書(shū)籍讀書(shū)筆記
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，相信你心中會(huì )有不少感想，讓我們好好寫(xiě)份讀書(shū)筆記，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。你想知道讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)嗎？下面是小編收集整理的書(shū)籍讀書(shū)筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
書(shū)籍讀書(shū)筆記1
不管你到公共圖書(shū)館去借任何一本書(shū)是多么方便，我還是勸你建立起自己的藏書(shū)。
年輕的朋友，我建議你每個(gè)月買(mǎi)三本書(shū)，(1)關(guān)于你所教的那門(mén)學(xué)科方面的學(xué)科問(wèn)題的書(shū);(2)關(guān)于可以作為青年們的學(xué)習榜樣的那些人物的生活和斗爭事跡的書(shū);(3)關(guān)于人(特b別是兒童、少年、男女青年)的心靈的書(shū)(即心理學(xué)方面的書(shū))。
每過(guò)一年，你的科學(xué)知識都應當變得更豐富，到了你參加教育工作滿(mǎn)十年的時(shí)候，教科書(shū)在你眼里看來(lái)就淺顯得象識字課本一樣，只有在這樣的條件下，你才可以說(shuō)：為了上好一節課，你是用一輩子在備課的。只有每天不斷地補充自己的科學(xué)知識，你才有可能在講課的過(guò)程中看到學(xué)生的腦力勞動(dòng)：占據你的注意中心的.將不是關(guān)心教材內容的思考，而是對于你的d學(xué)生的思維情況的關(guān)心，這是每一個(gè)教師的教育技巧的高峰，你應當努力向它攀登。
請你記�。耗悴粌H是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者，生活的導師和道德的引路人。
書(shū)籍讀書(shū)筆記2
精彩的書(shū)海中，我找到了這么一個(gè)小島——《昆蟲(chóng)記》。
《昆蟲(chóng)記》中記載著(zhù)許多昆蟲(chóng)，這些小巧而又可愛(ài)的生物在作者筆下越發(fā)動(dòng)人�！独ハx(chóng)記》是一本科普書(shū)，但他卻沒(méi)有生硬死板的文字，而是那么生動(dòng)，有趣，像美妙的文章，甚至是一首詩(shī)。沒(méi)有華麗到不著(zhù)邊際的文字，而是精彩的真實(shí)故事。它記錄了昆蟲(chóng)的體貌特征、食性、喜好、生存技巧、蛻變、繁衍和死亡，這一切都是作者通過(guò)大量細致入微的觀(guān)察，小心求證而得來(lái)的昆蟲(chóng)界真實(shí)的現象，在他的生花妙筆下，我看到了一個(gè)美麗而樂(lè )趣無(wú)窮的世界，它吸引著(zhù)我去看，用心去感受，昆蟲(chóng)帶給我的樂(lè )趣與感悟。是《昆蟲(chóng)記》帶我領(lǐng)略了多姿多彩的昆蟲(chóng)世界，是《昆蟲(chóng)記》讓我知道，世界上，有個(gè)無(wú)比美麗而神奇的地方——昆蟲(chóng)界
讓亨利·卡米西爾·法布爾是《昆蟲(chóng)記》的作者，他從小就對昆蟲(chóng)有著(zhù)強烈的好奇心。他的前半生一貧如洗，后半生勉強溫飽，但這經(jīng)濟困難并沒(méi)有阻擋發(fā)布而對昆蟲(chóng)的研究。1879年，他買(mǎi)下了塞利尼昂的荒石園，并在那里一直定居了下來(lái)�；氖瘓@是一塊荒蕪的不毛之地，但卻是昆蟲(chóng)鐘愛(ài)的土地。正是這塊土地，讓法布爾可以全身心地投入到他的昆蟲(chóng)觀(guān)察與試驗工作中，并整理完善了他前半生研究昆蟲(chóng)的一切資料，完成了《昆蟲(chóng)記》后九卷（共十卷）。正因為他對昆蟲(chóng)的熱愛(ài)與不怕吃苦，堅持不懈的精神，使他完成《昆蟲(chóng)記》并成為享譽(yù)世界的科學(xué)家。1915年，為人靦腆謙遜的法布爾于10月11日與世長(cháng)辭，享年91歲。這位不朽的昆蟲(chóng)學(xué)家走完了他充實(shí)而又燦爛的一生�？v觀(guān)法布爾的一生，我得到了啟示他的`人生之路并不平坦，但他為了自己所熱愛(ài)的事業(yè)，能克服一切困難，他的一生是充實(shí)的，他和他熱愛(ài)的昆蟲(chóng)永遠在一起。
法布爾用人性觀(guān)照昆蟲(chóng)，又以蟲(chóng)性反觀(guān)社會(huì )人生，睿智的哲思躍然紙上。恰如法國著(zhù)名戲劇家羅斯丹所說(shuō)：“這個(gè)大科學(xué)家像哲學(xué)家一般的思，像美術(shù)家一般的看，像文學(xué)家一般的寫(xiě)�！币虼怂环▏膶W(xué)界，科學(xué)界授以“昆蟲(chóng)世界的維吉爾”的稱(chēng)號。這個(gè)“昆蟲(chóng)的荷馬”，“昆蟲(chóng)的史詩(shī)”的每一章每一節都浸淫著(zhù)作者對生命和大自然的熱愛(ài)。它是科學(xué)與文學(xué)結合的典范，雖經(jīng)歷百年，可至今仍是一座無(wú)人能逾越的豐碑。
《昆蟲(chóng)記》讓我對自然有了自己的看法：她給予各種生命以生存的家園，更給予人類(lèi)很多很多，她是作家筆墨書(shū)寫(xiě)的對象，她是美術(shù)家靈感的源泉，她是科學(xué)家永遠都能有驚奇發(fā)現的神秘領(lǐng)域，她提供給我們生存必須的物質(zhì) ……因此，我們沒(méi)有理由去破壞自然，她不僅是人類(lèi)的良師益友更是人類(lèi)的“母親”。
《昆蟲(chóng)記》，我會(huì )帶著(zhù)它和它給我的啟迪走向漫長(cháng)的人生之路。
書(shū)籍讀書(shū)筆記3
一，對傳播學(xué)的初步認識和理解
作為一門(mén)從現象到理論的學(xué)科，傳播學(xué)代表著(zhù)的是人類(lèi)社會(huì )信息交流的分析，歸納和總結.因此，無(wú)論對于日常生活還是介乎國家大事，傳播都是極為重要的存在，因而傳播學(xué)是一門(mén)重要的應用知識學(xué)科，學(xué)習它有著(zhù)強烈的現實(shí)意義和指導作用.
當然，不可否認的是當今傳播學(xué)的理論體系脫胎于西方，其中不免雜含一些錯誤的應用方向，所以，批判的學(xué)習和吸收才有助于傳播學(xué)的學(xué)習研究和傳播事業(yè)的`發(fā)展.
以上便是我對于傳播學(xué)的初步認識和理解，其中的不足和錯誤還請老師斧正.
二，對于學(xué)科知識系統的學(xué)習計劃
切合于專(zhuān)業(yè)以及傳播學(xué)在專(zhuān)業(yè)系統中的基礎指導地位，學(xué)習傳播學(xué)基于認真務(wù)實(shí)的態(tài)度，努力把書(shū)本知識整理成系統，結合今后的專(zhuān)業(yè)學(xué)科，對學(xué)習進(jìn)行整體上的布局和全瞻，最后，立足于實(shí)踐將學(xué)到知識貫穿于運用.
對于學(xué)科中的難點(diǎn)疑問(wèn)限于時(shí)間關(guān)系并不能將書(shū)中難點(diǎn)疑問(wèn)一一列出，謹計劃于今后的學(xué)習過(guò)程中進(jìn)行認真的學(xué)習與研究，通過(guò)老師的幫助努力學(xué)習，克服學(xué)習中的困難.
