社會(huì )道德調查報告（精選11篇）
在現實(shí)生活中，大家逐漸認識到報告的重要性，報告具有成文事后性的特點(diǎn)。在寫(xiě)之前，可以先參考范文，下面是小編為大家收集的社會(huì )道德調查報告，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
社會(huì )道德調查報告 1
近年來(lái)，高校錄取率不斷提高，教育普及進(jìn)一步發(fā)展。但高學(xué)歷是否就意味著(zhù)高的道德素養？德才兼備是我們每個(gè)人希望做到的，但現實(shí)中兩者并不一定是正比例相關(guān)。一些大學(xué)生違背道德，甚至泯滅人心的事，在網(wǎng)絡(luò )媒體發(fā)展的狀況下，時(shí)�！盎钌背霈F在人們眼前。作為溫州大學(xué)的大學(xué)生，我們有必要審視自我，了解環(huán)境。特作此調查。
一.調查的方法與內容
本次調查報告由溫州大學(xué)學(xué)生處信息調研隊發(fā)起，主要以問(wèn)卷調查的形式展開(kāi)，調查的主要對象為溫州大學(xué)在校大學(xué)生，調查內容從道德素質(zhì)基本認識及看法、自身道德素質(zhì)水平兩個(gè)方面展開(kāi)。通過(guò)反饋回來(lái)的調查表統計總結得出溫州大學(xué)在校生在道德素養方面存在的問(wèn)題。
二．調查報告的分析
本次調查發(fā)放問(wèn)卷350份，收回326份。
1.道德素質(zhì)基本認識
首先，什么是道德素質(zhì)？89.9%的受調查者認為是一種道德修養，89.7%的同學(xué)認為是一種道德情操，認為是一種文化素質(zhì)的占71.3%，還有59.7%的同學(xué)將之認可為一種心理素質(zhì)。本題既然為多選題，并且每個(gè)選項都有半數以上人選擇，可以看出道德素質(zhì)是多方面綜合性的。它既是一種內在的修養，也必會(huì )受到心理文化各方面因素的影響，隨后通過(guò)一定的外化，將這種內在的抽象的素養反應在日常生活中。
在對當今大學(xué)生道德素質(zhì)水平的認識上，認為非常好和好的總共僅占20.1%，67.5%的同學(xué)選擇了一般，還有12.3%認為差。這樣的數據不免讓人疑惑而心有微涼之意。我們從小所以為的德智體美勞全面發(fā)展，我們所以為的德才兼備，所以為的要讀書(shū)，先做人，難道到了大學(xué)，到了更遠的社會(huì )就淡化甚至是遺忘了？
那么大學(xué)生最重要的東西是什么？
53.7%的人認為是道德修養，有德才是最基本的；24.7%的人看重社交能力，11.6%的人認為成績(jì)優(yōu)異最重要，還有10.1%選擇了創(chuàng )新思想。而在當今社會(huì )知識與道德素養孰輕孰重的問(wèn)題上，58.4%的人認為兩者都很重要。
而另一方面，即在道德對公民制約作用的問(wèn)題上，21.7%的人認為作用很大，而72.3%的人認為作用正在弱化，6%的人則認為完全沒(méi)有作用。這不僅需要政府學(xué)校方面的宣傳教育，更重要的是構成這個(gè)社會(huì )的每一個(gè)人的自我改善。只有人人道德向上，才會(huì )使道德的公信力和約束力增強，真正起到無(wú)形之法的作用。
作為大學(xué)生，我們應該如何提升自己的道德素養？42.3%的人認為在于個(gè)人覺(jué)悟，30.7%的人認為在學(xué)校教育，還有26.4%的人認為家庭教育也必不可少。確實(shí)，道德素養既然作為一個(gè)綜合性的存在，在其養成的道路上必然也是受多方面因素共同影響的。
2. 自身及周?chē)巳旱赖滤仞B水平
這一方面為本次調查的重點(diǎn)。
在公交車(chē)上看到老弱病殘，78.1%的人會(huì )主動(dòng)讓座，15.4%選擇“別人不讓?zhuān)乙膊蛔尅保?.3%的人會(huì )假裝沒(méi)看見(jiàn)，還有1.3%的同學(xué)不管怎樣都不讓。在平時(shí)乘坐公交車(chē)的經(jīng)歷中，其實(shí)經(jīng)常能看到溫大學(xué)子主動(dòng)為老弱病殘讓座，有些同學(xué)甚至覺(jué)得讓座麻煩，干脆一直站著(zhù)。但是還是有一些同學(xué)沒(méi)有這種謙讓的意識，覺(jué)得同樣花錢(qián)坐車(chē)，憑什么讓位于人。這種想法雖然不能受制于法令法規，但必然會(huì )受到道德上的質(zhì)問(wèn)譴責。
在人行道為紅燈，但此時(shí)恰好沒(méi)有車(chē)輛經(jīng)過(guò)的情況下，你會(huì )怎么做？
僅有29.2%的人會(huì )堅守交通規則，等綠燈了再通行；19.4%的人表示會(huì )隨大流，別人走我就走；16.1%的同學(xué)認為能快點(diǎn)走最好，而35.3%則會(huì )視情況而定。不論人走我走，還是視情況而定，其實(shí)都是人僥幸心理的體現，以為車(chē)少，以為自己速度快，而就此釀成大禍的又何嘗少，真正到了那時(shí)就追悔莫及了。
對于學(xué)校組織的志愿者活動(dòng)、社區服務(wù)和公益勞動(dòng)，56.4%的人認為只要是能得到好處而且相對輕松，那么就會(huì )參加；33.2%的同學(xué)表示什么活動(dòng)都愿意參加，而還有10.3%的`人不愿意參加此類(lèi)活動(dòng)。確實(shí)大學(xué)生志愿者活動(dòng)與學(xué)分相掛鉤后，志愿者活動(dòng)的動(dòng)機似乎不再那么純粹。有的學(xué)生加入青年志愿者，只是為了取得相應學(xué)分，不是為志愿而志愿，只是為學(xué)分而志愿。但是試想，如果志愿者活動(dòng)沒(méi)有相應的學(xué)分獎勵，當代大學(xué)生又有多少能發(fā)自?xún)刃牟磺蠡貓笕プ鲞@一份事業(yè)？這是值得人們反思的問(wèn)題。
如果你的舍友在出門(mén)前忘了關(guān)臺燈或熱水器，導致臺燈或熱水器開(kāi)了整整一早上，你會(huì )怎么做？
80.1%的人會(huì )與其溝通，希望對方下次注意；8.6%的同學(xué)會(huì )選擇保持沉默，但是心里會(huì )就此留下疙瘩；另有11.3%的人持無(wú)所謂態(tài)度。隨手關(guān)燈關(guān)熱水器是一個(gè)需要養成的好習慣，生活中確實(shí)會(huì )出現由于一時(shí)馬虎而忘記關(guān)燈關(guān)水一類(lèi)的事，這個(gè)時(shí)候，作為寢室成員，就應該互相溝通，互相體諒，互相幫助來(lái)養成這種習慣。
你是否介意不道德的行為？
69.8%的同學(xué)表示介意，16.1%表示不介意，另有8.8%和5.3%的人表示無(wú)所謂和習慣了。在遇到不道德的事情時(shí)，25.7%的人會(huì )堅決反對，21.2%的人選擇隨波逐流，47.1%的人會(huì )提出自己的看法，6%的人睜一只眼閉一只眼，當做什么都沒(méi)發(fā)生。
對于不道德的行為敢言敢指出，才能避免這些行為更加猖狂。但現在的風(fēng)氣是，公交車(chē)上如果有人在實(shí)施偷竊，很少有人敢正義指出。這是社會(huì )的悲哀所在。
接下來(lái)是一些不好的有違道德的做法，列表來(lái)說(shuō)明：
你或你的同學(xué)是否出現以下?tīng)顩r 是 否
亂吐痰 27.7% 72.3%
亂穿馬路 73.3% 26.7%
亂扔垃圾 61.5% 38.5%
隨口說(shuō)粗話(huà)、臟話(huà) 55.9% 44.1%
作弊 41.8% 58.2%
說(shuō)謊 42.3% 57.7%
抄襲 50.9% 49.1%
其中對于考試作弊現象，我們又進(jìn)一步對其設置了問(wèn)題調查： 你對考試作弊持何種態(tài)度？ 是 否
不能接受，自己從來(lái)不作弊 30.2% 69.8%
可以理解，學(xué)生壓力太大 38.0% 62.0%
可以理解，為了考高分 28.0% 72.0%
可以理解，總比補考好 30.5% 69.5%
沒(méi)什么大不了，我也做過(guò) 11.8% 88.2%
沒(méi)什么大不了，不被抓就ok了 16.6% 83.4%
其他 5.8% 94.2%
在周?chē)藢Ω改甘欠裥㈨樀膯?wèn)題上，僅33.2%的人認為這一方面做的好，60.7%認為一般，還有6%的學(xué)生認為做的比較差。孝敬父母是中華傳統美德，如果連這一點(diǎn)都無(wú)法做到，其他道德之事恐怕也不必再談。
那么所有這些不道德沒(méi)素質(zhì)的行為產(chǎn)生的原因何在？
你認為產(chǎn)生不道德和沒(méi)素質(zhì)行為的原因是什么？ 是 否
圖方便 51.1% 48.9%
不那么講究 44.6 % 55.4%
大家都這樣，我也這樣 35.8 % 64.2%
習慣成自然 50.1 % 49.9%
社會(huì )風(fēng)氣造成 69.0% 31.0%
個(gè)人意識太差 55.2% 44.8%
缺少宣傳和教育 32.5% 67.5%
人性本惡 13.4% 86.6%
原因各方各面，有主觀(guān)，有客觀(guān)。但所有都不能成為道德素質(zhì)下滑的借口。
三.本次調查總結
據有效統計，總體上看我校學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò )都有一定的認識，但是其中的問(wèn)題還是不容小視，忽視不道德因素做缺乏素養的事的人并不在少數，這其中有主觀(guān)的原因，也有客觀(guān)的原因。
通過(guò)本次社會(huì )實(shí)踐調查，就如何解決網(wǎng)絡(luò )問(wèn)題提出三點(diǎn)建議：
一. 大學(xué)生反思自我，從自身點(diǎn)滴做起。很多大學(xué)生只注重專(zhuān)業(yè)技能的培訓，而忽視了人立于世的根本。只有先學(xué)會(huì )做人，才能做學(xué)問(wèn)，才能成就我們各自的人生道路。
二. 學(xué)校作為教授知識的場(chǎng)所，不僅要將學(xué)生培養成才，更重要的是培養學(xué)生的道德觀(guān)念，如果一個(gè)高學(xué)歷高智商的人沒(méi)有道德的約束，那么很可能給社會(huì )帶來(lái)的不是貢獻而是危害。
三. 擴展到更大的層面，便是整個(gè)社會(huì )的責任。居鮑魚(yú)之肆，久不聞其臭。如何改善這個(gè)社會(huì )大環(huán)境？說(shuō)到底還是需要從小處做起。人與社會(huì )不可分割，相互影響，相互作用。
相信通過(guò)學(xué)生道德意識的提高，學(xué)校德育工作更有效的開(kāi)展落實(shí)，國家對道德工作和諧社會(huì )的大力關(guān)注。大學(xué)生道德素質(zhì)問(wèn)題會(huì )得到進(jìn)一步的改善。
社會(huì )道德調查報告 2
