
從書(shū)中可以看出傅雷是一個(gè)對自己要求比較嚴格甚至是比較刻薄的人，這正是他的身世所決定的傅雷在幼年喪父，童年母親的嚴厲家教。在細節上修煉自己的品德，雖然家書(shū)中是許多教育兒子的話(huà)，但實(shí)際傅雷自身都做到了，這也就是儒家文化中在品德修養身教勝于言傳吧。當然這和他所受到的既有儒家底蘊的儒家文化，又有從頭到尾的接受唯物主義的思想是分不開(kāi)的。 傅雷作為父親，對子女的情感是十分豐富的。其實(shí)，我們身邊的父母也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計，為了我們的學(xué)習，為了我們能上一個(gè)好的學(xué)校，為了我們能擁有好的成績(jì)，使得他們的`頭發(fā)都白了，費盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親！傅雷可以說(shuō)是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)父親中的一個(gè)杰出的代表，他的對子女的充滿(mǎn)愛(ài)心的心理使得他的子女可以健康的成長(cháng)。
從這里邊我想到了現在父母對于孩子的教育確實(shí)令人擔憂(yōu)，許多孩子的自主能力越來(lái)越低，以致于現在的孩子不能適應社會(huì )，不能自己照顧自己和干一些力所能及的事情，這正是中國父母的悲哀，所以培養一個(gè)孩子，最好要在他小的時(shí)候，該給予自由就給予，該讓他自己去冒險，就讓他去不要過(guò)分溺愛(ài)，讓他自己去承受一些事情。告訴他，他所在的世界，所在的國家，所在的社會(huì )，以及這個(gè)家庭等一切一切他應該了解的東西。永遠不要說(shuō)：等你長(cháng)大了你就明白了。之類(lèi)的話(huà)。那樣他會(huì )不珍惜童年。沒(méi)有最好。只有更好。再說(shuō)人自己一輩子都活不明白，有時(shí)候只能順其自然。你給予了他生命，有責任。每一位父母，每一個(gè)家庭，都只是暫時(shí)的避風(fēng)港，要出海的船，是終究要出海的，要經(jīng)歷的風(fēng)浪，是終究無(wú)法避免的。人生的許多路，許多暗夜，只能獨自去面對，孩子的人生，父母無(wú)法去替代，去承擔。清華大學(xué)曾辭退了一個(gè)學(xué)生，原因是該生在學(xué)校竟不知如何穿衣服，系鞋帶。另有報道說(shuō)，曾有一女生在校不知如何煮雞蛋，只好哭著(zhù)握著(zhù)兩個(gè)雞蛋回家，這樣可笑的事情居然是現實(shí)生活中活生生的，奇怪嗎？不奇怪！有這樣的教育，就會(huì )有這樣的孩子。
溫室里的花朵是弱不禁風(fēng)的，大自然中的樹(shù)木才能經(jīng)受狂風(fēng)暴雨。
關(guān)于名著(zhù)讀后感6
有句老話(huà)說(shuō)：“人可以一天不吃，也可以一天不睡，但是不可以一天不讀書(shū)，因為書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯！”我是一個(gè)小書(shū)迷，經(jīng)常利用休息時(shí)間看些課外書(shū)。今天媽媽又給我買(mǎi)了一本書(shū)是《出賣(mài)笑的孩子》，我高興極了，一下子讀了兩個(gè)小時(shí)，之后又品味了一番，覺(jué)得不錯，因此今天我要把這本書(shū)介紹給大家。蒂姆的堅持不懈，蒂姆為了尋找他的笑的艱苦歷程，都令我十分的感動(dòng)。下面，我們就一起去探索一下這本書(shū)的有趣之處吧!
