《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記集合15篇
認真讀完一本著(zhù)作后，你心中有什么感想呢？是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？下面是小編為大家收集的《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記，希望對大家有所幫助。
《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記1
這個(gè)暑假，在我第一次讀《瓦爾登湖》時(shí)，對它并不是很感興趣，那些晦澀難懂的言語(yǔ)，讓我只粗粗瀏覽了幾頁(yè)。然而當我第二次靜心地閱讀后，這本書(shū)讓我有了一種親近自然、回歸自然的感覺(jué)。
《瓦爾登湖》是美國作家亨利梭羅描寫(xiě)他在瓦爾登湖畔的獨居生活，記述了梭羅兩年多里的見(jiàn)聞和思索。
梭羅崇尚質(zhì)樸的生活，崇尚自然，熱愛(ài)自然，與動(dòng)植物們談天說(shuō)地，似乎動(dòng)植物才是他的摯友；冬天，站在冰凍的湖面上四處觀(guān)望，看著(zhù)麝鼠在湖面上搭的窩穴，這樣的風(fēng)景也別有一番風(fēng)味；每天清晨，森鸮在遠處的樹(shù)林里與梭羅打著(zhù)親切的.招呼：“你好�！彼罅_從不斥責來(lái)偷吃玉米穗的紅松鼠，從不介意它每次臨走前搶走一個(gè)大玉米穗，也不抱怨它每天清晨來(lái)家里上躥下跳、大鬧一番而把自己吵醒，也從不驅趕來(lái)啃食土豆皮的野兔。梭羅就是這樣一個(gè)與自然和平相處的人，在他的世界里，自然界里的一切事物都是他最親密的朋友。
梭羅寫(xiě)的這本書(shū)的主旨是：回歸自然，追求精神生活、精神上的享受，而不是現在大多數人不辭勞苦換來(lái)的物質(zhì)生活。在瓦爾登湖畔獨處的那段時(shí)光里，梭羅在小木屋旁開(kāi)墾荒地，春種秋收。自己種的糧食能供自己吃飽就行，衣服穿暖就行，不追求奢侈和舒適。正如書(shū)中所提到的那樣：“大部分的奢侈品以及很多所謂的舒適品，它們非但不是我們生活中不可或缺的，反而對人類(lèi)的進(jìn)步起到了極大的阻礙作用。所以那些最明智的人從不追求奢侈和舒適，他們生活得比窮人還要簡(jiǎn)單清貧�！北热缥覀兩钪写┑囊路�，梭羅是這樣說(shuō)的：“衣服，首先要起到維持我們身體熱量的作用，其次，在我們這個(gè)文明社會(huì )里，它是用來(lái)蓋裸遮羞的。所以，你們不需要無(wú)休止地往衣櫥里添置新衣，很多重要的事情依然可以順利完成�！狈从^(guān)我們的現實(shí)生活，很多人只是盲目地為自己披上華麗的新衣，以此贏(yíng)得他人的尊重。還有些人，在寒冷的冬日仍不穿保暖的大衣，為了讓自己不顯得臃腫難看，穿著(zhù)單薄的衣衫在外出行�？梢�(jiàn)這些人已忘記了衣服最本質(zhì)的作用。
大多數人追求物質(zhì)生活，不乏被家庭責任，工作壓力，物質(zhì)需求等枷鎖所禁錮，限制甚至扼殺了人們的精神追求，使人們只能看見(jiàn)自己眼前的那些蠅頭小利，卻忘記、忽略了自身利益之外的事情，而人們?yōu)樽非笪镉�，就整日整夜地、不辭勞苦地工作，所以他們就根本沒(méi)有了休息和享受生活的時(shí)間，也沒(méi)有閑暇時(shí)光陪伴親友，聯(lián)絡(luò )感情。這樣的生活毫無(wú)意義，如梭羅所說(shuō)：“這不是真正的生活�！�
親近自然，回歸自然，追求精神生活，活出自己的人生。
“每個(gè)人都是自己王國的國王，與這個(gè)王國相比，沙皇帝國也不過(guò)是一個(gè)卑微小國，猶如冰天雪地中的小雪團�！�
《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記2
三毛作品集《撒哈拉的故事》
讀書(shū)筆記摘抄
書(shū)名：《撒哈拉的故事》 人名：三毛
內容概要：三毛以率真、樂(lè )觀(guān)的筆風(fēng)記敘了她和丈夫在撒哈拉沙漠生活的那一段難忘歲月。有她和丈夫之間的生活瑣事，有當地的民俗民風(fēng)等等，屬于散文形式。她并沒(méi)有這段波折的故事里過(guò)多的揮灑筆墨,但就是那幾句輕描淡寫(xiě)的字句仍可以使我們深刻的感到她那段生活里的苦不堪言卻愛(ài)莫能助. 好詞好句：當時(shí)我多么痛恨自己的貧乏，如果早先我虛心的學(xué)些攝影的技術(shù)，能夠把這一切我看見(jiàn)的異象，透過(guò)我內心的感動(dòng)，融合它們，再將它創(chuàng )造記錄下來(lái)，也可能成為我生活歷程中一件可貴的紀念啊!
感悟：不要問(wèn)我從哪里來(lái)，流浪——流浪——流浪遠方，也許做人，就應該有這樣的勇氣，這樣的灑脫。
其實(shí)故事很短，但我看了很久，09年一直看到10年的現在。其實(shí)這樣已經(jīng)說(shuō)不上真正意義上的讀了，也不是想寫(xiě)什么讀后感，也寫(xiě)不出讀后感，只是想借這個(gè)理由更博罷了。
既然是以這個(gè)理由，又要忍不住嘰嘰喳喳幾聲�？赐赀@本書(shū)，我就產(chǎn)生了很強烈的'要去旅游的欲望。當然，也想去沙漠，撒哈拉是不太可能了，我想去西藏，因為它神秘;我想去內蒙，因為有大草原，因為有高超在;我想去北京，因為去內蒙要路過(guò)的嘛，因為表弟在那里讀書(shū)，有導游了額;我想去廈門(mén)，因為都說(shuō)鼓浪島很美;我想去云南，因為四季如春，風(fēng)景如畫(huà)�？磥�(lái)我真的很想去很多地方，但是沒(méi)有一個(gè)地方是現在能去得成的。 --
三毛和丈夫荷西就這樣在撒哈拉生活了很多年，條件艱苦，薩哈拉威鄰居們也不盡如人意，但她卻也能把自己的家打扮成沙漠中的一幅畫(huà)，一個(gè)藝術(shù)館，她也能和鄰居們相處融洽，她能開(kāi)著(zhù)他們的“白馬”橫穿撒哈拉，她能從沙漠中，從薩哈拉威身上發(fā)現一個(gè)又一個(gè)故事。這不禁讓我覺(jué)得一個(gè)人的生活態(tài)度真的能決定很多事情。要覺(jué)得生活是美好的，世界是美好的，我們就能經(jīng)意或不經(jīng)意地發(fā)現生活中點(diǎn)滴的美，我們的心中才會(huì )有活下去和活得更好的希望。我向往的不僅僅是撒哈拉那片古老而神秘的沙漠，我向往的還是三毛對生活的那種態(tài)度，還有她生活的狀態(tài)，我覺(jué)得她很幸福。
這樣更加讓我覺(jué)得有必要趁著(zhù)年輕的時(shí)候到處去走一走，看一看，尤其是大學(xué)這剩下來(lái)的兩年，我不能到兩年后的今天發(fā)現自己一事無(wú)成，不想自己錯過(guò)看看這個(gè)大千世界最好的機會(huì )。我是真的想去旅游了，和朋友一起，可以是偉春，可以是曉群，可以是妞，可以是寧姐，可以是還有很多人，我希望我們能在以后回憶起來(lái)的時(shí)候記得我們曾經(jīng)走過(guò)一樣的路，分享過(guò)最美麗的風(fēng)景。
我想象著(zhù)我們背著(zhù)旅行包站在廣袤的大地，鏡頭拉得很高很遠，這樣的我們就顯得很渺小，我想象著(zhù)這樣的畫(huà)面;我想象著(zhù)我們在呼倫貝爾大草原中間，感受著(zhù)真實(shí)的“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”，我想象著(zhù)我們登長(cháng)城那種痛苦卻也暢快淋漓的樣子，我繼續想象，想象異域風(fēng)情，想象海闊天高。
記起來(lái)要把自己拉回現實(shí)。為了這些夢(mèng)啊想的，我還是奮斗去吧!
