《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記
細細品味一本名著(zhù)后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，寫(xiě)一份讀書(shū)筆記，記錄收獲與付出吧。怎樣寫(xiě)讀書(shū)筆記才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？以下是小編幫大家整理的《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記1
湖邊的泥鰍[噓]
“小牛的哥哥，帶著(zhù)他捉泥鰍，
大哥哥好不好，咱們去捉泥鰍”
夜游東風(fēng)渠時(shí)，對岸飄來(lái)這首歌謠，歡快童趣，對比懇求，活力如泥鰍，泥鰍畫(huà)面隨著(zhù)城鎮化而逐漸歸隱進(jìn)回憶里。
喜歡特立獨行的'人，小時(shí)候我是不需要勞煩哥哥們求帶路的，放學(xué)路邊，偵測一下湖邊地形，卷起褲腳，光著(zhù)腳丫，擼起袖子就干。在涼水和污泥中，我摸來(lái)游去，以?shī)^斗的手指為本。你知道不，泥鰍本身是有分泌一種光滑黏液的，憑借如此大法能保它逃離危險。但只有掌握它們的人才能得法破解，我就是之一，用彎折的食指和中指，夾住泥鰍的頭部，恰好罩住它的去向，化解了其黏滑力，果然收獲不小。偶爾被龍蝦鉗子夾一下我也不怕，他說(shuō)風(fēng)雨中這點(diǎn)痛算什么！寂靜的湖邊，自然饋贈竟如此有趣。
后來(lái)在吉林跟內蒙老兄一起吃火鍋，有泥鰍有燒酒，他們吼著(zhù)“半瓶我悶完，剩下你隨意”，推杯執盞間，鮮活的泥鰍一躍而起，像一道光，從我面前畫(huà)了個(gè)漂亮的弧線(xiàn)，逃離了火鍋桌面。鯉魚(yú)躍龍門(mén)，泥鰍逃火鍋，魚(yú)生不白來(lái)，絕不輸于氣勢任人魚(yú)肉。
如今漂在江湖，手捧《瓦爾登湖》，時(shí)常還想起泥鰍的趣事。[微笑]
《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記2
“一個(gè)人只要充滿(mǎn)自信地朝著(zhù)他夢(mèng)想指引的方向前進(jìn)，努力去過(guò)他心中想象的那種生活，那他就會(huì )獲得在平時(shí)意想不到的成功。他會(huì )把某些事情置諸腦后，越過(guò)一道看不見(jiàn)的界限；在他周?chē)c內心深處會(huì )確立一些新的、人人懂得的更加自由的法規來(lái)；要不然，舊的法規加以擴充，并從更加自由的意義上獲得有利于他的新詮釋?zhuān)涂梢垣@得高一等生靈的資格生活。他的'生活越是簡(jiǎn)單，宇宙的法則也會(huì )顯得越簡(jiǎn)單，孤獨將不成其為孤獨，貧困將不成其為貧困，懦弱也將不成其為懦弱。如果你造了空中樓閣，你是不會(huì )徒勞的；樓閣本該造在空中�，F在已是給它們打下基礎的時(shí)候了�！�
這是一本一百七十年前的書(shū)，我從大學(xué)的時(shí)候就一直想看，講真，雖然我沒(méi)能從頭到尾的平靜下來(lái)，但我相信曾經(jīng)認識的人說(shuō)過(guò)的一句話(huà)：一本書(shū)里面哪怕只有一句話(huà)讓你有收獲，那也就夠了。
這本書(shū)里很多描寫(xiě)都很美很美，也有很多很枯燥，希望當我老了，可以住在一個(gè)像瓦爾登湖那樣還沒(méi)被破壞的大自然里，想念大自然。
親愛(ài)的自己，不要去追求物質(zhì)上的什么東西，好好探索你的精神世界吧，，愿你更加寧靜，更有智慧，更加篤定從容。
《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記3
瓦爾登湖是美國作家亨利·戴維·梭羅所著(zhù)的一本著(zhù)名散文集。該書(shū)出版于1854年，梭羅在書(shū)中詳盡地描述了他在瓦爾登湖湖畔一片再生林中度過(guò)兩年又兩月的生活以及期間他的許多思考。
美國的19世紀是個(gè)輝煌的時(shí)代，一大批作家都深受超驗主義的影響，主活在這一時(shí)代的梭羅也不例外。作為這個(gè)時(shí)代的代表人物，梭羅對超驗主義更是身體力行，《瓦爾登湖》就是他這一思想的體現，它是一部蘊含了深刻哲理的散文。細細讀過(guò)《瓦爾登湖》的人都有體會(huì )；他是在探求怎樣實(shí)實(shí)在在的生活，怎樣體驗與經(jīng)歷有意義的生活，為自己，也為他的市民同胞，還有當時(shí)與后來(lái)的讀者們。
瓦爾登湖主要內容簡(jiǎn)介
一、《瓦爾登湖》內容簡(jiǎn)介
《梭羅遠離塵囂，他想在自然的安謐中尋找一種本真的生存狀態(tài)，尋求一種更詩(shī)意的生活�！锻郀柕呛芬粫�(shū)，詳細地記錄了作家在長(cháng)達兩年的.時(shí)間里的日常生活狀態(tài)以及所思所想，他在小木屋旁開(kāi)荒種地，春種秋收，自給自足。他是一個(gè)自然之子，他崇尚自然，與自然交朋友，與湖水、森林和飛鳥(niǎo)對話(huà)，在林中觀(guān)察動(dòng)物和植物，在船上吹笛，在湖邊釣魚(yú)，晚上，在小木屋中記下自己的觀(guān)察和思考。他追求精神生活，關(guān)注靈魂的成長(cháng)，他驕傲地宣稱(chēng)：“每個(gè)人都是自己王國的國王，與這個(gè)王國相比，沙皇帝國也不過(guò)是一個(gè)卑微小國，猶如冰天雪地中的小雪團�！彼罅_以他的實(shí)際行動(dòng)告訴我們：人們所追求的大部分奢侈品，大部分的所謂生活的舒適，非但沒(méi)有必要，而且對人類(lèi)進(jìn)步大有妨礙。
二、其他信息
1、《瓦爾登湖》是美國作家梭羅獨居瓦爾登湖畔的記錄，描繪了他兩年多時(shí)間里的所見(jiàn)、所聞和所思。大至四季交替造成的景色變化，小到兩只螞蟻的爭斗，無(wú)不栩栩如生地再現于梭羅的生花妙筆之下，而且描寫(xiě)也不流于表淺，而是有著(zhù)博物學(xué)家的精確。
2、該書(shū)崇尚簡(jiǎn)樸生活，熱愛(ài)大自然的風(fēng)光，內容豐厚，意義深遠，語(yǔ)言生動(dòng)，意境深邃。
3、亨利·戴維·梭羅(Henry David Thoreau，1817-1862)，美國作家、哲學(xué)家，超驗主義代表人物，也是一位廢奴主義及自然主義者，有無(wú)政府主義傾向，曾任職土地勘測員。
《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記4
瓦爾登湖很安靜，安靜得仿佛是靜止的畫(huà)面了，讓人難以置信。而旁邊小魚(yú)小鳥(niǎo)的嬉戲，似乎也只是風(fēng)吹過(guò)，活躍著(zhù)但終究是安靜的�；蛟S這是一個(gè)令世界沉淀，洗盡塵垢的地方。本該是這樣的，就像是天堂一樣的地方，但沒(méi)有。
作者用波瀾不驚的.語(yǔ)言寫(xiě)著(zhù)，字里行間滲滿(mǎn)瓦爾登湖寧靜的湖水，卻仍掩不住內心的洶涌澎湃。在這里，靜止，似乎是歸屬了靜止；而沉默，依舊是沉默的還念。
痛，和徹底的痛。但卻很平靜地痛著(zhù)，因為痛得深刻。
愛(ài)，和溫柔的愛(ài)。但卻很平靜地愛(ài)著(zhù)，因為愛(ài)得真實(shí)。
寂寞也便是靜止了，和瓦爾登湖一起。原來(lái)的至美的風(fēng)景，卻只能活在記憶中了——是的，它沒(méi)變，是我們變了。只是這一種變，讓我們自己陌生起來(lái)�；蛟S，更遠離了這一種寧靜了。