三，關(guān)于一些建議和想法
1，希望在傳授過(guò)程中多穿插一些傳播學(xué)的故事性，以引起興趣
2，調動(dòng)課堂氣氛，老師與學(xué)生增加互動(dòng)
3，作業(yè)多樣性，學(xué)習也實(shí)踐并重。
書(shū)籍讀書(shū)筆記4
《三國演義》是我國古典四大名著(zhù)之一�！度龂萘x》記敘了從黃巾之亂到建立漢朝這一漫長(cháng)歷史時(shí)期所發(fā)生的轟轟烈烈的歷史事件，是我國乃至世界上少有的歷史為題材的小說(shuō)佳作。
《三國演義》對人物描述是十分成功的。如對劉備的描述體此刻“仁義”二字上。劉備兵敗后，帶著(zhù)百姓一齊逃難，眾將勸劉備棄民逃難而劉備去卻說(shuō)：“你等欲陷我于不仁不義乎？”而對另一主人公曹操，作者則用奸雄二字來(lái)描述。曹操雖有遠大的志向和聰明的頭腦，但為了實(shí)行自己的霸業(yè)，不惜殺害忠良無(wú)數，還狂妄地高呼：“寧可我負天下人，不可天下人負我！”人物描述觀(guān)點(diǎn)鮮明。
讀了這本書(shū)給我感觸最深的.是：無(wú)論是黃巾之亂，諸侯相爭，還是三國鼎立每次受苦受難最多的總是無(wú)辜的百姓。劉備盡管掛著(zhù)“仁義”的牌子，但在逃難時(shí)曹兵追上無(wú)辜的百姓，盡情的屠殺，血流成河�？喙�是百姓嘗。董卓遷都時(shí)火燒洛陽(yáng)城三天三夜，還把居民遷往長(cháng)安，一路上累死，病死的群眾無(wú)數，洛陽(yáng)城上火光沖天號哭不止。
讀到那里，我悲憤至極，為什么必須要用戰爭解決問(wèn)題？到底何時(shí)才能換來(lái)真正的和平？我也只能默默的為死去的亡靈悲哀。安息吧！愿你們的遭遇能喚醒那些獨霸者腐朽的腦袋，愿世界早日恢復和平。
書(shū)籍讀書(shū)筆記5
看過(guò)很多國內教育名家的專(zhuān)著(zhù)，假期特別找了一本外國的教育書(shū)籍《德國美術(shù)教育》，書(shū)中介紹了在德國文化大背景中，德國的藝術(shù)教育既保留了本民族思辯性、有序性的特點(diǎn)，又吸收了寬容性、多元性等優(yōu)點(diǎn)，形成了具有相當伸縮力的教學(xué)模式。從我們的美術(shù)教育的角度看德國的藝術(shù)教育，它具有很強的個(gè)性，深受啟發(fā)：
一、多樣的教學(xué)方法，豐富多彩的教學(xué)素材，以啟迪孩子的智慧。
在德國，作為一名合格的教師，除了達到大學(xué)本科畢業(yè)外，還得用2—3年的時(shí)間來(lái)專(zhuān)修教育理論，通過(guò)教學(xué)實(shí)踐才能確定。這樣決定了一支具有較高素質(zhì)的教師隊伍，完成具有相當伸縮性的藝術(shù)教育成為可能。在小學(xué)，根據兒童的年齡特點(diǎn)，面對剛從幼兒園到小學(xué)的孩子，學(xué)校對一、二年級實(shí)行包班，教師明確所教學(xué)科的教學(xué)大綱和內容，不設日課表(但應要求教師盡可能地向一個(gè)學(xué)科內容為一課時(shí)過(guò)渡)，教師所教內容可隨機應變，如：課堂內突然出現了美麗的蝴蝶，孩子的注意力自然隨蝴蝶而轉，這時(shí)教師的教學(xué)內容隨蝴蝶而變，讓學(xué)生觀(guān)察蝴蝶飛的動(dòng)態(tài)、形狀，介紹有關(guān)蝴蝶的種類(lèi)、習性等常識，然后要用語(yǔ)言來(lái)描繪蝴蝶;用彩色筆畫(huà)蝴蝶。把常識、語(yǔ)文、美術(shù)等課結合起來(lái)，達到較好的教學(xué)效果。在這兒我體會(huì )到學(xué)科的橫向聯(lián)系，教學(xué)的靈活性，頗像我們的綜合實(shí)踐課，但在國內似乎缺少一個(gè)過(guò)渡的階段，讓教師從一個(gè)循規蹈矩的狀態(tài)突然轉變到一個(gè)隨心所欲的狀態(tài)，結果必然是混亂失敗的。
二、重視美術(shù)教學(xué)中創(chuàng )造力的培養，給孩子以廣闊的思維空間，讓孩子獨立地用不同的手法表達自己的情感。
在美術(shù)教學(xué)中，創(chuàng )造力的培養應首先注意創(chuàng )造性思維，而創(chuàng )造性思維是以發(fā)散性思維為特征的。關(guān)于發(fā)散性思維，美國心理學(xué)家基爾福特認為：“創(chuàng )造性思維指的是重新組織觀(guān)念，而產(chǎn)生新的結果，并且在面對一個(gè)對象時(shí)，做出各種選擇的'假設�！痹诘聡囆g(shù)教學(xué)大綱中從小學(xué)到中學(xué)始終強調創(chuàng )造力的培養，在教學(xué)中著(zhù)重研究創(chuàng )造的行為過(guò)程。與自己的教學(xué)相比，我似乎更注重學(xué)生的作業(yè)效果，在以后的課堂上應該找到更好方法，既能發(fā)散學(xué)生的思維，又能有好的作品出現。
三、師生之間提倡“幫助我，讓我自己來(lái)做”，淡化教師的權威性，使教師由權威變?yōu)轭檰?wèn)，創(chuàng )造平等對話(huà)的關(guān)系。
教學(xué)過(guò)程中，為學(xué)生創(chuàng )造一個(gè)美好的環(huán)境，啟發(fā)學(xué)生如何感受和發(fā)現，使學(xué)生認識到事物本身美的潛在性，尊重學(xué)生對人和物的不同感受及表現。從小培養學(xué)生獨立分析問(wèn)題的能力，讓學(xué)生獨立自主地解決問(wèn)題，根據不同對象具有多樣選擇的可能性。這一點(diǎn)與我們的教學(xué)觀(guān)念不謀而合，淡化教師的權威性，與學(xué)生做朋友，才能更好的幫助學(xué)生發(fā)現美，表現美。
四、教師根據學(xué)生原有的知識能力，貼近學(xué)生的生活，讓學(xué)生在愉快中獲得新的知識。
對于色彩的基本知識，在德國的美術(shù)教學(xué)中表現為有序而輕松，色彩以心愛(ài)的事物為對象來(lái)認識;色環(huán)通過(guò)色板的游戲找色彩之間的關(guān)系;色調的聯(lián)系通過(guò)一些故事描述等方法來(lái)出現。如：“一座房間夜里著(zhù)火了”，(既形成色調，又認識暗與亮的關(guān)系);“公主希望城市變成紅色”;“綠色宮殿里的紅色巫師”等。表現有興趣的內容促成知識掌握，不至于太理論化。
組織參觀(guān)當地的一些博物館和參加一些傳統節日，結合這些活動(dòng)來(lái)表現印象最深、最喜歡的事。如參觀(guān)汽車(chē)博物館，畫(huà)出不同時(shí)期汽車(chē)的風(fēng)格;汽車(chē)比賽的場(chǎng)景;星期天的登山活動(dòng);為狂歡節制作臉譜等。這些對學(xué)生來(lái)說(shuō)，有生活體驗，豐富了知識，又能生動(dòng)地在畫(huà)面中體現。
這些靈活有趣貼近生活的教學(xué)方法才是我們應該追求的，而讓學(xué)生死記硬背，甚至加以考試，還要在他們人生第一次重大事件中記錄上一筆，不是學(xué)生沒(méi)興趣不愛(ài)學(xué)，是我們硬把學(xué)生踢出了藝術(shù)的大門(mén)，不是老師們教不好，而是我們赤足站在燒得火紅的石頭上，只有快步奔跑保命，無(wú)力顧及其它。