《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記3
幾周以來(lái)沒(méi)有動(dòng)筆，讓我突然明白一個(gè)道理。成功為什么只是絕對的少數，原因只有一個(gè)：對夢(mèng)想的絕對追求。反之被生活的茍且打敗得狼狽不堪。
我自認為是毅力比較強的一個(gè)，但在小寶的啼哭聲中，在堆積如山的工作面前，我所摯愛(ài)的興趣也只能退讓一邊。沒(méi)有完整的時(shí)間讓我靜下心來(lái)，更找不到靈感�？磿�(shū)就成了在零碎的時(shí)間里最好的填補。
花了3個(gè)多月的時(shí)間，看完了梭羅的《瓦爾登湖》。書(shū)上的序言提到：你也許最好是先把你的心安靜下來(lái)，然后你再打開(kāi)這本書(shū)，否則你也許會(huì )讀不下去，認為它太濃縮，難讀，艱深，甚至會(huì )覺(jué)得它莫明其妙，莫知所云。
盡管我有了充分的思想準備，但依舊沒(méi)有讀懂這本需要安靜的書(shū)。就摘抄一些經(jīng)典名句，不為影響你，只是證明我來(lái)過(guò)。
1、人類(lèi)在過(guò)著(zhù)靜靜的絕望的生活。你從絕望的城市走到絕望的村莊，以水貂和麝鼠的勇敢來(lái)安慰自己�！墒遣蛔鼋^望的事，才是智慧的一種表征。
2、我要深入地生活，把生活的.精髓都吸到，要生活得穩穩當當，生活得斯巴達式的，以便根除一切非生活的東西，劃出一塊刈割的面積來(lái)，細細刈割或修剪，把生活壓縮到一個(gè)角隅里去，把它縮小到最低的條件中生活真的是需我用心去過(guò)，體會(huì )。
3、不管你的生活多么的卑微，你還得面對它，繼續生活，而不要逃避，更不要詛咒他。生活未必像你想的那么壞。當你最富時(shí)，其實(shí)最窮。吹毛求疵之人即使到了天堂也會(huì )挑三揀四。哪怕在貧窮，你都要熱愛(ài)生活。即使在貧民窟或是富人區，陽(yáng)光在窗戶(hù)上的反射都同樣閃亮，積雪同樣在早春融化。我覺(jué)得內心寧靜的人，無(wú)論生活在哪里都像在皇宮一樣，心境開(kāi)朗，生活知足。在我看來(lái)，城市里的窮人通常都過(guò)著(zhù)最獨立的生活，也許是因為他們偉大到能毫無(wú)愧色地接受施舍。很多人是不屑于接受城市里的支援的，可是實(shí)際上他們往往采用不誠實(shí)的方式來(lái)維持生活，他們不但不超脫的，而是不光彩的，像圣賢一樣把貧窮看成花園里的花草來(lái)培養吧！不要自找麻煩地尋求新花樣，無(wú)論是新的朋友或衣服。溫故而知新，回到舊事物里去。
用書(shū)上的最后一句話(huà)作為結束，這本書(shū)我還是要讀一遍的。立此存照！
唯有我們覺(jué)醒之際，天才會(huì )破曉。破曉的，不止是黎明。太陽(yáng)只不過(guò)是一顆晨星。
《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記4
在家里閑著(zhù)的我饒有興致地選中了這本《瓦爾登湖》開(kāi)始閱讀�！皶r(shí)間無(wú)非就是供我垂釣的河流”，“寄無(wú)窮希望于黎明，因為黎明不會(huì )在我們熟睡中拋棄我們”，沒(méi)有一點(diǎn)迂腐和胭脂氣的文字，未必要表達什么看法，梭羅只是傳達一種源自山野的自然氣息。這樣的態(tài)度讓我感受到一種平凡心靈的感動(dòng)，也讓我下定決心用心去仔細品味這本書(shū)。手指在書(shū)頁(yè)間流連，我仿佛聽(tīng)得見(jiàn)蛙聲和鳥(niǎo)啼，看得見(jiàn)湖水的波紋和林中的霧靄。我仿佛聞到了梭羅，他的生命力、他的個(gè)性、他的獨立、他的態(tài)度散發(fā)著(zhù)的智慧的香味。這樣的梭羅如自然之子，如人生導師，帶給我深沉的感動(dòng)。他教會(huì )了我要有足夠的耐心，把心沉下去，遠離煩躁和世俗功利。他用質(zhì)樸的聲音，歡快自信的語(yǔ)調向我描述他純粹的生活。他不執意要做一名隱士，他想隱居時(shí)，他就來(lái)了，他覺(jué)得夠了時(shí)，他就去了。這樣的隨性和自在令我心頭一顫，我所看到的社會(huì )中的大多數，樂(lè )于譴責隨性和理想化的態(tài)度，他們在時(shí)代的江河中被裹挾著(zhù)向前奔跑，在日復一日的庸碌中安于現世穩妥，在年復一年的重復中忘卻最初的理想。
“我們需要看到我們突破自己的限度，需要在一些我們從未漂泊過(guò)的牧場(chǎng)上自由地生活�！彼罅_這樣說(shuō)到。他是一位智者，不同于庸庸眾生，但他并不是不食人間煙火的隱士，他來(lái)到瓦爾登湖，是為了得到領(lǐng)悟，然而瓦爾登湖將其所有的智慧都慷慨地賜予了這位虔誠的訪(fǎng)客。誠如他在書(shū)中指出的'那樣：“至少我是從實(shí)驗中了解到：一個(gè)人若能自信地向他夢(mèng)想的方向行進(jìn)，努力經(jīng)營(yíng)他所期望的生活，他是可以獲得通常還意想不到的成功的�！边@樣的隱居對他來(lái)說(shuō)是一種生活的實(shí)驗，無(wú)關(guān)無(wú)病呻吟的避世情緒。
“我也沒(méi)有像鳴禽一般地歌唱，我只靜靜地微笑，笑我幸福無(wú)涯�！彼罅_性格中最能感動(dòng)我的可能就是那種與大部分人的性格最不同的東西，也就是他整個(gè)人的獨特性。他也許比別人更多地逃脫了概括，逃脫了歸類(lèi)。像一棵樹(shù)——他有不斷伸展蓬勃向上的枝條，他有不忘初心深深扎入土壤的根須，和享受陽(yáng)光雨露的綠葉。他靜靜站立在瓦爾登湖畔，眼中飽含深情，在他的心里流淌著(zhù)對這片土地的熱愛(ài)，對瓦爾登湖的憐愛(ài)。
《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記5