主要講了一個(gè)小男孩蒂姆為了金錢(qián)把自己的笑出賣(mài)給勒菲特，可是他知道自己錯了，就開(kāi)始找回自己的笑，在尋找的時(shí)候遇到不少困難，但是他最后還是成功了。
我最感動(dòng)的是蒂姆被勒菲特抓了，但是他一點(diǎn)也不放棄，一直堅持找自己的笑，他的堅持不懈，迎著(zhù)困難沖鋒的精神和勇氣給我留下了深刻的印象。
上面的`那個(gè)大道理在我身上也發(fā)生過(guò)，我們一起來(lái)看看吧！有一次我們去海邊的沙灘，看見(jiàn)風(fēng)浪蠻大的，我突然產(chǎn)生一個(gè)念頭，挖一個(gè)大坑，看看水進(jìn)不進(jìn)去。想到這里，我便開(kāi)始動(dòng)手，找一個(gè)相對平坦的地方，便開(kāi)始用手挖，我挖了又挖，把四周都圍上了沙，高高的，像一座城堡，我沾沾自喜地坐在一邊，可是剛坐下來(lái)突如其來(lái)的一個(gè)大浪，一下子把我的城堡給淹沒(méi)了。于是我并沒(méi)有放棄，又開(kāi)始挖，挖了好大的大坑，并且旁邊圍上了更高更厚的沙，我這次沒(méi)有休息，又在周?chē)鷩弦恍┥�，這次城堡更堅固了，可剛圍好，大浪又來(lái)了，城堡再一次被吞沒(méi)了。這一次一次的失敗使我更增加了勇氣，只有堅持才能勝利。最后堆到第五次大浪終于被我的精神所折服，這次浪只把外圍陣地給淹沒(méi)了，我高興極了，又圍了一下，為了保險，又在旁邊挖了幾個(gè)大坑，這才心滿(mǎn)意足地走了，這次大浪再沒(méi)有把它沖垮，我終于成功了。
古人說(shuō)：”成功是堅持的后代�！斑@句話(huà)就是說(shuō)：要想成功，人必須要選擇堅持，只有人堅持了，成功就會(huì )離你越來(lái)越近。這句話(huà)說(shuō)得多好，堅持到底就是勝利。只要你不放棄，一直去堅持，懷著(zhù)一顆堅持不懈的心，我相信你一定不會(huì )放棄成功的。如果你為了一點(diǎn)方便而放棄堅持，長(cháng)大后大哭自己當時(shí)沒(méi)學(xué)好，我只能送你一句話(huà)：”少年不努力，老大徒傷悲�！八晕覀兇蠹乙欢ㄒ獔詮娕�！
這本書(shū)的講解我只能講到這里了，道理要有自己來(lái)理解吧！但是我要告誡你：堅持就是勝利。
關(guān)于名著(zhù)讀后感7
這雄偉無(wú)比，大氣磅礴的開(kāi)篇一詞，引出了一部羅貫中所著(zhù)空前絕后的歷史演義長(cháng)篇小說(shuō)——三國演義。
翻開(kāi)泛黃的書(shū)頁(yè)，字字細讀，無(wú)數個(gè)歷史故事與歷史人物的形象飽滿(mǎn)而立體的呈現在我們眼前，它的每一個(gè)情節都緊緊牽動(dòng)著(zhù)讀者的心弦。勇于向命運宣戰的，是堅毅的`蜀漢。英才豪杰輩出的，是富庶的江東。胸懷凌云壯志的，是威武的曹魏。合上書(shū)本，仿佛置身于戰鼓隆隆的沙場(chǎng)，硝煙彌漫，青山連著(zhù)山外山，這不免生出種種豪情。三國鼎立，天下紛爭。且看他們究竟如何將這歷史的舞臺點(diǎn)綴的五光十色，絢爛繽紛。
“遺廟近昭陵，問(wèn)魏吳而今安在？萬(wàn)年垂漢統，看英雄此日何如�！比龂萘x中的蜀漢可謂是唯一一個(gè)忠心于中興漢室，胸懷蒼生苦與痛，心牽天下安與樂(lè )的國都。說(shuō)到蜀漢就不得不提到一位蜀漢的頂梁柱——亂世梟雄劉備劉玄德。書(shū)中道，他白手起家，禮賢下士，關(guān)愛(ài)百姓，知恩圖報，用自己的努力打出了自己的一片天下。這難道不能給我們以啟發(fā)嗎？我們雖為凡人，但只要有雄心壯志，并像他一樣永不言敗，永遠在向前看，永遠奮斗，那么成功是必然的了。這是劉備的成功之路，是蜀漢的復興之路，也是我們可借鑒、學(xué)習的成功之路。
三國演義中的東吳，真可謂是英杰輩出，“年少萬(wàn)兜鏊，坐斷東南戰未休。天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉。生子當如孫仲謀�！毙翖壖惭笱鬄⒁黄赌相l子？登京口北固亭有懷》道出了東吳少主孫權的氣魄。正是英雄出少年。本該期待著(zhù)這位年輕的賢君能有一番傲人的作為，留下千古絕唱時(shí)，羅貫中卻筆鋒一轉，寫(xiě)了孫權晚年的粗暴與嗜殺。賢君變身為暴君，英主變身為昏君，善始卻不能善終，這怎能不使人警戒呢�！懊也挥谐�，鮮克有終”。要想有個(gè)完美的句號，有個(gè)理想的終結需要一顆冷靜克制的心，需要持之以恒的行。(.)