除以上四大方面以外，德國藝術(shù)教育同時(shí)強調藝術(shù)教育的學(xué)科性，體系框架十分清晰，學(xué)科色彩很濃等等�？傊�，藝術(shù)教育始終是圍繞最高教育目標，學(xué)生不僅是學(xué)會(huì )畫(huà)畫(huà)的技巧，更重要的是培養創(chuàng )造力、審美力、動(dòng)手能力及個(gè)性的發(fā)展。努力使藝術(shù)教育與工業(yè)發(fā)展和科技發(fā)展相適應，把美術(shù)造型觀(guān)念和能力滲透到日常生活中去，與一切領(lǐng)域的活動(dòng)相聯(lián)系。德國對藝術(shù)教育的理解及其觀(guān)念，對我們的藝術(shù)教育深受啟發(fā)，值得我們借鑒。
書(shū)籍讀書(shū)筆記6
《美術(shù)的起源》
我國的古代的美術(shù)教育，在普通學(xué)校的教育中始終沒(méi)能占一席之地。宮廷畫(huà)家和在野的文人士大夫畫(huà)家習畫(huà)大都臨摹入手，選擇優(yōu)秀的臨本進(jìn)行臨摹，掌握筆法、墨法、并通過(guò)師傅帶徒弟的方式進(jìn)行。北宋設立畫(huà)學(xué)，是中國歷史上第一個(gè)皇家美術(shù)學(xué)院，在招收制度、課程設置等方面都已趨于完善，在中國美術(shù)教育史上具有不可磨滅的地位。明代中葉以后，隨著(zhù)版畫(huà)得到空前發(fā)展，畫(huà)家傳授畫(huà)法的“畫(huà)譜”大量出現，成為我國古代習畫(huà)的教材。
在近代美術(shù)教育中，我國中小學(xué)美術(shù)教育戶(hù)肇始于清朝末年。在近現代的歷史發(fā)展中，雖然，我國的教育經(jīng)歷了戰火、天災、人禍，經(jīng)歷了無(wú)數曲折和挫折，但一些美術(shù)教育先驅者們，在維護和弘揚民族傳統的基礎上，吸收和借鑒國外的美術(shù)教育經(jīng)驗，把西方美術(shù)中的色彩學(xué)、透視學(xué)、解剖學(xué)，設色、明暗等畫(huà)法;以及設計、工藝制作中的一些新的.理念引進(jìn)了中小學(xué)美術(shù)教育之中，不斷探索適合我國國情的美術(shù)教育體系，經(jīng)過(guò)幾代人不懈努力，普及了美術(shù)教育。
20世紀70年代末以來(lái)，中國大陸推行了具有深遠歷史意義的改革開(kāi)放政策，短短的20多年間，大陸的經(jīng)濟有了長(cháng)足的發(fā)展，社會(huì )面貌發(fā)生了深刻變化，令世界瞠目。在這樣的社會(huì )環(huán)境下，大陸的中小學(xué)美術(shù)教育也取得了翻天覆地的變化。在這20多年的時(shí)間里，中國的中小學(xué)美術(shù)教育經(jīng)歷了恢復與建設、發(fā)展與提高這樣兩個(gè)時(shí)期。
一、 管理系統的健全與完善
20世紀80年代中后期建立的一些組織和機構，形成了信息傳播和反饋的完整系統。環(huán)環(huán)相連的各級藝術(shù)教育組織，在傳達貫徹上級精神、反映基層藝術(shù)教育情況、組織開(kāi)展教研活動(dòng)、總結交流教學(xué)經(jīng)驗等方面，發(fā)揮了積極作用。
二、 教學(xué)大綱的制定
中華人民共和國成立后，國家教育部曾在1956年5月頒發(fā)中小學(xué)圖畫(huà)教學(xué)大綱，這是我國建國以后的第一個(gè)圖畫(huà)教學(xué)大綱。1976年6月，國家教育部又頒發(fā)了建國后的第二個(gè)美術(shù)教學(xué)大綱《全日制十年制學(xué)校中小學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱(試行草案)》。1985年，國家教委又一次組織人員起草《九年義務(wù)教育全日制初中、小學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱》。1988年11月，國家教委頒發(fā)了《義務(wù)教育全日制小學(xué)、初級中學(xué)教學(xué)大綱(初審稿)》初中美術(shù)教學(xué)大綱的目的任務(wù)是：通過(guò)美術(shù)教學(xué)，向學(xué)生傳授美術(shù)基礎知識和基本技能;提高學(xué)生的審美能力，增強愛(ài)國主義精神，陶冶高尚的情操，培養良好的品德、意志;提高學(xué)生的觀(guān)察能力、想像能力、形象思維能力和創(chuàng )造能力。
三、 美術(shù)教材的編寫(xiě)
在教材編寫(xiě)方面有所突破：(1)在學(xué)生的學(xué)習方式上有所突破;(2)在改變以學(xué)科為中心組織學(xué)習內容方面有所突破;(3)在目標層次和課程多樣性方面有所突破;(4)在評價(jià)方法上有所突破;(5)在研究成果向實(shí)驗現實(shí)的轉換方面有所突破。
一、 高中設立了美術(shù)欣賞課，藝術(shù)教學(xué)體系逐步建立
中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校和職業(yè)學(xué)校普遍開(kāi)設了藝術(shù)教育課程。高等院校開(kāi)設的藝術(shù)課程門(mén)類(lèi)多達數十門(mén)，其中內容涉及音樂(lè )、美術(shù)、戲劇、舞蹈、影視、書(shū)法、攝影、美學(xué)、文藝理論等方面。高中藝術(shù)欣賞課的開(kāi)設與普通高等學(xué)校藝術(shù)教育的發(fā)展，為學(xué)校藝術(shù)教育教學(xué)體系的逐步建立和完善打下了堅實(shí)的基礎。
二、 學(xué)校藝術(shù)課開(kāi)課率大幅度提高，教學(xué)改革不斷深入
隨著(zhù)教學(xué)改革的不斷深化，教學(xué)思想的進(jìn)一步端正和教學(xué)觀(guān)念的不斷更新，學(xué)校藝術(shù)教育逐步確立了面向全體學(xué)生，著(zhù)重提高學(xué)生的審美素養、開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造力的想像力，培養學(xué)生愛(ài)國主義精神，促進(jìn)學(xué)生全面、和諧發(fā)展的教育目標。美術(shù)課加大了工藝設計教學(xué)課的比例，加強了美術(shù)欣賞課的教學(xué);普通高等院校的藝術(shù)課程注重提高大學(xué)生的審美情趣、文化品位和人文素養。這些課程在教學(xué)過(guò)程中注重對學(xué)生人文精神的陶冶和藝術(shù)興趣的培養，淡化了單純知識傳播和技能訓練，充實(shí)了藝術(shù)文化教育的內容，強調學(xué)生主動(dòng)參與體驗。通過(guò)這些改革，使藝術(shù)課教學(xué)質(zhì)量明顯提高。與此同時(shí)，藝術(shù)教育科研有了一定的發(fā)展。
三、 加強美術(shù)師資的培養和建設