梭羅的獨居并不讓他感到孤獨難耐，除了思考這件事讓他忙碌外，還在于他鐘情自然的程度近乎狂熱。
他的超驗主義哲學(xué)在他對自然的崇拜和熱愛(ài)中體現的淋漓盡致。他認為人們一輩子為了多余的財富和貪婪的物欲去工作是愚蠢的，是對造物主的褻瀆，他希望人們卸下身上無(wú)謂的負累，去盡情享受自然，于是他發(fā)出這樣的呼喊：“去釣魚(yú)打獵吧，盡管去更遠的地方，趁著(zhù)年輕，你要紀念你的造物主、盡管無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地在黎明蘇醒，踏上探險的征途。盡情享受大地吧，但別占有。
世人往往缺少冒險精神和信仰，所以他們忙于買(mǎi)賣(mài)經(jīng)營(yíng)，過(guò)著(zhù)奴隸般的日子�！蔽页３ｓ@異于梭羅描繪自然的能力，語(yǔ)言精妙絕倫，卻毫無(wú)矯揉造作的嫌疑，字字句句都讓人被他對自然發(fā)出的由衷贊嘆吸引，并有種立刻不帶分文，不攜行囊地向自然狂奔的沖動(dòng)。
一抹晨光可以讓他傾情謳歌歐若拉女神，一滴露珠可以讓他看到青草的真情，他可以煞有介事地拿著(zhù)放大鏡匍匐在草地上當一場(chǎng)蟻群搏斗的熱忱的看客，為其中受傷的敗將扼腕，并致像悼念英雄一樣致以敬意。
他這樣去描述一條狗魚(yú)在湖面捕獲一只蟲(chóng)子：“有條狗魚(yú)雖然只是在不是湖面上的一只蟲(chóng)子，卻很明顯打破了整個(gè)湖的安寧，于是這個(gè)簡(jiǎn)單的.事實(shí)，這起水族界的謀殺案，就如此被精美得讓人稱(chēng)奇的波紋公之于眾�！庇旰蟮牟屎缱屗d奮地感嘆自己仿佛是上帝的選民。自然的四季每一季在他眼里都有看不完享不盡的風(fēng)景，他卓爾不群的獨立人格讓他在俗世是孤獨的智者，是逾越規矩的浪子，而如果回歸自然，他更像是大自然里最安分寧靜的公民。
《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記6
第一次看到“端的是”“斷斷乎”覺(jué)得蠻有趣，看的次數太多都乏味了。但是總體講來(lái)，我還是挺喜歡這一版本的翻譯，從目錄就能體現出美感。
《瓦爾登湖》就是那種沒(méi)看過(guò)卻一定聽(tīng)過(guò)的書(shū)，放在書(shū)架好久了，上環(huán)境法課再次被老師推薦，才翻開(kāi)這本書(shū)。
起初，我以為梭羅寫(xiě)的是瓦爾登湖的美景，看第一章節時(shí)，我才知道到我錯了。再看一些我又以為這本書(shū)是絮絮叨叨略顯乏味，起初有些看不進(jìn)去的。在斷斷續續看書(shū)的過(guò)程中，我意識到我讀書(shū)狀態(tài)的不在線(xiàn)。一開(kāi)始我對此書(shū)的定位是名著(zhù)，是通篇的景色描寫(xiě)(是我孤陋寡聞了)，基于這種錯誤的認識，讀書(shū)讀的很浮躁，像是敷衍了事。
我這個(gè)表達困難的人來(lái)寫(xiě)一篇書(shū)評就真的'表明我喜愛(ài)這本書(shū)的程度。描寫(xiě)瓦爾登湖美景的文字表達很出彩，讓人心馳神往。居住兩年以后，作者離開(kāi)了他親手打造的簡(jiǎn)易小木屋，離開(kāi)了瓦爾登湖和紅松鼠，大胖?zhù)�。用作者的�?huà)來(lái)講，他是對這種生活方式的一種探索而并非久居，他又即將踏上新的旅程。在與大自然的親密接觸中，放下繁文縟節，舍棄奢侈與多余，梭羅對瓦爾登湖與精神世界都進(jìn)行了一次探索。書(shū)中不乏寓意，諷刺，但是不必非得每句話(huà)都琢磨出一點(diǎn)兒道理來(lái)好印證這本書(shū)飽含真知灼見(jiàn)，作者也非硬要塞給誰(shuí)一點(diǎn)大道理，不必要和自己擰巴了，逼迫自己來(lái)看這個(gè)書(shū)。找一個(gè)安靜點(diǎn)兒的地方，安靜下來(lái)去領(lǐng)略一下瓦爾登湖的生機勃勃，去隨著(zhù)作者反思一下人類(lèi)為何踐踏了童話(huà)卻又追尋著(zhù)童話(huà)，我看這本書(shū)也就輕松愉快。
《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記7
對于梭羅，在松林中漫步是那么愜意，眼前的一切就是一種享受，但對無(wú)暇于此的人就是另一種感受了，亂七八糟的枯枝爛葉有什么美可言。就像清楚自己光環(huán)加身的人是不同于常人的，不應是迷信，大概是一種幻想，想象力過(guò)于豐富的人吧。
柏克農莊是個(gè)幽靜廣闊的地方，有一家人在這里租了田地與破屋，雖然能掙得面包和牛奶及其他一些飲食，可為了這些，他們就要沒(méi)命地干活，身體能量消耗殆盡就會(huì )吃更多的食物來(lái)補充，也不是很劃算。但這家人還是覺(jué)得值得，他們哪里知道自己要負擔得到政府庇護的各種耗費。其實(shí)不用這樣拼命的勞作，他們也可以生活的很好，只要換一種生存方式，比如垂釣等有趣休閑又能有所收獲的方式。生活需要技巧，拼命雖然勇敢，如果不加計算，在生活面前就可能會(huì )失敗。就連他們的飲水也沒(méi)有湖水好喝，非常渾濁。
對于一個(gè)讀過(guò)大學(xué)的`人，像梭羅那樣游蕩著(zhù)生活似乎不值得，但當人看到梭羅眼前的景色，感受在曠野中享受到的美好感覺(jué)時(shí)，誰(shuí)還能有什么反駁呢？他無(wú)牽無(wú)掛，隨處為家，按天性自然成長(cháng)，生命像常年的綠植一樣鮮活。在空曠的野外，生活不是枷鎖，是休閑游樂(lè )，用物質(zhì)謀生但不為占有物質(zhì)。世人卻把自身包裹起來(lái)，鎖進(jìn)了各式各樣的屋子里，怎么能不成為生活的奴隸？
人們本該探索真知，潔身自好，尋找自己高貴的靈魂，體驗人生的新奇有益的感覺(jué)，卻每日為生計辛勞，疲憊不堪，走不出生活的陰影。