為了全面提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，適應新形勢下高等教育發(fā)展的需要，改革傳統的教育工作，深刻了解大學(xué)生的內心世界和道德素質(zhì)狀況，掌握大學(xué)生的發(fā)展傾向，我院于20xx年10月1日—10月15日對各系（院）大一255名、大二148名、大三84名學(xué)生開(kāi)展問(wèn)卷調查。
一、調查的方法與內容
本次調查問(wèn)卷由院團委發(fā)起，此次活動(dòng)采用調查問(wèn)卷方式，以班為單位，發(fā)放《大學(xué)生道德素質(zhì)調查問(wèn)卷》，調查的主要對象為湖南科技職業(yè)學(xué)院在校大學(xué)生，調查內容從道德素質(zhì)基本認識及看法、自身道德素質(zhì)水平兩個(gè)方面展開(kāi)。通過(guò)反饋回來(lái)的調查表統計總結得出湖南科技職業(yè)學(xué)院在校生在道德素養方面存在的問(wèn)題。
二、調查問(wèn)卷的分析
本次調查發(fā)放問(wèn)卷600份，收回487份。
1.評價(jià)目前我院學(xué)生道德素質(zhì)狀況？
在對我院大學(xué)生道德素質(zhì)評價(jià)上，認為非常好和好的總共僅占20.1%，67.5%的同學(xué)選擇了一般，還有12.3%認為差。這樣的數據不免讓人疑惑而心有微涼之意。我們從小所以為的德智體美勞全面發(fā)展，我們所以為的德才兼備，所以為的要讀書(shū)，先做人，難道到了大學(xué)，到了更遠的社會(huì )就淡化甚至是遺忘了？！
2．認為現今大學(xué)生什么是最重要？
53.7%的人認為是道德修養；24.7%的人看重活動(dòng)能力，11.6%的人認為成績(jì)優(yōu)異最重要，還有10.1%選擇了創(chuàng )新思想。而在當今社會(huì )知識與道德素養孰輕孰重的問(wèn)題上，58.4%的人認為兩者都很重要。
而另一方面，即在道德對公民制約作用的問(wèn)題上，21.7%的人認為知道部分，而72.3%的人認為知道，6%的人則認為不知道。這不僅需要政府學(xué)校方面的宣傳教育，更重要的是構成這個(gè)社會(huì )的每一個(gè)人
的自我改善。只有人人道德向上，才會(huì )使道德的公信力和約束力增強，真正起到無(wú)形之法的作用。
作為大學(xué)生，我們應該如何提升自己的道德素養？42.3%的人認為在于個(gè)人覺(jué)悟，30.7%的人認為在學(xué)校教育，還有26.4%的人認為家庭教育也必不可少。確實(shí)，道德素養既然作為一個(gè)綜合性的存在，在其養成的道路上必然也是受多方面因素共同影響的。
3.自身及周?chē)巳旱赖滤仞B水平
這一方面為本次調查的重點(diǎn)。
a.在公交車(chē)上看到老弱病殘。
78.1%的人會(huì )主動(dòng)讓座，15.4%選擇“別人不讓?zhuān)乙膊蛔尅保?.3%的人會(huì )假裝沒(méi)看見(jiàn)，還有1.3%的同學(xué)不管怎樣都不讓。在平時(shí)乘坐公交車(chē)的經(jīng)歷中，其實(shí)經(jīng)常能看到溫大學(xué)子主動(dòng)為老弱病殘讓座，有些同學(xué)甚至覺(jué)得讓座麻煩，干脆一直站著(zhù)。但是還是有一些同學(xué)沒(méi)有這種謙讓的意識，覺(jué)得同樣花錢(qián)坐車(chē)，憑什么讓位于人。這種想法雖然不能受制于法令法規，但必然會(huì )受到道德上的質(zhì)問(wèn)譴責。
b.你準備過(guò)馬路時(shí)遇見(jiàn)紅燈怎么做？
僅有29.2%的人會(huì )堅守交通規則，等綠燈了再通行；19.4%的人表示會(huì )隨大流，別人走我就走；16.1%的同學(xué)認為能快點(diǎn)走最好，而35.3%則會(huì )視情況而定。不論人走我走，還是視情況而定，其實(shí)都是人僥幸心理的體現，以為車(chē)少，以為自己速度快，而就此釀成大禍的又何嘗少，真正到了那時(shí)就追悔莫及了。
c.對于學(xué)校組織的志愿者活動(dòng)、社區服務(wù)和公益勞動(dòng)。
56.4%的人認為只要是能得到好處而且相對輕松，那么就會(huì )參加；33.2%的同學(xué)表示什么活動(dòng)都愿意參加，10.3%的人不愿意參加此類(lèi)活動(dòng)。確實(shí)大學(xué)生志愿者活動(dòng)與學(xué)分相掛鉤后，志愿者活動(dòng)的動(dòng)機似乎不再那么純粹。有的學(xué)生加入青年志愿者，只是為了取得相應學(xué)分，不是為志愿而志愿，只是為學(xué)分而志愿。但是試想，如果志愿者
活動(dòng)沒(méi)有相應的.學(xué)分獎勵，當代大學(xué)生又有多少能發(fā)自?xún)刃牟磺蠡貓笕プ鲞@一份事業(yè)？這是值得人們反思的問(wèn)題。
d.遇到宿舍常流水、常明燈怎么做？你會(huì )怎么做？
80.1%的人會(huì )與其溝通，希望對方下次注意；
8.6%的同學(xué)會(huì )選擇保持沉默，但是心里會(huì )就此留下疙瘩；另有11.3%的人持無(wú)所謂態(tài)度。
隨手關(guān)燈關(guān)熱水器是一個(gè)需要養成的好習慣，生活中確實(shí)會(huì )出現由于一時(shí)馬虎而忘記關(guān)燈關(guān)水一類(lèi)的事，這個(gè)時(shí)候，作為寢室成員，就應該互相溝通，互相體諒，互相幫助來(lái)養成這種習慣。 e.對考試時(shí)的作行為有何看法？
69.8%的同學(xué)表示不能接受，16.1%表示可以理解，另有8.8%和
5.3%的人表示無(wú)所謂和我也做過(guò)。
f.社會(huì )不良風(fēng)氣對個(gè)人的價(jià)值觀(guān)取向影響大不大
25.7%的人會(huì )有影響，但影響不大，47.1%的人認為影響很大，6%的人睜一只眼閉一只眼，沒(méi)有影響。
對于不道德的行為敢言敢指出，才能避免這些行為更加猖狂。但現在的風(fēng)氣是，公交車(chē)上如果有人在實(shí)施偷竊，很少有人敢正義指出。這是社會(huì )的悲哀所在。
三、本次調查總結
參與此次調查問(wèn)卷的同學(xué)整體素質(zhì)較好，對校園內不文明現象敢于否定，具備了辨別是非的能力，對自己的素質(zhì)方面的欠缺有了清醒的認識，辯證的看待了學(xué)校、家庭及社會(huì )對個(gè)人的成長(cháng)的影響，明確了自己今后的發(fā)展方向。
此次調查中，有超過(guò)70%的同學(xué)認為當前大學(xué)生的道德?tīng)顩r比較好。大學(xué)生對于買(mǎi)飯排隊,主動(dòng)讓座表現出了應具備的基本素質(zhì)。對于學(xué)校內部，尤其是對于當前校風(fēng)建設，大多數同學(xué)認為當前校風(fēng)建設有待提高，并對當前大學(xué)生的道德素質(zhì)提高抱有很大的期望。另外，
大學(xué)生們普遍對自己的未來(lái)就業(yè)信心較低，能夠清醒得認識到當前就業(yè)形勢的嚴峻性。
通過(guò)此次調查，我們知道了大學(xué)生對于此次活動(dòng)的期待，也確定了加強大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)、心理素質(zhì)的重點(diǎn)，希望通過(guò)我們的大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃活動(dòng)，能夠為我們大學(xué)生素質(zhì)的提高盡一份力，以適應社會(huì )的需要。
社會(huì )道德調查報告 3
當前社會(huì )意識形態(tài)多元化的形勢之下，形形色色的思想意識沖擊著(zhù)人們的精神世界。感恩，作為中華優(yōu)秀傳統道德，現如今也是對青少年及青年大學(xué)生道德教育的有效切入點(diǎn)。調研山東中小學(xué)、大學(xué)等相關(guān)教育部門(mén)感恩教育、家庭感恩教育以及人民感恩意識與道德實(shí)踐活動(dòng)能深入了解青少年及大學(xué)生感恩教育感恩意識現狀，從而根據調研結果分析，探尋感恩教育意識的著(zhù)手點(diǎn)，幫助青少年，大學(xué)生提高自身的道德素養，促進(jìn)學(xué)校完善道德教育理論，加快我國社會(huì )主義和諧社會(huì )的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：感恩教育 道德實(shí)踐
一、感恩意識現狀
學(xué)生感恩意識調查表的調查結果表明，絕大多數學(xué)生認為感恩是每個(gè)人都應具有的品質(zhì)，俗話(huà)說(shuō) 滴水之恩當涌泉相報 ，學(xué)生們普遍認為，受人恩惠理應表示相應的感謝。但是，在感恩對象及怎樣感恩方面，學(xué)生們的認識存在一些問(wèn)題。
首先，調查中大部分學(xué)生表示應感恩父母，而對父母表示感恩的方式僅限于做家務(wù)活或者好好學(xué)習以及掙錢(qián)孝敬父母;其次，近一半學(xué)生表示應感恩老師，但是很少學(xué)生會(huì )真正對老師表示感謝;再次，少部分學(xué)生表示出應對同學(xué)表示感恩，他們認為同學(xué)之間沒(méi)有必要表示感謝，最后，對于其他較為陌生的人給予的幫助，學(xué)生們表示應知恩圖報。
二、分析
當前青少年及大學(xué)生對父母老師及他人的感恩意識較強，但仍存在不知感恩的情況，分析原因如下：
1、家庭原因
家庭是一個(gè)孩子的第一個(gè)教育者，家庭對孩子的影響非常大，因此家庭的感恩教育對于學(xué)生能否形成正確的感恩意識是非常重要的。根據感恩教育家長(cháng)調查問(wèn)卷分析，當前，大部分家庭都是獨生子女，孩子衣來(lái)伸手飯來(lái)張口，家長(cháng)對孩子都是望子成龍望女成鳳，只關(guān)心孩子的學(xué)習成績(jì)，很少關(guān)注孩子的思想心理狀況，對孩子的德育就更少了，這是當前學(xué)生感恩意識缺失的一個(gè)重要原因。
另外，大部分家長(cháng)在日常生活中并不注意培養孩子的感恩意識，從調查問(wèn)卷可以看出，大部分家長(cháng)采用說(shuō)教的方式對孩子進(jìn)行感恩意識的教育，而很少有家長(cháng)選擇以實(shí)際行動(dòng)為榜樣或與孩子進(jìn)行民主的交流，而且，家長(cháng)們覺(jué)得兒童上學(xué)期間的感恩教育活動(dòng)都是形式主義，沒(méi)有作用，在日常生活中，家長(cháng)若提及與感恩相關(guān)的話(huà)題也都是教育學(xué)生工作后掙了錢(qián)孝敬父母，這是學(xué)生認為感恩父母要在物質(zhì)上感恩的原因。
近年來(lái)，隨著(zhù)農村勞動(dòng)力向城市遷移，留守青少年越來(lái)越多，他們大都跟隨祖父母生活，備受祖父母疼愛(ài)，而祖父母對于這些青少年的思想道德教育更是少之又少。