20世紀90年代后，各級政府和學(xué)校把中小學(xué)專(zhuān)任教師學(xué)歷達標率當作衡量教師隊伍水平的基本指標之一。經(jīng)過(guò)多年的努力，我國藝術(shù)教師隊伍建設發(fā)展很快，藝術(shù)教師的素質(zhì)不斷提高。
書(shū)籍讀書(shū)筆記7
讀了學(xué)校的《童心頌·校園墻上文化讀本》，我被書(shū)中的“小故事大道理”給震撼了。特別是其中的一篇寓言——《不可忽視的“小”》讓我有著(zhù)深刻的印象。
因為我也經(jīng)常犯小錯誤，而這篇寓言給了我很大的提醒：“朋友，請不要對小事抱有不屑一顧的態(tài)度，別讓它成為你人生路上的遺憾！”文中掛面廠(chǎng)的包裝袋就是因為把“烏魯木齊”多加了一點(diǎn)，變成了“鳥(niǎo)魯木齊”，讓16萬(wàn)人民幣付之東流。就因為一個(gè)科學(xué)家把小數點(diǎn)點(diǎn)錯了一位，就那一個(gè)點(diǎn)，差點(diǎn)讓那位宇航員失去生命，這是多么沉痛的教訓��！
在生活中，我考試時(shí)也是如此，有一次，我語(yǔ)文語(yǔ)基考了59。5，我非常的高興，我把試卷帶回家給媽媽看，媽媽也很高興，隨即對我說(shuō)：“如果你魁梧的‘梧’多寫(xiě)了那一橫，你不就滿(mǎn)分了嗎？”“媽?zhuān)粋�(gè)小錯而已，不用那么計較吧？”這時(shí)，媽媽的.笑容消失了，臉變得嚴肅了，語(yǔ)重心長(cháng)的對我說(shuō)：“劉晟，如果你這是高考，就差了一個(gè)0。5分，那排名的差距就不是1名2名這么簡(jiǎn)單了，你不知道，就因為那0。5，有多少人被自己心目中的大學(xué)拒之門(mén)外��！聽(tīng)媽媽這么一說(shuō)，我還真有點(diǎn)后悔沒(méi)多寫(xiě)一橫�？蓻](méi)過(guò)多久，我就把它忘得一干二凈了�？墒亲詮目戳诉@個(gè)故事，我徹底改變了。因為我知道，如果我將來(lái)當飛機設計師的話(huà)，那么，一個(gè)小數點(diǎn)就是幾百人的性命��！所以我看了這個(gè)故事以后變得認真了，再也不會(huì )忽視小事了。
一粒微小的沙子，會(huì )給你繼續走路帶來(lái)困難；一件小事，或許會(huì )給你以后的日子帶來(lái)意想不到的麻煩。
朋友，請不要對小事抱有不屑一顧的態(tài)度，別讓它成為你人生路上的遺憾！
書(shū)籍讀書(shū)筆記8
通常我們對會(huì )計在認識上有一個(gè)誤區：認為會(huì )計是無(wú)趣的、刻板的。大概因為它是數字的工作，要嚴格按照一定的規則設置科目、賬戶(hù)進(jìn)行會(huì )計處理、登記賬冊并出具報表，每一步都有嚴格的準則和制度限定著(zhù)，感覺(jué)好像和個(gè)人的獨立思考、創(chuàng )造性和分析力、自我發(fā)揮，完全靠不上邊兒。
但是實(shí)際上則并非如此。學(xué)好和干好會(huì )計，你會(huì )按照規則老老實(shí)實(shí)地算數和登帳固然是基本，可是要真正的的深入這門(mén)專(zhuān)業(yè)，就必須了解商業(yè)環(huán)境、經(jīng)濟業(yè)務(wù)的實(shí)質(zhì)、企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理和投資人等商業(yè)人士對會(huì )計的需要和依賴(lài)，而商業(yè)的世界是一個(gè)變幻莫測充滿(mǎn)競爭挑戰的世界，成功經(jīng)營(yíng)管理一家企業(yè)或是進(jìn)行投資則能夠最大程度地滿(mǎn)足現代人對于獲取成就的渴望，而會(huì )計和這一切都緊密地相關(guān)，你說(shuō)它怎么還能是無(wú)趣和刻板的呢?那是你還沒(méi)有真正地走近她。
新手學(xué)會(huì )計，容易陷入枯燥情緒的主要原因，作者也以自身體會(huì )在本書(shū)中做出了總結：
1、學(xué)生時(shí)代完全沒(méi)有商業(yè)概念就接觸會(huì )計學(xué)，消化不良
2、教科書(shū)的內容和釋例生硬枯燥，不能激發(fā)學(xué)習興趣
3、對會(huì )計學(xué)與個(gè)人學(xué)習成長(cháng)的重要性完全沒(méi)有了解。
當然，你若是初級會(huì )計那本小書(shū)因為抽象和枯燥的原因都根本沒(méi)有盡到一個(gè)會(huì )計專(zhuān)業(yè)(經(jīng)濟類(lèi)專(zhuān)業(yè)初級會(huì )計都是必修課)一個(gè)其他經(jīng)濟類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生起碼的職責，連最起碼基本的學(xué)力都不愿投入的話(huà)。那任何再有趣和有益的專(zhuān)業(yè)書(shū)和周邊讀物，你都沒(méi)機會(huì )領(lǐng)路其中的奧妙和無(wú)限趣味。給你個(gè)建議，先把初級會(huì )計掃一掃，再去看一些推薦的有趣的專(zhuān)業(yè)書(shū)，就能夠豁然開(kāi)朗，慢慢進(jìn)入到會(huì )計專(zhuān)業(yè)這個(gè)奇妙多彩的世界里。你得有起碼的“勤力”吧。這本書(shū)也是如此，任是讀它能獲取多少營(yíng)養，你沒(méi)有基礎會(huì )計的概念，也是無(wú)力消化的。
這本書(shū)寫(xiě)如何解讀報表，最可貴的地方是擴展到商業(yè)現實(shí)地寫(xiě)，從考慮投資者保護自身利益、運用好報表的角度寫(xiě)，也從企業(yè)經(jīng)理人如何真正經(jīng)營(yíng)好企業(yè)的角度寫(xiě)。
寫(xiě)出了很多我認為有創(chuàng )見(jiàn)性的投資和經(jīng)營(yíng)觀(guān)點(diǎn)。比如企業(yè)經(jīng)營(yíng)的罄石是什么?不是財報上列報的表面的資產(chǎn)數字(有些數字有很多水分，可能是不良資產(chǎn)了)，經(jīng)營(yíng)者的心智——創(chuàng )新精神和競爭精神也是無(wú)形資產(chǎn)，和優(yōu)質(zhì)資產(chǎn)相結合，才是企業(yè)的業(yè)績(jì)根基。
強調企業(yè)的競爭力，也提出不少好的提法。比如我們都知道財務(wù)管理的目標通常是利潤最大化，但是銷(xiāo)售收入的增長(cháng)也是很重要的。作者認為企業(yè)不能夠僅靠著(zhù)降低和擠壓成本的'策略來(lái)獲得利潤，僅把利潤一個(gè)指標作為衡量和企業(yè)發(fā)展目標，銷(xiāo)售收入的增長(cháng)，能夠表明企業(yè)在市場(chǎng)開(kāi)拓、在產(chǎn)品創(chuàng )新方面的成就，而這是企業(yè)持續發(fā)展、始終具有強大競爭力的重要方面。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是你想家里的財富越來(lái)越多，不能只靠節流，必須重視開(kāi)源。我前個(gè)時(shí)期就很迷惑于企業(yè)的挖潛能力，純利潤的增長(cháng)，但是忽視了如果你沒(méi)有創(chuàng )新、沒(méi)有競爭力、就沒(méi)有新的盈利點(diǎn)，那么被同業(yè)趕超甚至淘汰都是很可能的，所以，該投資新項目還是要大膽投資，必須把銷(xiāo)售的增長(cháng)與否也注重起來(lái)，從財務(wù)報表上我們能夠很容易地看出一家企業(yè)它的利潤的來(lái)源，是出于成本費用的節省，還是真正地在不斷地開(kāi)拓事業(yè)尋求新的盈利點(diǎn)，我們應該投資于那些真正的擁有并保持競爭力的企業(yè)。