不要用繼承下來(lái)的舊方式在如今迥異的世界里謀生，在生存面前，人們要勇于探索，向未知領(lǐng)域挑戰，才能生活得更美好。
《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記8
《穿越天空的心靈》讀書(shū)筆記
這個(gè)暑假，我閱讀了一本名叫《穿越天空的心靈》的書(shū)。書(shū)中的內容深深吸引了我。它講述了：主人公盛欣怡媽媽病逝后，沉浸在孤獨無(wú)依的恐懼中。一個(gè)偶然的機會(huì )，她和“丸子軍團”的幾個(gè)“小丸子”成了朋友，受到“小丸子”們的`影響，盛欣怡也開(kāi)始接觸到以前幾乎都不敢碰的動(dòng)漫，她迷上了宮崎駿的世界??那是讓心靈飛翔在天空之城的美好和純真，這是成長(cháng)中的又一次跨越和進(jìn)步。
這本書(shū)提到的大多數動(dòng)漫作者是宮崎駿。宮崎駿的動(dòng)漫主要是將夢(mèng)想、環(huán)保、人生、生存融入其中。我其實(shí)也是宮崎駿的粉絲!前不久，我看了宮崎駿的《千與千尋》。故事奇特而有趣!在看的過(guò)程中，我不僅看到了宮崎駿在動(dòng)漫里的奇思妙想，還看見(jiàn)了宮崎駿在動(dòng)漫中讓人懂得了環(huán)保的重要性。動(dòng)漫在大人眼中幼稚而膚淺，看多了還會(huì )影響學(xué)習。其實(shí)，有些動(dòng)漫幫助你勵志;有些動(dòng)漫可以讓你想象力豐富;有些動(dòng)漫可以培養你的幽默感??
書(shū)中提到了不少宮崎駿的作品，令我印象最深的是《風(fēng)之谷》。故事描述了被污染的毒森林散發(fā)出陣陣毒氣，為此人們不得不戴著(zhù)防毒面具才能進(jìn)入森林。人們認為空中的毒氣源自于毒森林，所以他們想方設法要除去毒森林。后來(lái)人們才發(fā)現原來(lái)是毒森林吸收了地球上的毒氣，從而凈化了空氣!
讀到這里，我不禁為人類(lèi)的愚蠢而感到憤怒!我想宮崎駿應該是反對人類(lèi)對大自然的破壞而在這里告誡人們�，F實(shí)生活中，我們隨處可以見(jiàn)到“保護環(huán)境，人人有責”這樣的環(huán)保標語(yǔ)�？纱蠖鄶等诉�不是隨處扔垃圾，對樹(shù)木亂砍亂伐!現在每年就有十六億噸泥沙流入黃河，土地更是嚴重荒漠化。這些現象告訴了我們愛(ài)護環(huán)境，保護地球的重要性。
讀了《穿越天空的心靈》這本書(shū)，我真的感觸很深。我希望大人們能少反對看漫畫(huà)，因為動(dòng)漫也是一種學(xué)習!最后，我希望大家能夠當地球的小主人，讓我們的環(huán)保方面蒸蒸日上!
《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記9
一、溫暖向陽(yáng)，真景實(shí)感
第一道菜是“粉絲煮雞湯”。荷西下班回來(lái)總是大叫：“快開(kāi)飯啊，要餓死啦！”白白被他愛(ài)了那么多年，回來(lái)只知道叫開(kāi)飯，對太太卻是正眼也不瞧一下，我這“黃臉婆”倒是做得放心。話(huà)說(shuō)第一道菜是粉絲煮雞湯，他喝了一口問(wèn)我：“咦，什么東西？中國細面嗎？”“你岳母萬(wàn)里迢迢替你寄細面來(lái)？不是的�！薄笆鞘裁绰�？再給我一點(diǎn)，很好吃�！蔽矣每曜犹羝鹨桓劢z：“這個(gè)啊，叫做‘雨’�！薄坝�？”他一呆。我說(shuō)過(guò)，我是婚姻自由自在化，說(shuō)話(huà)自然心血來(lái)潮隨我高興，“這個(gè)啊，是春天下的第一場(chǎng)雨，下在高山上，被一根一根凍住了，山胞札好了背到山下來(lái)一束一束賣(mài)了米酒喝，不容易買(mǎi)到哦！”荷西還是呆呆的，研究性的看看我，又去看看盆內的“雨”，然后說(shuō)：“你當我是白癡？”我不置可否�！澳氵�要不要？”回答我：“吹牛大王，我還要�！币院笏３浴按河辍�，到現在不知道是什么東西做的。有時(shí)想想荷西很笨，所以心里有點(diǎn)悲傷。
這是第一篇《沙漠中的飯店》中的一個(gè)語(yǔ)段。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一道菜，在三毛口中成了千金難得異常珍貴的寶貝，在三毛手中變成了他處難尋的人間美味。以三毛慣用的對話(huà)，使我能依稀想象到那時(shí)情景，疲憊歸家大大咧咧的男子，奔向期待已久的晚餐，女主人內心不滿(mǎn)逗弄不熟悉中國文化的丈夫，丈夫看穿了妻子美麗的謊言，訕訕的但仍然支持她，且不再刨根問(wèn)底。有自嘲，有無(wú)奈，有搞怪，有喜愛(ài)，一幕簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的畫(huà)面，只屬于兩個(gè)人的異國生活，對于三毛來(lái)說(shuō)再苦再累也沒(méi)有關(guān)系，只要身邊有他，他和自己有個(gè)家。
文章中類(lèi)似的場(chǎng)景還有很多，他們一起筑造屬于自己的小窩，一起去公證結婚，一起去荒山采集化石，一起去海邊打漁，一起做過(guò)很多很多事情。語(yǔ)言的對白，三毛的情感變化，周邊環(huán)境的刻畫(huà)，三毛她一直有著(zhù)樂(lè )觀(guān)積極的心態(tài)，看著(zhù)這個(gè)世界，記錄自己的生活。發(fā)自于內心的文字就這么深深的打動(dòng)了包括我自己在內的很多人，我們大多數無(wú)法擁有如三毛般的又單調又豐富的生活，但當我們走進(jìn)書(shū)中，奇特的感覺(jué)已讓人滿(mǎn)足。
二、有感而發(fā)，發(fā)人省醒
