大學(xué)生道德調查報告
隨著(zhù)人們自身素質(zhì)提升，報告有著(zhù)舉足輕重的地位，我們在寫(xiě)報告的時(shí)候要注意涵蓋報告的基本要素。那么你真正懂得怎么寫(xiě)好報告嗎？下面是小編整理的大學(xué)生道德調查報告，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
大學(xué)生道德調查報告 篇1
摘要：在對貴陽(yáng)四所高校大學(xué)生進(jìn)行的問(wèn)卷調查表明，當代大學(xué)生道德實(shí)踐有以下特征：以認知（觀(guān)念）為主導，支配道德行為；以利益為標準，選擇道德行為；以法律為杠桿；調節道德行為；且大學(xué)生道德行為選擇是多種因素共同作用的結果。這對我們的德育工作是有所啟示的：在對大學(xué)生開(kāi)展思想道德教育的過(guò)程中，必須注重“多管齊下”，知行并重；情法并用；義利并舉；自律與他律并行。
關(guān)鍵詞：當代大學(xué)生；大學(xué)思想政治教育；大學(xué)生道德?tīng)顩r
為了解當代大學(xué)生思想道德?tīng)顩r，特別是了解大學(xué)生道德實(shí)踐情況，20xx年下半年，我們在貴陽(yáng)四所高校展開(kāi)了調查。調查以問(wèn)卷形式進(jìn)行，共發(fā)放問(wèn)卷1000份，收回有效問(wèn)卷796份。調查問(wèn)卷主要涉及當代大學(xué)生在思想道德實(shí)踐領(lǐng)域呈現的特質(zhì)與差異，主要調查大學(xué)生在道德實(shí)踐范疇（道德認知、道德關(guān)系、道德行為選擇）的基本情況，試圖揭示當代大學(xué)生思想道德實(shí)踐的基本狀況，了解認知對實(shí)踐的影響，通過(guò)對當代大學(xué)生道德觀(guān)念、情感、意志特別是道德行為方面存在的問(wèn)題分析，提出提高大學(xué)生道德實(shí)踐水平的對策。
一、認知與道德行為選擇
從總體上來(lái)看，大學(xué)生認同社會(huì )主流意識形態(tài)倡導的價(jià)值觀(guān)與道德觀(guān)�！罢x感”、“責任感”、“良心”、“愛(ài)心”都在調查中得到不同程度反映。大學(xué)生的思想道德觀(guān)念主流是健康的。83％的受調查者表示想了解現代生活禮儀，92％的受調查者表明認同加強基礎文明建設，說(shuō)明了大學(xué)生提高道德修養的主觀(guān)意愿。78％的同學(xué)希望建立一種真誠相處、互相關(guān)心、互相幫助的人際關(guān)系，對背后說(shuō)風(fēng)涼話(huà)84％的受調查者表示譴責�？梢哉f(shuō)，在適應社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制的道德倫理規范形成過(guò)程中，大學(xué)生既吸取了傳統美德的營(yíng)養，又突出了自主、競爭、公平意識、效率等時(shí)代特征。在道德實(shí)踐領(lǐng)域大學(xué)生所體現的也正是一種積極進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)的狀態(tài)。
在處理道德認知與道德實(shí)踐的關(guān)系上，當代大學(xué)生存在兩個(gè)值得關(guān)注的傾向：
1、道德認知與道德實(shí)踐存在較大的行智差。大學(xué)生認識問(wèn)題的能力強，但道德行為能力不夠強，認識能力與行為能力之間存在較大差距。比如，對“因個(gè)人喜好破壞宿舍整體環(huán)境”，能夠容忍和很能理解的只占15％，而同樣性質(zhì)的“休息時(shí)間在宿舍內大聲喧嘩”絕不會(huì )發(fā)生的只有44％。
2、道德認知的模糊決定了道德實(shí)踐的失范。當代大學(xué)生由于身處一個(gè)社會(huì )轉型的時(shí)代，書(shū)本教育與社會(huì )現實(shí)之間的差距使他們經(jīng)常會(huì )產(chǎn)生矛盾心理，對一些問(wèn)題的模糊認識導致了其行為的失范。比如“老師上課不關(guān)手機”是一種不尊重學(xué)生、不符合職業(yè)道德要求的形象。但是持反對態(tài)度的`只占33％，所以也只有29％的大學(xué)生絕不會(huì )在上課時(shí)接收手機或發(fā)短信息。對家長(cháng)年底會(huì )到自己家里“活動(dòng)”一事，26％的同學(xué)認為“現在社會(huì )都這樣”，或無(wú)所謂或支持，因此也就有20％的同學(xué)會(huì )或可能找關(guān)系入黨，對于考試作弊，僅僅28％的同學(xué)認為是不道德行為，所以有11％的受調查者表示會(huì )會(huì )可能會(huì )作弊。
我們可以發(fā)現，認知與實(shí)踐之間不存在必然的因果關(guān)系，我們發(fā)現，外部環(huán)境和其他條件對行為選擇有著(zhù)巨大的反作用力。
二、道德實(shí)踐能力分析
在“你和朋友在宿舍聚會(huì )，其他同學(xué)提醒聲音太大”時(shí)，79％的同學(xué)會(huì )招呼聲音小一些，17％的同學(xué)會(huì )致歉。當“同學(xué)家長(cháng)或朋友遠道而來(lái)，他恰不在”時(shí)，93％的同學(xué)會(huì )主動(dòng)幫著(zhù)找或陪著(zhù)說(shuō)話(huà)或帶去吃飯。見(jiàn)到老師主動(dòng)打招呼的占88％，同學(xué)生病主動(dòng)關(guān)心護送到醫院的占97％。99％的受調查者表示若果家庭貧困，會(huì )不買(mǎi)手機或節省使用。對集體活動(dòng)熱心參與的占到64％，而幾乎所有同學(xué)近來(lái)都參與過(guò)社會(huì )捐助活動(dòng)。
概言之，當代大學(xué)生初步具備道德實(shí)踐的主體行為能力，其道德行為既體現了傳統美德，也融入了時(shí)代精神。
不容忽視的是，相當部分的大學(xué)生在道德實(shí)踐能力方面還存在以下兩個(gè)方面的問(wèn)題：
1、道德行為的自我控制能力較差。自控能力是指自我調節與控制其行為的能力。自控能力包括兩個(gè)方面：大學(xué)生認識到不符合社會(huì )道德規范要求的、有違“良心”的事，會(huì )受不了理性的控制，“忍不住”去做；大學(xué)生認識到如何社會(huì )道德規范的，做了對社會(huì )或他人有好處的（比如見(jiàn)義勇為），卻不一定去做。30％的被調查者表示有曾經(jīng)騙過(guò)人至今想來(lái)還慚愧的事。在違反社會(huì )公德的三個(gè)現象——隨地亂扔果皮雜物，排隊時(shí)插隊，在教室內吃零食、喝飲料中，分別只有34％、26％、14％的受調查者表示自己絕不會(huì )發(fā)生。當發(fā)現有人斗毆時(shí)，49％的被調查者表示會(huì )選擇“趕緊走開(kāi)”。
2、道德關(guān)系的調節能力較差。在調節與他人與集體的道德關(guān)系上，相當一部分大學(xué)生表現的無(wú)所適從。如面對同學(xué)借款不還一事，“不支聲，但一直記在心里”的有21％，“不好意思，不要了”占33％，“也向他借錢(qián)，也不還”的占4％，只有42％的表示“會(huì )主動(dòng)找他要”。發(fā)現同學(xué)作弊，“很氣憤，但不知所措”的占29％，“無(wú)所謂”的占61％，“私下要挾的”的也有7％。發(fā)現別人插隊，55％的受調查者表示無(wú)可奈何，還有11％也會(huì )跟著(zhù)插隊。
實(shí)踐證明，“學(xué)生的道德實(shí)踐能力并非由抽象的知識直接轉化而來(lái)，而主要來(lái)自他們每天經(jīng)歷的充滿(mǎn)著(zhù)豐富細節的生活，學(xué)生的道德困惑主要來(lái)自對生活細節（有時(shí)是極細小的生活細節）的體驗，學(xué)生道德能力的發(fā)展也就是源于不斷地克服這些道德困惑”。
調查中反映出的大學(xué)生道德實(shí)踐能力方面存在缺陷，其主要原因在于家庭教育和學(xué)校教育中忽視了對學(xué)生具體生活細節的正確指導。忽視了學(xué)生人際交往實(shí)踐的重要性，導致了學(xué)生學(xué)生在調解道德關(guān)系時(shí)不懂得如何“對話(huà)”，如何發(fā)揮機智解決“沖突”。