像這樣的好的經(jīng)營(yíng)、投資觀(guān)點(diǎn)還有很多。深入商業(yè)，認識到報表和會(huì )計的重要性，能夠激發(fā)你學(xué)習的興趣，也能夠使你獲得確實(shí)的能力去進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)帶給你你個(gè)人的競爭力優(yōu)勢。學(xué)和實(shí)踐相結合，會(huì )計學(xué)是實(shí)用和有趣的。
書(shū)籍讀書(shū)筆記9
我認真讀過(guò)《捕捉孩子的敏感期》之后才發(fā)現，很多時(shí)候我們對幼兒的生活并不是真正的了解。其實(shí)，讀過(guò)此書(shū)之后感受頗深。很多時(shí)候成人自以為是按照成人世界的法則教導孩子，而我們并沒(méi)有發(fā)現是我們有意識的闖入了他們的世界，破壞了兒童世界的法則，還沾沾自喜的認為我們是為他們好。
其實(shí)，作為“異物”闖入幼兒的和諧世界的我們所做的不是按照成人社會(huì )的日常規律和相關(guān)法律教導幼兒要怎樣做，而是要認真了解孩子的世界，讀懂他們的內心，當孩子們能夠安心放心的敞開(kāi)心扉接納你的時(shí)候，你才能和他們成為朋友，開(kāi)始發(fā)揮你來(lái)此世界的引導者的作用和目的，而在這之前，一切都是徒勞無(wú)功。
孩子的敏感期即為關(guān)鍵期，而幼兒關(guān)鍵期的發(fā)展是決定孩子一生的關(guān)鍵，作為一名教師，要在充分了解幼兒各年齡層發(fā)展關(guān)鍵期的方面的同時(shí)，也要在日常生活中時(shí)時(shí)刻刻注意正確的引導幼兒，最大限度促進(jìn)幼兒更快更好的成長(cháng)。幼兒的不一樣年齡階段有著(zhù)相對應的發(fā)展關(guān)鍵期。（描寫(xiě)景物的句子）
0-2歲：
新生兒從剛剛出生就開(kāi)始敏感的對待這個(gè)世界，無(wú)論從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、口腔、手、還是行走和語(yǔ)言方面，都是幼兒在這個(gè)年齡階段的關(guān)鍵期。當新生兒睜開(kāi)眼睛的那一霎那他們就從視覺(jué)開(kāi)始觀(guān)察這個(gè)充滿(mǎn)陽(yáng)光的世界，這時(shí)的我們要為幼兒帶給科學(xué)的視覺(jué)環(huán)境，這不僅僅單純的是為幼兒鍛煉眼睛的潛質(zhì)，更重要的是在視覺(jué)敏感期的階段的幼兒的視覺(jué)與大腦發(fā)育與治理的發(fā)展都有必須的關(guān)聯(lián)。視覺(jué)是人腦獲得外界信息的'重要渠道，能顯著(zhù)影響腦部發(fā)育。
這一時(shí)期的幼兒開(kāi)始用口認識外部世界，因此吃手指的現象不斷出現。當我們發(fā)現吃手指的現象在幼兒生活中發(fā)生的時(shí)候，要正視這個(gè)問(wèn)題，而不是絕對性的禁止。幼兒在不會(huì )用語(yǔ)言表達的階段，他們用口去探索這個(gè)未知世界，從口到手這需要一個(gè)時(shí)刻過(guò)程。
當我們在安全的條件下，采取滿(mǎn)足孩子口腔的味覺(jué)和觸覺(jué)，給孩子帶給較硬的食物的科學(xué)方法并隨著(zhù)幼兒年齡的增長(cháng)，孩子的手及其他器官也會(huì )出現敏感期，到那時(shí)，孩子用口探索世界的方式就會(huì )悄悄的退居二線(xiàn)了。相反，很多幼兒到了上幼兒園的年紀還是出現“吃手”這一現象，這很大一部分因素是家長(cháng)的制止的原因。
2-4歲：
這階段的幼兒到了上幼兒園的年紀，由獨立個(gè)體成長(cháng)到群眾生活。很多時(shí)候，我所在的小班經(jīng)常會(huì )出現“搶玩具”、“在椅子上爬來(lái)爬去”、“從衣服、鞋子上扣亮晶晶的小亮片”的這些現象，最初的我是采取制止的方法告訴孩子們這些行為時(shí)不正確的，而不沒(méi)有深刻的反思到這些正是這個(gè)年齡階段的幼兒在自我意識的產(chǎn)生、空間感、和關(guān)注細小事物的敏感期方面的發(fā)展。對待“什么都是我的”的幼兒，我們要給他們充分的選取，不好譴責還自己的行為，若是強迫孩子歸還屬于自己的物品給別人，孩子會(huì )絲毫感覺(jué)不到安全感。
在正確引導幼兒的同時(shí)，要給他們足夠的權利自己決定。而幼兒對細小事物的觀(guān)察，皮亞杰認為：兒童首先是透過(guò)簡(jiǎn)單圖式發(fā)展認知和認識外在世界的。因此，兒童起初對世界的認識必須是從微觀(guān)開(kāi)始的，并且外在世界在他們眼里也是微觀(guān)的�！傲辆ЬА边@一現象幾乎在我所在小二班每一天都在上演。從開(kāi)始的制止到此刻的別隨意丟棄孩子收集的小玩意兒，我深刻體會(huì )到觀(guān)察細小事物對孩子的重要性。為孩子“創(chuàng )造”一些小玩意或是帶領(lǐng)幼兒進(jìn)行一節對“亮晶晶”的觀(guān)察教育活動(dòng)課遠比經(jīng)常制止孩子在生活中“玩亮晶晶”要更科學(xué)、實(shí)際且更能解決問(wèn)題。
針對每一年齡階段的幼兒的發(fā)展狀況和哪些關(guān)鍵期在這階段發(fā)展對幼兒進(jìn)行了解，是用正確的方法引導幼兒發(fā)展的一項必不可少且十分重要的環(huán)節。不僅僅如此，很多時(shí)候在幼兒的日常生活中還會(huì )出現“排斥一些幼兒”的個(gè)性現象，原來(lái)這正是孩子處在人際關(guān)聯(lián)的敏感期。這時(shí)我們要正確認識到幼兒的人際交往關(guān)聯(lián)的重要性。人際關(guān)聯(lián)很好的幼兒和人際關(guān)聯(lián)很差的幼兒的區別不是在他們喜不喜愛(ài)交往，而是在于他們的個(gè)人心理品質(zhì)和社交潛質(zhì)。行為表現是一項很重要的因素，表現友好、用心的交往行為就會(huì )受歡迎，而那些搶奪玩具、推打小朋友的孩子就成了受排斥的兒童。這時(shí)候對孩子進(jìn)行正確的行為指導便顯得至關(guān)重要。
但很多時(shí)候，這兩種幼兒都會(huì )受到老師的關(guān)注，而經(jīng)常會(huì )不記得“受忽略?xún)和�，不受歡迎，也不受排斥。這時(shí)，我會(huì )經(jīng)常發(fā)動(dòng)全班幼兒進(jìn)行“記名字”的游戲。那些孩子們都不記得名字的幼兒在某一階段我會(huì )采取著(zhù)重讓他們進(jìn)行表演、回答問(wèn)題等方式使其受到關(guān)注。雖然在潛移默化中培養了孩子的人際交往技能，但至少用科學(xué)的方法正確的解決幼兒之間出現的問(wèn)題。