撒哈拉沙漠相比大多數城市，居住的人并不多，但是有人居住的`地方就有故事，也有事故。那個(gè)年紀輕輕就結婚的十歲女孩姑卡，被人粗暴地拉上車(chē)卻被當地居民看做是好樣的，在結婚初夜被公然暴力地奪去貞操卻讓屋外的男人歡呼，這是封建落后的傳統習俗，以致姑卡寧愿服用避孕藥來(lái)暫時(shí)逃避過(guò)早的婚姻生活。這是三毛無(wú)法去改變的，而我們也同樣只有無(wú)盡的唏噓。憐惜弱者命運的同時(shí)，也感慨于自己現在較為民主自由和諧的生活。人，要懂得珍惜啊。
另外還有一個(gè)啞奴的故事，讓我印象很深。三毛和荷西一次去當地財主家里做客，認識了一個(gè)不滿(mǎn)十歲的男孩，財主的奴隸，謙遜有禮，完全沒(méi)有那個(gè)年齡的孩子該有的生活狀態(tài)。機緣巧合，他們認識了男孩一家子人，男孩同樣是奴隸
但是很有才干的父親，一個(gè)啞奴，老實(shí)巴交有點(diǎn)癡傻的母親，一個(gè)普通女人。生性善良的三毛給予了那一家子一些物質(zhì)上的幫助，精神上的慰藉，禮尚往來(lái)，啞奴也為三毛家里的裝修助一臂之力�？珊薜氖�，奴隸交易在撒哈拉是合法的，奴隸被財主派出去打工掙錢(qián)，奴隸得到的只有一點(diǎn)點(diǎn)。因著(zhù)當地的法律，啞奴一家無(wú)法成為自由人，而啞奴因他過(guò)人的種植才能被財主賣(mài)給另一個(gè)奴隸主去綠洲發(fā)展農業(yè)。最后的最后，啞奴得到了三毛贈與的毯子和錢(qián)，掙扎的狂奔回家，跌跌撞撞撲向他的太太和孩子，留給這個(gè)家他所能留下的唯一，茫然地被拖著(zhù)拽著(zhù)走向未知的未來(lái)。而這同樣是讓人感到悲哀的，一家人被迫分離，弱小的妻兒，有才干的男主人，無(wú)法脫離的禁錮。唯一值得慶幸的是啞奴他的心是自由的是溫暖的，不知他們是否已被拯救。三毛以她的視角，一個(gè)“外地人”的視角，無(wú)聲抨擊封建落后的沙漠社會(huì )，并不犀利諷刺的文字透露出的意味更為深長(cháng)。世界的總體趨勢是一致的，可地區發(fā)展的進(jìn)程是不同的，從小的地方看大的世界，世界是復雜的，人性也是復雜的。我們所能做的，或許并不是很多，但在情況允許之下，施以援手，留給這個(gè)世界不幸的人們一點(diǎn)點(diǎn)溫暖，我相信，終究會(huì )好的，一切都會(huì )好起來(lái)的。
三、粗知初識，人性魅力
通過(guò)一期電視節目粗知三毛，通過(guò)一本書(shū)初識三毛，三毛與眾不同的很重要一點(diǎn)是她獨特的人性魅力。在三毛的故事中，三毛作為各種事件的親歷者或是旁觀(guān)者，是較為感性的。她可以默默接受鄰居們的索取不求太大的回報，她可以盡可能幫助需要的人，她會(huì )為了生計和丈夫奔赴遙遠的海邊打漁，她會(huì )勸導陷入無(wú)果虛假的愛(ài)情的雜貨店店主的弟弟，她還會(huì )在那動(dòng)蕩的社會(huì )默默支持站起來(lái)可力量薄弱的撒哈拉威人。她不排斥并不公平的社會(huì )，而是盡力的去融入它，她無(wú)法改變很多很多，但也不會(huì )因此拋棄自己的本心。當愛(ài)情轉變成為親情，熱烈變?yōu)槠降�，她還是堅持下來(lái)了。些許的有錢(qián)任性，即使入不敷出也堅持對荷西不動(dòng)用父親寄來(lái)的錢(qián)財的承諾。她感受著(zhù)這個(gè)世界，而我們跟隨著(zhù)她，感受著(zhù)另一邊的世界，不同于我們身處的地方。
拙劣的文字難以表達我的內心，唯一能肯定的事，我為自己閱讀了這本書(shū)而感到幸運。三毛的故事還有很多很多，我將在接下來(lái)的日子里一本本去品讀去體會(huì )，我相信我還能看到悟到很多很多。
20xx.12.5
《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記10
瓦爾登湖很安靜，安靜得仿佛是靜止的畫(huà)面了，讓人難以置信。而旁邊小魚(yú)小鳥(niǎo)的嬉戲，似乎也只是風(fēng)吹過(guò)，活躍著(zhù)但終究是安靜的�；蛟S這是一個(gè)令世界沉淀，洗盡塵垢的地方。本該是這樣的，就像是天堂一樣的地方，但沒(méi)有。
作者用波瀾不驚的語(yǔ)言寫(xiě)著(zhù)，字里行間滲滿(mǎn)瓦爾登湖寧靜的'湖水，卻仍掩不住內心的洶涌澎湃。在這里，靜止，似乎是歸屬了靜止；而沉默，依舊是沉默的還念。
痛，和徹底的痛。但卻很平靜地痛著(zhù)，因為痛得深刻。
愛(ài)，和溫柔的愛(ài)。但卻很平靜地愛(ài)著(zhù)，因為愛(ài)得真實(shí)。
寂寞也便是靜止了，和瓦爾登湖一起。原來(lái)的至美的風(fēng)景，卻只能活在記憶中了——是的，它沒(méi)變，是我們變了。只是這一種變，讓我們自己陌生起來(lái)�；蛟S，更遠離了這一種寧靜了。
《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記11
《瓦爾登湖》不是那種容易讀完的書(shū)，它需要許多個(gè)靜謐的夜晚，和一杯香茶。大學(xué)時(shí)曾幾次起了讀心，都是開(kāi)了個(gè)頭沒(méi)有結尾，直到在寧波舟山的一個(gè)青旅里，我又見(jiàn)到它，竟然如癡如醉，我知道時(shí)機終于來(lái)了。我不認為有什么一生必讀的書(shū)，也不認為在某個(gè)階段就該讀什么書(shū)。讀書(shū)跟戀愛(ài)相似，需要奇妙。當時(shí)下單了六本，第一本就拿起老朋友般的《瓦爾登湖》，起初讀得輕松，非常理解梭羅，整個(gè)少年時(shí)期我都致力于活成一座孤島，且下定決心不跟世界和解�？墒亲x到中段，發(fā)現梭羅主張的并不是隱士般的生活，他本意實(shí)在號召自然的過(guò)自己真正想要的生活，花了一些功夫去理解，有很多精彩的句子和段落，美得像詩(shī)。尾聲，梭羅依然是個(gè)悲觀(guān)的形象，而我是一個(gè)看起來(lái)相當悲觀(guān)實(shí)則樂(lè )觀(guān)主義的人，有一些想法想記下來(lái)，讀書(shū)的point稍縱即逝，給自己留個(gè)念想，也把這本書(shū)推薦給你。