三、提高大學(xué)生道德實(shí)踐水平的思考與對策
大學(xué)生思想道德建設是公民道德建設的重要組成部分。大學(xué)生思想道德建設歸根到底是為了提高大學(xué)生的道德實(shí)踐水平。因此，提高大學(xué)生道德實(shí)踐能力的關(guān)鍵在于：重視對大學(xué)生具體生活細節的指導，幫助大學(xué)生解決到的困惑和實(shí)際問(wèn)題。體現在具體的思想政治工作上：要深入大學(xué)生實(shí)際生活，關(guān)注學(xué)生的生活細節如心理健康、學(xué)習生活困難、人際矛盾、素質(zhì)拓展、就業(yè)創(chuàng )業(yè)等，幫助大學(xué)生解決具體困難和道德困惑，采用個(gè)案分析的方法正確指導學(xué)生個(gè)體如何成才，增強大學(xué)生道德實(shí)踐體驗和生活經(jīng)驗。這也是增強德育實(shí)效性的必由之路。
大學(xué)生道德調查報告 篇2
文明禮貌
文明禮貌是社會(huì )交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關(guān)系的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處，關(guān)于大學(xué)生 道德與法律 的調查報告。比如：尊重師長(cháng)，主動(dòng)讓座等。在我們的調查中，84.54%的被調查者在路上見(jiàn)到老師都會(huì )主動(dòng)問(wèn)好。這說(shuō)明當代大學(xué)生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動(dòng)。而在公交車(chē)上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)只有49.47%的被調查者會(huì )積極讓座，48.47%的人會(huì )視情況而定，偶爾讓座。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因為二者之和占了97.94%，但能始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。
環(huán)境保護
環(huán)境保護也是社會(huì )公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責任。隨著(zhù)我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛(ài)護公物保護環(huán)境的重要性。根據調查了解，當外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí)，有87.05%的同學(xué)會(huì )“找到垃圾箱后再丟”，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙于面子，會(huì )“找個(gè)角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯，即能“獨善其身”，調查報告《關(guān)于大學(xué)生 道德與法律 的調查報告》。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對待環(huán)境保護時(shí)，我們大學(xué)生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當看到地上有垃圾時(shí)，只有5.73%的人會(huì )馬上弄干凈，而有80.21%的人想弄干凈但最終沒(méi)做，其余14.06%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現現在的大學(xué)生愛(ài)面子，覺(jué)得那些俗規矩太死板了，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對于以上這些現象，我們每一位有責任感的大學(xué)生都應該行動(dòng)起來(lái)，不要以為是丟面子的事情，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒(méi)面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對于校園盛行的“課桌文化”，我們應持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應想想它可能造成的后果與影響，要對自己的行為負責。
遵紀守法
遵紀守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì )公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì )公共生活領(lǐng)域中，人員構成復雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來(lái)維持。大學(xué)生應當全面了解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀(guān)念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺(jué)遵守相關(guān)紀律和法規。然而，當代大學(xué)生遵紀守法狀況并不是很好，安全事故時(shí)有發(fā)生，考試作弊更是屢見(jiàn)不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調查中，竟有93.2%的`同學(xué)認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在20xx年南京某高校的一次調查中，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在！這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問(wèn)題，同時(shí)也反映出當代大學(xué)生的規則意識不強。許多大學(xué)生過(guò)早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會(huì )的正確引導，更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德與法律意識，自覺(jué)自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會(huì )主義接班人。
綜上分析，當代大學(xué)生的社會(huì )公德?tīng)顩r良好，基本符合一名當代合格大學(xué)生的標準，但我們仍有很多方面的不足。天津社會(huì )科學(xué)院哲學(xué)研究所所長(cháng)王偉凱表示：“大學(xué)生依然單純，素質(zhì)并沒(méi)有下降�！痹诘玫缴鐣�(huì )肯定和表彰的同時(shí)，我們應時(shí)刻謹記肩上的神圣責任，時(shí)刻以社會(huì )公德典范的標準嚴格要求自己，發(fā)揚優(yōu)點(diǎn)，彌補不足，讓自己變得更完美，更好地做一名社會(huì )公德形象大使。
大學(xué)生道德調查報告 篇3
班級：230111姓名：許濤學(xué)號：23011110
調查目的：
了解大學(xué)生的上網(wǎng)與網(wǎng)絡(luò )道德問(wèn)題，針對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德所存在的問(wèn)題，做出能夠提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德水平的對策，提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò )道德意識。
調查對象：
淮安信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院數控專(zhuān)業(yè)大一學(xué)生。
調查時(shí)間：
20xx年11月——20xx年12月
調查內容：