年紀再大一些的兒童，比如4—5歲的中班幼兒會(huì )出現一些關(guān)于婚姻和性別方面的問(wèn)題等，5—6歲的大班孩子會(huì )在秩序方面、文字符號和數的排列組合等抽象方面產(chǎn)生一些問(wèn)題，這就要求最為兒童導師的我們在生活中認真觀(guān)察、正確指導幼兒走出困惑，不進(jìn)如此還要重視家園教育，幼兒園是孩子的第二個(gè)家，是孩子成長(cháng)的沃土。但只依靠幼兒園單方面的教育是不夠的，家長(cháng)的緊密配合也是必不可少的一個(gè)重要環(huán)節。
很多時(shí)候，孩子常常不知道自己犯了錯誤，但是當他們一旦意識到就會(huì )自己反省，他們有自我反省的潛質(zhì)，而作為教師的我們，要耐心的等待幼兒改正錯誤，這是每個(gè)孩子在成長(cháng)中的必經(jīng)過(guò)程。老師的耐心教導，家長(cháng)的支持配合，家園攜手共同教育為孩子順利透過(guò)敏感期奠定堅實(shí)的基礎，促進(jìn)幼兒健康快樂(lè )的成長(cháng)。
書(shū)籍讀書(shū)筆記10
7明智的善于思考的教師能給學(xué)生贏(yíng)得時(shí)間。
8學(xué)習要在一種多方面的豐富的精神生活的廣闊背景下進(jìn)行。
9盡量做到讓有趣的使兒童感到驚奇的東西，同時(shí)成為兒童的智慧、情感和全面發(fā)展所需要的必不可少的東西。
10應該使兒童的時(shí)間充滿(mǎn)使他們入迷的事情，而這些事情又能發(fā)展他們的思維，豐富他們的知識和技能，同時(shí)又不破壞童年的情趣。
11閱讀應當成為吸引學(xué)生愛(ài)好的`最重要的發(fā)源地。
12無(wú)論哪一種愛(ài)好，如果它不能觸動(dòng)學(xué)生的思想和打動(dòng)他的心，那就不會(huì )帶來(lái)益處。
13學(xué)生的第一件愛(ài)好就應當是喜愛(ài)讀書(shū)，這種愛(ài)好應當終生保持。
14書(shū)籍不僅能造就聰明的頭腦，而且能培養出靈巧的雙手。
15通過(guò)閱讀而做好準備的注意力，是減輕學(xué)生腦力勞動(dòng)的最主要的條件之一。
書(shū)籍讀書(shū)筆記11
讀了《狼牙山五壯士》這篇課文，我的心里久久不能平靜，想了很多很多。
《狼牙山五壯士》一文敘述了1941年秋，五位抗日英雄勝利地完成了阻擊敵人、掩護人民群眾和連隊轉移的光榮而艱巨的任務(wù)，在彈盡糧絕，就要被敵人俘虜時(shí)，毅然跳崖，以身殉國，譜寫(xiě)了一曲可歌可泣的英雄樂(lè )章。
我是含著(zhù)熱淚讀完這篇文章的。文中這樣一個(gè)片斷令我最感動(dòng)：五壯士高呼著(zhù)打倒日本帝國主義！中國共產(chǎn)黨萬(wàn)歲！然后昂首挺胸，邁開(kāi)大步，相繼跳下懸崖。這聲音驚天動(dòng)地、氣壯山河，喊出了億萬(wàn)中國人的肺腑之聲。多么偉大的五壯士��！他們毫不畏懼、不怕?tīng)奚某绺吒锩裼肋h值得我們學(xué)習。
每當回想起五壯士驚人的壯舉，我就感到非常慚愧。我作為一名少先隊員，二十一世紀的接班人，在學(xué)習上遇到難題就退卻，有時(shí)干脆就放棄了。而狼牙山五壯士為了民族的解放事業(yè)，克服了重重艱難險阻，赴湯蹈火，為國捐軀。我遇到的這點(diǎn)困難與他們相比算得了什么？再說(shuō)正是因為無(wú)數革命先烈拋頭顱、灑熱血，前仆后繼，才換來(lái)了我們今天的幸福生活。如果今天我在學(xué)習上遇到一點(diǎn)困難就打退堂鼓，那明天怎么去為祖國作貢獻呢？我又怎么能對得起先烈們的英靈呢？我羞愧萬(wàn)分，不斷地責備自己。我們作為新中國的少先隊員應該以先烈們的精神為動(dòng)力，勤奮學(xué)習，刻苦鉆研，掌握科學(xué)文化知識，練就過(guò)硬的本領(lǐng)，做跨世紀的.接班人，把祖國建設得更加美麗、富饒。
五壯士是中華民族的脊梁，是中華兒女的楷模。他們浩氣長(cháng)存，永垂不朽。不知不覺(jué)，我心中聳立起一座雄偉而莊嚴的豐碑，上面鐫刻著(zhù)狼牙山五壯士的名字：馬寶玉、葛振林、宋學(xué)義、胡德林、胡福才。
忽然，起來(lái)，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉筑成我們新的長(cháng)城這雄壯而嘹亮的國歌聲在校園莊嚴地響起，而此時(shí)，它竟是這樣深深地震撼著(zhù)我的心。
五壯士，你們放心吧！我們一定肩負起振興中華的神圣使命，讓我們的祖國永遠繁榮昌盛。
書(shū)籍讀書(shū)筆記12
我讀過(guò)許多書(shū)，《紅樓夢(mèng)》、《夏洛的網(wǎng)》、《假如給我三天光明》……其中，我最?lèi)?ài)看的當然非《魯濱遜漂流記》莫屬了。
這本書(shū)主要講魯濱遜不聽(tīng)父母的勸阻去航海，結果不幸困在荒島上，經(jīng)過(guò)28年的等待，終于回到了祖國。
魯濱遜是家里的小兒子，因為兩個(gè)哥哥都走了，僅剩他一人，因此父母決定讓他繼承家業(yè)，安安定定過(guò)一輩子�？婶敒I遜不這樣想，他想去航海。父母堅決反對他的做法，因為他們知道天有不測風(fēng)云，一旦魯濱遜在海上遇到什么不測，那么，這孩子就沒(méi)命了。我也這樣想，在父母的庇護下平平安安過(guò)一生，有什么不好的？干嘛非要去航海。但魯濱遜不顧家人反對，開(kāi)始他的航海生涯。
不怕一萬(wàn)，就怕萬(wàn)一。父母的話(huà)應驗了。魯濱遜的船在一個(gè)荒島附近觸礁。魯濱遜沒(méi)有因為孤獨而氣餒，而是用船上的一些物資，在島上艱難地活了下來(lái)。在旁人認為，孤身一人被困在荒島上，無(wú)親無(wú)故，還不如死了好。而魯濱遜卻不一樣，他有著(zhù)一種超乎想象的毅力，在島上頑強地生活了下來(lái)。
也許，大家認為魯濱遜很傻，有富裕的生活不過(guò)，而要去航海，一開(kāi)始，我也認為如此，但后來(lái)，我看到了一個(gè)堅持不懈的他，同時(shí)讓我改變了對他的看法。他不顧父母的.反對，勇于堅持自己的夢(mèng)想，換做是我，早就退縮了。記得那次老師選了我去練習書(shū)法，我第一次用毛筆寫(xiě)字，心里特興奮，特自豪，發(fā)誓要好好練字，爭取做個(gè)小小書(shū)法家。第一天，我們練習握筆姿勢，我的姿勢最好，得到了老師的表?yè)P，心里不免有些沾沾自喜。為什么人人都說(shuō)練毛筆字苦，可我怎么覺(jué)得一點(diǎn)兒也不苦呀！明明是甜甜的！幾天下來(lái)，我們還是徘徊在基本筆畫(huà)間，我不免感覺(jué)有些枯燥。這么簡(jiǎn)單的筆畫(huà)還要反復寫(xiě)，真沒(méi)勁！能不寫(xiě)就好了。真是天助我也！第二天又要學(xué)寫(xiě)毛筆字了，正好我感冒發(fā)燒了，順理成章逃了一節課。那堂課老師已經(jīng)教了“點(diǎn)”了，我沒(méi)有學(xué)到，一周沒(méi)有練習，我寫(xiě)來(lái)寫(xiě)去寫(xiě)不好，對練字失去了信心，半途而廢了。上學(xué)期，我看到同伴的作品在博物館展出，我又羨慕又嫉妒，為什么當時(shí)我沒(méi)堅持下來(lái)。