瓦爾登湖在美國波士頓的一個(gè)小鎮康科德，看圖片就是一個(gè)平淡無(wú)奇的湖，但是因為梭羅在那里生活的時(shí)間和那段時(shí)間里他的所思所想，我對這個(gè)湖有了另一種感情。我會(huì )去那里旅行，對我而言它不僅僅是景點(diǎn)，或是一個(gè)地理學(xué)意義上的湖泊。所謂詩(shī)和遠方，就是自己賦予的，當我終于站在瓦爾登湖畔的那一刻，我就找到了我這部分的遠方。不過(guò)說(shuō)實(shí)話(huà)，我失敗過(guò)，十七歲讀了《邊城》，興沖沖跑到湘西鳳凰，結果大失所望。但，這不妨礙我繼續尋找其他遠方。
我愿我行我素，不愿涂脂抹粉，招搖過(guò)市，引人注目，即使我可以跟這個(gè)宇宙的建筑大師攜手同行，我也不愿——我不愿生活在這個(gè)不安的、神經(jīng)質(zhì)的'、忙亂的、瑣細的19世紀，寧可或立或坐，獨自沉思，聽(tīng)任這19世紀擦身而過(guò)。
好像大師都愿意我行我素，都不愿意涂脂抹粉，招搖過(guò)市，引人注目。粉塵如我，都十分渴求這份獨一無(wú)二，另外還有就是人與人之間的隔閡永存，花費大量時(shí)間社交是浪費生命的行為，我不愿意活得拖沓。梭羅不愿意生活在19世紀，遠隔兩個(gè)世紀的我，以及我認識的大家，不也是不愿生活在這個(gè)不安的、神經(jīng)質(zhì)的、忙亂的、瑣細的21世紀嗎？一方面證明了梭羅思想的永恒性，一方面體現了人的一種困境，想要逃離日常生活和自己的時(shí)代。就像高曉松那么懷念80年代，說(shuō)起來(lái)就是大師輩出，搖頭晃腦，可我最懷念的事90年代，說(shuō)起來(lái)也唾沫星子一堆。狄更斯說(shuō)這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代，我們極盡享受之欲，也奮力吐槽反抗。每個(gè)作家都有一片僅僅屬于自己的瓦爾登湖，每一個(gè)人都有一個(gè)僅僅屬于自己的黃金年代。
活在當下，我告訴我自己。
《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記12
曾國藩曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“看書(shū)猶如攻城略地，開(kāi)拓土宇”。我非常喜歡這句話(huà)，認為它非常形象，閱讀時(shí)獲取知識與攻城略地的成就一樣“過(guò)癮”。這是唯心的臆想與感受，在功利主義泛濫的時(shí)代總是顯得天真和幼稚，但或許正是這份天真與幼稚，我們才能讓精神的羽翼得以不斷豐滿(mǎn)，才能飛向有詩(shī)、有夢(mèng)的遠方。
人們時(shí)常會(huì )在成功與失敗、得意與失意、清醒與茫然、希望與絕望中，糾纏、矛盾、掙扎。不管你此時(shí)是怎樣的狀態(tài)，如果你選擇閱讀，我認為一本書(shū)總能給你帶來(lái)想要的心靈歸屬感。而我就選擇的就是美國作家梭羅的《瓦爾登湖》。
19世紀的美國，經(jīng)濟迅猛發(fā)展，拜金主義與享樂(lè )主義思潮泛濫，刺激著(zhù)人們對財富瘋狂的追逐，工廠(chǎng)的濃煙取代了裊裊炊煙，高樓的聳立取代了郁郁的森林，機器的轟鳴取代了婉轉的鳥(niǎo)鳴，身在當時(shí)的美國，大多數的人們的精神空間受到侵襲，緊接著(zhù)就是精神城池的座座淪陷，但是面對這些，梭羅依然選擇“拒降”。他要徹底的擺脫無(wú)數的羈絆，他想要過(guò)他想象中的幸福的生活。1845年3月，梭羅借來(lái)一把斧頭，走進(jìn)瓦爾登湖邊上的森林里，開(kāi)墾自己的田地，建造自己的房屋，這里沒(méi)有工業(yè)社會(huì )的喧鬧，沒(méi)有現代社會(huì )的浮華，他與森林、飛鳥(niǎo)對話(huà);他在船上釣魚(yú)、吹笛…他驕傲的宣稱(chēng)：“每個(gè)人都是自己的國王”。
梭羅用溫暖的文字記錄下他在瓦爾登湖長(cháng)達兩年的時(shí)間里的生活狀態(tài)、思想感悟與重塑自我的心路歷程，他說(shuō)：“從瓦爾登湖的水波中可以測出自己的天性的'深淺”。湖水就像一面鏡子，太多的人從中看到了自己被扭曲的本心，卻有太少的人能真正拂拭心境，放下束縛靈魂的東西。但是梭羅做到了，他在大自然中真正明白了生命的博大，崇高與神圣。他用熱情的詩(shī)句歌頌“瓦爾登湖”他心中的“女神”，他的“情人他這樣說(shuō)道：“這不是一場(chǎng)夢(mèng)，卻用于裝飾一行詩(shī)，我不能更接近上帝與天堂，甚于我之生活在瓦爾登，飄過(guò)的風(fēng)是它的水，它的沙，而她最深邃的僻隱處也高高的躺在我的思想中”。
我羨慕這樣的詩(shī)句，更羨慕沉浸在這詩(shī)境中的梭羅。
《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記13
這本書(shū)的封面上有這樣一幅耐人尋味的圖片：兩行向遠方延伸的鐵軌中間，立著(zhù)無(wú)數挺拔的大樹(shù)。這是否是本書(shū)在以一種含蓄的方式暗示著(zhù)我們別的一點(diǎn)什么?梭羅說(shuō)：“來(lái)到這片樹(shù)林是因為想過(guò)一種經(jīng)過(guò)省察的生活，去面對人生最本質(zhì)的問(wèn)題�！蔽以谙�，在現實(shí)的世界里，現代文明改造和穿越自然環(huán)境之前，是否也該多一些自省與自察?