以上總總情況，使得青少年以自我為中心，自私，缺乏責任感，于是只考慮自己，難以顧及他人，這些都是青少年感恩意識薄弱的原因。
2、學(xué)校原因
學(xué)校教育是孩子德育教育的重要途徑。但是學(xué)校教育的過(guò)程中，總是單純的向學(xué)生灌輸感恩理論，很少讓學(xué)生真正實(shí)踐起來(lái)，且多數的學(xué)校德育教育是在應付上級檢查的情況下進(jìn)行的。
目前，學(xué)校對于學(xué)生道德行為方面較低，許多基本的文明習慣也被列為行為規范，學(xué)生只是一味的記背條文，而不從自身做起，更感受不到感恩的現實(shí)意義，使得學(xué)生的道德水平出現滑坡。
3、社會(huì )原因
當前中國在社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的大形勢下，社會(huì )物質(zhì)化傾向愈演愈烈。人們強調金錢(qián)的追求與享受，以至出現見(jiàn)人摔倒不扶怕自己學(xué)雷鋒反被人坑的情況出現，社會(huì )對與感恩意識的宣傳過(guò)于缺乏，在這樣的環(huán)境中讓學(xué)生懷有崇高的感恩精神是不現實(shí)的。
三、建議
根據學(xué)生感恩意識的調查結果及分析，提高學(xué)生感恩意識，促進(jìn)青少年及大學(xué)生的思想道德素養，可以通過(guò)以下途徑：
1、加強家庭的感恩教育
家長(cháng)應以正確的標準評價(jià)孩子，須知，成績(jì)好壞不是判斷一個(gè)孩子好壞的唯一標準，孩子不應只追求學(xué)習成績(jì)，還應注重孩子思想道德品質(zhì)的培養，使孩子以感恩的態(tài)度對待他人，對待社會(huì )。對待孩子不應一味的溺愛(ài)，有求必應，這樣只會(huì )導致孩子以自我為中心，不會(huì )顧及他人。
2、學(xué)校注重學(xué)生感恩實(shí)踐的培養
長(cháng)期以來(lái)，在學(xué)校實(shí)踐中，經(jīng)�？梢愿惺艿降氖菫槭聞�(wù)而操勞，對學(xué)生考分、評比、獲獎等可見(jiàn)成果的關(guān)注而忽視了學(xué)生和教師在學(xué)校中的生存狀態(tài)與生命質(zhì)量的提升。教育不僅是傳授知識，更重要的是將知識升華為一種關(guān)懷，它比知識更重要。只有這樣，才能有效地促進(jìn)人的和諧發(fā)展，才能真正提升教育自身的素質(zhì)。具有關(guān)懷品質(zhì)的教師，他們關(guān)注的目光不是指向學(xué)生的學(xué)習成績(jì)，而是指向學(xué)生是否具有良好的態(tài)度和積極向上的自我觀(guān)念，堅持他們的學(xué)業(yè)努力和積極參與學(xué)校的活動(dòng)各個(gè)方面。這樣，教師對學(xué)生的友善態(tài)度，對個(gè)人的關(guān)心以及人際間合作的教育風(fēng)格，對學(xué)生的智力行為會(huì )產(chǎn)生大量積極肯定的影響。根據青少年身心發(fā)展的規律，因材施教，逐漸讓學(xué)生意識到 關(guān)心他人實(shí)際上是關(guān)心自我的繼續 ，從而使 學(xué)會(huì )關(guān)心 成為自覺(jué)意識的行為。
3、家長(cháng)與學(xué)校進(jìn)行良好的溝通合作
作為社會(huì )人，青少年是否能與人和諧相處，關(guān)系到他們的人際關(guān)系，也影響著(zhù)他們的幸福指數。家長(cháng)是家庭氛圍的主導力量，父母良好的'情緒狀態(tài)可以為孩子學(xué)習、理解和處理情緒提供良好榜樣和潛移默化的影響。教師，是一種與人交往的職業(yè)，因此，與學(xué)生的交往能力便成為教師重要的職業(yè)技能。，它不僅關(guān)系到知識傳授的效率，同時(shí)也關(guān)系到學(xué)生交往能力的培養。在與學(xué)生的交往活動(dòng)中，善于溝通和理解應該成為教師的必備素質(zhì)，教師應成為學(xué)生可信賴(lài)的對話(huà)者。
4、讓青少年走進(jìn)社會(huì )，了解現實(shí)，感悟人生。
大學(xué)生關(guān)于山東感恩教育與道德的社會(huì )實(shí)踐調查報告大學(xué)生關(guān)于山東感恩教育與道德的社會(huì )實(shí)踐調查報告人是社會(huì )實(shí)體，社會(huì )現實(shí)能直接影響個(gè)體心理或意識的形成和發(fā)展，有適宜的情境，他們會(huì )力爭達到某些積極的社會(huì )目標。青少年由于課業(yè)負擔沉重，加之家長(cháng)為其代勞一切生活瑣事，使他們對社會(huì )及家庭缺乏真實(shí)的了解和本質(zhì)的認識;對父母付出的辛勞沒(méi)有感恩意識，不知道社會(huì )生活中有許多深陷困境的人需要幫助，缺乏必要的同情心和社會(huì )責任感。社會(huì )和學(xué)校有責任通過(guò)組織一些 修身立人 的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生深入社會(huì )生活(以志愿者、社會(huì )義工的身份)到孤老病殘家中送愛(ài)心，幫助他們解決一些生活上的問(wèn)題;在家幫父母做家務(wù)，改掉自身的不良習慣，從中體會(huì )勞動(dòng)的艱辛和偉大;增強學(xué)生的愛(ài)國、愛(ài)人民的意識，懂得珍惜勞動(dòng)成果，培養創(chuàng )新意識和實(shí)踐能力，增強社會(huì )責任感，體會(huì )成長(cháng)的感覺(jué)。
四、社會(huì )實(shí)踐總結
感恩作為中華民族的傳統美德，應被充分繼承和發(fā)揚。大學(xué)生作為特殊的群體，更應將這一品質(zhì)充分發(fā)揚，落實(shí)到行動(dòng)中去，以實(shí)際行動(dòng)將感恩進(jìn)行下去。
社會(huì )道德調查報告 4
調查主題：
社會(huì )道德意識
調查對象：
12水產(chǎn)部分學(xué)生
調查目的：
了解大學(xué)生道德意識
調查時(shí)間：
不定時(shí)，長(cháng)期調查
社會(huì )道德是指在社會(huì )交往和公共生活中公民應該遵守的道德準則�！豆竦赖陆ㄔO實(shí)施綱要》明確指出，社會(huì )道德“涵蓋了人與人、人與社會(huì )、人與自然之間的關(guān)系”。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會(huì )道德主要體現為舉止文明、尊重他人;在人與社會(huì )之間的關(guān)系層面上，社會(huì )道德主要體現為愛(ài)護公物、維護公共秩序;在人與自然的關(guān)系層面上，社會(huì )道德主要體現為熱愛(ài)自然、保護環(huán)境。
作為一名當今社會(huì )的在校大學(xué)生，我們是當代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會(huì )的時(shí)代要求下，我們更應爭當道德模范。
在思想道德中，社會(huì )道德是最基本的，也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時(shí)間體現一個(gè)人的素質(zhì)涵養，同時(shí)又無(wú)處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學(xué)生的社會(huì )道德?tīng)顩r，我們做了一次社會(huì )調查。
一、總體情況
調查顯示，現在的大學(xué)生社會(huì )道德意識整體上比較強。在道德認識方面，大學(xué)生普遍表現良好。對基本的道德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高，而且這種“知行脫節”現象隨著(zhù)年齡的增長(cháng)愈趨明顯。
二、具體分析
1、助人為樂(lè )
在社會(huì )公共生活中，每個(gè)人都會(huì )遇到困難和問(wèn)題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候。因此，在社會(huì )公共生活中倡導的助人為樂(lè )精神，是社會(huì )主義道德建設的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現，也是社會(huì )主義人道主義的基本要求。助人為樂(lè )是我國的傳統美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂(lè )”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂(lè )：自得其樂(lè )，知足常樂(lè )，助人為樂(lè )。把幫助別人當成自己最快樂(lè )的事情，是博愛(ài)的表現，也是社會(huì )對大學(xué)生的殷切期盼。養成助人為樂(lè )的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學(xué)生應當“以團結互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。
在本次調查當中，幾乎所有的大學(xué)生都參加過(guò)社會(huì )公益活動(dòng)，不過(guò)經(jīng)常參加的人并不多，多數學(xué)生都是出于學(xué)校規定而不得不參加。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì )道德的良好表現，它體現了一種無(wú)私奉獻的精神，一種強烈的社會(huì )責任感。對于不太喜歡參與社會(huì )公益活動(dòng)的同學(xué)，學(xué)校和社會(huì )也應該給予積極的鼓勵與引導。
當代大學(xué)生中，大部分同學(xué)很少接觸社會(huì )，很少涉及世事紛爭，也因此保存著(zhù)那顆原始的善良的感恩之心。在關(guān)于無(wú)償獻血的個(gè)人調查中，雖然參加過(guò)無(wú)償獻血的人并不多，但多數人表示愿意積極參與獻血活動(dòng)，在這些愿意參與無(wú)償獻血的.人中，有大部分人是因為嫌麻煩、沒(méi)時(shí)間而未能成功獻血的，這說(shuō)明，主觀(guān)上大家還是有很大的奉獻精神的。調查結果顯示，只有少部分人認為這是醫院在賺錢(qián)而消極對待無(wú)償獻血。
2、文明禮貌