讀完這本書(shū)，我明白了不論做什么事都要堅持不懈，這樣才有可能成功。
書(shū)籍讀書(shū)筆記13
讀了《我愛(ài)祖國的藍天》之后，我知道了之所以地球寶寶潰瘍了，是因為我們人類(lèi)的活動(dòng)越來(lái)越復雜，大量的有害物質(zhì)被排放到空氣中，進(jìn)入大氣的污染物越來(lái)越多，大氣自己凈化能力已經(jīng)不夠用了，所以地球寶寶才潰瘍了。
農民伯伯為了提高農產(chǎn)品的數量和質(zhì)量，常常會(huì )大量使用化肥和農藥。雖然化肥能提高土壤的肥力，農藥可以消滅破壞莊稼的害蟲(chóng)，但他們不知道如果過(guò)度使用它們的后果是什么？讓我來(lái)告訴農民伯伯吧！后果就是使得大量有害的無(wú)機物殘留在土壤中，破壞土壤本身的.物質(zhì)結構，降低土壤培育農作物的能力，甚至還有可能會(huì )毒害到動(dòng)植物和人。
河流不再像以前那么清澈見(jiàn)底了，河里的魚(yú)蝦已經(jīng)不見(jiàn)了，而且臭氣沖天。這些都是工廠(chǎng)干的“好事”！那些工廠(chǎng)為了方便一點(diǎn)，竟然把廢水排進(jìn)了附近的小河里，這些嚴重污染了生態(tài)平衡。
保護環(huán)境不是靠我一個(gè)人的，這是我們每一個(gè)應盡的責任。只要我們自覺(jué)一點(diǎn)，不要亂扔瓜皮果殼，我相信我們大家居住的地球一定會(huì )更美麗富饒的！
書(shū)籍讀書(shū)筆記14
斯圖爾特·克雷納這本《管理百年》是因為這本書(shū)是管理學(xué)中的經(jīng)典之作，回顧了1900-20xx這一百年中管理這門(mén)科學(xué)從萌芽到發(fā)展到現今的成熟階段的重要事件和代表人物。但是當我讀完這本書(shū)之后，發(fā)現了本書(shū)的價(jià)值絕不僅僅在于有條理的歷史性的回顧，更重要的是作者對于每一個(gè)管理的歷史性階段作出的深刻的反思，他并沒(méi)有全盤(pán)接受過(guò)去的被視為權威的管理者的管理思想和方法，而是站在旁觀(guān)者的角度，冷靜地分析和觀(guān)察并得出自己的觀(guān)點(diǎn)，而不只是進(jìn)行單薄的陳述。所以這本書(shū)折射出了作者對于管理的永不滿(mǎn)足的態(tài)度和批判性的精神，就像作者在書(shū)中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一句話(huà)，管理只有恒久的問(wèn)題，沒(méi)有終結的答案。
這一本書(shū)是按照時(shí)間順序來(lái)梳理一百年來(lái)西方主要是美國的管理思想的發(fā)展，讀完之后，我認為最重要的三個(gè)部分便是最初的管理者們的純粹的對效率的追求到中期的對于組織的重視再到后來(lái)的對人的探求，當然這種分法并不是完全合理的，因為在每一個(gè)時(shí)期都有對不同的管理內容的思考，只不過(guò)是在某一些時(shí)期中，某些探討顯得也尤為重要而已。而書(shū)中對于歷史的回顧也主要是用具體的研究者或管理者和具體的案例來(lái)呈現的。
追求效率：:
在19世紀末到20世紀初的階段，生產(chǎn)力已經(jīng)被極大地提高，資本家管控的工人開(kāi)始越來(lái)越多，管理的思想開(kāi)始漸漸的萌芽，但是管理卻并不被重視也沒(méi)有基本的定義，直到亨利法約爾的出現，他開(kāi)始意識到管理師一門(mén)科學(xué)，可以應用到生活中的各個(gè)方面，并且他給出了關(guān)于管理的嚴格的定義：計劃，組織領(lǐng)導和控制，最重要的是他明確了管理者的職能所在，這開(kāi)啟了這個(gè)對管理探索的新的世紀。在法約爾之后的最杰出的管理者應該非泰勒莫屬了，科學(xué)管理概念的提出讓他一舉成名，曾經(jīng)有人評述說(shuō)科學(xué)管理的精要就是對“對創(chuàng )造能細分體力勞動(dòng)的流程的壓倒性的重視”，的確，在科學(xué)管理中，我認為最重要的就是泰勒對于效率的強調，在他的思想中，工人必須要用嚴格的是時(shí)間管理來(lái)督促他們不磨洋工，以期在最短的時(shí)間內生產(chǎn)處最多的產(chǎn)品，這就是多即是好的信條。這當然極大的促發(fā)了生產(chǎn)力的提高甚至把人類(lèi)的生產(chǎn)帶到了一個(gè)新的領(lǐng)域，但是不容忽視的是，在科學(xué)管理中缺乏信任，基本的尊重還有溝通，工人只是生產(chǎn)的工具，在后來(lái)的出現的理論中可以被歸為“X”型人，沒(méi)有規定，督促就不能完成最大量的任務(wù)，這在當時(shí)的年代這些問(wèn)題并沒(méi)有凸現出來(lái)，科學(xué)管理只是給了資本家，工廠(chǎng)主等人更好的剝削工人的知識基礎，雖然造成的結果與泰勒的初衷相悖而行。泰勒的一個(gè)忠實(shí)而又成功的跟隨者便是福特了，福特汽車(chē)的創(chuàng )始人，生產(chǎn)線(xiàn)的發(fā)明設計者，最優(yōu)秀的公司的總經(jīng)理，這些頭銜或許都不能全面的概括出福特的貢獻和成就。福特是科學(xué)管理的實(shí)踐者和創(chuàng )新者，他的公司的成功毋庸置疑地說(shuō)明了這一理念的成功，當然，他的個(gè)人的敏銳的對市場(chǎng)的直覺(jué)等因素也不容忽視，但是正如上文所說(shuō)，對于工人們的幾乎無(wú)縫隙的控制，追求市場(chǎng)導向而不是客戶(hù)導向，過(guò)于自負的判斷以及對利潤的過(guò)度追求最終導致了在福特下任后福特汽車(chē)公司的一步步衰落，而幾乎同時(shí)期成長(cháng)起來(lái)的松下公司則在關(guān)注企業(yè)自身利益的同時(shí)更加關(guān)注社會(huì )責任感和對員工的信任和溝通，從而走的也更加的遠。不得不說(shuō)，者20年是人們瘋狂地追求效率的時(shí)期，雖然后來(lái)很多人對這一時(shí)期出現的理論等褒貶不一，但是不可否認的.是，這個(gè)必要的階段為后來(lái)的人們進(jìn)一步探尋管理的真諦準備了條件。
發(fā)現組織