由此，《瓦爾登湖》在閱讀空間中占有兩個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn)，那就是心靈和現時(shí)代。
關(guān)于梭羅，我是很矛盾的。我在認定他有著(zhù)老者的平和睿智的同時(shí)，腦中又時(shí)時(shí)會(huì )浮現出這樣的一個(gè)身影：一個(gè)孤獨的孩子，獨自漫步湖邊或徜徉林中，沒(méi)有驚慌，也不顯無(wú)助;看著(zhù)那蓬勃華麗的生長(cháng)著(zhù)一切，內心充滿(mǎn)著(zhù)喜悅，似乎他也參與了創(chuàng )造，他也可以隨之生長(cháng)起來(lái)。那份自在自得讓他儼然成了山林之王;然而他又斷不肯凌駕于萬(wàn)物之上的，他只想做自然永遠的'孩子。
梭羅原是個(gè)要在人世有所作為而不是個(gè)出世的人，然而在兩年多的湖邊生活后，他看破了“紅塵”，感到人世擾擾，榮華富貴，不過(guò)是一個(gè)人的貪婪，他要對之心平氣和，一無(wú)所求。是啊，他是自然的孩子，但這不是一個(gè)對世界的新奇嘰嘰喳喳叫囂個(gè)不停的孩子。我常常驚詫于他的那份好奇與平靜。他靜靜地打量著(zhù)一切，不管是喧囂的城市，還是靜謐的山林。他靜靜地思考，思考著(zhù)人類(lèi)偉大的創(chuàng )造力，也思考他們唯我獨尊的行徑。他是人類(lèi)的尊者。他擔心一切美好的事物都會(huì )隨著(zhù)人們功利目的下的發(fā)展而消逝，瓦爾登湖也將要成為記憶之湖。甚至記憶都會(huì )淡去，直至不復記憶。當然，一個(gè)人從對人世有所求到無(wú)所求，這是一場(chǎng)艱難的心路歷程。在這個(gè)豐富多彩的時(shí)代里，要一個(gè)人對生活無(wú)所求，那是苛刻，但對“所求”多一些節制，則是理性。在越來(lái)越考究的生活中，心靈的羅盤(pán)仍固執地指向簡(jiǎn)單和質(zhì)樸。他相信：人類(lèi)唯有在大自然中才能保有自己的純美天性。所以熱情地謳歌著(zhù)心中的女神——瓦爾登湖，這又何嘗不是每一個(gè)人心中應保留的一塊圣地呢?
現代生活給人類(lèi)提供了幾乎隨心所欲的舒適，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面光潔少塵，而地下水卻在不斷地下沉，天空出現臭氧空洞，酸雨腐蝕我們的視覺(jué)。我們在征服自然，改造自然的同時(shí)，又給自己埋下了生態(tài)陷阱，因而只能用回歸自然來(lái)安慰自己的無(wú)奈。我們的祖先在被自然奴役時(shí)，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作為子孫的我們，卻顛倒過(guò)來(lái)，蹂躪、奴役、稱(chēng)霸自然。
《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記14
1845年3月底，我借來(lái)一把斧子，來(lái)到瓦爾登湖邊的森林，想在最近的地方給自己造一座房子。
由于我干活不急不忙，只是盡力去做，因此，4月中旬，我的屋架已經(jīng)做好，可以豎起來(lái)了。到五月初，在朋友的幫助下，我把屋框立了起來(lái)。7月4日，木板剛鋪好，屋頂剛架上，我就搬了進(jìn)去。秋天鋤好地，趁著(zhù)不必生火取暖，我把煙囪造好了，在此期間，我總是一大早到戶(hù)外的地上燒菜做飯。就這樣，在入冬之前，我給自己造了一座密不透風(fēng)，釘上木板，涂上灰泥的房子，屋子長(cháng)15英尺，寬10英尺，立柱高8英尺，屋里有一個(gè)閣樓，一間盥洗室，每一側有一扇大窗戶(hù)，兩個(gè)活板天窗，一端有一大門(mén)，門(mén)對面有一座磚頭砌的壁爐。造房子的活全是我一個(gè)人干的，加上零星材料，我花了28.125美元。
房子造好之前，我就想通過(guò)實(shí)惠的手段賺取10或者12美元，以滿(mǎn)足我額外的支出，我在房屋附近兩英畝半的松軟沙土種了點(diǎn)東西，主要是蠶豆，也少量種了些土豆、玉米、豌豆和蘿卜，整個(gè)占地11英畝，大多種松樹(shù)和山核桃，上一季節，每一英畝賣(mài)到8美元零8分。第一年，我沒(méi)什么經(jīng)驗，第二年，我在村子里做木工活和測量，用手藝賺了13.34美元。而平常，我主要食物是用玉米粉和鹽做的面包，后來(lái)，我改良了配方，用黑麥拌玉米，效果很好。而我的家具計有：一張床、一張桌子、一個(gè)寫(xiě)字臺、三把椅子、一面直徑三英尺的鏡子、一把火鉗和柴架、一只水壺、一只長(cháng)柄平底鍋、一個(gè)煎鍋、一把長(cháng)柄勺、一只臉盆、兩副刀叉、三只盤(pán)子、一只杯子、一把調羹、一個(gè)油罐、一個(gè)糖罐、還有一盞涂漆的燈。這其中有一部分是我自己做的，其余沒(méi)花多少錢(qián)。
就這樣過(guò)了5年，我就靠自己的雙手養活了自己，并發(fā)現，一年只要工作六星期，我就可承擔所有的生活費用，整個(gè)冬天以及大半個(gè)夏天，我都在自由而寧靜的讀書(shū)。
同樣在這段時(shí)間里，我曾經(jīng)好好辦過(guò)學(xué)校，但卻發(fā)現我的支出抵消了所得。我做過(guò)生意，但是我發(fā)現，要想讓生意走上正軌，得要10年時(shí)間。然后，我又開(kāi)始撿些黑果，運到城里賣(mài)出去�？上招跷�。另外，我喜歡自由，同時(shí)不喜歡改變生活質(zhì)地，就我而言，我發(fā)現，做短工最無(wú)拘無(wú)束，尤其是他一年只需工作三四十天就可養活自己，短工日落而息，然后就可以自由追求自己喜歡的的事情，不受勞動(dòng)羈絆。
1845年7月4日，房子還沒(méi)建好，我曾經(jīng)在森林里住過(guò)一段時(shí)間，我到森林里去住，是因為我希望生活過(guò)的謹慎一點(diǎn)，只面對基本的生活事實(shí)，看看我是否能學(xué)會(huì )生活教給我的一切，免得臨死前發(fā)現自己沒(méi)活過(guò)。我并不想過(guò)不是生活的生活，要知生活那么可愛(ài)，我也不想與世隔絕，除非有此必要，我要深入生活，吸出生活的全部精髓，要堅強的生活，像斯巴達人一樣，剔除一切非生活的東西，將其化為烏有。然后再小心加以修理，將生活逼到每一個(gè)角落，將它的條件壓到最低限度，如果證明生活是卑微的，那么就要將生活中的一切卑微之處弄清楚，然后公之于眾。如果生活是高尚的，那么就通過(guò)體驗了解它，好在下次郊游時(shí)將它真實(shí)記載下來(lái)。