《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記5
當夜幕降臨，我眺望遠方閃爍的燈火，心靈隨著(zhù)晚風(fēng)飄散在喧囂的世間，與外界的喧囂相比，我的心靈是截然不同的沉寂。世事難料，繁瑣復雜，但這些終將會(huì )沉在瓦爾登湖的湖底，每個(gè)人都可以有屬于自己的世界，自己的天地。
《瓦爾登湖》帶給我的不僅僅是寧靜祥和的心境，還有質(zhì)樸自然的思考方式。書(shū)中的文字是質(zhì)樸的，給人的感受是美好而輕松的，這是一本寂寞的書(shū)，一本孤獨的書(shū)，一本智慧的書(shū)。在某種意義上，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。
《瓦爾登湖》這本書(shū)簡(jiǎn)單樸實(shí)的記錄了作者梭羅在瓦爾登湖旁隱居的一段美好時(shí)光。在瓦爾登湖畔，他回歸自然，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生活著(zhù)。他崇尚自由，這也是當下大多數人追求的。他勇敢面對生活與一切他正視的東西，在世人看來(lái)，那些卑微粗俗的人是訪(fǎng)客，但這些方可在梭羅看來(lái)是博學(xué)的、智慧的。
梭羅雖然與孤獨為伴，但他并沒(méi)有消沉，他擁有孩子般的純真，用獨特的思維，積極探索人與大自然的關(guān)系，堅定不移地維護著(zhù)自己的信念。他關(guān)懷著(zhù)人類(lèi)的同時(shí)也蔑視著(zhù)人類(lèi)。他擔憂(yōu)自己所維護的.一切會(huì )在世人的功名利祿下消逝，瓦爾登湖終將會(huì )成為記憶，但記憶也會(huì )隨著(zhù)時(shí)間慢慢淡去。
一年四季，春去秋來(lái)，不同的事物帶來(lái)的感覺(jué)總是不一樣的。在瓦爾登湖隱居的日子，梭羅都記錄了下來(lái)，他熟悉這里，對這里的一切都了如指掌。瓦爾登湖隨著(zhù)四季變化，梭羅隨著(zhù)瓦爾登湖變化，當春天的暖風(fēng)吹過(guò)瓦爾登湖的冰面，當湖水再次流動(dòng)起來(lái)，梭羅的行程也就結束了�！白屛覀兡棵さ墓饩�(xiàn)，就是我們的黑暗”，只有我們清醒過(guò)來(lái)，找回自己，才能更好的體會(huì )生活的樂(lè )趣。
梭羅筆下的事物再生動(dòng)，我也只能同大多數人一樣稱(chēng)贊一句：“寫(xiě)得真好！”我雖向往自由，但也只能帶著(zhù)滿(mǎn)腔悲憤聽(tīng)著(zhù)別人的“不問(wèn)世俗”，現實(shí)是這樣，也只能是這樣，或許在將來(lái)有那么一天，我得到了所謂的“自由”，不再被束縛，。也可能我帶著(zhù)這個(gè)夢(mèng)，過(guò)完了平淡的一生，被規則囚禁著(zhù)。
借用老師的話(huà)來(lái)說(shuō)，路還很長(cháng)，而我們就像是在釀酒，不能急，不能慢，酒會(huì )越來(lái)越香醇，人會(huì )越來(lái)越長(cháng)遠�；蛟S我們對于犯下的錯誤無(wú)力回天，可總會(huì )彌補，人生或許就是這么一口酒，醉不至于，至少能有那么一瞬間覺(jué)得值。
《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記6
從一八四五年七月四日到一八四七年九月六日，梭羅獨自生活在瓦爾登湖邊，差不多正好兩年零兩個(gè)月。瓦爾登湖不僅為梭羅提供了一個(gè)棲身之所，也為他提供了一種獨特的精神氛圍。
我們每個(gè)人都可能有一塊真正屬于自己的地方，這塊地方可能并不是我們現在正匍匐的地方，但并不是我們每個(gè)人都會(huì )出發(fā)去尋找它。它不僅是我們身體的棲所，也是我們心靈的故鄉，精神的家園；它給我們活力，給我們靈感，給我們安寧。
世人不斷致力于占有更多的東西，往往用一些接近貪婪的手段，而梭羅用文字占有這片湖泊的所有風(fēng)景。就像一個(gè)詩(shī)人，在欣賞了一片田園風(fēng)景中的最珍貴部分之后就揚長(cháng)而去，那莊園主還以為他拿走的僅只是幾枚野蘋(píng)果，詩(shī)人卻把他的田園押上了韻腳，拿走的是最精華的部分——文化。這種購買(mǎi)付出的不是金錢(qián)，而是比金錢(qián)更寶貴的`東西，它付出的是一顆摯愛(ài)的心，還有體力，它得到的自然也更珍貴。
回到自然中去，做一個(gè)自然中的人，一個(gè)自然的人，去感悟自然的妙處，領(lǐng)略自然的真諦，這是梭羅一生的追求。生活越簡(jiǎn)單，宇宙的規律也就越簡(jiǎn)單。他依靠的是自己，自己耕作，自己收獲，感受四季的變化，為春天的到來(lái)而歡欣。他傾聽(tīng)，他真正體驗著(zhù)自己，把美學(xué)貫徹到他的生活、他的寫(xiě)作中。梭羅帶給我的體驗，并不止于這本散文集，并不止于墨香之下的文字，更多的是一種內心的觸動(dòng)，和心靈的感動(dòng)。梭羅，他仿佛與我生活在平行世界，我無(wú)法踏上他走過(guò)的路，但感謝他讓我知道了一種與自然相融合的人生體驗，他讓我領(lǐng)會(huì )到一種拒絕平庸的生活態(tài)度是多么珍貴和純粹。同時(shí)他也讓我相信，如果我與眾生的步伐不一致，那也許是因為我聽(tīng)到了生命的另一種鼓點(diǎn)，遵循的是生活的另一種節拍。他讓我不再害怕與別人不一樣，他讓我更加堅信生活本純粹，他讓我看見(jiàn)自然、觸摸自然、聆聽(tīng)自然，他讓我一次又一次地被感動(dòng)，他是梭羅，他是靜靜站立在瓦爾登湖畔的梭羅，他是被大自然愛(ài)著(zhù)的梭羅。
瓦爾登湖，我沒(méi)有去過(guò)，不知道那是怎樣一個(gè)湖，不知道它今天是否變成了某一個(gè)人的產(chǎn)業(yè)，可是我知道，世界上只有一個(gè)瓦爾登湖，那是梭羅的瓦爾登湖。
《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記7
《穿越天空的心靈》讀書(shū)筆記
這個(gè)暑假，我閱讀了一本名叫《穿越天空的心靈》的書(shū)。書(shū)中的內容深深吸引了我。它講述了：主人公盛欣怡媽媽病逝后，沉浸在孤獨無(wú)依的恐懼中。一個(gè)偶然的機會(huì )，她和“丸子軍團”的幾個(gè)“小丸子”成了朋友，受到“小丸子”們的影響，盛欣怡也開(kāi)始接觸到以前幾乎都不敢碰的動(dòng)漫，她迷上了宮崎駿的世界??那是讓心靈飛翔在天空之城的美好和純真，這是成長(cháng)中的又一次跨越和進(jìn)步。
這本書(shū)提到的大多數動(dòng)漫作者是宮崎駿。宮崎駿的動(dòng)漫主要是將夢(mèng)想、環(huán)保、人生、生存融入其中。我其實(shí)也是宮崎駿的粉絲!前不久，我看了宮崎駿的`《千與千尋》。故事奇特而有趣!在看的過(guò)程中，我不僅看到了宮崎駿在動(dòng)漫里的奇思妙想，還看見(jiàn)了宮崎駿在動(dòng)漫中讓人懂得了環(huán)保的重要性。動(dòng)漫在大人眼中幼稚而膚淺，看多了還會(huì )影響學(xué)習。其實(shí)，有些動(dòng)漫幫助你勵志;有些動(dòng)漫可以讓你想象力豐富;有些動(dòng)漫可以培養你的幽默感??
