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《教父》讀后感
認真讀完一本著(zhù)作后，相信大家都有很多值得分享的東西，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。到底應如何寫(xiě)讀后感呢？下面是小編收集整理的《教父》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《教父》讀后感1
剛剛讀完馬里奧·普佐的《教父》，曾經(jīng)真的以為教父是一位神父，翻開(kāi)書(shū)頁(yè)才知道教父是一個(gè)皇帝，是一個(gè)統帥，是一個(gè)非凡的人。
在文章中，考利昂老頭有非凡的人格魅力，這種魅力讓人覺(jué)得他才是世界上最公正的人，他是最講理的人，他不會(huì )亂殺無(wú)辜，他會(huì )主持正義，也因此讀者會(huì )愛(ài)上這個(gè)老人——教父。
小說(shuō)中有太多的人，明星、殺手、走卒、律師、警察、政要，這一切構成了一個(gè)完全不同的世界，這個(gè)世界本來(lái)不應該存在，因為它是忽視了法律存在的，是越過(guò)了公開(kāi)的社會(huì )的。但是就是這樣一個(gè)世界卻真實(shí)的存在，比什么都真實(shí)。翻譯者寫(xiě)在前面的話(huà)告訴讀者，這部小說(shuō)是揭露美英資本主義嘴臉的一部現實(shí)主義小說(shuō)。他說(shuō)"人們在公開(kāi)社會(huì )受到了委屈，根據不合理的法律條文，總是顯得'活該';而徇私舞弊著(zhù)總是可以利用法律的靈活性來(lái)歪曲本來(lái)就不合理的法律，而形式上仍然是在維護法律的嚴肅性，是在秉公辦事，結果也是顯得'應該'。"這句話(huà)是我認為翻譯者解釋的小說(shuō)內涵的一個(gè)最最有力的地方，簡(jiǎn)而言之就是老百姓遇到法律漏洞叫天天不應、叫地地不靈，而有權有勢有錢(qián)的人卻可以利用法律漏洞逍遙法外。這是資本主義所特有的嗎？我怎么感覺(jué)當今我們的社會(huì )也在慢慢靠攏過(guò)去了呢？作為一個(gè)法律工作者，我見(jiàn)到老百姓叫天天不應的景象太多了，沒(méi)有人管，有些應該管的部門(mén)也不管，辦事員一個(gè)一個(gè)擺著(zhù)一部臭臉把老百姓推出門(mén)外，你讓他們該怎么辦？很多時(shí)候這樣一推是不是就把他們推向了教父呢？在我們國家也許沒(méi)有教父，但是以后會(huì )不會(huì )有？因為人們需要有人主持公道，而社會(huì )辦不到，那么這個(gè)主持公道的責任也許會(huì )有人愿意主動(dòng)承擔下來(lái)，這個(gè)人就是教父，因為教父在自己的利益范圍里能夠幫助一些人，能夠主持一些公道，并且教父深深的明白養兵千日用兵一時(shí)這個(gè)道理。教父是非常懂得用人的人，他所幫助過(guò)的人反過(guò)來(lái)在他需要幫助的時(shí)候，絕對是自己力所能及的，也許就是自己的本職工作而已。
各家族之戰把小說(shuō)的各種不同類(lèi)型的人接連在一起，為了一個(gè)新的局面、新的'世界，人們需要戰斗，邁克爾·考利昂當上了老頭子，當上了新的教父，他需要報仇，他需要擴張，他需要建立一個(gè)新的國家。他希望他的子孫可以不再走他的這一條路，他希望他的后代是醫生、律師、州長(cháng)甚至總統，他要他們過(guò)正常的生活，他自己也在洗"黑"，他也想過(guò)正常的生活，可以沒(méi)有流血，沒(méi)有暗殺、沒(méi)有你爭我搶。但是如果這個(gè)社會(huì )一直這樣下去，一直有些正義不能伸張，一直有些罪惡不能肅清，那么教父就會(huì )長(cháng)久的存在下去，邁克爾·考利昂就遲早還要面對他的那個(gè)真實(shí)的世界。