曹魏，一直是實(shí)力強勁，一個(gè)可以?huà)短熳右粤钪T侯的大國，為首的是一位有“治世之能臣，亂世之奸雄”之稱(chēng)的曹操曹孟德�！吧讲辉诟�，海不厭深，周公吐哺，天下歸心”，他的詩(shī)文字里行間透露著(zhù)一股帝王之氣，遼闊之姿。曹操有一個(gè)特點(diǎn)，他愛(ài)笑。他笑對友人，笑對敵人，笑對磨難，笑對天下。赤壁之戰，他敗走華容道，
性命堪憂(yōu)之際，他卻還“撫掌大笑”。這是坦然，也是胸懷。面對困難，如果能像曹操般對其一笑而過(guò)，勇于直面它，挑戰它，這樣我們定會(huì )在人生的道路上越走越堅強！
戰火紛亂，智謀層出，群雄并起，這是三國演義，看大江東去，品千古風(fēng)流人物�！度龂萘x》是作為一個(gè)中國人必不可少的歷史佳作。
關(guān)于名著(zhù)讀后感8
《西游記》讀后感那四本厚厚的名著(zhù)，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗。而我最?lèi)?ài)的，就是《西游記》。它光怪陸離，色彩斑斕，它又振奮人心。讀完《西游記》，最感動(dòng)于孫悟空，我驚嘆這個(gè)英雄。 日記
“英雄”有許多不同的解釋�！掇o�！分姓f(shuō)英雄是杰出的人物，曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之心，吞吐天地之胸，《英雄》中則描繪了英姿颯爽，舍小我求大我的一群英雄。我認為，英雄是那些頑強地掌握自己命運，并為崇高的理想而奮斗的人。
孫悟空無(wú)疑是英雄的典范，他為了自由，為了自己的尊嚴，不惜與一切進(jìn)行斗爭。他和天兵天將，神仙菩薩打得轟轟烈烈，驚天動(dòng)地，看似很熱鬧，很精彩，我卻隱隱感到一層悲劇成分：他即使在神通廣大，在與命運的搏斗中總顯得無(wú)助，單薄。人是無(wú)法與由這時(shí)代決定的宿命對抗的。正因為這種對抗的差距懸殊，發(fā)自?xún)刃亩幢M全力的抗爭才顯得悲壯，明知不可為而為的勇士才能凸顯出其英雄本色。如今，真正與命運進(jìn)行生死搏殺的人很少，即使有，也不都是為了崇高的目的。很少有人會(huì )像貝多芬那樣為了多留給后人一些精神糧食而去“扼住命運的咽喉”，更不會(huì )有人像哈姆雷特那樣高呼一聲：時(shí)代整個(gè)兒脫節了，天生我偏要把他整理好。
正因為大多數人為了瑣屑的目標而努力，所以當今真正的英雄幾乎沒(méi)有，沒(méi)有人能登高一呼，或以身作法，告訴人類(lèi)更高層次的`價(jià)值究竟是什么。英雄的哈姆雷特向人們昭示了人的價(jià)值，英雄的浮士德則用他一生的追求告訴了人們生存的價(jià)值。人類(lèi)需要發(fā)展，需要下一個(gè)英雄，然而，他在哪兒？他能告訴我們什么呢？真正意義上的英雄總是出現在人類(lèi)發(fā)展的時(shí)代交接點(diǎn)，在千年更替的時(shí)刻，人類(lèi)不該對英雄主義精神漠然視之�，F今社會(huì )太需要這種千金難求的精神了。
英雄——孫悟空——《西游記》已不僅僅是一部名著(zhù)，更給我們激勵和源自?xún)刃牡牧α�。在歷史長(cháng)河中，人不過(guò)是一粒微塵，有了這樣的認識，性情自然就會(huì )變得曠達。人的進(jìn)化導致了世界的變化，自然產(chǎn)生萬(wàn)物，思維的幽靈是主宰空間的閃亮焰火，網(wǎng)絡(luò )的世界了解更多悟透，自信人生二百年，會(huì )當水擊三千里！人應保持純潔無(wú)瑕的心性，拋棄名利的雜念，以平常之心處事，以平常之心待人。做到寵辱不驚，成敗不計，做自己該做的事，做自己愿做的事。只要盡心了就是最好的。將自己的一生過(guò)得充實(shí)而幸福。
關(guān)于名著(zhù)讀后感9