書(shū)中提到了不少宮崎駿的作品，令我印象最深的是《風(fēng)之谷》。故事描述了被污染的毒森林散發(fā)出陣陣毒氣，為此人們不得不戴著(zhù)防毒面具才能進(jìn)入森林。人們認為空中的毒氣源自于毒森林，所以他們想方設法要除去毒森林。后來(lái)人們才發(fā)現原來(lái)是毒森林吸收了地球上的毒氣，從而凈化了空氣!
讀到這里，我不禁為人類(lèi)的愚蠢而感到憤怒!我想宮崎駿應該是反對人類(lèi)對大自然的破壞而在這里告誡人們�，F實(shí)生活中，我們隨處可以見(jiàn)到“保護環(huán)境，人人有責”這樣的環(huán)保標語(yǔ)�？纱蠖鄶等诉�不是隨處扔垃圾，對樹(shù)木亂砍亂伐!現在每年就有十六億噸泥沙流入黃河，土地更是嚴重荒漠化。這些現象告訴了我們愛(ài)護環(huán)境，保護地球的重要性。
讀了《穿越天空的心靈》這本書(shū)，我真的感觸很深。我希望大人們能少反對看漫畫(huà)，因為動(dòng)漫也是一種學(xué)習!最后，我希望大家能夠當地球的小主人，讓我們的環(huán)保方面蒸蒸日上!
《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記8
這本書(shū)的封面上有這樣一幅耐人尋味的圖片：兩行向遠方延伸的鐵軌中間，立著(zhù)無(wú)數挺拔的大樹(shù)。這是否是本書(shū)在以一種含蓄的方式暗示著(zhù)我們別的一點(diǎn)什么?梭羅說(shuō)：“來(lái)到這片樹(shù)林是因為想過(guò)一種經(jīng)過(guò)省察的生活，去面對人生最本質(zhì)的問(wèn)題�！蔽以谙�，在現實(shí)的世界里，現代文明改造和穿越自然環(huán)境之前，是否也該多一些自省與自察?
由此，《瓦爾登湖》在閱讀空間中占有兩個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn)，那就是心靈和現時(shí)代。
關(guān)于梭羅，我是很矛盾的。我在認定他有著(zhù)老者的平和睿智的同時(shí)，腦中又時(shí)時(shí)會(huì )浮現出這樣的一個(gè)身影：一個(gè)孤獨的孩子，獨自漫步湖邊或徜徉林中，沒(méi)有驚慌，也不顯無(wú)助;看著(zhù)那蓬勃華麗的生長(cháng)著(zhù)一切，內心充滿(mǎn)著(zhù)喜悅，似乎他也參與了創(chuàng )造，他也可以隨之生長(cháng)起來(lái)。那份自在自得讓他儼然成了山林之王;然而他又斷不肯凌駕于萬(wàn)物之上的，他只想做自然永遠的孩子。
梭羅原是個(gè)要在人世有所作為而不是個(gè)出世的人，然而在兩年多的湖邊生活后，他看破了“紅塵”，感到人世擾擾，榮華富貴，不過(guò)是一個(gè)人的貪婪，他要對之心平氣和，一無(wú)所求。是啊，他是自然的孩子，但這不是一個(gè)對世界的新奇嘰嘰喳喳叫囂個(gè)不停的`孩子。我常常驚詫于他的那份好奇與平靜。他靜靜地打量著(zhù)一切，不管是喧囂的城市，還是靜謐的山林。他靜靜地思考，思考著(zhù)人類(lèi)偉大的創(chuàng )造力，也思考他們唯我獨尊的行徑。他是人類(lèi)的尊者。他擔心一切美好的事物都會(huì )隨著(zhù)人們功利目的下的發(fā)展而消逝，瓦爾登湖也將要成為記憶之湖。甚至記憶都會(huì )淡去，直至不復記憶。當然，一個(gè)人從對人世有所求到無(wú)所求，這是一場(chǎng)艱難的心路歷程。在這個(gè)豐富多彩的時(shí)代里，要一個(gè)人對生活無(wú)所求，那是苛刻，但對“所求”多一些節制，則是理性。在越來(lái)越考究的生活中，心靈的羅盤(pán)仍固執地指向簡(jiǎn)單和質(zhì)樸。他相信：人類(lèi)唯有在大自然中才能保有自己的純美天性。所以熱情地謳歌著(zhù)心中的女神——瓦爾登湖，這又何嘗不是每一個(gè)人心中應保留的一塊圣地呢?