網(wǎng)絡(luò )是信息的海洋。它不僅僅是人們表現自我的空間，更是人們?yōu)閷W(xué)習、工作、生活提取各種有用信息和進(jìn)行種種交流的工具。網(wǎng)絡(luò )的能量是巨大的，它帶領(lǐng)人類(lèi)進(jìn)入一個(gè)嶄新的時(shí)代；它既能為人們創(chuàng )造無(wú)限的財富，也能誘使人們掉進(jìn)痛苦的深淵。對于人類(lèi)，尤其是對于我們大學(xué)生群體，網(wǎng)絡(luò )到底是虛擬的伊甸園，還是潘多拉的盒子？網(wǎng)絡(luò )究竟在多大程度上改變了我們的生活方式？
一、學(xué)生網(wǎng)民的特點(diǎn)
1、隨意性大。
從上網(wǎng)原因和聊天話(huà)題兩方面都體現出大學(xué)生上網(wǎng)存在較強隨
意性。10.4%的學(xué)生在高興時(shí)上網(wǎng)，8.5%的學(xué)生在心煩時(shí)上網(wǎng)，27.7%的學(xué)生在無(wú)聊時(shí)上網(wǎng)，53.4%的學(xué)生不定時(shí)上網(wǎng)；在聊天話(huà)題方面；15.7%聊個(gè)人情感，16.4%聊興趣愛(ài)好，19.3%聊生活經(jīng)歷，5.5%進(jìn)行學(xué)術(shù)探討，43.1%毫無(wú)重點(diǎn)的聊。
2、網(wǎng)絡(luò )知識貧乏。
許多大學(xué)生在網(wǎng)上除了聊天、使用免費電子信箱、看新聞外，就不知道做什么。調查顯示：16.4%的學(xué)生不知道"搜索引擎"、"BBS"為何物，在知道的人中也分別有25.6%和62.6%的學(xué)生沒(méi)有使用過(guò)。使用免費電子信箱除了收發(fā)Ｅ-mail外，8%學(xué)生用于聯(lián)系工作，34%的學(xué)生用于收發(fā)電子雜志，2%的學(xué)生還用于收發(fā)賀卡和手機短信息等其他服務(wù)，56%的學(xué)生沒(méi)有其他用途。
3、不成熟性。
63.1%的學(xué)生曾因上網(wǎng)而耽誤過(guò)上課。學(xué)生們更注重互聯(lián)網(wǎng)的娛樂(lè )、資訊、拓展生活空間的功能而非學(xué)習的功能。在談到網(wǎng)絡(luò )對學(xué)習的影響方面，22.4%的學(xué)生認為能從網(wǎng)絡(luò )獲取信息以促進(jìn)學(xué)習；40.7%的學(xué)生認為能拓展知識面，開(kāi)闊視野，提高思維能力；26.3%的學(xué)生認為花費太多時(shí)間上網(wǎng)娛樂(lè )致使成績(jì)下降；10.6%學(xué)生認為網(wǎng)絡(luò )中的不良信息會(huì )產(chǎn)生不良影響。對于非法和不良信息站點(diǎn)，27.1% 的學(xué)生曾誤入，31.3%的學(xué)生曾好奇進(jìn)入，17.5%的學(xué)生經(jīng)常接觸，24.1%的學(xué)生從未接觸過(guò)；這些不健康的內容，嚴重影響了大學(xué)生的身心發(fā)展，雖不是主流，但卻是不可忽略的現象。
二、學(xué)生上網(wǎng)存在的問(wèn)題
1、既費錢(qián)，又影響身體健康。
調查顯示：在每周上網(wǎng)時(shí)間方面，17.7%的學(xué)生在2小時(shí)以下，20.9%的學(xué)生為2-5小時(shí)，25.1%的學(xué)生為5-10小時(shí)，19.5%的學(xué)生為10-20小時(shí)，16.8%的學(xué)生在20小時(shí)以上；在上網(wǎng)時(shí)段方面，23.2%的學(xué)生在白天上網(wǎng)，33.9%的'學(xué)生在晚間上網(wǎng)，35.2%的學(xué)生在周末上網(wǎng)，7.7%的學(xué)生還經(jīng)常上通宵。如果按2元/小時(shí)計算，對于學(xué)生而言，也是一筆不小的開(kāi)支。一名大一的男生還反映，自上網(wǎng)后，視力明顯下降，肩部、腰部經(jīng)常疼痛。
2、上網(wǎng)環(huán)境差。
45.9%的學(xué)生在校內上網(wǎng)，44.3%的學(xué)生在網(wǎng)吧上網(wǎng)，利用自己電腦上網(wǎng)的僅占9.8%。無(wú)論是在校內，還是在網(wǎng)吧，都非常擁擠，且空氣相當污濁，尤其是網(wǎng)吧，每臺電腦所占面積還不超過(guò)1.5平方米。
3、學(xué)校的教育不到位。
31.9%的學(xué)生的網(wǎng)絡(luò )知識來(lái)自于網(wǎng)絡(luò )，30.2%的學(xué)生的網(wǎng)絡(luò )知識來(lái)自于書(shū)籍，26.7%的學(xué)生的網(wǎng)絡(luò )知識來(lái)自于向同學(xué)朋友請教，從學(xué)校教育（如計算機課等）獲得網(wǎng)絡(luò )知識的學(xué)生僅占11.2%；同時(shí)，對于學(xué)校舉辦網(wǎng)絡(luò )知識講座，僅有17.4%的學(xué)生表示一定去，如果有時(shí)間就去的學(xué)生占57.9%，不感興趣的同學(xué)占24.7%。由此可見(jiàn)，學(xué)校的網(wǎng)絡(luò )知識教育不到位，學(xué)生已對從學(xué)校獲得網(wǎng)絡(luò )知識失去信心。
4、沉迷于網(wǎng)絡(luò )的虛擬化。
大學(xué)生感興趣的兩個(gè)重要主題是網(wǎng)上交友和網(wǎng)上戀愛(ài)，這兩個(gè)主題又是和網(wǎng)上聊天分不開(kāi)的。調查顯示：94.6%的學(xué)生在網(wǎng)上聊過(guò)天。
對于聊天的評價(jià)，14%認為是排解現實(shí)中壓抑不滿(mǎn)的重要方式，16%認為是展現另一個(gè)自我的途徑，33%認為是最好的消遣方式，17%認為是重要的交友途徑，僅有20%認為是無(wú)聊。雖然多數同學(xué)都知道網(wǎng)上的信息未必真實(shí)，但由于網(wǎng)上交友可以突破現實(shí)生活空間的局限性，而且表現自我時(shí)沒(méi)有思想負擔，所以他們還是樂(lè )此不疲。5.2%的學(xué)生還有過(guò)網(wǎng)戀經(jīng)歷，對于網(wǎng)戀的原因，24%學(xué)生是為了排遣寂寞，28%的學(xué)生是為了尋求刺激，12%的學(xué)生是為了追求浪漫，36%的學(xué)生是為了趕新潮。除此之外，網(wǎng)上游戲也體現了學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò )的虛擬化，22.8%的學(xué)生認為刺激過(guò)癮，24%的學(xué)生認為可以展示自己才能，滿(mǎn)足成就感，25.3%的學(xué)生沒(méi)玩 過(guò)而無(wú)法判斷，27.9%的學(xué)生認為無(wú)聊。
三、“信息污染”嚴重
網(wǎng)絡(luò )上獲取知識的方便、快捷、全面的特點(diǎn)，給大學(xué)生求知帶來(lái)極大的方便。從某種程度上來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò )不只是為大學(xué)生打開(kāi)了知識世界的一扇窗，而且也為他們創(chuàng )造了另一個(gè)求知的廣闊空間。但是一些不健康的網(wǎng)站總是屢禁不止，并且XX網(wǎng)站呈現出增多的趨勢，一些黃色甚至反動(dòng)的網(wǎng)站也接近著(zhù)學(xué)生。在本次調查中，有40%的學(xué)生承認接觸過(guò)不文明網(wǎng)站，這說(shuō)明“信息污染”現象還是十分嚴重的。
四、網(wǎng)絡(luò )文明不理想
在本次調查中，上網(wǎng)時(shí)受到過(guò)別人惡意攻擊的占40%，由此可見(jiàn)，網(wǎng)絡(luò )文明建設形勢比較嚴峻。有80%的學(xué)生認為提倡網(wǎng)絡(luò )道德文明教育是勢在必行的或是有必要的。幾乎所有的學(xué)生認為在網(wǎng)絡(luò )里要用文明語(yǔ)言是大學(xué)生必備的網(wǎng)絡(luò )道德，由此可見(jiàn)大學(xué)生仍具有一定的道德水平。
五、對調查結果的一些思考