馬克西姆高爾基的《童年》舉世聞名。在這個(gè)寒假里，我翻開(kāi)了它。情緒也隨著(zhù)書(shū)上一行行黑色的宋體字忽起忽落…… 主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動(dòng)著(zhù)我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親到專(zhuān)橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨外祖父的鞭打。但善良的外祖母處處護著(zhù)他，像還沒(méi)開(kāi)的花蕾用花瓣護著(zhù)花蕊一樣。在外祖父家，他認識了很多性格各異的親戚，可能讓阿廖沙壞印象最深的就是兩個(gè)自私、貪得無(wú)厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅了，還有兩個(gè)都叫薩拉的`表哥。而在外祖父鞭打阿廖沙的時(shí)候，每次都用胳膊擋著(zhù)外祖父打在阿廖沙身上的鞭子的樸實(shí)、深?lèi)?ài)著(zhù)阿廖沙的“小茨岡”，盡管每次都會(huì )被抽得又紅又腫，像紅薯一樣，但他還是重復地做著(zhù)這個(gè)舉動(dòng)。強壯的他，后來(lái)卻在幫二舅雅科夫抬十字架時(shí)給活活地壓死了…… 阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過(guò)的：既貪婪，又殘忍，還很愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭奪財產(chǎn)常常為一些小事?tīng)幊�、甚至�?dòng)手……但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽(tīng)的神話(huà)故事，也在無(wú)形中教他做一個(gè)不向丑惡現象屈膝的人。 阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周?chē)鷼埧岬氖虑樘嗔�，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì )發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母--全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動(dòng)中懵懂的明白了一些道理。 和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒(méi)有煩惱痛苦的，更是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為很多的孩子從沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的滋味。在他們看來(lái)，那也許是一種無(wú)法想象的痛苦吧。除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產(chǎn)而打架斗毆之類(lèi)貪婪、兇狠的事情。更不會(huì )發(fā)生殘忍地把某個(gè)無(wú)辜的人無(wú)端地折磨致死這類(lèi)想都沒(méi)想過(guò)的“恐怖事件”。 天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的童年有著(zhù)天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被糖水泡著(zhù)，被金燦燦的錢(qián)堆著(zhù)……我們是多么幸福呀！我們從來(lái)不用考慮衣食住行，這讓大人們操心就足夠了，還輪不到我們呢。 但擁有著(zhù)這些，我們并不知足。我們總是奢求。
因為，在我們眼里，大人們掙錢(qián)是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們實(shí)在是天真了。 的確，我們不用像阿廖沙那樣只有十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過(guò)《童年》之后，我們應該悔過(guò)自己曾經(jīng)的奢侈，我們不應該再浪費，我們應該學(xué)會(huì )珍惜，珍惜我們身邊的一切美好的事物。