對我而言，讀書(shū)之余，我更喜歡閑暇帶給我的感覺(jué)，我喜歡生活中有一片廣闊的空間，夏日的清晨，我會(huì )像往常洗個(gè)澡，然后坐在陽(yáng)光充裕的門(mén)前，從日出坐到正午，此萬(wàn)籟俱寂，唯余我獨自一人，而群山環(huán)碧之間，則全是我出神遐思的影子。
通常，我們想好好過(guò)日子，運用我們學(xué)到的最新最好的方式來(lái)管理我們的生活，那么，我們就一定不會(huì )為無(wú)聊所固。如果你緊緊跟著(zhù)你的創(chuàng )造力，它就會(huì )每時(shí)每刻給你一個(gè)嶄新的景象。家務(wù)活就是這樣一項消遣，如果我的地板臟了，我就早早起床，把家具全部搬到屋外的草坪上，然后將地板灑上水，再撒上從湖里撈出的白沙，用掃帚把它刮干凈，刷白，這其中的認真勾勒每一個(gè)細節的快樂(lè )是不言而喻的。
瓦爾登湖景色卑微，雖然優(yōu)美，卻談不上宏偉，很少來(lái)此或不在湖邊居住的人感受不到它的魅力，然而湖的深度與湖的清澈絕對是非同凡響的，值得大書(shū)特書(shū)，這是一個(gè)清澈的綠湖，長(cháng)半英里，周長(cháng)一又四分之三英里，占地61英畝半，這是一個(gè)四季不斷的源泉，周?chē)L(cháng)滿(mǎn)了松樹(shù)和橡樹(shù)，除了白云和蒸發(fā)，看不出來(lái)龍去脈，而它的顏色，用春來(lái)湖水綠如藍來(lái)形容最恰當不過(guò)了。
一段時(shí)間里，我和一只野鼠分享過(guò)住處和奶酪，見(jiàn)過(guò)一只長(cháng)翅膀的貓，一群野鴨在湖中表演，更有甚者，我在一個(gè)草垛上還見(jiàn)識過(guò)紅蟻群和黑蟻群的的一場(chǎng)大戰，從日出一直打到日落，場(chǎng)面慘烈，不亞于世紀之戰。
而在瓦爾登湖旁，我做過(guò)的最大的一次冒險，大概就是肩扛一只布袋，手提一根開(kāi)刺果的棍棒，徜徉在林肯鄉無(wú)邊無(wú)際的栗樹(shù)林中，有時(shí)，我會(huì )采集一些野蘋(píng)果煮一煮，有時(shí)，我會(huì )儲存一些栗子，當然，我也會(huì )偷吃紅松鼠和鳥(niǎo)吃一半的果子，因為它們挑中的刺果果實(shí)自然不錯，挖魚(yú)餌時(shí)，我甚至也有挖到過(guò)一串野豆。
時(shí)間就這樣一周一周過(guò)去，森林中的每棵樹(shù)的性格也漸漸展露出來(lái)，對著(zhù)湖水這面明鏡，這些樹(shù)林個(gè)個(gè)顧影自憐，每天早晨，這個(gè)畫(huà)廊的經(jīng)理都要將舊畫(huà)從墻上取下，換上新畫(huà)，新畫(huà)的色彩自然更加燦爛，更加璀璨奪目。
1845年，瓦爾登湖第一次全面凍結時(shí)間是12月22日深夜。那之后，鼴鼠跑到我的地窖里筑巢，啃掉了我三分之一的土豆，甚至它們還用一些獸毛和棕色包裝紙做了一張舒舒服服的小床。
我平安的經(jīng)受了酣暢淋漓的暴風(fēng)雨，并在火爐旁度過(guò)了一些歡快的冬夜，外面大雪紛飛的許多星期里，我出去散步時(shí)，一個(gè)人都沒(méi)有遇到，仿佛那些駛向遠方的森林旁的火車(chē)帶著(zhù)喧囂的世界早已離我而去。
我在湖濱的最后一個(gè)冬天之前，抱著(zhù)濃厚的興趣，我曾經(jīng)對瓦爾登湖底做過(guò)一個(gè)探測。我把舟劃到湖面上，用一根釣鱈魚(yú)線(xiàn)，在一頭綁上一磅半重的石頭，扔進(jìn)水里，測量出它的最大深度為107英尺。而如果從垂直剖面看，瓦爾登湖就像是一只淺盤(pán)子，湖水平衡了一切高低不平的湖底，于是，我按照10桿比1英寸的比例繪制了一張湖泊的圖樣，并將水深一一標了出來(lái)，一共100多處，我這才注意到，標明最深湖水的數字顯然在地圖的中央，于是，我用一把直尺量了一下地圖上的長(cháng)度和寬度，令我吃驚的'是，最長(cháng)和最寬的交匯之處，正好是此湖最深的地方。為了驗證這一點(diǎn)準確性，我又勘測了附近的白湖，結論依然如此，這令我對大自然的神秘有了更深的認識。
1847年9月6日，我最終離開(kāi)了瓦爾登湖。在離開(kāi)時(shí)，我明白了一個(gè)最簡(jiǎn)單的道理，無(wú)論你的生活多么的卑微，你都要勇敢的面對，堅強的生活，不要回避它，也不要謾罵它，它畢竟還沒(méi)有你壞。最富的人往往也是最窮的人，就是在天堂，挑剔的的人依然會(huì )找茬。正如莊子云，不樂(lè )壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府，死生同狀。
同樣，我們所熟悉只是我們賴(lài)以生存的地球的薄膜。大多數人還沒(méi)有潛到6英尺深的地方，也沒(méi)有躍到6英尺高的地方，我們不知自己身在何處。此外，我們幾乎有一半時(shí)間都在酣睡。然而，我們還自詡聰明，在地面上建立起了秩序。這就像是太陽(yáng)的光芒遮擋住了我們的眼睛，于是，我們就再沒(méi)能把目光投向太陽(yáng)以外的宇宙的遠方。所以，我很期待，有一天，當我們只把太陽(yáng)當作一顆小恒星看待的時(shí)候，我相信，那一天不會(huì )太遠。
《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記15
《瓦爾登湖》是美國作家亨利·戴維·梭羅創(chuàng )作的散文集。靜謐的瓦爾登湖，晨曦的鳥(niǎo)鳴、花香、參天的巨樹(shù)，林間的松樹(shù)，樹(shù)葉間細碎、斑駁的'陽(yáng)光，一間躲藏起來(lái)的木屋，一個(gè)逃離塵囂的“隱士”，讓瓦爾登湖多了一道風(fēng)景。在瓦爾登湖隱居的梭羅過(guò)著(zhù)簡(jiǎn)單、純樸的生活，他發(fā)現每年勞動(dòng)6個(gè)星期就可以支付一年的生活費用，他就獲得大量的閑暇用于閱讀、寫(xiě)作、思考、與大自然相處。他告訴人們，人生苦短，每個(gè)人都有自己的“瓦爾登湖”，要有一塊自我沉淀之地。梭羅的一生都是那樣簡(jiǎn)單而純潔，如同他所深?lèi)?ài)的瓦爾登湖一般，照出了一草一木和真實(shí)的世界。
梭羅通過(guò)《瓦爾登湖》，將自己的聲音傳遍了整個(gè)世界，直到今天，還有無(wú)數的人在繼續聆聽(tīng)。瓦爾登湖是我們每個(gè)人心中所向的，是我們心中一份瀟灑脫俗的寧靜，不被所謂的榮華富貴蒙蔽，不隨波逐流，勇于堅持，堅守自己的本心。
現實(shí)生活的壓力與緊張，使我們每個(gè)人都套上了沉重的枷鎖。梭羅的世外桃源和簡(jiǎn)約生活，可能也是多年以后我們的期盼，至少是內心深處的。
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