文明禮貌是社會(huì )交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關(guān)系的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長(cháng)，主動(dòng)讓座等。在本次調查中，所有的被調查者在路上見(jiàn)到老師都會(huì )主動(dòng)問(wèn)好。這說(shuō)明當代大學(xué)生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動(dòng)。而在公交車(chē)上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)只有一半的被調查者會(huì )積極讓座，另一半的人會(huì )視情況而定，偶爾讓座。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，但能做到始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。
3、環(huán)境保護
環(huán)境保護也是社會(huì )道德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責任。隨著(zhù)我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛(ài)護公物保護環(huán)境的重要性。根據調查了解，當外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí)，大多數的同學(xué)會(huì )“找到垃圾箱后再丟”，有少數的人會(huì )選擇“隨手丟掉”，另外有少部分人可能礙于面子，會(huì )“找個(gè)角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對待環(huán)境保護時(shí)，我們大學(xué)生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當看到地上有垃圾時(shí)，幾乎沒(méi)人會(huì )主動(dòng)弄干凈，而有一部分人想弄干凈但最終沒(méi)做，絕大多數的人則干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現現在的大學(xué)生愛(ài)面子，覺(jué)得那些俗規矩太死板了，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對于以上這些現象，我們每一位有責任感的大學(xué)生都應該行動(dòng)起來(lái)，不要以為是丟面子的事情，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒(méi)面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對于校園盛行的“課桌文化”，我們應持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應想想它可能造成的后果與影響，要對自己的行為負責。
4、拾金不昧
在拾金不昧方面，大學(xué)生還是做得不錯的。根據調查，多數人在撿到飯卡、錢(qián)包、u盤(pán)等私人財物時(shí)，都會(huì )馬上交給相關(guān)部門(mén)，像保衛處、廣播臺等等。只有少數人會(huì )視而不見(jiàn)，而視而不見(jiàn)的這些人中，有的是對這些東西不屑一顧，而有的則是怕惹麻煩。至于想要“私吞”的，調查結果顯示，人數為零。幾乎所有的人都表示，自己絕不會(huì )為了一點(diǎn)東西而昧了自己的良心。
5、遵紀守法
遵紀守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì )道德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì )公共生活領(lǐng)域中，人員構成復雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來(lái)維持。大學(xué)生應當全面了解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀(guān)念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺(jué)遵守相關(guān)紀律和法規。然而，當代大學(xué)生遵紀守法狀況并不是很好，安全事故時(shí)有發(fā)生，考試作弊更是屢見(jiàn)不鮮。在本次關(guān)于考試舞弊的調查中，竟然有超90%的同學(xué)認為考試舞弊不足為怪，能夠泰然處之。而之前在網(wǎng)上的一次調查中，居然有80%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生!而對于違規使用大功率電器的問(wèn)題，多數學(xué)生則采取游擊戰的方法，平時(shí)忌無(wú)肆憚的使用，等有人來(lái)檢查就藏起來(lái)。這反映出當代大學(xué)生的規則意識不強，紀律意識淡薄。許多大學(xué)生過(guò)早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會(huì )的正確引導，更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德與法律意識，自覺(jué)自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會(huì )主義接班人。
三、總結
綜上分析，當代大學(xué)生的社會(huì )道德?tīng)顩r良好，基本符合一名當代合格大學(xué)生的標準，但我們仍有很多方面的不足。天津社會(huì )科學(xué)院哲學(xué)研究所所長(cháng)王偉凱表示：“大學(xué)生依然單純，素質(zhì)并沒(méi)有下降�！痹诘玫缴鐣�(huì )肯定和表彰的同時(shí)，我們應時(shí)刻謹記肩上的神圣責任，時(shí)刻以社會(huì )道德典范的標準嚴格要求自己，發(fā)揚優(yōu)點(diǎn)，彌補不足，讓自己變得更完美，更好地做一名社會(huì )道德形象大使。
社會(huì )道德調查報告 5
大學(xué)生涯的開(kāi)始，讓我們離開(kāi)父母的照顧。在學(xué)校宿舍的生活、學(xué)習成為我們的重心。在宿舍里，我們朝夕相處，在密切的交往中，成員間各自的思想特點(diǎn)，個(gè)性愛(ài)好，品行修養得到充分暴露，也使別人獲得深入的了解，往往在不知不覺(jué)中發(fā)生著(zhù)相互的影響。宿舍是大學(xué)生進(jìn)行思想交流最活躍，最寬松的場(chǎng)所，是信息溝通最不受拘束的渠道，大學(xué)生在宿舍中的表現可以說(shuō)是大學(xué)生思想、行為與情感的晴雨表。近年來(lái)，由于宿舍內部關(guān)系不和諧造成的眾多高校慘案，使得宿舍人際關(guān)系越來(lái)越受到人們的重視。那么，目前大學(xué)生宿舍的關(guān)系到底如何？又有哪些因素影響了宿舍人際關(guān)系？影響的程度如何？為了解答這一系列問(wèn)題，我們進(jìn)行了調查。
一、調查對象與手段
1.對象：大學(xué)全體學(xué)生
2.手段：?jiǎn)?wèn)卷調查
3.調查目的：針對宿舍人際關(guān)系問(wèn)題調查，希望能夠了解我校學(xué)生宿舍人際關(guān)系的情況，發(fā)現同寢室學(xué)生在人際關(guān)系中存在的問(wèn)題，試圖幫助其解決辦法，讓當代大學(xué)生在人際交往方面能夠處理得當。
4.調查情況：通過(guò)隨機發(fā)放問(wèn)卷形式進(jìn)行調查，共發(fā)放問(wèn)卷350份，其中有效問(wèn)卷300份，占總人數86%。男生有247人，占總人數82.3%。女生為53人，占總人數17.7%。若按年級分，07級學(xué)生有29人，占總人數9.7%。08級學(xué)生有130人，占總人數43.3%。09級學(xué)生141人，占總人數47%。按家庭來(lái)分，來(lái)自城市的有79人，占總人數26.3%。來(lái)自農村的有221人，占總人數73.7%。
5 調查時(shí)間：20xx年7月5日至9月2日
二、調查結果與分析
1.根據調查，影響大學(xué)生宿舍人際關(guān)系的主要因素有：不良嗜好（xx69）；不尊重他人（xxx）；態(tài)度行為損傷自尊（996）；言語(yǔ)沖突言語(yǔ)傷人（924）；與室友貧富差距大（9xx）；性格不和（896）；擅用他人物品（894）；不尊重他人隱私（875）；不良生活習慣（859）；講話(huà)挖苦刻�。�812）；胸襟狹窄（804）。
2. 根據調查，大學(xué)生在解決和應付宿舍人際關(guān)系問(wèn)題時(shí)主要采用的方式有：忍耐（）、包容（）、溝通（）、反�。ǎ�、回避（）、 爭吵（）、報復（）。其中大多數問(wèn)題以包容的態(tài)度對待，其次為溝通，少部分同學(xué)采取忍耐的方式。
3．根據調查，女生在解決和應付宿舍人際關(guān)系問(wèn)題時(shí)主要問(wèn)題是：不良嗜好（195）；態(tài)度行為損傷自尊（185）；不尊重他人（182）；擅用他人物品（165）；言語(yǔ)沖突言語(yǔ)傷人（163）；性格不和（158）；個(gè)性自私（158）；不尊重他人隱私（147）。
男生在解決和應付宿舍人際關(guān)系問(wèn)題時(shí)主要問(wèn)題是：不良嗜好（874）；不尊重他人（828）；態(tài)度行為損傷自尊（811）；性格不和（738）；不良生活習慣（718）；擅用他人物品（729）；不尊重他人隱私（720）。
根據數據顯示在宿舍人際關(guān)系問(wèn)題中男生女生基本沒(méi)有明顯差異。
4.從宿舍人際關(guān)系對大學(xué)生的影響程度來(lái)看，總分最低分90，最高分167，平均分135，標準差7.92，影響程度范圍56—280分。根據數據看我校宿舍人際關(guān)系對學(xué)生的影響程度一般。
5.從大學(xué)生宿舍人際關(guān)系的總體情況來(lái)看，分數總和的最底分41，最高分76，平均為59.49，標準差4.85，影響程度范圍28—140分。
根據數據看我校宿舍人際關(guān)系情況良好。
三、原因分析
1、個(gè)人背景因素
一方面，由于有的家庭條件比較寬裕，產(chǎn)生了極度的優(yōu)越感，甚至看不起其他的同學(xué)。另一方面由于有的家庭條件比較貧窮，看不慣有錢(qián)人的傲氣，自然就導致了人際關(guān)系的對立。其中包括生活習慣和方式的不同，消費觀(guān)的不同，社會(huì )價(jià)值觀(guān)的不同等。
許多同學(xué)進(jìn)入大學(xué)后表現出很多不適應，且凡事以自我為中心，性格孤僻古怪，與他人思想行為不一致，不懂得理解和關(guān)心他人。造成人際交往中的障礙,從而影響大學(xué)的集體生活。
�。�、心理社會(huì )因素