現代生活給人類(lèi)提供了幾乎隨心所欲的舒適，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面光潔少塵，而地下水卻在不斷地下沉，天空出現臭氧空洞，酸雨腐蝕我們的視覺(jué)。我們在征服自然，改造自然的同時(shí)，又給自己埋下了生態(tài)陷阱，因而只能用回歸自然來(lái)安慰自己的無(wú)奈。我們的祖先在被自然奴役時(shí)，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作為子孫的我們，卻顛倒過(guò)來(lái)，蹂躪、奴役、稱(chēng)霸自然。
《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記9
二十歲的時(shí)候，我在北方一所大學(xué)的校外，租了間屋子，只為每天可以像個(gè)正常學(xué)生樣，去學(xué)校里聽(tīng)老師講課。那時(shí)，我選擇了最渴望的中文系去學(xué)習。
租住的屋子，屋前栽植著(zhù)幾棵大樹(shù)，有柿子樹(shù)，有柳樹(shù)，還有香樟樹(shù)。晨起的時(shí)候，便能聽(tīng)見(jiàn)鳥(niǎo)雀在樹(shù)梢鳴叫個(gè)不停。很多個(gè)早晨，我都在清脆的鳥(niǎo)鳴聲中醒來(lái)，洗漱完畢后，便穿過(guò)一條筆直的水泥路，再拐過(guò)一條熱熱鬧鬧的小吃街，解決完早餐，然后到學(xué)校。
學(xué)校很大，到處栽植著(zhù)松柏、合歡樹(shù)，還有桂樹(shù)。正值花期，這些紅花翠綠將校內一排排高聳的白色建筑群裝點(diǎn)的肅穆又雅靜。教學(xué)樓、宿舍樓、餐廳，以及那個(gè)尖頂的、寬敞的圖書(shū)館。我在教學(xué)樓里聽(tīng)老師講唐詩(shī)，講《紅與黑》，講文學(xué)批評，那些生動(dòng)而形象的語(yǔ)言像天上的雨水灑向麥田樣有條不紊的澆灌在了我心田。這樣的好時(shí)光，宛若自己又回到了無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的中學(xué)時(shí)代。而那時(shí)，我已經(jīng)因為各類(lèi)客觀(guān)的原因以及主觀(guān)的原因，毅然決然的選擇了和同齡人截然不同的人生旅途——去遠方漂泊。然而在去遠方的路上，我無(wú)時(shí)無(wú)刻不在尋求一種回歸。就抱著(zhù)這種特別遺憾的心情，我去了漢大，成為了一名旁聽(tīng)生�？赡芤驗槭ミ^(guò)，所以才倍感珍惜，記得那時(shí)，我每天坐在教室的第一排，每次上課的時(shí)候，我認真的捕捉著(zhù)老師講的每一個(gè)字，思忖著(zhù)他們說(shuō)的每一句話(huà)，踴躍的說(shuō)出他們提的每個(gè)問(wèn)題，就是以這樣一種特別飽滿(mǎn)明亮的情緒，聽(tīng)老師講屈原，講中國古代小說(shuō)，講外國文學(xué)，講紅樓夢(mèng)，講寫(xiě)作，從大一的課程，聽(tīng)到了大四。是真的希望自己的努力，可以稍稍挽回些什么，至少不要再那么遺憾了。
除過(guò)上課、一日三餐，以及在學(xué)校里散步外，我去的最多的地方，便是那個(gè)尖頂的、寬敞的圖書(shū)館。那個(gè)圖書(shū)館和許多大學(xué)的圖書(shū)館一樣——大，里面滿(mǎn)架的書(shū)，堆了滿(mǎn)屋。便是在這里，我借到了聶震寧先生主編的文學(xué)叢書(shū)——《創(chuàng )意閱讀》�！秳�(chuàng )意閱讀》凝結了眾多作家的讀書(shū)體會(huì )，從我國的《詩(shī)經(jīng)》、《史記》，到國外的《金薔薇》、《魚(yú)王》，而最打動(dòng)的卻是一篇名為《我與梭羅》的文章，這篇文章作者的名字叫葦岸。直到現在，我都無(wú)法忘懷的是，作者在文章的開(kāi)頭說(shuō)：“我第一次聽(tīng)說(shuō)這本書(shū)，是在1986年的冬天。當時(shí)詩(shī)人海子告訴我，他1986年讀的最好的書(shū)是《瓦爾登湖》。在此之前，我對梭羅和《瓦爾登湖》一無(wú)所知”。在這句話(huà)的指引下，我找到了《瓦爾登湖》，在認真閱讀的過(guò)程中，我被作者文辭的美妙，以及所闡述真理的的的確確，感染的無(wú)以復加——梭羅是個(gè)偉大的作家，而且是二十多年來(lái)，無(wú)論是語(yǔ)言表達，還是作者闡述的道理，亦或是文章描寫(xiě)的內容，都讓我佩服的五體投地的作家，而《瓦爾登湖》自然而然的成為了我最喜歡的書(shū)籍之一。
一個(gè)帶有村野氣息，然而卻淳樸自然內心懷揣著(zhù)詩(shī)意的男子，在一個(gè)充滿(mǎn)朝氣的早晨，拿著(zhù)炳斧子，來(lái)到了一片寂靜的湖泊邊，在湖泊周?chē)⒘艘蛔局品课�，他親手砍伐樹(shù)木，從鄰居處購買(mǎi)來(lái)廢棄的門(mén)窗以及木桿，并對這些材料加以改造，讓它們成為房屋的一部分。他還在湖泊不遠處，開(kāi)采出一塊空地，在空地上面種上土豆，糧食作物，為了避免食物中一些營(yíng)養成分的不足，他會(huì )在湖邊釣魚(yú)，會(huì )在外出遠游的時(shí)候，隨手摘下路邊的果實(shí)充饑。他在書(shū)中談到，他一年只工作六個(gè)星期，便能維持一年的開(kāi)支，而這樣的生活，他已經(jīng)靠辛勤的勞作，維持了五年。在和瓦爾登湖為伴的五年時(shí)光中，他在湖邊寂靜的生活、種豆，四處漫游、思索，然后將自己的所思所想，所看所聽(tīng)所感，凝結為一顆顆晶瑩剔透的文字，這便是在世界文學(xué)史上都占有重要位置的書(shū)籍——《瓦爾登湖》。他是在用自身的切身實(shí)踐，向置身的機器文明時(shí)代進(jìn)行抗議。然而他并不提倡，看到這本書(shū)的讀者，效仿他的生活方式而活，也在哪片湖泊邊蓋個(gè)房子，在湖邊種地，這種做法是不可取的。梭羅在書(shū)中談到，盡可能的每個(gè)人的生活越不同越好，他給讀者的建議是，只有每個(gè)人按照自己的'想法去生活，他的生命才真的有價(jià)值、有意義。因為，那樣的活著(zhù)，才會(huì )感覺(jué)快樂(lè )，感覺(jué)自由，感覺(jué)到生命在悸動(dòng)，感覺(jué)到一切朝氣蓬勃，而一味的跟風(fēng)，一味的攀比，一味的模仿，將是對生命真諦最大的抹殺。我想，這是《瓦爾登湖》傳遞給讀者最重要的理念。而關(guān)于這樣的的理念，梭羅在書(shū)中闡述的非常多，譬如，梭羅在”經(jīng)濟篇“中寫(xiě)道：“有些人無(wú)窮無(wú)盡的憂(yōu)患焦慮，成為了一種幾乎醫治不好的疾病。我們又生就愛(ài)夸耀我們所做工作的重要性；然而卻有多少工作我們沒(méi)有做！要是我們病倒了，怎么辦呢？我們多么謹慎！決心不依照信仰而生活，我們盡可能的避免它，從早到晚警戒著(zhù)，到夜晚違心的祈禱著(zhù)，然后把自己交托給未定的運數。我們說(shuō)，只能這樣子生活呵；可是從圓心可以畫(huà)出多少半徑來(lái)，就有多少種生活方式�！薄币驗槲覍δ承┦挛镉兴珢�(ài)，而又特別的重視我的自由，因為我能吃苦，而又能獲得成功，我并不希望花掉我的時(shí)間來(lái)購買(mǎi)富麗的地毯，或別的講究的家具，或美味的食物，或希臘式的或哥特式屋頂。如果有人能毫無(wú)困難的得到這些，得到之后，更懂得如何利用他們，我還是讓他們去追求“。書(shū)中，這樣的段落比比皆是。梭羅寫(xiě)下這本著(zhù)作，是為了在人們的腦門(mén)上挖上一扇窗，讓人們更加謹慎的思考自身的處境，思考自身的生活狀態(tài)，以便做出更科學(xué)更正確更有價(jià)值的人生選擇，是為了喚醒人們心中沉睡的信念，讓人們有信仰的活著(zhù)。沒(méi)有一個(gè)作家如此的關(guān)注生命的意義，生活的意義，這是我欽佩和喜愛(ài)梭羅最直接的原因。