信息時(shí)代匆匆的步伐讓大學(xué)生不能不使用和接受網(wǎng)絡(luò )，不管它會(huì )帶來(lái)多大的沖擊，也這種沖擊中夾雜著(zhù)多少不良的成分。作為主宰新世紀的一代，大學(xué)生終歸是離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò )的。為什么同樣是應用網(wǎng)絡(luò )，大學(xué)生就不能挖掘出最實(shí)際的意義，而僅僅停留于娛樂(lè )和消遣？這恐怕就是一個(gè)認識和對待新事物的態(tài)度問(wèn)題了。對于這樣一種新事物，既不能視之如洪水猛獸，因為它會(huì )帶來(lái)某些負面的影響而因噎廢食；也不能盲目的鼓吹它有怎樣的優(yōu)點(diǎn)。作為大學(xué)生，應該認識到沉溺于網(wǎng)上娛樂(lè )的不利，用更多的精力關(guān)注網(wǎng)絡(luò )上真正有價(jià)值的信息，通過(guò)網(wǎng)絡(luò )接觸社會(huì )，提高辨識和思考的能力。
網(wǎng)絡(luò )提供了大量信息，又提供了一個(gè)接觸社會(huì )的個(gè)性化和國際化的空間，給了大學(xué)生一個(gè)展示自身能力的大舞臺。就在大學(xué)生為傳統教育那種求同過(guò)多，求異過(guò)少及封閉式的弊端埋沒(méi)了個(gè)性而叫苦的時(shí)候，網(wǎng)絡(luò )的出現無(wú)疑為推進(jìn)素質(zhì)教育提供了一塊"試驗田"。
互聯(lián)網(wǎng)向大學(xué)生展示了各類(lèi)知識結構，對于知識選擇的靈活性大大增加，學(xué)習的主動(dòng)性也大大提高，學(xué)習的內容自然大大超出了狹隘的課本范圍，這對于大學(xué)生能力的提高應是大有裨益的。當然，并不否認網(wǎng)絡(luò )同時(shí)會(huì )帶來(lái)了一些不良的信息，特別對于大學(xué)生而言，完整的價(jià)值觀(guān)念還未形成，好奇心又很強，很容易受到外來(lái)事物的影響。
大學(xué)生道德調查報告 篇4
調查人：
調查時(shí)間：
調查地點(diǎn)：
調查對象：
調查目的：學(xué)生是新生代的力量，是未來(lái)社會(huì )的主要生力。此次調查，旨在分析當代學(xué)生的思想狀況和道德素質(zhì)現狀，讓當代學(xué)生更加正確地認識自己，培養良好的行為習慣，學(xué)會(huì )做人做事；遵紀守法，能夠自我警醒；自我評估，提升學(xué)生公德修養。學(xué)生公德素養的提升將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會(huì )的建設進(jìn)程，關(guān)系到現代化建設能否成功。學(xué)生公德屬于特定社會(huì )群體的公民公德，因此學(xué)生社會(huì )公德取向的好壞可以直接映出這個(gè)社會(huì )所存在的問(wèn)題。通過(guò)調查報告，我們提出意見(jiàn)與建議，更好的提升學(xué)生社會(huì )公德素養。
一、前言
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本文以在河北學(xué)進(jìn)行的有關(guān)“學(xué)生公德現狀”的隨機調查問(wèn)卷數據為分析依據，結合當代學(xué)生對目前社會(huì )公德現狀的一些看法，再加上我們調查小組各個(gè)成員認真深入的研究與分析，得到了關(guān)于當代學(xué)生公德現狀的不完全分析結果，包括學(xué)生公德現狀中存在的各種問(wèn)題，學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，并且提出我們的一些合理化建議，為學(xué)生的公德修養變得更好做出我們的小小貢獻。
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社會(huì )公德是人類(lèi)社會(huì )生活最基本、最廣泛、最一般關(guān)系的映，因此，社會(huì )公德是我們在社會(huì )交往和公共生活中應該遵循的行為準則，也是作為當代學(xué)生應有的品德操守�！豆竦赖陆ㄔO實(shí)施綱要》中社會(huì )公德的主要內容和要求是“文明禮貌、助人為樂(lè )、愛(ài)護公物、保護環(huán)境、遵紀守法”。
當代學(xué)生作為國家未來(lái)建設的支柱人才，其個(gè)人素質(zhì)決定著(zhù)我國的未來(lái)發(fā)展，對于一個(gè)國家來(lái)說(shuō)，不僅需要自己的人才有著(zhù)高超的科技水準，更需要其有著(zhù)高尚的人格魅力，科技可以強國，而偉的人格卻魅力卻可以真正贏(yíng)得人心，只有高尚的靈魂才能真正贏(yíng)得尊重，一個(gè)國家的靈魂只有強才能真正稱(chēng)得上強國，而作為這個(gè)國家最優(yōu)秀的未來(lái)的代表的學(xué)生，他們的公德水平是否能讓人滿(mǎn)意，是否真的能展現出我們文明古國的風(fēng)范，對于我們來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，因而，對學(xué)生的公德水準進(jìn)行調查，勢在必行。為了更好的研究當代學(xué)生的公德?tīng)顩r，我們決定以學(xué)生公德現狀為主題展開(kāi)研究。
二、調查概況及存在的問(wèn)題
本次調查共發(fā)放120份調查問(wèn)卷，收回120份，回收率為100%，其中有效問(wèn)卷120份，有效率為100%。
我們調查小組從社會(huì )公德的主要內容和要求“文明禮貌、助人為樂(lè )、愛(ài)護公物、保護環(huán)境、遵紀守法”這五個(gè)方面剖析學(xué)生目前公德現狀及存在問(wèn)題。
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文明禮貌是學(xué)生日程生活中最能體現學(xué)生素質(zhì)的一項社會(huì )公德，并且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長(cháng)、主動(dòng)讓座、公共場(chǎng)合行為文明等方面。
在我們的調查中，在公交車(chē)上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)有82.5%的學(xué)生會(huì )積極讓座；12.5%的人會(huì )視情況而定，偶爾讓座。這說(shuō)明廣學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，并且多數人能夠將這種文明禮貌作為自己的社會(huì )責任。然而仍舊有5%的學(xué)生表示不會(huì )讓座，這說(shuō)明堅持將道德認知轉化為每一件日常小事上并不是所有人都能做到的。另外對于在超市購物時(shí)，會(huì )不會(huì )破壞超市物品，比如捏方便面、巧克力等行為的調查，其中2.5%的學(xué)生表示經(jīng)常會(huì )這么做，15.9%的同學(xué)表示偶爾會(huì )有這種行為，81.6%的同學(xué)則從來(lái)不會(huì )這么做。說(shuō)明目前學(xué)生的文明禮貌意識還是很深厚的，家對于自己的要求還是很高的，不過(guò)也有少部分人在日常生活中會(huì )有不文明禮貌的行為，所以在新的時(shí)代背景下，學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還是需提高一個(gè)新的檔次。
�。ǘ┲藶闃�(lè )
在社會(huì )公共生活中，每個(gè)人都會(huì )遇到困難和問(wèn)題，總有需要他人助和關(guān)心的時(shí)候。因此，在社會(huì )公共生活中倡導的助人為樂(lè )精神，是道德建設的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現，更是當代學(xué)生應該具備的良好品德。學(xué)生應當“以團結互助為榮，以損人利己為恥”，力所能及地關(guān)心和助他人。
�。ㄈ⿶�(ài)護公物
公共設施是我們日常生活的一部分，是家的共同物品，也豎家為了方便我們的生活而投資的設施。作為當代學(xué)生，在保護公物方面有著(zhù)義不容辭的責任。我們此次調查的有關(guān)題目是針對學(xué)生日常生活中最常出現的物品“課桌”而做的調查：
你對教室的“課桌文化”怎么看?