關(guān)于名著(zhù)讀后感10
本學(xué)期，我拜讀了何炳章先生的《從教育原點(diǎn)出發(fā)》——“自育自學(xué)”理論與方法。
《從教育原點(diǎn)出發(fā)》——“自育自學(xué)”理論與方法。共收入何炳章先生38篇文章。這38篇文章大體分成四個(gè)部分：《揭示教育本質(zhì)的理論》，《堅持從教育原點(diǎn)出發(fā)的實(shí)驗》，《點(diǎn)面磨劍近三十年》，《知我者，謂我心憂(yōu);不知我者，謂我何求》。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我從中有許多收獲，得到許多啟示。
在閱讀這本書(shū)得時(shí)候，我結合學(xué)校開(kāi)展的信息技術(shù)條件下“引導自學(xué)型課堂”的教改課題，重點(diǎn)閱讀了關(guān)于自學(xué)能力的培養這一部分。
古人云：“授人以魚(yú)，不如授人以漁�！边@個(gè)課題正詮釋著(zhù)這句話(huà)。教師要更新觀(guān)念，改變教法，把學(xué)生看作學(xué)習的主人，培養他們自覺(jué)閱讀，提出問(wèn)題，釋疑歸納的能力�！鞍颜n堂變成基本上由學(xué)生自學(xué)的學(xué)堂”，是我們教育改革的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。
何炳章先生在關(guān)于自學(xué)能力的培養這一部分里提到的做法：
1.提高全體教師認識。
2.改革課堂教學(xué)結構。
3.開(kāi)展多種自學(xué)活動(dòng)。
4.校內設立自學(xué)堂。
5.校外鼓勵超前自學(xué)。
給了我教學(xué)觀(guān)念的徹底轉變，我在實(shí)際教學(xué)中嘗試以下的做法：
1、提出明確的.學(xué)習目標
使學(xué)生知道學(xué)習的目標，是引起學(xué)生學(xué)習動(dòng)機和調節學(xué)生學(xué)習行為的一種好方法。創(chuàng )設“自覺(jué)學(xué)”、“自己學(xué)”的氛圍，充分調動(dòng)起學(xué)生自主參與課堂的積極性，是打造高效課堂的基礎。
2、創(chuàng )設激趣的問(wèn)題情境
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“如果學(xué)生沒(méi)有學(xué)習的愿望，我們所有的計劃，所有的探索和理論統統都會(huì )落空�！倍季S永遠是由問(wèn)題開(kāi)始的，設計適當的自學(xué)問(wèn)題激發(fā)學(xué)生的探索欲望，牽引學(xué)生的思維處于活躍狀態(tài)。提高自學(xué)問(wèn)題的有效性，能引起學(xué)生的思維、興趣的激發(fā)。
3、創(chuàng )造合作進(jìn)取的學(xué)習氛圍
學(xué)生是學(xué)習的主體，課堂教學(xué)是否高效自然也主要看學(xué)生學(xué)習的效果。為此，在學(xué)生獨立學(xué)習的基礎上，積極開(kāi)展小組合作學(xué)習，從課前預習開(kāi)始，到課內探究和課后幫教，充分發(fā)揮小組成員的積極性，對學(xué)習中的薄弱環(huán)節進(jìn)行監控、反思、調節、補救，增強學(xué)生的學(xué)習效能感。
4、進(jìn)行科學(xué)的學(xué)法指導
俗話(huà)說(shuō)：“予人以魚(yú)，惠其一時(shí)，授之以漁，惠其一世”。在傳授知識的同時(shí)，還應注重學(xué)習方法的指導，幫助學(xué)生掌握科學(xué)的認知方法。善于為學(xué)生創(chuàng )設提問(wèn)的問(wèn)題情境，鼓勵學(xué)生敢于提出疑問(wèn)，引導學(xué)生產(chǎn)生疑問(wèn)，進(jìn)而發(fā)現問(wèn)題，通過(guò)質(zhì)疑使學(xué)生獲得有益的思維訓練，變“學(xué)會(huì )”為“會(huì )學(xué)”，會(huì )“發(fā)現問(wèn)題-分析問(wèn)題-解決問(wèn)題-再發(fā)現問(wèn)題”養成勤于思考的習慣，科學(xué)的學(xué)習方法為創(chuàng )造高效課堂提供了重要保障。