《教父》讀后感2
看完《教父》這本書(shū)已是半夜三點(diǎn)多，之所以用“看”而不是“讀”，是因為這多少帶有走馬觀(guān)花的意味，不夠仔細不夠專(zhuān)研。
喜歡《教父》這本書(shū)到不是因為它多么的有名氣，而是喜歡它的現實(shí)性、實(shí)用性以及來(lái)源于生活的哲理性。我對歷史事件不太了解，何況還是國外歷史。不管它多么強有力的抨擊了當時(shí)社會(huì )的黑暗，揭露了多么丑惡的社會(huì )現象，我看中的是篇中描繪的關(guān)于考利昂老頭子的社會(huì )技巧。
這是一個(gè)有趣的不謀而合，一個(gè)二戰時(shí)期國外的地下黑組織老大的某些思想觀(guān)點(diǎn)竟同中國的孔子所倡導的中庸之道有異曲同工之處。仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，同樣的一本書(shū)不同的讀者會(huì )看到不一樣的內容。這本書(shū)我看到的或者說(shuō)我著(zhù)重看到的就是考利昂老頭子的處事哲學(xué)。有人說(shuō)看完一本書(shū)就應該寫(xiě)出讀后感，以免時(shí)間一長(cháng)忘掉了。我以為有道理，因此也以我淺陋的水平大概總結了一下，也算是看完《教父》此書(shū)的感慨。
第一，人物性格。性格決定命運。
考利昂老頭子常說(shuō)：“一個(gè)人只有一個(gè)命運�！�
桑兒是個(gè)異常兇狠的角色，有著(zhù)易怒易暴的性格，凡事太過(guò)出頭，勇多于謀，因此也沒(méi)能坐上老大的位置就暴尸街頭。
考利昂老頭子、邁克爾、湯姆黑根，他們謹言慎行，有勇有謀。所以他們最后都獲得了大量的財富以及更輝煌的地位，哪怕是地下黑組織。
第二，中庸之道。
老頭子不是一個(gè)語(yǔ)言很多的人，他的行為常常會(huì )看上去很普通�？墒钦沁@種普通，卻隱藏了他的鋒芒。披上一層平庸的外套，是對敵人的迷惑。一旦敵人產(chǎn)生了輕視的念頭，那么他們離失敗就不遠了。
第三，未雨綢繆或者叫老謀深算。
老頭子獲取友誼的方式與眾不同，他幫助任何有困難的人。不是因為他慈善要拯救天下蒼生，他是為自己鋪好無(wú)數條在將來(lái)可能有用的路。這就是他的精明狡猾之處。于有困難的.人，他伸出了援助之手，解決了對方的燃眉之急，也獲得了友誼(可以為以后所利用的友誼)。這是一個(gè)雙贏(yíng)的局面，因此他的策略是成功的。
第四，高超的談判技巧。
老頭子是一個(gè)喜歡用理來(lái)說(shuō)服人的人，雖然背后同樣有放火殺人的招式，可是每次談判，他都能非常有力的說(shuō)服對方，這是一個(gè)非常實(shí)用的技能。至于他是站在哪方的利益來(lái)說(shuō)服對方的，我看到實(shí)在不夠仔細，留著(zhù)第三次閱讀的時(shí)候一定認真細讀。
第五，制定計劃。
無(wú)論做一件什么事，老頭子都會(huì )制定一個(gè)周密的計劃。沒(méi)有計劃胡亂行事是不可能成功的。
第六，高瞻遠矚。
一個(gè)地下組織單靠打殺擄掠而沒(méi)有正當保護，是不可能長(cháng)期存活的，他們會(huì )因此受到來(lái)自社會(huì )各界的強烈打擊。老頭子籠絡(luò )了法律界警界的高官為自己服務(wù)，就這一點(diǎn)讓其他的老頭子望塵莫及。在生意經(jīng)上，也是跳過(guò)眾人的頭看得更遠。