A蠻不錯，有品位；B不管我的事；C十分討厭。
這個(gè)問(wèn)題很貼切學(xué)生的生活，而且這種問(wèn)題我們每個(gè)學(xué)生都會(huì )碰到，因此得到的調查結果也比較真實(shí)。調查結果顯示，19.2%的同學(xué)認為課桌文化蠻不錯的，有的內容還很有品味；有24.2%的同學(xué)認為和不關(guān)自己的事，也不過(guò)問(wèn)；56.6%的同學(xué)則覺(jué)得這種“課桌文化”十分討厭，自己也不會(huì )做破壞課桌的行為。從調查數據中我們可以看到，多數的學(xué)生對于愛(ài)護公物方面還是比較有自己的責任心的，對于公共設施的保護也能夠從自身做起，有較高的公德意識。但仍有24.2%的學(xué)生不把這些問(wèn)題當回事，顯然他們的公德意識還不夠高，沒(méi)有能夠意識到“課桌文化”在顯示其娛樂(lè )功能的同時(shí)，也不知不覺(jué)地破壞了學(xué)校的公共設施。這一方面，我們學(xué)生應該從自己的思想方面改變自己，養成愛(ài)護公物的好習慣。
�。ㄋ模┍Ｗo環(huán)境
環(huán)境保護也是社會(huì )公德的一個(gè)重要組成部分，是我們當代學(xué)生義不容辭的責任。隨著(zhù)經(jīng)濟的日益發(fā)展和社會(huì )的.不斷進(jìn)步，我們周邊環(huán)境的也在日益改善，學(xué)生對于環(huán)境的保護意識也越來(lái)越強烈，很多人從自身做起，從身邊的小事做起，一點(diǎn)一滴的踐行著(zhù)自己保護環(huán)境的義務(wù)。
根據調查了解，在公園游玩時(shí)經(jīng)常會(huì )亂丟垃圾的約占1.60%，偶爾會(huì )丟垃圾的約占41.40%，從來(lái)不會(huì )亂扔垃圾的占到了56.6%；在公園經(jīng)常會(huì )踐踏草坪的約有5.8%，偶爾會(huì )踐踏草坪的約有55.9%，從來(lái)不會(huì )踐踏草坪的占到了38.3%。從這些數據我們也可以看到當代學(xué)生的環(huán)境保護意識現狀。部分的學(xué)生環(huán)境保護意識還是很強的，在自能力范圍內，家都會(huì )不約而同的選擇保護環(huán)境，我們學(xué)生的表現也會(huì )是不錯的。但也有一少部分的學(xué)生，把保護環(huán)境當作了別人的事，不能夠從自身做起、以主人翁的態(tài)度來(lái)保護環(huán)境。說(shuō)明學(xué)生的環(huán)保意識還是遠遠不夠的，有待加強。
�。ㄎ澹┳窦o守法
遵紀守法的實(shí)踐是提高學(xué)生社會(huì )公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì )公共生活領(lǐng)域中，人員構成復雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來(lái)維持。學(xué)生應當全面了解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀(guān)念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺(jué)遵守相關(guān)紀律和法規。
三、造成目前公德現狀的原因
�。ㄒ唬⿲W(xué)校教育存在問(wèn)題
社會(huì )公德是社會(huì )全體成員共同利益的映，是基礎文明修養的重要內容，重視和培養學(xué)生的社會(huì )公德是學(xué)校教育的應有內容。但傳統的學(xué)校教育在這一過(guò)程中存在著(zhù)一定的缺陷，多數學(xué)校往往過(guò)多地關(guān)心學(xué)生考試成績(jì)的高低和得失，以此來(lái)評判學(xué)生素質(zhì)的好壞以及學(xué)校和教師教學(xué)質(zhì)量的高低。對思想品德、道德修養、思想等重視不夠，特別是對社會(huì )公德教育缺乏計劃性、長(cháng)期性，即使重視和加強了這方面的教育，多數學(xué)校也存在公德教育目標空泛、理想化，教育內容重理論、輕實(shí)踐，公德教育過(guò)程抽象、空洞，學(xué)生中普遍缺乏道德實(shí)踐，道德行為能力不強，進(jìn)而造成道德愿望和道德行為相矛盾的現象。
�。ǘ┘彝ソ逃膯�(wèn)題
隨著(zhù)知識經(jīng)濟的到來(lái)，絕多數家庭都認識到了教育的重要性，極為重視對子女的教育投資，也愿意花費時(shí)間去督促引導孩子的學(xué)習。但多數家庭忽略了對孩子的社會(huì )公德教育，普遍存在重智力輕德育的傾向。特別是現在的學(xué)生多為生子女，在家庭中處于“核心”地位，部分父母或長(cháng)輩對孩子寵愛(ài)有加，無(wú)條件地滿(mǎn)足孩子的要求，對孩子犯的錯誤，無(wú)原則地原諒，缺少必要的教育引導。長(cháng)此以往，造成了孩子惟我尊、性格粗暴等不良習氣，這種習氣伴隨孩子進(jìn)入社會(huì )，就會(huì )表現為目中無(wú)人、我行我素、自私自利、個(gè)人主義思想嚴重，使孩子缺乏公德意識。同時(shí)，很多父母也忽視了自身的人生價(jià)值觀(guān)和生活方式對孩子的影響，現實(shí)中，很多父母不遵守社會(huì )公德，不注重個(gè)人形象，在一定程度上也給孩子帶來(lái)了許多不利影響。
�。ㄈ┥鐣�(huì )風(fēng)氣存在問(wèn)題
學(xué)生的成長(cháng)是一個(gè)通過(guò)不斷學(xué)習及不斷適應各種社會(huì )規范并成為正式社會(huì )成員的社會(huì )化過(guò)程。在這一過(guò)程中，他們的道德價(jià)值觀(guān)尚處于未最后形成的階段，仍然較易受社會(huì )環(huán)境的影響。助人為樂(lè )、尊老愛(ài)幼、遵守公共秩序、愛(ài)護公共財產(chǎn)、拾金不昧等良好道德品質(zhì)被有些人認為是話(huà)、空話(huà)、套話(huà)，使其在調節、約束人們行為方面的作用弱化，良好社會(huì )風(fēng)氣受到污染。面對社會(huì )上諸多的道德行為，一部分學(xué)生放棄了高尚的精神追求，價(jià)值主體的唯我化、價(jià)值取向的功利化、價(jià)值評價(jià)的利己化，致使部分學(xué)生重利輕義、重個(gè)人輕集體、重眼前輕長(cháng)遠，缺乏應有的社會(huì )責任感。
�。ㄋ模⿲W(xué)生自身存在的思想行為弱點(diǎn)
此次調查中，我們還設了兩個(gè)主觀(guān)的問(wèn)題：
1、你認為現在的社會(huì )公德的約束力怎么樣?
2、你認為當代學(xué)生的公德現狀怎么樣?