而我喜歡梭羅的另一個(gè)原因，?是因為他還是個(gè)不折不扣的自然主義者，他熱愛(ài)自然，他在教書(shū)的時(shí)候，會(huì )帶領(lǐng)孩子親身感受自然的一切，花草，禽獸，徜徉在大自然的懷抱里，他的靈魂會(huì )踏實(shí)下來(lái)，安靜下來(lái)，愉悅下來(lái)，在整本書(shū)中，關(guān)于大自然的描寫(xiě)，幾乎隨處可見(jiàn)，”不僅要觀(guān)看日出和黎明，如果可能，還要瞻仰大自然本身！多少個(gè)冬夏黎明，還在任何鄰居為他們的事物奔波之前，我就外出干我的事了“。勤勞踏實(shí)的梭羅在天未大亮的時(shí)候便興致勃勃的朝著(zhù)自己的理想前進(jìn)了。他砍樹(shù)建造木制結構的房屋，在湖邊居住，是典型的熱愛(ài)大自然的表現。在”湖“一篇中，梭羅寫(xiě)道：”在溫和的黃昏中，我常坐在船里弄笛，看到鱸魚(yú)游泳在我周?chē)�，好似我的笛音迷住了他們樣，而月光旅行在肋骨似的水波上，那上面還凌亂的散步著(zhù)破碎的森林“。形象而生動(dòng)的語(yǔ)言，將大自然的美景如畫(huà)般呈現在讀者面前，這是梭羅文字上的魅力。因為熱愛(ài)自然，于是對奢侈不需要的身外之物非常排斥，包括精美的食物，精美的服飾，錦上添花的慈善工作，以及不真實(shí)的靈魂和品行。大自然是梭羅生命中不可或缺的部分，浸透到了梭羅的血液當中，于是我們在閱讀《瓦爾登湖》整本書(shū)中，詩(shī)意無(wú)時(shí)無(wú)刻不在內心升騰。沒(méi)有更多的文學(xué)作品，能夠和《瓦爾登湖》相媲美，在閱讀的時(shí)候，將讀者的靈魂自然而然的凈化，使人心神澄明
他樸素，熱愛(ài)真理，敢于大膽實(shí)踐，以及無(wú)與倫比的文學(xué)天賦，都讓人喜愛(ài)不已。而因為《瓦爾登湖》，我愿意按照自己的意愿過(guò)一生。
《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記10
第一次看到“端的是”“斷斷乎”覺(jué)得蠻有趣，看的次數太多都乏味了。但是總體講來(lái)，我還是挺喜歡這一版本的翻譯，從目錄就能體現出美感。
《瓦爾登湖》就是那種沒(méi)看過(guò)卻一定聽(tīng)過(guò)的書(shū)，放在書(shū)架好久了，上環(huán)境法課再次被老師推薦，才翻開(kāi)這本書(shū)。
起初，我以為梭羅寫(xiě)的是瓦爾登湖的美景，看第一章節時(shí)，我才知道到我錯了。再看一些我又以為這本書(shū)是絮絮叨叨略顯乏味，起初有些看不進(jìn)去的。在斷斷續續看書(shū)的過(guò)程中，我意識到我讀書(shū)狀態(tài)的不在線(xiàn)。一開(kāi)始我對此書(shū)的定位是名著(zhù)，是通篇的景色描寫(xiě)(是我孤陋寡聞了)，基于這種錯誤的認識，讀書(shū)讀的很浮躁，像是敷衍了事。
我這個(gè)表達困難的人來(lái)寫(xiě)一篇書(shū)評就真的表明我喜愛(ài)這本書(shū)的`程度。描寫(xiě)瓦爾登湖美景的文字表達很出彩，讓人心馳神往。居住兩年以后，作者離開(kāi)了他親手打造的簡(jiǎn)易小木屋，離開(kāi)了瓦爾登湖和紅松鼠，大胖?zhù)�。用作者的�?huà)來(lái)講，他是對這種生活方式的一種探索而并非久居，他又即將踏上新的旅程。在與大自然的親密接觸中，放下繁文縟節，舍棄奢侈與多余，梭羅對瓦爾登湖與精神世界都進(jìn)行了一次探索。書(shū)中不乏寓意，諷刺，但是不必非得每句話(huà)都琢磨出一點(diǎn)兒道理來(lái)好印證這本書(shū)飽含真知灼見(jiàn)，作者也非硬要塞給誰(shuí)一點(diǎn)大道理，不必要和自己擰巴了，逼迫自己來(lái)看這個(gè)書(shū)。找一個(gè)安靜點(diǎn)兒的地方，安靜下來(lái)去領(lǐng)略一下瓦爾登湖的生機勃勃，去隨著(zhù)作者反思一下人類(lèi)為何踐踏了童話(huà)卻又追尋著(zhù)童話(huà)，我看這本書(shū)也就輕松愉快。
《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記11
《瓦爾登湖》是美國散文作家梭羅的代表作，而且這部散文集，可以說(shuō)是聞名世界，為此也讓瓦爾登湖變成了，全世界人們關(guān)注的一個(gè)景點(diǎn)。對于現在的很多人來(lái)說(shuō)，可能已經(jīng)不再讀散文，其實(shí)不要說(shuō)散文，即使是那些偉大名著(zhù)，那也是不愿意再去讀了，畢竟讀這些也賺不了錢(qián)�，F在又是一個(gè)以金錢(qián)至上的時(shí)代，讀書(shū)已經(jīng)沒(méi)有了意義，不過(guò)對于少部分人來(lái)說(shuō)，也還是愿意花一些時(shí)間，去讀一些書(shū)，為得就是能夠提升自己，使得自己變得更加優(yōu)秀。不管讀書(shū)的目地何在，但是對于喜歡讀書(shū)的人來(lái)說(shuō)，那么讀書(shū)就是一種幸福，一種享受。
讀《瓦爾登湖》就能夠體會(huì )到這種讀書(shū)的幸福和享受，這部散文集，可以說(shuō)是寫(xiě)得非常的有詩(shī)意，如果你能夠靜下心來(lái)，認認真真地去讀，那么肯定會(huì )有所收獲。
梭羅為了逃離城市的喧囂，一個(gè)人去到了瓦爾登湖，在那里自己動(dòng)手蓋房子，自己動(dòng)手種糧食和菜，他的這部散文也正是記錄了他這些瑣碎的事情，再加上他對于自然，對于人類(lèi)的思考，使得這部《瓦爾登湖》，成為一部偉大的.散文作品。
相信只要讀過(guò)《瓦爾登湖》的人，那都會(huì )有一個(gè)感覺(jué)，這部散文作品，非常的安靜，他是一部能夠讓人內心安靜下來(lái)書(shū)。無(wú)論你是在什么樣的環(huán)境里，只要能夠認真去讀，能夠融入到作者所寫(xiě)的那種環(huán)境里，那么周遭的一切，也都會(huì )在你的視線(xiàn)里消失，你會(huì )變得非常的輕盈，會(huì )覺(jué)得自己是置身于某個(gè)人間仙境，在那里看到梭羅像一個(gè)苦行僧一樣，一個(gè)人生活在那與世隔界的地方，過(guò)著(zhù)心若旁鶩人生活，其實(shí)對于現在的人來(lái)說(shuō)，舍得離開(kāi)城市，那已經(jīng)是一件非常偉大的事了。如果要他們也像梭羅一樣，一個(gè)人去到一個(gè)與世隔界的地方生活，那是絕對不可能的事。
對于任何一個(gè)人來(lái)說(shuō)，舒適安寧的生活，才是他們的最終的目標，你的奮斗，也都是為了這一切，也都是為了能夠賺上許多的錢(qián)，可以過(guò)上比別人更好的日子。當然對于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，這無(wú)可厚非，但是這個(gè)社會(huì )，現在已經(jīng)不僅僅是錢(qián)了，而是人們已經(jīng)都沒(méi)有喪失了最底的道德底線(xiàn)，為了錢(qián)，可以去做任何的事情。
無(wú)論是誰(shuí)都好，即使是再多的錢(qián)，那又如何呢?