宿舍人際關(guān)系既有一般人際關(guān)系的特點(diǎn)，又具有其獨特性。在影響宿舍人際關(guān)系的心理社會(huì )因素中，除了如時(shí)空的接近、態(tài)度的相似性、需求的互補性、外表相悅、個(gè)性吸引等一般人際吸引的因素外，研究者還發(fā)現了一些對宿舍人際關(guān)系有重要影響的心理社會(huì )因素。
缺乏自我表露是導致當事人宿舍人際關(guān)系緊張的重要因素。心胸狹窄、自私自利、自視清高、目中無(wú)人等不良道德行為品質(zhì)是造成宿
舍成員間排拒的主要心理因素，而學(xué)習較差以及性格方面的一般缺陷則是影響宿舍成員間排拒關(guān)系的次要心理因素。結果發(fā)現宿舍成員的生活方式對宿舍生活質(zhì)量影響較大，成員間的溝通和理解是降低宿舍人際交往壓力的重要手段。對宿舍成員間相互理解互動(dòng)的認識也存在明顯不同，總認為自己能夠經(jīng)常主動(dòng)地理解室友，而認為室友對自己的理解總是很少。自傲和自負心理；自卑和自餒心理；嫉妒和嫉恨心理；猜疑和多疑心理，以上這些因素影響著(zhù)大學(xué)生宿舍人際關(guān)系。大學(xué)生人際關(guān)系，同學(xué)關(guān)系中有一種非常特殊，也十分容易出現障礙的，是同室關(guān)系。人際相處是同室關(guān)系的核心內容。而人際關(guān)系相處方面出現的心理問(wèn)題比人際交往方面的心理問(wèn)題更微妙，對大學(xué)生的不良影響也更突出。
在調查中發(fā)現，本校學(xué)生在遇到宿舍人際關(guān)系問(wèn)題中，采取的解決辦法也主要以包容為主，可能在遇到問(wèn)題時(shí)不知如何對待，或者成熟使自己的心態(tài)更為開(kāi)闊，不希望因為一些小的矛盾和摩擦使本來(lái)較融洽的同學(xué)關(guān)系弄僵。其次就是溝通，以適當的話(huà)題和交流方式說(shuō)明自己的不滿(mǎn)和意見(jiàn)，來(lái)得以解決宿舍之間的問(wèn)題。但溝通不一定可以完美的解決問(wèn)題，這樣的`方式并不一定都每個(gè)人都有效，也許會(huì )因為不小心的措辭，導致宿舍問(wèn)題的破裂。
四、結論與建議
1.在為人處世上要學(xué)會(huì )相互尊重、互相理解,盡量做到換位思考。加強自我反省，檢討自身不良性格，找出存在的不足，從而不斷提高自我認識、增強自我調節和自我控制水平。
2.在宿舍安排上，可以考慮讓同一個(gè)學(xué)院同一個(gè)專(zhuān)業(yè)的或者是性格、價(jià)值觀(guān)比較類(lèi)似的人住在一起，這樣給大多數的大學(xué)生提供了交流的可能性。有條件的學(xué)校還可建設人數不同的、設備條件不同的多種類(lèi)型宿舍，滿(mǎn)足學(xué)生多元化需要。
3.關(guān)注那些性格不好的同學(xué)，發(fā)現他們的閃光點(diǎn)，并幫助他們認清自己的問(wèn)題，幫助他們慢慢改變。當同學(xué)遇到困難的時(shí)候，最需要的就是友情和幫助，應給予我們的關(guān)心和溫暖，讓其感受到集體的力量。
4.大學(xué)生要學(xué)習一些人際交往的技巧，特別是面對沖突時(shí)，應該學(xué)會(huì )如何化解沖突，變危機為轉機，提高大學(xué)生的人際沖突的解決能力。閱讀有關(guān)書(shū)籍,學(xué)習人際交往的藝術(shù)和技巧。這樣才能在人際交往上游刃有余。
社會(huì )道德調查報告 6
國家和社會(huì )為了幫助大學(xué)生順利地完成學(xué)業(yè)，特別為大學(xué)生設立了國家助學(xué)金，對家庭條件拮據的大學(xué)生提供助學(xué)金。為了更好地了解同學(xué)們的家庭生活狀況和學(xué)習條件，使貧困的學(xué)生能夠得到幫助，我系特開(kāi)展了貧困生調查，深入了解同學(xué)們的家庭生活狀況。
在這學(xué)期開(kāi)學(xué)之初，我系安排各個(gè)班級組織各個(gè)班的班干部和學(xué)生代表對上學(xué)期的貧困生進(jìn)行了調研。經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的接觸大家都更近一步地了解，又加之貧困生自己的敘述，10級同學(xué)推選出了新的貧困生名單，以下是我們系此次調查的主要情況：
一、我系貧困生基本情況
我們系共有貧困生65人，貧困生數量為全系學(xué)生的20.06%，系里被走訪(fǎng)、調查的對象多數認為目前我校貧困生重新認定得到重視。很多貧困生額生活費僅二三百元，經(jīng)濟的貧困對學(xué)生的生活和學(xué)習都造成了嚴重影響。為了節約伙食費有的同學(xué)甚至會(huì )出現晚上不吃飯的情況。也有一些貧困生同學(xué)為了減輕家里的負擔利用課余時(shí)間在校外兼職，從而犧牲了一些寶貴的學(xué)習時(shí)間。本來(lái)應該在大學(xué)校園里汲取知識的他們?yōu)樯钏�，不得不為生計奔波�?/p>
另外，有的貧困生過(guò)年也不回家，主要是因為經(jīng)濟窘迫，為了外出打工掙錢(qián)貼補下學(xué)期的生活費，同時(shí)也省了回家的路費。
貧困還使貧困生承受著(zhù)巨大的心理壓力，并產(chǎn)生了一系列的心理問(wèn)題，調查了解到，有少部分同學(xué)感到很自卑，不愿意讓他人知道自己的處境，并不可抑制的拒絕師生的同情，貧困也對近半數貧困生的人際產(chǎn)生影響，使其不愿意積極主動(dòng)的與人交往，生活相當的自閉。
二、調查情況
大多數的貧困生都來(lái)自于農村，家庭成員眾多，可謂“上有老，下有小”。額幾個(gè)孩子的學(xué)費、生活費確實(shí)是壓在父母身上的沉重負擔，長(cháng)年累月的體力勞動(dòng)也使父母的身體積勞成疾，加上很多家庭也要照顧年邁的老人，老人既沒(méi)有勞動(dòng)能力，有的甚至還有身體疾病需要常年吃藥，沉重的負擔使父母喘不過(guò)氣來(lái)。幾畝薄田難以維持生計，因此需要大學(xué)生自己養活自己，盡快學(xué)會(huì )自立，也需要
國家和政府的支持和援助。農村計劃生育工作也是一個(gè)長(cháng)期的社會(huì )問(wèn)題，是造成貧困生人數眾多的`根本原因。
貧困生的另一大來(lái)源地是下崗職工家庭，由于他們失去了基本的生活保障，而導致兒女的學(xué)業(yè)難以繼續。沒(méi)有固定經(jīng)濟來(lái)源使家庭開(kāi)銷(xiāo)入不敷出，迫使家庭條件每日愈下。這是下崗問(wèn)題所造成的另一隱患。
有的貧困生是由于家中有意外，例如車(chē)禍、重大疾病等，都是造成學(xué)生家庭突然貧困的重要原因。車(chē)禍的發(fā)生往往與身體的損壞相聯(lián)系，看病需要的住院費、手術(shù)費和吃藥費都是一個(gè)普通家庭不小的開(kāi)銷(xiāo)。
三、貧困生的受助情況
與學(xué)校同步，我系解決貧困生學(xué)費和生活費的主要途徑有三種方法：
�。�1）獎學(xué)金。學(xué)校設立了不同數額的獎學(xué)金，其中最高1600元，這些獎學(xué)金的設立解決了部分同學(xué)生活窘迫及學(xué)費不足的問(wèn)題。但是因為不是針對貧困生而設，所以救助效果有限。
�。�2）勤工助學(xué)。我系努力的為貧困生爭取占用學(xué)生時(shí)間少、任務(wù)輕的崗位給貧困生勤工助學(xué)。但是勤工助學(xué)的崗位數量遠不能滿(mǎn)足貧困生的需要，很多同學(xué)自主到社會(huì )兼職。
�。�3）助學(xué)貸款。這是資助貧困生最多的方式，我系大部分貧困生都申請了助學(xué)貸款，并且獲得貸款的比例很高。這為很多貧困生解決了燃眉之急。
�。�4）助學(xué)金。助學(xué)金是為貧困生設立的，為他們的日常生活提供一些經(jīng)濟上的補貼。另外還有一些社會(huì )好心人士向學(xué)校提供捐助，解決了一些特困生的生活問(wèn)題。
四、解決大學(xué)生貧困狀況的建議
�。�1）盡可能多的為貧困生提供崗位
目前學(xué)校的勤工助學(xué)崗位是遠不能滿(mǎn)足貧困生需求的。為了幫助貧困生解決日常生活費，學(xué)校應盡可能的將輕松的不耽誤學(xué)習得崗位留給學(xué)生，讓他們補貼生活費的同時(shí)也鍛煉了吃苦耐勞的精神。
�。�2）借助社會(huì )力量，建立各種貧困生基金
學(xué)校的力量是有限的，所以我們也要充分的利用社會(huì )的力量獲得援助。除了已有的助學(xué)貸款，希望政府和社會(huì )能建立各類(lèi)規范的貧困生基金會(huì )用于解決貧
困生的問(wèn)題。
總之，我系會(huì )通過(guò)不斷的努力，把解決貧困生生活和學(xué)習問(wèn)題落到實(shí)處，更近一步的促進(jìn)校園生活的和諧發(fā)展。
社會(huì )道德調查報告 7
由中國青年報社青年旅游傳播研究院主持，中國高校傳媒聯(lián)盟大學(xué)生旅游實(shí)踐營(yíng)實(shí)施的《20xx年全國大學(xué)生旅游意向調查報告》日前出爐。調查顯示，大學(xué)生出游意愿強烈，最愿為美食花錢(qián)；極青睞自助游，火車(chē)是首選交通工具；更傾向暑假出游，網(wǎng)絡(luò )成為信息主要來(lái)源；新媒體是他們分享旅游見(jiàn)聞的首選。
本次調查的抽樣樣本庫為教育部官方網(wǎng)站上公布的全國985.211院校和普通高校名單中抽選的23所高校，調查對象涵蓋清華大學(xué).西南民族大學(xué).廈門(mén)大學(xué).云南大學(xué).湖南大學(xué)等23所高校的約1800名在校大學(xué)生。共收回問(wèn)卷1751份，問(wèn)卷有效率約為97.88%。在被調查對象中，男生占總數的49.51%，女生占總數的50.49%，男女比例大致相當；大一年級的學(xué)生占總數的20%，大二占31%，大三占29%，大四占10%，研究生也占了10%。
一、出游意愿強烈境外旅游仍未普遍
調查顯示，近九成的被調查對象表示熱愛(ài)旅游，這說(shuō)明大學(xué)生對旅游的態(tài)度多數屬于正面。
1、從出游范圍看，57.57%的被調查者近來(lái)曾在省內旅游，比20xx年高出了3.54%；58.08%的被調查者最近在國內其他城市旅游過(guò)，比20xx年增長(cháng)了10.5%；只有7.54%的被調查者最近去過(guò)國外旅游。
2、在出游頻率方面，47.91%的被調查者每學(xué)期出游一次，而28.65%的被調查者每學(xué)年出游一次，只有15.36%的被調查者每學(xué)年出游三次以上，8.02%的被調查者從未出游過(guò)。
3、在出游時(shí)間方面，大部分被調查者出游時(shí)間在3天至一周，占據了總數的56.77%，比20xx年增加了約3個(gè)百分點(diǎn)；而進(jìn)行一周以上長(cháng)途旅游的所占比例則為6.66%，比20xx年下降了4.15%。