關(guān)于名著(zhù)讀后感11
家書(shū)，即寄往遠方的家信。里面承載著(zhù)深深的思念，或殷切的希望，又或者諄諄的教誨�！陡道准視�(shū)》不在僅是傅雷教育自己兒子的信，而是傳遍萬(wàn)家的智慧結晶。
這本書(shū)那濃濃的“親情之韻”讓人讀起來(lái)似云游世 間的那份真情，直白又易懂，是一本值得我們好好欣賞的書(shū)籍。傅雷對兒子說(shuō)：“只要你能堅強，我就一輩子放了心！”可見(jiàn)堅強對人生的重要意義。堅強有兩個(gè)方面的表現，一是“不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的，學(xué)習上的——打擊”，“即使孤獨也不怕”（見(jiàn)第二封信），并且“敢于正視現實(shí)、正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕”；對于感情的創(chuàng )傷，要“當做心靈的灰燼看”（見(jiàn)第一封信）。二是“不為勝利沖昏了頭腦”，永遠保持“對藝術(shù)的謙卑”。這兩方面合起來(lái)，用通俗的話(huà)說(shuō)，就是“勝不驕，敗不餒”，就是寵辱不驚，得失泰然。第一封信里所講的“心理相當平衡，不至于受傷”，“高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢”；第二封信所說(shuō)的不怕矛盾，相信“有矛盾正是生機蓬勃的明證”。也都是這個(gè)道理。 但“堅強”的最高境界，可以說(shuō)還在于葆有一顆“赤子之心”�！俺嘧颖闶遣恢拦陋毜�。赤子孤獨了，會(huì )創(chuàng )造一個(gè)世界，創(chuàng )造許多心靈的朋友赤子能夠保持心靈的純潔，能夠無(wú)懼孤獨，才是人性中最可貴的無(wú)堅不摧的堅強�！�
傅雷說(shuō)“最折磨人的不是腦力勞動(dòng)，也不是體力勞動(dòng)。而是操心”，他就這么的操心，從孩子呱呱落地開(kāi)始，直到孩子擁有了自己的天空。他仍期盼著(zhù)自己能更了解這片天空，更希望能盡自己綿薄之力，讓這片天空更具色彩，或者更清澈。他做到了，不管環(huán)境如何改變，自己的處境多艱難，他那一份愛(ài)子的.心仍在家書(shū)中對生活充滿(mǎn)希望。他愛(ài)自己的兒子，這是他的工作，也是他畢生最偉大的藝術(shù)，流傳至今，
誰(shuí)能說(shuō)父愛(ài)都是沉默的呢。傅雷表現的那么的淋漓盡致，那么的真。因為真，所以這些家書(shū)是那么的動(dòng)人；因為真，每一句話(huà)都那么的循循善誘：因為真，每一句語(yǔ)言，都直擊我們的心。
“我們一輩子的追求，有史以來(lái)有多少世代的人追求的無(wú)非是完美。但完美永遠是追求不到的，因為人的理想、幻想永無(wú)止境。所謂完美像水中花、鏡中月，始終可望不可及�！彼@么教導兒子。人人都說(shuō)望子成龍，不假，傅雷也有此心。但，超越自己便可。不需做的太完美，也不需追求的太多，只要盡自己最大的付出，得到的，便是最好的。
“人畢竟是有感情的動(dòng)物，偶爾流露一下不是可恥的事”。而我想說(shuō)的事，不需偶爾，思念了便告訴你；犯錯了便教導你；驕傲了便贊美你。流露出最真實(shí)的情感，就好。
父愛(ài)的韻味如此的伸長(cháng)。所以，你要認真且細心去品才好。
關(guān)于名著(zhù)讀后感12