到了最后，還不是塵歸塵，土歸土，一切都將是會(huì )結束。
《瓦爾登湖》是一部偉大的作品，它對于人類(lèi)來(lái)說(shuō)，有著(zhù)一種啟迪的作用，它告訴我們人類(lèi)，要珍愛(ài)這世間的一切，要尊重任何的生命，當然也包括我們身邊的一片樹(shù)葉或是一棵草。
其實(shí)對于很多人來(lái)說(shuō)，《瓦爾登湖》那就是一個(gè)無(wú)法實(shí)現的夢(mèng)，一個(gè)完全烏托邦式的夢(mèng)，尤其是對于當下的人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有幾個(gè)人能夠真正的做到心如止水。
說(shuō)到底，只要我們多一分愛(ài)，少一分殘酷，那么這個(gè)世界，也就會(huì )變得更加美好。
《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記12
工作以后，無(wú)論看書(shū)看片，大多時(shí)候只是被動(dòng)地接受畫(huà)面，接受故事
旁觀(guān)著(zhù)別人的經(jīng)歷和思想，作為自己閑時(shí)的消遣
缺少耐心，長(cháng)篇的書(shū)很少看，長(cháng)篇的電視劇常用快進(jìn)來(lái)解決
曾經(jīng)有個(gè)朋友用“浮躁”來(lái)形容這種狀態(tài)，我很認同
梭羅的《瓦爾登湖》，幾年前買(mǎi)來(lái)以后就一直躺在書(shū)櫥的角落
因為它從來(lái)也不是一本在浮躁的心態(tài)下用來(lái)打發(fā)無(wú)聊的書(shū)
在這個(gè)下午，很難得的，沒(méi)開(kāi)空調，沒(méi)開(kāi)電腦，沒(méi)看電視，只是看書(shū)
很喜歡其中對于瓦爾登湖各個(gè)季節的景觀(guān)和周?chē)纳鷳B(tài)描寫(xiě)
有一種自然的力量，讓人安靜
在山頂眺望湖水，有銀色小魚(yú)時(shí)不時(shí)躍出水面，蕩起陣陣漣漪
或有霧時(shí)在湖面泛舟，到湖心時(shí)漸漸睡去，直到小舟撞上沙灘才醒
正如梭羅所說(shuō)，這樣的景色，如果看上一眼，就足以洗刷掉街道和引擎上的所有油煙
因為對被種種欲求充斥的物質(zhì)社會(huì )的不滿(mǎn)，梭羅獨自走入人煙稀少的瓦爾登湖
用自己的生命，知識和信念做了一個(gè)實(shí)驗，告訴了我們一個(gè)自然人活著(zhù)到底需要些什么
在瓦爾登湖閱讀，耕種，垂釣，寫(xiě)作，買(mǎi)賣(mài)，獨自生活
有一章叫做孤獨，但從里面讀到的不是寂寞，而是享受
我想，在瓦爾登湖的寂寞，已經(jīng)是一種清淡的樂(lè )趣了吧
梭羅畢竟是勇敢的，在哈佛畢業(yè)后走入森林，在瓦爾登湖畔生活了2年后，又重新回歸城市
理由是還需要嘗試一些別的生活方式
瓦爾登湖不同于陶淵明的`桃花源，它不是一個(gè)隱士的理想世界
而是一個(gè)拋棄物欲，用自己的力量，勞作和精神來(lái)生存的所在
我從不曾想過(guò)要避世而居
只希望在紛爭的俗世塵囂中，內心能存有一面瓦爾登湖
那里有簡(jiǎn)單質(zhì)樸的生活，永遠平靜沖虛
《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記13
每一個(gè)作家都應該用簡(jiǎn)略誠實(shí)的方式描述自己的生活，而不是總說(shuō)一些道聽(tīng)途說(shuō)的事情，他們的寫(xiě)作，應該像他從遠方給親人寄信那樣誠懇而又間潔：假如一個(gè)人真誠地生活，他肯定是住在遙遠的地方。
我是觀(guān)賞一切美麗景色的皇帝，我的權力是絕對的。
可以按照自己的喜好來(lái)閱讀，沒(méi)有人會(huì )勉強自己，只有合適的衣服才有用處。
所有不幸的根源，得來(lái)容易，擺脫卻很難。他們要像人那樣幸福的生活，就必須推翻一切東西，有許多不幸的靈魂即將被生活壓垮。
人們在大的錯誤前提下工作，只有愚蠢的人才想要這種生活方式，他們活著(zhù)的時(shí)候還不明白，臨終之時(shí)也一定會(huì )明白。
由于愚蠢和錯誤，許多人都被人為的煩惱所困擾——整天進(jìn)行無(wú)窮無(wú)盡的勞役。這個(gè)樣子，生命再美麗，他們又怎么能享受到？手指因為過(guò)度辛勞而變得粗糙顫抖，每天如此勞動(dòng)，根本沒(méi)有一絲空閑去改善自己。
關(guān)于車(chē)夫，比起他所運送的貨物的贏(yíng)利，他的命運無(wú)足輕重，他一輩子都在為鄉村老爺駕車(chē)奔忙，他有何神圣可言？又怎會(huì )不朽？
比起我們的個(gè)人見(jiàn)解，公眾的意見(jiàn)其實(shí)只是一個(gè)虛弱的獨裁的人，一個(gè)人對自己的看法，就決定了他自己的命運，指明了他的最終歸宿。
她們根本不關(guān)心自己的現實(shí)命運，好像浪費自己的生命和永恒的價(jià)值根本沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)系。
許多人過(guò)著(zhù)看似寧靜實(shí)際上卻是沒(méi)有希望的生活，這是絕望的命運安排。不做沒(méi)有希望的事，才是真正的智慧。
資歷深年紀大的不一定可以教育好年輕人，事實(shí)上也不可能。他們的確獲得了很多經(jīng)驗，但是他們失去的更多。實(shí)際上，老人也并沒(méi)有什么重要的知識可以傳授給年輕人，他們的生活大多很凄涼，充滿(mǎn)了失敗。他們沒(méi)告訴我任何東西，或許根本沒(méi)有能力告訴我這些。
從沒(méi)有人去衡量人的真正力量，我們也不應該總是按照個(gè)人的經(jīng)歷來(lái)判斷他的能力，個(gè)人所能一一嘗試的事情并不多。無(wú)論你失敗了多少次，不要煩惱，我的孩子，沒(méi)有人可以要求你必須完成你還沒(méi)有做完的事情。
我們大可以心安理得地相信比我們實(shí)際知道的更多東西。我們不應該對自己過(guò)分關(guān)心，這樣才可以把這些關(guān)心真誠地給予其他人。我們天生就喜歡把自己工作的重要性無(wú)限夸大，我們多謹慎��！那些煩惱和憂(yōu)愁實(shí)際上是什么？它們究竟是否值得我們費盡心思，或者說(shuō)值得我們謹慎對待？