4、在被調查對象中，46.82%的被訪(fǎng)者每月生活費在500~1000元，32.07%的被訪(fǎng)者每月生活費在1000~1500元之間，與20xx年相比增長(cháng)了4.18%。
5、旅游費用資金來(lái)源的調查結果與20xx年大致相同，60.64%的被訪(fǎng)者資金來(lái)源于父母，23.01%的被訪(fǎng)者是通過(guò)平時(shí)節省生活費來(lái)積攢旅游資金，11.7%的被訪(fǎng)者是通過(guò)做兼職工作。
6、39.45%的被調查者愿意把生活費的10%~20%用于旅游；28.29%的被訪(fǎng)者愿意把20%~30%的生活費用于旅游，與20xx年相比下降了5.31%；10.75%的被訪(fǎng)者愿意把生活費的三成以上用于旅游，但與20xx年相比，下降了2.89%。
在阻礙大學(xué)生旅游的因素中，“資金缺乏”仍是最大的因素，雖然比例比20xx年下降了約3個(gè)百分點(diǎn)，但仍然占據了64.39%；“時(shí)間不足”仍然排在第二位，占據了23.62%，比例比20xx年稍有增長(cháng)。
二、住宿花銷(xiāo)最多最愿為美食花錢(qián)
1、在短途旅游中（3天以?xún)龋?0.88%的人花費在200元以?xún)龋?1.92%的人花費在200~500元，只有14.12%的人花費在500~1000元。
2、在中長(cháng)途旅游（3天以上）中，花費在200元以?xún)鹊谋壤抵?2.11%，200~500元的比例下降至34.66%，而500~1000元的比例上升至25.22%。
3、在所有花銷(xiāo)中，住宿成為花費最多的項目，占據了31.73%；其次是景區門(mén)票，占了20.88%，交通（17.38%）和餐飲（16.98%）位列其后。
4、而在花費意愿上，78.22%的大學(xué)生愿意為美食花錢(qián)，看特色演出（38.37%）.買(mǎi)當地特產(chǎn)（33.66%）和景區門(mén)票（32.1%）均排在美食之后，此結果與20xx年相同。
三、自助游極受青睞火車(chē)是首選交通工具
1、在本次調查中，有73.17%的被訪(fǎng)者選擇自助游的出游形式，說(shuō)明自助游在大學(xué)生群體中非常受青睞，選擇旅行社團隊游和社團旅游的則分別只占據了14.91%和6.28%。
2、在選擇出游的同伴時(shí)，“要好的朋友”仍然占據首位（39.86%），其次是“家人”（27.09%），“同學(xué)”（11.91%）和“獨自一人”（10.82%），“戀人”則占了9.79%。
3、在“是否會(huì )乘坐以下交通工具”的選擇當中，71.16%的被訪(fǎng)者選擇會(huì )乘坐“火車(chē)”，其他交通工具的乘坐比例遠遠小于火車(chē)。選擇會(huì )乘坐“汽車(chē)”的有50.6%，選擇“飛機”的有20.96%，另外還有10.57%的人選擇“自行車(chē)”，6%的人選擇“輪船”。
四、觀(guān)賞風(fēng)景仍是出游首要目的'
在旅游目的的調查中，“觀(guān)賞風(fēng)景”（56.38%）仍為第一位，比20xx年增長(cháng)了18.45%；“增長(cháng)見(jiàn)識”（48.71%）仍排在第二位，比20xx年增長(cháng)了19.5%。
五更傾向暑假出游網(wǎng)上尋找出游信息
1、在旅游時(shí)間的選擇上，“暑假”依然是被調查對象的首選，選擇此項的人數占總體的63.85%，而選擇“十一黃金周”（33.12%）.“寒假”（32.44%）.“五一等小長(cháng)假”（31.47%）.“雙休日”（25.01%）的比例則遠遠低于“暑假”。
2、在“了解旅游目的地信息”和“了解旅游價(jià)格信息”兩項調查中，“網(wǎng)上信息”均名列前茅，分別為61.56%和65.1%，這占據了絕對的比例，遠遠超出“朋友介紹”和“通過(guò)旅行社”等方式。
3、55.27%的被訪(fǎng)者表示會(huì )提前兩周進(jìn)行旅游準備，30.07%的被訪(fǎng)者選擇“提前一個(gè)月”，此結果與20xx年基本持平。
六、旅游舒適度仍是首要關(guān)注因素
1、在選擇旅游目的地時(shí)，“旅游舒適度”仍是大學(xué)生首要考慮的因素，占39.52%；其次是“費用”，占23.04%；第三是“安全”，占20.85%。此結果基本與20xx年持平。
2、在“旅游過(guò)程中感到不滿(mǎn)的環(huán)節”調查中，“住宿”（39.06%）和“交通”（32.38%）仍是讓大學(xué)生容易感到不滿(mǎn)的環(huán)節。
七、最?lèi)?ài)用新媒體分享圖片
大學(xué)生群體是最容易接受新事物的群體，在分享旅游感受的方式上，傳統方式如互贈照片.發(fā)彩信等早已不是主流方式，而“博客”（54.25%）.“社交網(wǎng)站”（48.32%）和“微博”（30.5%）則成為大學(xué)生最傾向選擇的分享方式。
77.49%的被訪(fǎng)者會(huì )選擇與他人分享旅行圖片，只有16.13%的被訪(fǎng)者會(huì )選擇用文字記錄旅行感受。
八、境外旅行更青睞自然風(fēng)光類(lèi)景點(diǎn)
本次調查在往年基礎上增加了境外旅游的項目設置，其調查結構與之前的類(lèi)似。
1、“看世界新角度”（70.76%）成為大學(xué)生選擇境外旅游的最主要目的，其次是“長(cháng)見(jiàn)識”（65.68%）和“鍛煉自己”（61.39%）。由此可見(jiàn)，大學(xué)生群體進(jìn)行境外旅游的主要目的是為了開(kāi)拓視野.增長(cháng)見(jiàn)識，以及能夠鍛煉自己的獨立自主能力。
2、而在選擇境外旅游目的地中，“自然風(fēng)光類(lèi)”更受大學(xué)生青睞，占了66.78%，“歷史人物類(lèi)”則稍遜一籌，占33.22%。
3、根據調查結果，大學(xué)生在選擇境外旅游時(shí)，停留的時(shí)間比國內旅游的時(shí)間更長(cháng)。有58.7%的被訪(fǎng)者選擇停留10天以上，31.25%的被訪(fǎng)者選擇停留一周，而做3~5天的短途旅游的僅占6.78%。
九、“背包自助”和“交換游學(xué)”成為出境游最主要方式
1、在選擇境外旅游的出行方式中，“交換游學(xué)”（37.66%）和“背包自助”（35.26%）成為最主要的兩種方式。而在選擇“背包自助”的人中，男生占了55.45%，女生占了44.55%；在選擇“交換游學(xué)”的人群中，男生占了43.99%，女生占了56.01%。由此可見(jiàn)，在選擇境外旅游方式上，性別上存在有一定差異，男生更愿意進(jìn)行背包自助旅行，而女生則更偏向于通過(guò)交流或交換項目，邊學(xué)習邊旅游。
2、在對阻礙境外旅游因素的調查中，“交通費用高”（58.31%）成為首要阻礙因素，其次是“簽證困難”（44.89%）和“安全問(wèn)題”（43%）。而“無(wú)信任旅行社”則是最小的因素，僅占了22.9%，這說(shuō)明大學(xué)生群體在選擇境外旅游時(shí)，對旅行社的信任程度還是比較高的。
青年是旅游的主體參與人群，而大學(xué)生群體，又是其中最有活力與市場(chǎng)潛力的群體，全國大學(xué)生旅游意向調查已經(jīng)連續進(jìn)行了3年，中國青年報社青年旅游傳播研究院將每年持續進(jìn)行這項調查，使旅游主管部門(mén)及時(shí)了解.掌握該群體的旅游意愿.消費動(dòng)態(tài)，為旅游相關(guān)政策的制定提供客觀(guān)的參考依據，對旅游市場(chǎng)發(fā)展作出前瞻性判斷；使旅游企業(yè)和旅游目的地及時(shí)了解市場(chǎng)動(dòng)態(tài)，定制出針對性強的旅游產(chǎn)品；使青年群體，特別是大學(xué)生群體能在同一坐標系下，了解同齡人的喜好，為出游提供很好的參照系。
社會(huì )道德調查報告 8
一、調查背景
隨著(zhù)高等教育大眾化的快速發(fā)展，校園內大學(xué)生的人數越來(lái)越多，加上用餐時(shí)間比較集中，學(xué)校食堂同時(shí)容納就餐人數有限，造成就餐擁擠，排隊等候時(shí)間較長(cháng)等一系列問(wèn)題。另外，隨著(zhù)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展，上課班級的增加，教學(xué)資源環(huán)境緊張的矛盾也日益突出，學(xué)生們的上課時(shí)間差異較大，忽而接連上課，忽而半天或一天沒(méi)課，加上網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的孩子常常貪戀網(wǎng)絡(luò )交際和癡迷游戲，大家的飲食起居規律也被打亂，對就餐的需求也是千差萬(wàn)別，不僅給食堂，也給校外的飯店、餐館提供了機會(huì )，紛紛推出外賣(mài)服務(wù)，越來(lái)越受到廣大學(xué)生的青睞。為了更好地服務(wù)于大學(xué)生的餐飲外賣(mài)需求，在進(jìn)展中贏(yíng)得主動(dòng)，特擬開(kāi)展本次調查。
二、調查目的
通過(guò)本次調查，了解以下主要內容，達到以下目的：
�。ㄒ唬� 了解外賣(mài)在大學(xué)生心中的'需求程度，消費觀(guān)點(diǎn)及習慣；
�。ǘ� 把握校外飯店外賣(mài)服務(wù)的常規宣傳方式與促銷(xiāo)方式；
�。ㄈ� 分析大學(xué)生消費者對外賣(mài)的消費行為與消費特點(diǎn)；
�。ㄋ模� 統計資料，預測外賣(mài)市場(chǎng)容量及潛力。
三、 調查內容：
�。ㄒ唬� 外賣(mài)市場(chǎng)環(huán)境調查
1、外賣(mài)市場(chǎng)的容量及發(fā)展潛力；
2、學(xué)院不同年級對外賣(mài)的消費狀況；
3、學(xué)校教學(xué)、生活環(huán)境對該行業(yè)發(fā)展的影響。
�。ǘ� 消費者調查
1、 消費者的消費心理（偏愛(ài)、經(jīng)濟、便利等）
2、 對外賣(mài)產(chǎn)品的了解程度（品種、口味、價(jià)格等）
3、 消費者的忠誠度
4、 消費者消費能力、消費層次及消費比例的統計
5、 消費者理想的外賣(mài)服務(wù)描述
�。ㄈ� 商家調查
1、校園周邊提供外賣(mài)服務(wù)的單位及其經(jīng)營(yíng)狀況
2、校園周邊提供外賣(mài)服務(wù)的主要客戶(hù)群及產(chǎn)品、服務(wù)特色
3、這些商家的營(yíng)銷(xiāo)策略及其效果
四、 調研對象及抽樣方法
調研對象：
湖南人文科技學(xué)院全體學(xué)生，提供外賣(mài)服務(wù)的校外飯店。
抽樣方法：
為確保樣品的代表性、合理性及樣本的精確程度，同時(shí)考慮到時(shí)間、人力、物力及消費者的經(jīng)濟狀況等因素，調查是采用重點(diǎn)調查以及分層隨機抽樣的方法。
五、調查人員結構及分工
�、逭{查的組織人員
�、嬲{查計劃的執行人員
�、缧畔⒄砼c分析人員
�、枵{研報告的撰寫(xiě)