《紅樓夢(mèng)》以賈，史，王，薛四大親族為環(huán)境，以環(huán)繞事關(guān)賈府家事好處的賈稀玉人的生活道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的緊張斗爭為經(jīng)過(guò)主線(xiàn)，以賈稀玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內部實(shí)質(zhì)意義，經(jīng)過(guò)對以賈府為代表的封建親族沒(méi)落過(guò)程的具有活力描寫(xiě)，而深刻地揭發(fā)和批判了封建社會(huì )形態(tài)種種黑魆魆和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì )形態(tài)已經(jīng)到達"運終權盡"的季世，并走向全部被滅的歷史發(fā)展方向。
《紅樓夢(mèng)》以領(lǐng)導權貴社會(huì )形態(tài)為核心圖畫(huà)，非常真實(shí)地，具有活力地描畫(huà)了十八百年上半葉中國末年封建社會(huì )形態(tài)的所有生存。全書(shū)規模宏偉，結構嚴密謹慎，人物具有活力，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，這個(gè)之外還有一點(diǎn)表面化的藝術(shù)獨特的地方，值當后人品嘗，檢定。
筆者充分使用了我國書(shū)寫(xiě)藝術(shù)，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè )等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統手法，展覽了一部社會(huì )形態(tài)人的生活悲劇。如賈稀玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表如今人物刻畫(huà)上，如林黛玉飄搖的影子，詩(shī)化的容貌，智慧的神色，深刻含義的微笑，感動(dòng)人的低泣，脫俗的情致，蕭灑的文才……這一切，都是筆者依靠我國優(yōu)秀傳統文化的豐厚藝術(shù)修養培養出來(lái)的，因此使她在十二釵的各種美麗芳草中始末蕩悠著(zhù)飽含詩(shī)情畫(huà)意的特別韻致，飄散著(zhù)東方文化的芬芳。 曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地重演了人物的復雜性，使我們讀來(lái)如同作品中的人物同生存中的人物同樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈稀玉"不能說(shuō)賢，不能說(shuō)愚，不能說(shuō)善，不能說(shuō)惡，不能說(shuō)堂堂正正，不能說(shuō)混帳惡賴(lài)，不能說(shuō)伶俐才俊，不能說(shuō)卑俗等閑"，令人徒加述評。不止賈稀玉，林黛玉這對寄托了筆者人格美，神魂美，理想美的'主人翁是這么，甚至于連王熙鳳這么壞名聲昭彰的人物，也沒(méi)有將她寫(xiě)得"全是壞"，而是在"令人厭惡"當中交織著(zhù)某些"令人喜愛(ài)"，因此表達出種種矛盾復雜的實(shí)際事物樣子，形成性情"迷人的真實(shí)"。
筆者特長(cháng)經(jīng)過(guò)那一些看來(lái)非常等閑的，起居的藝術(shù)描畫(huà)，揭示出它所蘊藏的非凡的領(lǐng)會(huì )藝術(shù)品的美意義，甚至于連一點(diǎn)不了文的，史無(wú)記述的社會(huì )形態(tài)習性和細節，在紅樓夢(mèng)里都有具體具有活力的描畫(huà)。
《紅樓夢(mèng)》在思想內部實(shí)質(zhì)意義和藝術(shù)技法方面的卓然業(yè)績(jì)，不止在國內變成"中國小說(shuō)文學(xué)難于征服的峰巔"。并且在國際上也遭受很多國度學(xué)者的看得起和研討，有法國述評家贊美說(shuō):"曹雪芹具備普魯斯特敏感的視線(xiàn)，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞悉和重演整個(gè)兒社會(huì )形態(tài)的自上而下各階層的有經(jīng)驗�！�
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