從數據可以看出，作為當代學(xué)生，具有思想活躍、積極向上、富于想象力、勇于創(chuàng )新的特點(diǎn)，另一方面辨別是非能力不強，自控能力差，世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)還沒(méi)有完全成熟，思想上活躍與混亂、單純與復雜、自強與脆弱、理性與盲目等相互矛盾的狀態(tài)在他們身上同時(shí)存在。
四、意見(jiàn)與建議
�。ㄒ唬┻M(jìn)一步優(yōu)化校園公德環(huán)境，切實(shí)強化對學(xué)生的公德教育。
環(huán)境對一個(gè)人的成長(cháng)起著(zhù)重要的制約和影響作用，良好的公德環(huán)境對學(xué)生的成長(cháng)將起到積極的促進(jìn)作用。就學(xué)校公德環(huán)境的優(yōu)化來(lái)說(shuō)，一方面要重視人文環(huán)境的培育。首先，教育者要提高自身道德素養，真正做到言傳身教，為人師表，以自己的人格魅力和作用來(lái)引導學(xué)生、帶動(dòng)學(xué)生。其次，要加強校園文化建設。良好的文化氛圍和健康向上的校園風(fēng)貌能最限度地激發(fā)學(xué)生參與公德教育的積極性，使學(xué)生在不知不覺(jué)中接受教育，并以實(shí)際行動(dòng)維護學(xué)生形象、維護自身形象，提高公德修養。第三，積極發(fā)揮輿論在學(xué)校公德建設中的導向作用，倡導公德意識，推崇先進(jìn)模范，宣傳優(yōu)良的社會(huì )公德事跡，譴責不講公德的行為，鞭撻丑惡現象，從而在校園內形人講公德、唾棄不文明行為的良好公德環(huán)境。另一方面要做好校園美化工作，以整潔優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境熏陶人，感染人，促進(jìn)學(xué)生良好習慣的養成。
�。ǘ┌焉鐣�(huì )公德教育納人思想品德課程教學(xué)。
高校要重視社會(huì )公德德育教育的課堂教學(xué)，要把社會(huì )公德教育作為思想道德教育重要內容納人思想品德課教學(xué)計劃。一方面要教育學(xué)生發(fā)揚中華民族的傳統美德，如待人禮貌、寬厚、誠實(shí)守信、謙遜、恭敬、助人為樂(lè )、見(jiàn)義勇為、尊老愛(ài)幼、克己自制等優(yōu)良傳統。同時(shí)要努力用體現新風(fēng)尚的道德標準、價(jià)值觀(guān)念和時(shí)代精神來(lái)教育學(xué)生，以“愛(ài)國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的公民基本道德規范教育引導學(xué)生。在教育方式上，既要有較高的理論水平又要避免硬性的說(shuō)教。促使他們利用認識到的社會(huì )公德規范，運用到日常生活、學(xué)習中去，有意識地不斷實(shí)踐，使自己的不道德行為受到抑制，高尚的思想、行為得到強化。
�。ㄈ⿵娀鐣�(huì )實(shí)踐環(huán)節，加強社會(huì )公德日常行為的訓練。
社會(huì )實(shí)踐是學(xué)生接觸社會(huì )、聯(lián)系實(shí)際、向人民群眾學(xué)習，進(jìn)一步了解社會(huì )、認識國情、克服思想上的盲目性和片面性，培養學(xué)生具有為人民服務(wù)和獻身精神的重要環(huán)節，也是最直觀(guān)、最生動(dòng)有效的教育途徑和方法。學(xué)�？山M織學(xué)生搞社會(huì )調查、參觀(guān)問(wèn)、科技咨詢(xún)、參與社區服務(wù)等活動(dòng)并力求使各項活動(dòng)的開(kāi)展形成一種制度，以保證這些活動(dòng)的正常有序進(jìn)行。學(xué)生通過(guò)參與這些活動(dòng)，可以深刻體會(huì )我國建設取得的巨成就，發(fā)現人民群眾偉，增強勞動(dòng)觀(guān)念，在實(shí)踐中認識自己的人生價(jià)值，進(jìn)而增強他們的道德需要，使學(xué)生在社會(huì )實(shí)踐中形成健康的道德人格。
�。ㄋ模┘訌妼W(xué)生心理健康教育，促進(jìn)學(xué)生健康成長(cháng)。
開(kāi)展心理健康教育，是新形勢下加強學(xué)生思想教育的重要途徑。高�？赏ㄟ^(guò)開(kāi)設心理健康教育課，讓學(xué)生主動(dòng)參與到教師設計的活動(dòng)情境中去感知體驗，從而在其中解決心理問(wèn)題及由此形成的社會(huì )公德認知和行為問(wèn)題，使學(xué)生形成健康的心態(tài)與公德行為習慣；根據形勢需要，各高校要成立心理咨詢(xún)機構，開(kāi)展心理咨詢(xún)工作，建立學(xué)生心理檔案，了解學(xué)生心理狀況，為一些處于不良心態(tài)的特別不良道德心態(tài)的學(xué)生咨詢(xún)，其分析導致困境的原因，使之擺脫矛盾和困擾，正視自己的情況找到如何解決不良心態(tài)的方法，及時(shí)消除致使心理精神疾病的不良因素；定期開(kāi)展心理衛生知識講座，并通過(guò)開(kāi)展學(xué)習、交往、情緒等方面的主體心理輔導，讓學(xué)生學(xué)會(huì )自我保健、自我調節，保持身心健康發(fā)展。
�。ㄎ澹﹥�(yōu)化社會(huì )環(huán)境，營(yíng)造良好的社會(huì )公德氛圍。
人總是處在一定的氛圍之中。一個(gè)人從出生到成年并形成一定的思想道德觀(guān)念，都要受到環(huán)境氛圍的各種影響。營(yíng)造有利的社會(huì )氛圍，是搞好社會(huì )公德建設的不可缺少的重要條件。學(xué)生社會(huì )公德水平的提高，也有賴(lài)于整個(gè)社會(huì )的社會(huì )公德水準得以提升。首先要充分發(fā)揮報紙、電臺、電視臺等眾媒體的作用，以正面宣傳為主，弘揚正氣，為社會(huì )公德建設創(chuàng )造良好的輿論環(huán)境。其次，要在全社會(huì )努力營(yíng)造一個(gè)揚善懲惡的社會(huì )倫理機制，利用道德的約束力創(chuàng )造良好的人文環(huán)境。氛圍是無(wú)形的然而又是非常有力量的，在人人講道德講豐貌的氛圍中，久而久之就可以養成良好的道德習慣。第三要力加強法制建設，在全社會(huì )創(chuàng )造一個(gè)良好的法制環(huán)境，以此促進(jìn)和保障良好道德風(fēng)尚的形成和發(fā)展，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
當代學(xué)生的社會(huì )公德?tīng)顩r良好，基本符合一名當代合格學(xué)生的標準，但我們仍有很多方面的不足。天津社會(huì )科學(xué)院哲學(xué)研究所所長(cháng)王偉凱表示：“學(xué)生依然單純，素質(zhì)并沒(méi)有下降�！痹诘玫缴鐣�(huì )肯定和表彰的同時(shí)，我們應時(shí)刻謹記肩上的神圣責任，時(shí)刻以社會(huì )公德典范的標準嚴格要求自己，發(fā)揚優(yōu)點(diǎn)，彌補不足，讓自己變得更完美，更好地做一名社會(huì )公德形象使。
具體實(shí)施建議如下：
�。ㄒ唬┯眉儩嵉牧α吭俅胃腥緦W(xué)生，讓學(xué)生給幼兒園或者小學(xué)生去上思想教育課，讓他們去教小孩子們做人的道理，面對兒童純真的眼神，我相信學(xué)生會(huì )刻意注意讓自己做得更優(yōu)秀，在給孩子們講道理的時(shí)候，也是再次洗滌自己內心的時(shí)候，相信多給學(xué)生一些接近孩子們的機會(huì )，他們在給孩子們上完課后，自己的公德水準也會(huì )邁上一個(gè)新的層次。