《管理百年》中的一個(gè)非常重要的具有清晰發(fā)展脈絡(luò )的便是組織了。在泰勒和福特時(shí)代，組織被他們長(cháng)時(shí)間的忽視，發(fā)現組織的重要性并且提出了合理的組織架構模式的人是馬克思·韋伯，他提出了影響了后來(lái)的好幾十年的官僚組織模型，組織利益高于個(gè)人利益，等級制度，非人格性，維護既定的規律，勞動(dòng)的專(zhuān)業(yè)分工，效率的原則是這個(gè)模型中最重要的部分，雖然一出世就飽受詬病，但后來(lái)的許多的組織都是按照這個(gè)方式架構出來(lái)的，所以韋伯的理論對于組織結構的清晰化有著(zhù)重要的意義，可是這種官僚模型無(wú)疑會(huì )造成人員的冗雜，譬如說(shuō)每一個(gè)人都愿意找到不如自己的人來(lái)幫助自己;無(wú)條件的忠誠，即使組織在一些重大的問(wèn)題上犯了錯誤;組織的不靈活性等等。當組織逐漸納入思考，因為適當的組織方式而獲得巨大成功的組織越來(lái)越多，其中最典型的便是通用汽車(chē)公司。當斯隆上任后，他對這個(gè)龐大公司的組織進(jìn)行了改造：主要是發(fā)展了一個(gè)職業(yè)經(jīng)理人的團隊，這個(gè)團隊分布于組織的各層，他們不再只局限于用直覺(jué)來(lái)進(jìn)行決策，而是分析得到的各種數據來(lái)幫助決策，很顯然，這樣的理性帶來(lái)了很大的效益，第二就是講公司分成了各類(lèi)事業(yè)部，每一類(lèi)事業(yè)部分管自己的業(yè)務(wù)，互不干擾，鼓勵創(chuàng )新，將則責任分配到了個(gè)人，這些措施是通用公司快速地發(fā)展起來(lái)。所以說(shuō)，福特為管理奠定了基礎，而斯隆則建立了向上發(fā)展的階梯。不過(guò)后來(lái)的通用公司也因為這樣的組織模式導致公司過(guò)于龐大笨重，難以運轉而一度陷入了危機。這個(gè)危機是大范圍的，在70年代左右，人們開(kāi)始發(fā)現了大組織的弊端，管理者也愈來(lái)愈無(wú)效，明茨伯格提出的管理者的角色讓很多人都大吃一驚，管理者只是在各種角色中疲于奔命而不能做到有效的管理。之后便是大規模的組織陷入了癱瘓，而有些專(zhuān)項歐洲的目光似乎找到了解決問(wèn)題的方法：小即是美。一個(gè)小的團隊會(huì )更好地完成一項工作，但這也不是絕對，后來(lái)的研究發(fā)現，這個(gè)小的團隊還必須要包括幾種必要類(lèi)型的人才可以。通用汽車(chē)公司最后也是靠著(zhù)對團隊的改造而成功復活。同時(shí)，組織被看成是由社會(huì )系統和技術(shù)系統組合成的一個(gè)整體，這些新的觀(guān)點(diǎn)也改變了人們對有組織的刻板印象，而近年來(lái)的新型組織，如矩陣模式，管理模式，新模式等都在說(shuō)明組織的形式是多樣的，不是一成不變的，也不是固定的，沒(méi)有哪一種組織模式是萬(wàn)能的，是可以應用于全部的企業(yè)的，所以我覺(jué)得每一個(gè)管理者都應該認真的思考自己的公司的優(yōu)缺點(diǎn)從而挑選或創(chuàng )新出最適合自己公司的組織的模式，才能建立起一個(gè)更有效的的系統。
探索個(gè)人
如果說(shuō)組織的問(wèn)題是顯而易見(jiàn)的，那么關(guān)于組織中的人的探索的確是慢了那么一拍，直到三十年代的梅奧做的那個(gè)著(zhù)名的霍桑試驗之后，人們才開(kāi)始認識到組織眾人的重要性，而在此之前，人被當做是工具，是機器，是沒(méi)有思想沒(méi)有主動(dòng)性的需要鞭策的勞動(dòng)力，然而梅奧的實(shí)驗說(shuō)明了工人的人際關(guān)系，態(tài)度，情感和知覺(jué)會(huì )很大程度上影響工作績(jì)效和結果的。這項發(fā)現的重要性在于人，或者說(shuō)工作中的人，組織中的人第一次得到了公平的體面的對待。這也直接引起了后來(lái)大量的關(guān)于激勵的研究出現，最早的是馬斯洛的需求理論，他認為人的需求分為不同的層次，再到后來(lái)有XY理論，赫茨伯格的保健激勵理論等等，這些理論都從不同的角度，運用了不同的方法來(lái)解釋人們在工作中到底需要的是什么，怎樣做才可以使人們的滿(mǎn)意度更高，這些研究都是基于對于人性的最初的發(fā)現和認知。梅奧之后的值得一提的研究者便是瑪麗·福列特，她的觀(guān)點(diǎn)比梅奧還要更深一層，她認為人是任何活動(dòng)的中心，傳統的上下級的領(lǐng)導關(guān)系應該被互惠的領(lǐng)導關(guān)系所代替。而她的四項也被體現在了后來(lái)的羅斯福新政中。到了80年代時(shí)，當美國經(jīng)濟再一次出現了問(wèn)題時(shí)，關(guān)于人的探討又被放到了中心位置，而事實(shí)證明，這些探討對于皇后來(lái)的組織的改革是有很多益處的。
在這本書(shū)中，還提到了很多的重要的管理上的方法或大的事件，如戰略管理，質(zhì)量管理，組織營(yíng)銷(xiāo)，日本德國的戰后復興等，但是由于篇幅所限就不能一一列舉了。這本書(shū)帶給我最重要的體驗并不是流水一般的歷史事實(shí)，而是從這些事實(shí)和思想中折射出的一個(gè)時(shí)代的景象，每一種新的管理思想的出現都是一個(gè)時(shí)代發(fā)展的必然的產(chǎn)物，這也是我的最大的感悟，從效率到組織，從組織到個(gè)人，再從個(gè)人到組織，每一個(gè)階段的發(fā)展都可以引起我們足夠的思考：當時(shí)的好的方法，當時(shí)組織中出現的問(wèn)題是不是也同樣適用于現在的組織呢?或許一個(gè)好的管理者也要通過(guò)這些等大量的對于過(guò)去管理歷史的閱讀才能更快的成長(cháng)更快的中找到最合適的管理方法吧。管理作為一門(mén)科學(xué)出現的時(shí)間還實(shí)在是太短太短，到現在為止應該
還有很多問(wèn)題并沒(méi)有得到完整的解釋。所以這句話(huà)放在這里依舊很合適：管理只有恒久的問(wèn)題，沒(méi)有終結的答案。
書(shū)籍讀書(shū)筆記15
當我們碰到困難而灰心喪氣時(shí)，一定要堅持。
《魯濱遜漂流記》是英國作家丹尼爾。笛福的代表作，笛福用逼真的細節吧虛構的情景寫(xiě)的使人如同身臨其境，它表現了清冽的`資產(chǎn)階段進(jìn)取精神和啟蒙意識，也體現了魯濱遜的勇敢斗爭，勇于行動(dòng)，勇于挑戰，勇于追求。魯濱遜的所作所為顯示了一個(gè)硬漢的堅毅性格和英雄本色。
從他在孤島上遇上沒(méi)有住處，沒(méi)有食物，遇到野人，遇到了叛亂等困難，還體現了他是一個(gè)樂(lè )觀(guān)向上，部位艱險，聰明能干的人。
從他在孤島上為星期五著(zhù)想，體現了魯濱遜的心地善良，無(wú)私。
假如魯濱遜沒(méi)有離開(kāi)家，而是過(guò)著(zhù)“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的生活，那他的生活就沒(méi)有光鮮亮麗。但他勇于向世界挑戰，他離家出走，按照自己的意思去奮斗；他勇于追求自己想要的生活，雖然歷經(jīng)了大自然的挑戰和重重磨難，但終于過(guò)上了自己想要過(guò)的生活。
讀完這本書(shū)，讓我的心靈受到強烈的震撼。只要我們想魯濱遜一樣，在困境面前好不退縮，有他那種不畏困難的精神和在困境中求生的信念，沒(méi)有什么事是我們完不成的。
我們也應該向魯濱遜學(xué)習，學(xué)習他勇于斗爭，勇于行動(dòng)，勇于挑戰，勇于追求，創(chuàng )造出一個(gè)堅強的自我，一個(gè)依靠自己雙手生活的自我。
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