六、 市場(chǎng)調查方法
消費者以問(wèn)卷調查為主，訪(fǎng)談為輔；對商家以訪(fǎng)談為主。具體實(shí)施方法如下：
1.把調查問(wèn)卷平均分發(fā)到各調查人員手中，最好選在就餐時(shí)間后，學(xué)生比較空閑的時(shí)候。
2.對于要重點(diǎn)調查的對象所在的宿舍進(jìn)行走訪(fǎng)調查。進(jìn)入宿舍時(shí)要說(shuō)明來(lái)意，以確保被調查者積極參與、得到正確有效的調查結果。調查過(guò)程中，調查員應耐心等待，切不可督促。調查員可以在當時(shí)收回問(wèn)卷，也可以第二天收回。
3.非就餐時(shí)間，對飯店管理者及服務(wù)人員進(jìn)行訪(fǎng)談。
七、調查規模
預計發(fā)放200份調查問(wèn)卷，訪(fǎng)談20個(gè)學(xué)生、6個(gè)商家。
八、 工作內容、時(shí)間及人員安排
�。ㄒ唬� 調查策劃討論及其撰寫(xiě)：
20xx年4月25 日--20xx年5月5日，集體討論，xx負責撰寫(xiě)
�。ǘ� 設計問(wèn)卷及訪(fǎng)談提綱：
20xx年5月4日--20xx年5月5日，xx負責，其他人員輔助
�。ㄈ� 發(fā)放問(wèn)卷：
20xx年5月9日--20xx年5月11日，全體參與，xx負責
�。ㄋ模� 訪(fǎng)談：
20xx年5月14日，全體參與，晏蘭輝負責
�。ㄎ澹� 統計問(wèn)卷、總結訪(fǎng)談：
20xx年5月15日--20xx年5月20日，全體參與，xx負責
�。� 撰寫(xiě)調查報告：
20xx年5月21日--20xx年5月25日，集體討論，xx負責撰寫(xiě)
九、 經(jīng)費預算
打印費：策劃書(shū) 1元
問(wèn)卷 30元
訪(fǎng)談提綱 0.3元
調查報告 1元
合計： 32.3元
十、 附錄：
調查問(wèn)卷
訪(fǎng)談提綱
社會(huì )道德調查報告 9
1、前言
大學(xué)生是祖國的希望，是未來(lái)社會(huì )的主力軍，然而近些年來(lái)，我國大學(xué)生的多項體質(zhì)監測結果呈逐年下降趨勢，身體狀況令人擔憂(yōu)。那么到底是什么因素導致當代大學(xué)生出現身體不健康的問(wèn)題呢？又該如何改善大學(xué)生的身體健康狀況？為此我們小組提出研究假設，認為健康的生活方式是影響一個(gè)人身體健康的重要因素之一，并通過(guò)對在校大學(xué)生的生活方式、健康意識與健康狀況進(jìn)行調查得出相應的結果。
2、研究對象與方法
本次調查以武漢大學(xué)（一本重點(diǎn)）、中南民族大學(xué)（一本）、湖北中醫藥大學(xué)（二本）和武漢職業(yè)學(xué)院（高職高專(zhuān)）等4所學(xué)校的部分在校大學(xué)生為研究對象。采取多階段隨機抽樣調查，根據研究假設設計了《關(guān)于在校大學(xué)生健康狀況調查問(wèn)卷》，發(fā)放并回收，共獲得有效問(wèn)卷260份，再運用相關(guān)軟件對有關(guān)數據進(jìn)行了常規數理統計。其樣本分布如下所示：
樣本學(xué)校分布情況：其中，回收的問(wèn)卷中，武漢大學(xué)47份，中南民族大學(xué)113份，湖北中醫藥大學(xué)51份，武漢職業(yè)學(xué)院49份。
樣本年級與性別分布情況：xY；男；女11級26（18.06%）17（14.66%）10級57（39.58%）52（44.83%）09級39（27.08%）42（36.21%）08級22（15.28%）5（4.31%）小計144116
3、研究結果與分析
3、1學(xué)生身體質(zhì)量指數的調查研究
按照BMI（身體質(zhì)量指數）這一國際上常用的衡量人體胖瘦程度以及是否健康的'標準，中國成年人身體質(zhì)量指數為輕體重：BMI<18.5，健康體重：18.5~24，超重：24~28，肥胖：>28。通過(guò)問(wèn)卷調查表明：絕大多數同學(xué)是健康體重，占69.62%；但屬于輕體重范圍的同學(xué)也占大概24.23%，不算少數；還有較小部分的同學(xué)屬于超重和肥胖范圍，分別為4.62%和1.54%。
3、2學(xué)生健康意識的研究
通過(guò)問(wèn)卷調查及一般提問(wèn)的方式對在校大學(xué)生的保健意識進(jìn)行了分析和研究，得出結論：目前高校學(xué)生的健康意識很差。主要表現在：
�。�1）對自己身體的一些具體測量值雖然清楚但并不關(guān)心的占60.77%，對自身狀況不知道也無(wú)所謂的占20.38%，只有不到五分之一的同學(xué)對自身身體情況了解并十分關(guān)心。
�。�2）大部分同學(xué)沒(méi)有定期體檢的習慣，其中55.77%的同學(xué)都是只有到生病以后或生病到實(shí)在挺不住了才去醫院治療，其中還有36.92%的同學(xué)從不主動(dòng)體檢，除非學(xué)�；蚱渌麢C構組織才去，問(wèn)及原因，多回答說(shuō)沒(méi)這個(gè)習慣不想去或說(shuō)覺(jué)得浪費錢(qián)。只有少得可憐的7.31%的同學(xué)還記得定期體檢。
社會(huì )道德調查報告 10
如今，廣大青年大學(xué)生已走在時(shí)代的前沿，大學(xué)生在心理和生理上都趨于成熟，但又處于在敏感時(shí)期，社會(huì )上各種復雜的物質(zhì)信息，如金錢(qián)、權貴、利益誘惑等，潛移默化地影響了當代的疲憊中，急需尋找一種情感的補償與異性的慰藉，這對尚處單身的學(xué)生們顯得更加迫切，于是戀愛(ài)變得更加急促而高效了。羅曼蒂克般的戀愛(ài)過(guò)程變得短暫而脆弱了，那么當代大學(xué)生的婚戀觀(guān)到底是怎樣的?是否當代大學(xué)生在愛(ài)情婚戀觀(guān)上越來(lái)越采取了比較開(kāi)放、自我、隨意的態(tài)度，呈現出婚戀觀(guān)的價(jià)值多元化和愛(ài)情關(guān)大學(xué)生婚戀觀(guān)。有論據說(shuō)當代大學(xué)生在愛(ài)情婚戀觀(guān)上，采取了比較開(kāi)放、自我隨意的態(tài)度，呈現出婚戀觀(guān)的價(jià)值多元化和情愛(ài)關(guān)系形式的復雜化。這些變化使得廣大學(xué)生在學(xué)習的而緊張與身心系形式的多樣化呢?
一、 調查目的
了解當代男女大學(xué)生的婚姻觀(guān)、愛(ài)情觀(guān)存在著(zhù)哪些新的內涵，以及他們愛(ài)情觀(guān)和婚姻觀(guān)上存在著(zhù)哪些差異，并進(jìn)一步探討這些差異存在的原因，可以更好地指導大學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀(guān)和婚姻觀(guān)。
二、 調查對象
新鄉五所高校的在校大學(xué)生
三、 調查方式
以抽樣問(wèn)卷調查為主適當兼顧口頭問(wèn)答
四、 調查時(shí)間：20xx/05/05--20xx/05/06
五、 調查人數：五百人
六、 小組成員：組長(cháng)：王亞敏、 組員：王段、趙曉慢、崔倩、趙瑩、李孟云。
七、 小組分工：
1.全體成員共同設計調查問(wèn)卷
2.趙曉慢、李孟云、王亞敏負責機專(zhuān)新區的調查問(wèn)卷
3.王段、崔倩、趙瑩負責機專(zhuān)老區的調查問(wèn)卷
關(guān)于大學(xué)生婚戀觀(guān)的調查報告分析 下面是我們小組對每小題調查結果的分析總結：
3.我們這次針對大學(xué)生關(guān)于婚戀觀(guān)的調查，首先就關(guān)于大學(xué)生對于在大學(xué)談戀愛(ài)的態(tài)度提問(wèn)，經(jīng)調查結果顯示，其中大多數人認為：不著(zhù)急，看緣分，男生比例占到約46.7%，女生占約63.2%,可見(jiàn)大學(xué)生大都相信緣分，并且在等待緣分，對戀愛(ài)還是比較認真的。另一種觀(guān)點(diǎn)也占較重比例的是：希望啊，現在已經(jīng)有了。男生占約26.1%，女生占約36.3%，以這個(gè)數據顯示，女生的比例高出男生約10%，也從側面說(shuō)明了一種現象，女生比男生好找對象。那么，對于美好的戀愛(ài)非常的期待的情況是怎樣呢?數據顯示，男生占約14.3%。女生占約4%，在這個(gè)觀(guān)點(diǎn)里，反過(guò)來(lái)男生的比例比女生高出約10%，說(shuō)明男生比女生更期待談戀愛(ài)，而關(guān)于現在處于戀愛(ài)的情況顯示，女生卻高出男生10%。男生中約有11.8%，女生約有17.9%的觀(guān)點(diǎn)位暫時(shí)對戀愛(ài)沒(méi)有興趣或者不知道。
4.關(guān)于大學(xué)生對戀愛(ài)的理解這一觀(guān)點(diǎn)中，約占59.4%的男生和約占61%的女生認為，戀愛(ài)是婚姻的前奏，已選擇終生伴侶為目的，在這項數據中，男女比例幾乎持平，持一致觀(guān)點(diǎn)，認真對待戀愛(ài)，以結婚為目的。對這個(gè)問(wèn)題的數據調查中男女比例懸殊較大的有兩項，其一：認為戀愛(ài)是排解空虛和寂寞的途徑，和將來(lái)無(wú)關(guān)，男生占約11.8%，女生僅占約1.3%。其二：不應該有目的，一切隨緣，男生占約22.1%，女生占約43%，女生約為男生的'二倍。還有認為戀愛(ài)是高攀門(mén)戶(hù)，為將來(lái)的事業(yè)搭建跳板的男生占約3.6%，女生占約0.9%。最后對戀愛(ài)沒(méi)考慮過(guò)的男生占約1%，女生占約5.3%。
5.在此次婚戀觀(guān)的調查中，我們還設置了這樣的問(wèn)題：您認為理想的結婚年齡是?數據顯示，2630這個(gè)年齡范圍，是大學(xué)生心目中比較理想的結婚年齡，男生占約65.1%，女生占約79.4%。在2025這個(gè)年齡范圍中，男生占約24.1%，女生占17.5%。1618這個(gè)年齡范圍所占比例極小，男生占約2.6.女生占約0.4%。3135這個(gè)年齡范圍中，男生占約7.2%，女生占約
4.9%。在35以后這個(gè)年齡范圍，我們調查的數據中，男生占約1%，而女生沒(méi)有人選擇這個(gè)年齡范圍。
6.相對于陌生人，人們更愿意與自己熟悉的人組建家庭。對女性來(lái)講，52%更愿意與自己的高中、大學(xué)同學(xué)結婚;以共同話(huà)題為考慮，54%人選擇同事或相關(guān)工作的對象作為自己的結婚對象;8%愿意通過(guò)相親，同時(shí)，在被調查女性當中，無(wú)人愿意通過(guò)網(wǎng)絡(luò )找尋自己的結婚對象。同女性一樣，超半數男性認為同自己周?chē)私Y婚較好。在195份調查中，選同事或相關(guān)工作人占38%;選高中，大學(xué)同學(xué)占56%;相親結婚為6%,;愿意通過(guò)網(wǎng)絡(luò )認識自己另一半的占2%.