�。ǘ⿲W(xué)校定期開(kāi)展文明日，文明月活動(dòng)，讓學(xué)生在整個(gè)學(xué)校的公德行動(dòng)中，去嘗試著(zhù)不斷改變自己以前一些沒(méi)有注意到的那些壞習慣，一點(diǎn)點(diǎn)改正。
�。ㄈ⿲W(xué)校應改重視學(xué)生價(jià)值取向的培養，讓他們更加深刻地意識到那些值得我們去追求的事，比如正義，學(xué)校應改鼓勵學(xué)生對一些不合理的事情提出建議，讓他們樂(lè )于說(shuō)出自己想法，敢于相信自己的是非判斷，敢于為自己覺(jué)得對的事情去堅持，對黑暗的敢于去質(zhì)疑。
�。ㄋ模┕膭顚W(xué)生去從事一些公益活動(dòng)，讓他們在助人的過(guò)程中，體會(huì )到自己的價(jià)值，感覺(jué)到自己有限的力量還可以去助甚至改變一些人，樂(lè )于做更多善意的事，這樣善良逐漸成為一種習慣，共得自然會(huì )提升。
�。ㄎ澹╅_(kāi)展禮耀德知識競賽，讓同學(xué)們在競賽氣氛中學(xué)到更多東西，耳濡目染。
大學(xué)生道德調查報告 篇5
隨著(zhù)信息網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)作為傳播的新媒體，已成為大學(xué)生獲取和交流信息的重要渠道。網(wǎng)絡(luò )信息資源的豐富和交流的便捷，深得同學(xué)們的關(guān)注和喜愛(ài)。然而由于種種原因，網(wǎng)絡(luò )也成為一些不法分子散布謠言、歪理邪說(shuō)、乃至傳播色情信息的工具。為了更好的調查大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德情況，本人暑期在校期間制作并發(fā)放了《大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德問(wèn)卷調查》200份。共15道題，涉及到了網(wǎng)絡(luò )的信息，治理和利用等諸多方面。在接受調查的學(xué)生中，大一學(xué)生占22.3%，大二占30.2%，大三占47.5%(大四學(xué)生已離校)。從調查情況看，網(wǎng)絡(luò )已走入學(xué)生的日常生活當中，包括學(xué)習知識、查看新聞、查找資料、聊天、交友、滿(mǎn)足個(gè)人愛(ài)好以及了解國內外的各種形式。同時(shí)，也有的學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)并不是很純潔、健康的虛擬天地里墮落了。絕大多數學(xué)生認為實(shí)行網(wǎng)絡(luò )道德教育勢在必行，認為大學(xué)生應該具備“愛(ài)國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的基本道德規范，要把這種道德風(fēng)尚反映到網(wǎng)絡(luò )當中，做一個(gè)“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會(huì )主義公民。
為了全面了解在校大學(xué)生和畢業(yè)大學(xué)生創(chuàng )業(yè)前準備的現狀, 研究調查各大高校、政府、社會(huì )對大學(xué)生創(chuàng )業(yè)意識的培養與教育的重視和關(guān)注程度，我們在1月20日—2月20日，通過(guò)問(wèn)卷形式為主，網(wǎng)上QQ談話(huà)與網(wǎng)上搜尋材料為輔開(kāi)展調查活動(dòng)。
從表面上看，消費是個(gè)人行為，但從更深層的意義上說(shuō)，消費心理、消費意向、消費意識、消費嗜好是一種精神文化現象。從這一意義上說(shuō)，校園里出現的不良消費所造成的消極影響是不容忽視的。它不僅加重了學(xué)生家長(cháng)的經(jīng)濟負擔，影響了家長(cháng)和學(xué)生的感情;還在某種程度上扭曲了校園人際關(guān)系，影響了正常的教學(xué)秩序;對學(xué)生個(gè)人來(lái)說(shuō)，這一時(shí)期形成的道德觀(guān)念可能會(huì )影響他一生的消費行為，并且與其人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、健全人格的形成和完善密切相關(guān)。所以，中國當代大學(xué)生消費問(wèn)題值得重視，而且刻不容緩!
隨著(zhù)信息網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)作為傳播的新媒體，已成為大學(xué)生獲取和交流信息的重要渠道。網(wǎng)絡(luò )信息資源的豐富和交流的便捷，深得同學(xué)們的關(guān)注和喜愛(ài)。然而由于種種原因，網(wǎng)絡(luò )也成為一些不法分子散布謠言、歪理邪說(shuō)、乃至傳播色情信息的工具。為了更好的調查大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德情況，本人暑期在校期間制作并發(fā)放了《大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德問(wèn)卷調查》200份。共15道題，涉及到了網(wǎng)絡(luò )的信息，治理和利用等諸多方面。在接受調查的學(xué)生中，大一學(xué)生占22.3%，大二占30.2%，大三占47.5%(大四學(xué)生已離校)。從調查情況看，網(wǎng)絡(luò )已走入學(xué)生的日常生活當中，包括學(xué)習知識、查看新聞、查找資料、聊天、交友、滿(mǎn)足個(gè)人愛(ài)好以及了解國內外的各種形式。同時(shí)，也有的學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)并不是很純潔、健康的虛擬天地里墮落了。絕大多數學(xué)生認為實(shí)行網(wǎng)絡(luò )道德教育勢在必行，認為大學(xué)生應該具備“愛(ài)國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的基本道德規范，要把這種道德風(fēng)尚反映到網(wǎng)絡(luò )當中，做一個(gè)“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會(huì )主義公民。
大學(xué)生作為特殊的消費群，本調查旨在分析大學(xué)生特別是貧困生大學(xué)生的消費行為，了解他們目前的消費情況，以期挖掘潛在的問(wèn)題，并提出相應有效的改善措施。結果表明，大學(xué)生月消費總額貧富差距大，“游玩費”、“通信費”、“戀愛(ài)費”逐漸增長(cháng)，消費呈現向多元化發(fā)展，理財和儲蓄觀(guān)念仍十分淡薄。因此，應形成更好的消費氛圍，指導大學(xué)生合理規劃自身消費構成，增強理財意識，注重精神消費，樹(shù)立科學(xué)合理的消費觀(guān)。