大多數的奢侈品，還有大多數所謂的生活舒適品，不僅不必要，還會(huì )嚴重阻礙人類(lèi)的進(jìn)步。從奢侈和舒適的角度來(lái)說(shuō)，最有智慧的人的生活總是比窮人還要簡(jiǎn)樸。一些哲學(xué)家，他們表面上十分貧困，但是內心卻十分充實(shí)。只有站在安貧樂(lè )道的立場(chǎng)上，一個(gè)人才能成為一名公正而有智慧的人生觀(guān)察者。
現代到處都是哲學(xué)教授，卻未見(jiàn)幾個(gè)真正的哲學(xué)家。一個(gè)哲學(xué)家與一個(gè)哲學(xué)教授不同，他不僅要思想深刻，不僅要建立一個(gè)學(xué)派，還要熱愛(ài)智慧并根據智慧的引導去過(guò)一種樸素獨立大度和值得信賴(lài)的生活，要解決生命的問(wèn)題，不僅要在理論中埋頭，還要更多地從實(shí)踐出發(fā)。大智者大思想家的成功，常常不是帝王式的，也不是豪杰式的，而是大臣式的'成功。
有一類(lèi)人，他們表面上十分富有，卻是最貧窮的一種。他們積聚了亂七八糟的東西，卻不知道怎么使用怎么擺脫，他們用金銀給自己打造了一幅鐐銬。
他們沒(méi)有意識到，如果別人要來(lái)買(mǎi)你的籃子，你必須要讓人覺(jué)得你的籃子是值得買(mǎi)的。我關(guān)心不是怎樣讓人來(lái)買(mǎi)，而是怎樣才可以避免出售。人們所贊嘆的所謂成功的生活，實(shí)際上只是一種生活的可能而已。我們?yōu)槭裁匆湟环N生活，而貶低其他形式的生活呢？
國王和王后所有的衣服只穿一次，他們根本沒(méi)有沒(méi)有享受到穿合身衣服的快樂(lè )，只不過(guò)是個(gè)懸掛衣服的衣架，而我們的衣服每天都和我們融為一體，顯示著(zhù)穿衣人的個(gè)性，最后我們甚至不愿將其舍棄，就像不愿意舍棄自己的身體一樣。
因為人們注重的并非是真正應該尊敬的東西，而只是那些受到人們尊崇的東西。我們熟悉的人很少，認識的衣服鞋子和褲子卻很多。要是沒(méi)有衣服，人們的相對身份還可以保持嗎？要是沒(méi)有衣服，你能準確的告訴我，文明人中誰(shuí)最高貴嗎？
人的需要，不是一定要應付什么事業(yè)，而是要有作為。我們盡管穿著(zhù)舊衣服，但還感覺(jué)像個(gè)新人，有了新的生機。依靠的只是內在的辛勤和擴展，因為衣服只是外在的保護和世俗的煩惱。
一個(gè)人應該穿的簡(jiǎn)單，他還應該在生活的各個(gè)方面都考慮周密，防患于未然。
如果你很富有，那就要像棗樹(shù)那樣慷慨施予，但是如果沒(méi)什么可給的，那么就像柏樹(shù)一樣，成為一個(gè)信仰獨立的自由人吧。
我們首先要做的就是簡(jiǎn)樸與安寧，不要充當窮人的先知，而是要勤奮努力的成為世界上一個(gè)有價(jià)值的人。
做好事，同樣需要足夠的智慧。行善，不是泛愛(ài)。一個(gè)人要在世間謀生，如果生活方式簡(jiǎn)樸，頭腦聰明，那么就不應該是一件難事。人們謀生并不一定需要流汗，如同原始民族的簡(jiǎn)樸生活追求。
我愿意世界上的所有人，生活方式越不同越好，但我更希望每個(gè)人都能謹慎耐心地找到并堅持他的生活方式，而不是簡(jiǎn)單地采用父母或鄰居給他的生活方式。
合作其實(shí)就是一起生活。
人們做了罪惡的事情，死后就難免留下罵名。
人們一年只要工作六個(gè)星期就可以保證全年的費用支出。打零工的人最自由，他一年只要勤奮工作三四十天，就可以解決一年的生存問(wèn)題。
�。P(guān)于放牛）不是人放牛，簡(jiǎn)直是牛在放人，因為前者需要更大的自由。
他們不應該對人生僅僅采取一種游戲或研究的態(tài)度，而是應該自始至終真實(shí)地體驗人生。
那里傳授一切知識，訓練一切技能，就是不傳授和訓練生活的藝術(shù)。（讓他學(xué)化學(xué)，卻不教他制作面包的技巧…）
最昂貴的的并不是學(xué)生最必需的，學(xué)費是收費項目中最重要的，但是他通過(guò)和如同代人中最有知識的人交往所獲得的最有意義的教育，卻是免費的。
學(xué)生們逃避了必需的任何勞動(dòng)，但他們得到的卻只是可恥的無(wú)用的空閑，而本該借此獲得的豐富經(jīng)驗，他們卻完全沒(méi)有學(xué)到。
崇尚奢侈的人開(kāi)創(chuàng )了新的時(shí)尚，而其他人的就緊跟隨他們。所有的人都在追求xine服裝樣式，這是一種幼稚而原始的趣味。
《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記14
《瓦爾登湖》是美國作家亨利·戴維·梭羅創(chuàng )作的散文集，是梭羅對獨居在瓦爾登湖時(shí)期的日記式的記錄，記載了他獨居兩年時(shí)間里的認知與思考，兩輪春秋的交替濃縮在了這18篇散文中。在19世紀上半葉，那個(gè)享樂(lè )與拜金的美國，物質(zhì)侵占人們的日常生活，貪婪和欲望控制著(zhù)人們的思想，人們蜂擁著(zhù)卷入財富與金錢(qián)的洪流，但人們卻越來(lái)越疏忽對于自我與自然的認知。梭羅獨自從城市去往一汪碧水的瓦爾登湖，從物質(zhì)喧囂的孤島逃到精神寧靜的港灣，完成了一場(chǎng)追求人的自由精神，與強調人與上帝間的直接交流和人性中的神性的超驗主義的精神探尋之旅。序言里說(shuō)《瓦爾登湖》是本靜靜的書(shū)，極靜極靜的書(shū)，并不是熱熱鬧鬧的書(shū)。它是一本寂寞的書(shū)，一本孤獨的書(shū)。它只是一本一個(gè)人的書(shū)。在這本“私人化”的書(shū)里講述了梭羅兩年面對平靜的瓦爾登湖找到的答案。對我們而言同樣也有所裨益。
“我愿意深深地扎入生活，吮吸生活的骨髓，過(guò)得扎實(shí)，簡(jiǎn)單，把一切不屬于生活的內容剔除得干凈利落，把生活逼到絕處，用最基本的'形式，簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單，在簡(jiǎn)單”。簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單，再簡(jiǎn)單可以說(shuō)是對物質(zhì)上最純粹的概括。梭羅向友人阿爾柯特借了一柄斧頭，就孤身一人，走進(jìn)了無(wú)人居住的瓦爾登湖畔的山林中，自己在湖畔建了一個(gè)小木屋，并在小木屋生活了2年時(shí)間。