7.在強調愛(ài)情的真實(shí)性前提下，53%女性認為不論方式，長(cháng)久的愛(ài)情才是硬道理。50%認為自由戀愛(ài)更具有真實(shí)性;10%認為相親更實(shí)際，因為這經(jīng)過(guò)了父母的同意;3%對此無(wú)所謂。同樣，男性也認為以真實(shí)的愛(ài)情為前提結婚是最好的。但與女性相反，超半數56%男性愿意自由戀愛(ài)結婚;28%認為方式不重要，愛(ài)情最重要;在195個(gè)被調查的男性中，有19人即9%認為相親更實(shí)際;4%對此無(wú)所謂。
8.在關(guān)于是否相親的問(wèn)題上，52%女性認為相親讓自己更放心，44%認為相親對象是父母幫忙看的，不會(huì )再挑剔。37%認為相親可以幫自己擴大交流圈，同時(shí)有37%這樣節省時(shí)間。13%對此不太清楚。33%認為相親可以擴大自己的交友圈;30%認為對象是由父母介紹的，不會(huì )再挑剔。均有28%認為相親是現代最有效的速配方式或熟悉對方的情況比較放心;22%認為相親一般，并不具有優(yōu)勢;20%對此，不清楚。
9.問(wèn)及同學(xué)們在什么情況下會(huì )考慮相親這一問(wèn)題時(shí)，23%的女生選擇了處于結婚年齡而無(wú)交往對象，22%選擇超過(guò)理想結婚年齡而無(wú)結婚對象，還有28%選擇在父母施壓時(shí)才會(huì )選擇相親，只有不到5%選擇無(wú)論如何也不會(huì )相親。對于男生而言，也贊同此觀(guān)點(diǎn)，表示在父母施壓時(shí)選擇相親的占多數，而絕不相親的卻只有很少一部分。由此可見(jiàn)，父母的觀(guān)點(diǎn)在同學(xué)們的擇偶過(guò)程中是考慮最多的因素，通過(guò)相親走向婚姻也成了一種時(shí)尚。
10.如果父母對于你的另一半不滿(mǎn)意，你會(huì )怎么做?對于此題，在所調查的女生當中，有40%的選跟父母進(jìn)行溝通，如果父母說(shuō)的有理，就和他分手;29%的則選擇極力說(shuō)服父母，如果實(shí)在說(shuō)服不了就堅持自己的想法;還有24%的選擇不知道，看以后的情況再說(shuō)。只有一小部分認為自己的婚姻自己做主和父母無(wú)關(guān)。對于這個(gè)問(wèn)題，男生選擇極力說(shuō)服父母，說(shuō)服不了就堅持自己想法的占42%之多，還有28%的男生則擇和父母進(jìn)行溝通，如果父母說(shuō)的有理就和她分手。從數據可知，女生更注重父母的建議，而男生更注重自己的想法。
11.在擇偶時(shí)考慮門(mén)當戶(hù)對的問(wèn)題上，有23%的女生認為門(mén)當戶(hù)對很重要，52%則認為一般，還有19%則認為不重要。男生對此觀(guān)點(diǎn)跟女生基本相同，都認為門(mén)當戶(hù)對不那么重要。由此可見(jiàn)，如今同學(xué)們的思想已變得很開(kāi)放，不受束縛，敢于追求自由，這也是婚姻的一大進(jìn)步。
12.相親是中國傳統留下的一種擇偶方式，也是被很多人所認可的�，F在相親也越來(lái)越普遍，為什么會(huì )出現這種情況呢?對于此問(wèn)題，據我們的調查得知有30%的人認為是工作忙沒(méi)時(shí)間找，24%感覺(jué)現實(shí)生活中找不到合適的，而因父母親友相親的則占18%...
13.也許會(huì )有人問(wèn)，相親前兩人沒(méi)有感情基礎，沒(méi)有愛(ài)情的婚姻會(huì )幸福嗎?我們就愛(ài)情與婚姻的關(guān)系作了一項調查，認為婚姻必須建立在愛(ài)情的基礎上，沒(méi)有愛(ài)情就沒(méi)有婚姻的人占了60%;認為婚姻中有愛(ài)情最好，沒(méi)有也沒(méi)辦法的占28%;其他占了12%�？梢�(jiàn)，大多人還是認為愛(ài)情在婚姻中是很重要的。
14.相親可以說(shuō)是倆人第一次見(jiàn)面，對于一個(gè)初次見(jiàn)面的人來(lái)說(shuō)我們最注重也就是他最吸引大家眼球的是什么呢?肯定會(huì )有很多人從他的家庭、外貿、經(jīng)濟條件、文化、人品等方便來(lái)說(shuō)，據調查占比例最高的是人品修養，占30%之多;其次是文化學(xué)識;再者是經(jīng)濟;其后是外貌、家庭背景等。一句話(huà)說(shuō)得好先學(xué)會(huì )做人，再學(xué)會(huì )做事;人品是其他東西無(wú)法買(mǎi)得到的，若一個(gè)人人品不好，那其他方面也都枉然。
15.對于事業(yè)和婚姻而言，男女生的觀(guān)點(diǎn)基本相同。近一半的人認為先立業(yè)后結婚，而近一半的人則還處于未確定狀態(tài)，選擇看情況而定，只有個(gè)別少數人認為先結婚后立業(yè)�？梢�(jiàn)，事業(yè)在當代大學(xué)生心里占據著(zhù)重要的位置，都想以一定的經(jīng)濟基礎來(lái)作為成家的前提。
16.提起結婚的外來(lái)阻礙，24%的女生則因父母不同意，相比11%的男生也認同此觀(guān)點(diǎn)來(lái)說(shuō)，著(zhù)實(shí)說(shuō)明了女生的乖巧與順從�；蛟S基于現實(shí)，47%的男生則認為結婚的外來(lái)阻礙是經(jīng)濟條件有限，而56%的女生則認為是理想或工作的差異。世界觀(guān)不同，男女生的婚戀觀(guān)自然也會(huì )存在很大的差異。不過(guò)總的來(lái)說(shuō)，都沒(méi)有脫離我們當代年輕人的本質(zhì)。
17.盡管當代丁克家庭、不婚族等再掀社會(huì )風(fēng)潮，可對于我們來(lái)說(shuō)，想要建立丁克家族模式和不婚族的人數則微乎其微，只有不到10%的人敢于嘗試。而近60%的人還是選擇傳統的家庭模式，過(guò)三世同堂的生活�；蛟S是不擅長(cháng)婆媳間的相處和想獲得獨立自由的緣故，43%的女生則選擇婚后不跟父母同住，過(guò)三口之家的小日子，而對此觀(guān)點(diǎn)表示贊同的男生也有24%之多。
18.感情是個(gè)讓人一直說(shuō)不清、道不明的問(wèn)題，有近50%的人相信人的一生可以愛(ài)好幾個(gè)人，而近11%的人則不相信。還有部分人認為這得因人而異，對待感情的問(wèn)題不好妄下結論。還有15%的人則選擇不知道、認為沒(méi)經(jīng)歷過(guò)沒(méi)有發(fā)言權。的確，真正的感情，只有嘗試過(guò)才能方知其中的酸、甜、哭、辣，這都要我們無(wú)論對于感情還是生活，都需要好好的去把握
社會(huì )道德調查報告 11
一、引入
隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，在中國有不少中國企業(yè)家把慈善捐贈與擴大其企業(yè)品牌的知名度相聯(lián)系，結果變成變相廣告。從法律上講，這是違法，既節約廣告費，又變相逃稅，是侵犯納稅人的權益。企業(yè)捐贈一經(jīng)冠名，就是商業(yè)行為而不是公益行為。
從長(cháng)遠的歷史來(lái)看，中國的慈善理念和慈善事業(yè)源遠流長(cháng)，并不一定是基督教傳統所專(zhuān)有，而且民間社團也曾經(jīng)相當發(fā)達。就現代意義的公益事業(yè)而言，民國時(shí)期已經(jīng)達到相當規模，并出現了不少知名的慈善家和企業(yè)家，他們所作所為也已經(jīng)超越了單純的扶貧濟困而屬于“授人以漁”性質(zhì)，有些還有推動(dòng)社會(huì )改良的作用。這一傳統因社會(huì )大變動(dòng)和意識形態(tài)的原因而中斷，重新發(fā)展起來(lái)距今只有20年，成績(jì)可觀(guān)，并達到一定程度的朝野共識，說(shuō)明社會(huì )的客觀(guān)需要是最大的動(dòng)力。
那么作為當今社會(huì )的新生血液——大學(xué)生對社會(huì )公益事業(yè)又是如何態(tài)度？他們對社會(huì )的公益慈善又是如何評價(jià)？以及看到近幾年來(lái)社會(huì )給與公益慈善的負面新聞?dòng)肿骱胃邢�？為此我們對全國在校大學(xué)生展開(kāi)對其公益態(tài)度的調查，下面進(jìn)行調查分析，總結自己的見(jiàn)解。
二、調查概況
1、調查時(shí)間：20xx年10月7日——20xx年11月9日
2、調查對象：全國各高校大學(xué)生。由于他們受到過(guò)良好的教育，而且他們大多數是屬于支持社會(huì )公益事業(yè)的群體，因此從他們對社會(huì )公益事業(yè)的態(tài)度上分析，選取他們作為調查對象，可以客觀(guān)的反映社會(huì )公益事業(yè)的概況。
3、調查內容：這次的社會(huì )實(shí)踐調查的內容主要包括現在大學(xué)生的公益素質(zhì)現狀和大學(xué)生對現在社會(huì )的公益事業(yè)的評價(jià)和看法。其中大學(xué)生公益素質(zhì)現狀部分主要調查的是大學(xué)生的公益認知、公益情感、公益意志、公益能力以及公益行為等五個(gè)方面；其次在了解了大學(xué)生基本的公益素質(zhì)和基本的公益態(tài)度的前提下，從社會(huì )公益現狀出發(fā)，了解大學(xué)生對公益事業(yè)的.看法，搜集大學(xué)生對社會(huì )公益事業(yè)的發(fā)展提出的意見(jiàn)和建議。這部分包括以下兩個(gè)方面：一是大學(xué)生對社會(huì )給與公益事業(yè)負面新聞的評價(jià)；二是大學(xué)生認為為了使公益事業(yè)能更好地發(fā)展，社會(huì )成員以及相關(guān)部門(mén)應采取怎樣的措施。
4、調查方式：調查采用單獨測驗的方法在網(wǎng)上對大學(xué)生發(fā)放問(wèn)卷，對調查獲得的數據在計算機上進(jìn)行相關(guān)的統計分析。
三、調查結果及分析
從回收的44份問(wèn)卷調查中可以發(fā)現，從表一中可以看出只有11.36%的人很關(guān)注，很支持現在社會(huì )各種類(lèi)型的公益活動(dòng)，75%的人只是偶爾了解，抱著(zhù)支持的態(tài)度去關(guān)注公益活動(dòng)，但是卻有。64%的人只是支持卻不去關(guān)注這類(lèi)消息。由此可見(jiàn)大學(xué)生對于公益事業(yè)的關(guān)注度很低，這會(huì )導致作為公益行為主體之一的他們很少參與其中，只是作為旁觀(guān)者的角度支持著(zhù)這項事業(yè)。
由圖可以看出有81.02%的人參加過(guò)一到五次的公益活動(dòng)，只有有。64%的參加過(guò)五次以上，但還有有少數的人從未參加過(guò)公益活動(dòng)。表3的數據表明大學(xué)生參加的活動(dòng)形式主要是環(huán)境保護，志愿者、社區服務(wù)以及助殘活動(dòng)。以上數據證明了大多數大學(xué)生對公益活動(dòng)有一定認知的，基本懂得如何參加公益活動(dòng)。
國內學(xué)者認為公益活動(dòng)是指幫助有困難的社會(huì )群體并對社會(huì )發(fā)展有促進(jìn)作用的社會(huì )公共福利事業(yè)活動(dòng)。大學(xué)生是重要公益行為主體之一，他們了解相關(guān)的法律政策，知道自己可以做什么，應該做什么，怎么做，這對于公益事業(yè)的可持續發(fā)展來(lái)說(shuō)是相當重要的。
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