教父確實(shí)是一個(gè)非同尋常的人物，實(shí)在應該要用魯迅先生的“拿來(lái)主義”來(lái)汲取養分;也實(shí)在要為作者喝彩，把人物刻畫(huà)得如此真實(shí)逼真，故事情節跌宕起伏引人如勝，讓我愛(ài)不釋手。這本書(shū)我實(shí)在很喜歡，我還會(huì )第三次拜讀它，將會(huì )更認真更仔細的讀而不是看。
《教父》讀后感3
讀書(shū)的時(shí)候我在想，
15歲的少年讀《教父》，能讓他們一窺這個(gè)成人世界的真實(shí)面貌；
25歲的青年讀《教父》，能讓他們構建自己在叢林世界的生存法則。
多年以前，中學(xué)好友曾托我媳婦從美國輾轉帶回一套《教父》藍光珍藏版，用于供奉他對這個(gè)故事的崇敬與信仰。而我這個(gè)月第一次翻開(kāi)這本書(shū)，已經(jīng)過(guò)了35歲。我已在成人世界中有了為之依賴(lài)的準則。即便如此，這本書(shū)依然給了我不小的觸動(dòng)。
有的時(shí)候，我們確實(shí)被身處的美好世界所蒙蔽。時(shí)代變了，不再是上世紀的國家戰亂或是冷戰，秩序重組，在政府和法律之外構建新的體系也不再必要，但教父中傳遞的信仰依然有效。
因為，有人在的地方就有江湖，而江湖總是險惡的。
西西里人的顯著(zhù)特征已印入我的腦海：其中之一便是隱忍�！懊鎸埍┑慕^對權力，苦難中的人民害怕被擊垮，學(xué)會(huì )了決不泄露怒火和恨意，決不空口威脅而讓自己受到傷害，因為那就等于提醒對手，會(huì )迅速遭到報復�！彼麄兛偨Y出了“讓朋友低估你的優(yōu)點(diǎn)，敵人高估你的缺陷�！眮�(lái)積累自己的`優(yōu)勢。
不是不報，時(shí)候未到。
教父能在一眾人等中獲得威望，不是巧舌如簧的談判與演講技巧，而是對大局的掌握和人心的洞察。如何在對屈辱的隱忍和家族聲望/口碑的變化中取得平衡，這是一道并不容易的必答題。
沒(méi)有解好這道題的大兒子桑尼，死于非命。二兒子弗雷迪則讓平衡向另一個(gè)方向傾斜，忘卻傷痛、沉湎酒色，盡情縱樂(lè )、享用當下。小兒子邁克爾承載了父親的衣缽，用融在頭腦和血液里的傳承，在劇終前以一場(chǎng)完美行動(dòng)，履行完家族的使命。
教父用經(jīng)常掛在嘴邊“一個(gè)人只有一種命運”的理論，來(lái)安慰別人，更是釋?xiě)炎约�。在生命最后的一刻，無(wú)需女人的眼淚，只要可以聞著(zhù)花園的香味，握著(zhù)他最?lèi)?ài)的兒子的手，便可悄聲道出那句：“生活如此美麗�！�
書(shū)中有純潔的愛(ài)情和露骨的性，有誓死的忠誠與狡黠的背叛，但《教父》更像是一張充滿(mǎn)開(kāi)放問(wèn)題的試卷。在商業(yè)利益面前，友情的終點(diǎn)或許不是斷裂而是變質(zhì)，才華橫溢的尼諾真的不會(huì )嫉妒傷愈歸來(lái)的約翰尼嗎？在親情關(guān)系面前，出賣(mài)自己妻子的哥哥，或是殺死親生女兒的丈夫，或是親手讓妹妹成為寡婦、讓外甥兼教子失去父親，究竟哪件事更殘忍？在大局成敗面前，最優(yōu)秀的部下、最值得倚重的首領(lǐng)–忒西奧，將生命和生意區分，這本不就是唐生前的準則嗎？當然，在愛(ài)情面前，在凱和邁克爾的真話(huà)和謊言之間，是追溯出個(gè)是非對錯，還是皈依信仰來(lái)洗刷掉所有的憤怒和疑問(wèn)？
《教父》三部曲的另外兩部，在等待我繼續尋找答案。
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