在他的“節儉”一篇說(shuō)到“我們可以簡(jiǎn)單點(diǎn)，再簡(jiǎn)單一點(diǎn)，用不著(zhù)每天思考生命的價(jià)值來(lái)度過(guò)生命。為著(zhù)黎明和大自然，以及心中的歡快曲調活著(zhù)。用精彩的思考填滿(mǎn)生活的長(cháng)久，比看重年輕女郎的演出更看重精神的富足�！彼罅_面對生活單純的態(tài)度在每一篇中都有體現，如《來(lái)客》中“單純也是一種智慧。在這個(gè)哲理滿(mǎn)天飛的時(shí)代，極盡單純的思想可能更閃著(zhù)絢麗的光。人與人之間的來(lái)往，只限于為了思想感情的交流，啟發(fā)和深思的感動(dòng)，即是足夠。就像我們不該為了填飽肚子去拜訪(fǎng)他人，應是為了填飽精神的空缺。我所盼求得來(lái)客，是冰心一片的美麗黑夜�！�
不常去思考生命的價(jià)值，反而擁有更多的時(shí)間與精力自然而又平凡的去發(fā)現生命的價(jià)值，或許生命本就不應該是喧擾的，簡(jiǎn)單更能體現生活的真實(shí)�，F代生活的快節奏化的趨勢好像還沒(méi)有要停下的意思，匆匆的人們踏著(zhù)魚(yú)肚白去，趕著(zhù)落雁灰歸來(lái)，歸來(lái)又急忙拿出手機打開(kāi)一個(gè)又一個(gè)軟件陷入罔無(wú)的空虛之中，明明我們天天趕著(zhù)與時(shí)間賽跑卻總是有許多人感到空虛與不快樂(lè )，明明我們一天到晚四周被人群包圍卻總是抱怨自己空虛與孤獨。這些或許我們都可以在巜瓦爾登湖》中找到答案，我們不該為了填飽肚子去拜訪(fǎng)他人，應是為了填飽精神的空缺。
《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記15
這個(gè)暑假，在我第一次讀《瓦爾登湖》時(shí)，對它并不是很感興趣，那些晦澀難懂的言語(yǔ)，讓我只粗粗瀏覽了幾頁(yè)。然而當我第二次靜心地閱讀后，這本書(shū)讓我有了一種親近自然、回歸自然的感覺(jué)。
《瓦爾登湖》是美國作家亨利梭羅描寫(xiě)他在瓦爾登湖畔的獨居生活，記述了梭羅兩年多里的見(jiàn)聞和思索。
梭羅崇尚質(zhì)樸的生活，崇尚自然，熱愛(ài)自然，與動(dòng)植物們談天說(shuō)地，似乎動(dòng)植物才是他的摯友；冬天，站在冰凍的湖面上四處觀(guān)望，看著(zhù)麝鼠在湖面上搭的窩穴，這樣的風(fēng)景也別有一番風(fēng)味；每天清晨，森鸮在遠處的樹(shù)林里與梭羅打著(zhù)親切的招呼：“你好�！彼罅_從不斥責來(lái)偷吃玉米穗的紅松鼠，從不介意它每次臨走前搶走一個(gè)大玉米穗，也不抱怨它每天清晨來(lái)家里上躥下跳、大鬧一番而把自己吵醒，也從不驅趕來(lái)啃食土豆皮的野兔。梭羅就是這樣一個(gè)與自然和平相處的人，在他的世界里，自然界里的一切事物都是他最親密的朋友。
梭羅寫(xiě)的這本書(shū)的主旨是：回歸自然，追求精神生活、精神上的享受，而不是現在大多數人不辭勞苦換來(lái)的物質(zhì)生活。在瓦爾登湖畔獨處的那段時(shí)光里，梭羅在小木屋旁開(kāi)墾荒地，春種秋收。自己種的糧食能供自己吃飽就行，衣服穿暖就行，不追求奢侈和舒適。正如書(shū)中所提到的那樣：“大部分的奢侈品以及很多所謂的舒適品，它們非但不是我們生活中不可或缺的，反而對人類(lèi)的進(jìn)步起到了極大的阻礙作用。所以那些最明智的`人從不追求奢侈和舒適，他們生活得比窮人還要簡(jiǎn)單清貧�！北热缥覀兩钪写┑囊路�，梭羅是這樣說(shuō)的：“衣服，首先要起到維持我們身體熱量的作用，其次，在我們這個(gè)文明社會(huì )里，它是用來(lái)蓋裸遮羞的。所以，你們不需要無(wú)休止地往衣櫥里添置新衣，很多重要的事情依然可以順利完成�！狈从^(guān)我們的現實(shí)生活，很多人只是盲目地為自己披上華麗的新衣，以此贏(yíng)得他人的尊重。還有些人，在寒冷的冬日仍不穿保暖的大衣，為了讓自己不顯得臃腫難看，穿著(zhù)單薄的衣衫在外出行�？梢�(jiàn)這些人已忘記了衣服最本質(zhì)的作用。
大多數人追求物質(zhì)生活，不乏被家庭責任，工作壓力，物質(zhì)需求等枷鎖所禁錮，限制甚至扼殺了人們的精神追求，使人們只能看見(jiàn)自己眼前的那些蠅頭小利，卻忘記、忽略了自身利益之外的事情，而人們?yōu)樽非笪镉�，就整日整夜地、不辭勞苦地工作，所以他們就根本沒(méi)有了休息和享受生活的時(shí)間，也沒(méi)有閑暇時(shí)光陪伴親友，聯(lián)絡(luò )感情。這樣的生活毫無(wú)意義，如梭羅所說(shuō)：“這不是真正的生活�！�
親近自然，回歸自然，追求精神生活，活出自己的人生。
“每個(gè)人都是自己王國的國王，與這個(gè)王國相比，沙皇帝國也不過(guò)是一個(gè)卑微小國，猶如冰天雪地中的小雪團�！�
【《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記】相關(guān)文章：
《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記09-03
瓦爾登湖讀書(shū)筆記08-22
瓦爾登湖讀書(shū)筆記12-20
《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記范文05-16
《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記(15篇)12-30
《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記15篇06-09
《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記集合15篇02-11