有39.7%的同學(xué)配有電腦，35.7%的同學(xué)天天一般花1—2小時(shí)在電腦上，有42.6%的同學(xué)為3—4小時(shí)。從上網(wǎng)同學(xué)的比率可以看出，網(wǎng)絡(luò )已經(jīng)成為當代大學(xué)生的日常工具之一�；旧纤械耐瑢W(xué)都感受到網(wǎng)絡(luò )的存在對現代社會(huì )生活的影響以及在日常和工作上的重要性。從各年級的分布來(lái)看，并不象一般認為的：大一同學(xué)因為對計算機本身的了解中國范例及使用比較生疏，因此決定了對網(wǎng)絡(luò )的應用率也比較低。事實(shí)上，計算機的使用已經(jīng)低齡化，很多同學(xué)在高中已經(jīng)接觸到了計算機，雖然對軟件、語(yǔ)言等并沒(méi)有熟悉的應用，但一提到上網(wǎng)，大多數同學(xué)還是非常熟悉的。大二、大三經(jīng)常接觸網(wǎng)絡(luò )的同學(xué)比較固定。也就是說(shuō)，不常上網(wǎng)的有一部分，經(jīng)常上網(wǎng)的也總是保持著(zhù)一定的數量。分析原因在于有些同學(xué)由于自己沒(méi)有電腦，或是專(zhuān)注于學(xué)習，有其它事情纏身如打工、談戀愛(ài)等，所以沒(méi)有時(shí)間涉足于網(wǎng)絡(luò );而有些同學(xué)則因為擁有個(gè)人電腦，用起來(lái)非凡方便，或是時(shí)間較為寬松，所以有較多時(shí)間留駐于網(wǎng)絡(luò )�？傮w而言，經(jīng)常上網(wǎng)的學(xué)生是比較固定的，占全體同學(xué)的40%左右，同學(xué)總是與網(wǎng)絡(luò )保持著(zhù)比較密切的關(guān)系，其中有相當一部分同學(xué)已經(jīng)迷上了網(wǎng)絡(luò )。
先進(jìn)的消費方式悄然成風(fēng)。大部分學(xué)生購物都喜歡現金消費，三分之一左右的同學(xué)喜歡銀行卡信用卡消費方式�？梢�(jiàn)，一些比較先進(jìn)的消費方式已經(jīng)進(jìn)入了大學(xué)生的生活中。大大小小的校園卡、銀行借記卡會(huì )成為大學(xué)生錢(qián)包里的必備品。學(xué)生使用信用卡也逐漸悄然成風(fēng)。
享受與潮流已變成吸引大學(xué)生消費的主要因素。從調查的結果來(lái)看，大學(xué)生的消費觀(guān)念與消費習慣，需要調整以及改善。所以我提出了消費的理性化需求。題目雖然說(shuō)起來(lái)很大，但做起來(lái)卻需要我們從細處著(zhù)手。比如對自己每天的消費情況進(jìn)行記錄，以方便自己查找超支消費的原因。也要同時(shí)做好對未來(lái)消費的計劃與打算，做到心中有數，不能由著(zhù)興趣不加節制的擴大自己的消費，從而導致自己的'消費脫離了自己的生活檔次。這兩點(diǎn)在一定程度上也能保證自己在個(gè)人的生活水平下有個(gè)盡量好的享受水平。
社會(huì )對大學(xué)生社會(huì )公德的修養和實(shí)踐水平有更高的期望與要求。同學(xué)們一定要把這些期望化為提高自身強大修養的強大動(dòng)力，努力培養社會(huì )公德意識，樹(shù)立遵守社會(huì )公德的良好形象，爭做堿性社會(huì )公德的模范，以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)我國社會(huì )公德建設。
我們大學(xué)生已走過(guò)的人生旅途大都是在學(xué)校中度過(guò)的，因而目前對外界的了解只能是很膚淺的，但是我們能不能等到走出校門(mén)后再去深入地了解社會(huì )?顯然不應該。如果我們帶著(zhù)僵硬的書(shū)本知識走向社會(huì )，必定四處碰壁，耽擱我們大好的青春年華。大學(xué)期間進(jìn)工廠(chǎng)實(shí)習以及接觸社會(huì )是很必要的。只有我們對實(shí)際的東西有較為深刻的了解，才能更有意識地在大學(xué)期間多學(xué)一些對社會(huì )有用的東西，從而我們走出社會(huì )后才能更快地適應社會(huì )，更好地為人民服務(wù)。因此20xx年4月10號，我們高分子03-1班便開(kāi)始了我們?yōu)槠谝恢艿墓S(chǎng)實(shí)習。
質(zhì)量、價(jià)格、外觀(guān)是吸引大學(xué)生消費的主要因素。從調查結果來(lái)看，講求實(shí)際、理性的消費仍是當前大學(xué)生主要的消費觀(guān)念。據了解，在購買(mǎi)商品時(shí)，大學(xué)生們首先考慮的因素是商品的質(zhì)量。這是因為中國的大學(xué)生經(jīng)濟來(lái)源主要是父母的資助，自己兼職掙錢(qián)的不多，這使他們每月可支配的錢(qián)是固定的，大約在 600-800 元之間，家境較好的能達到1000元以上，而這筆錢(qián)主要是用來(lái)支付飲食、日用品及日常社交活動(dòng)開(kāi)銷(xiāo)的。由于消費能力有限，大學(xué)生們在花錢(qián)時(shí)往往十分謹慎，力求“花得值”，追求性?xún)r(jià)比高的商品。無(wú)論是在校內還是在校外，由于同齡人、城市時(shí)尚氣息以及戀愛(ài)等諸多因素的影響，他們比較注重自己的形象，追求品位和檔次，雖然不一定買(mǎi)名牌，但商品的價(jià)格一定得配得上它的質(zhì)量。
作為大學(xué)生整體素質(zhì)構成的消費觀(guān)只是其中的一項指標，但卻能在一定層面體現這個(gè)群體的社會(huì )性格。通過(guò)這次調查，我們希望更多的人能夠關(guān)注大學(xué)生思想道德建設、生存能力培養，全社會(huì )共同努力打造一個(gè)積極向上、思考向前的大學(xué)環(huán)境，為即將步入社會(huì )的我們插上穩健、硬朗、執著(zhù)的雙翅。
大學(xué)生道德調查報告 篇6
目的：為了了解現代大學(xué)生思想道德修養境界，本小組特組織此調研大學(xué)生思想道德修養調查問(wèn)卷
問(wèn)卷：同學(xué)們;為了更好的了解現代大學(xué)生的生活學(xué)習能力,此次調查主要三想通過(guò)問(wèn)卷的形式來(lái)了解在校大學(xué)生的思想道德修養的現狀,此問(wèn)卷僅 供 作為學(xué)習研究使用,我們對您的配合表示深切的感謝!
1. 調查報告單100份，在校園內部分發(fā)。
2. 收回問(wèn)卷，整理結果。
3. 根據問(wèn)卷結果，得出結論。
結論：
1.先從大學(xué)生道德修養的現狀方面談起，根據對調查問(wèn)卷的研究分析，當代大學(xué)生的思想道德修養的現狀的主流是好的，其中絕大多數人是思維活躍、目光遠大、樂(lè )于助人，廉潔自愛(ài)的，他們對當前我國社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟在新道德倫理建構中的作用有清楚的認識，努力地養成良好的思想道德品質(zhì)，做一個(gè)知榮辱、講道理的大學(xué)生。
2. 有部分當代大學(xué)生的日常行為卻偏離了主流的發(fā)展方向，與主流形成了鮮明的對比，主要表現在：第一，在學(xué)習上，缺乏學(xué)習熱情，上課經(jīng)常遲到早退，課堂上不專(zhuān)心聽(tīng)課，睡覺(jué)，敷衍完成學(xué)習任務(wù)，甚至出現隨便逃課現象，這對任課老師極不尊重，不識尊師重道之禮。第二，社會(huì )公德意識較差。有部分大學(xué)生在公共場(chǎng)所中，隨地吐痰，亂扔垃圾，不愛(ài)護公共財產(chǎn)，在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)布一些不雅信息，在公眾場(chǎng)合行為舉止不得體，特別是一些大學(xué)生情侶，他們毫無(wú)顧忌地在大街小巷里親熱，一幅幅異常令人肉麻的畫(huà)面真是不堪入目，以上種種行為，都直接破壞了大學(xué)生的形象。因為在公眾的眼里，一個(gè)人的道德修養是與其所受的文化教育層次成正比的。那些在公眾面前表現得道德如此低下的大學(xué)生，真的讓所有的大學(xué)生蒙羞��！第三，勤儉節約意識淡化。勤儉節約是中華民族的傳統美德，但是在社會(huì )生活水平快速提升的今天，有些大學(xué)生的生活便開(kāi)始奢侈了，他們生活不節儉，鋪張浪費，穿名牌衣服，買(mǎi)高檔手機，根本就把他們的父母當作自己的私人取款機。第四，缺乏應有的誠信。有的大學(xué)生在考試時(shí)作弊，例如，傳紙條、發(fā)短信等，這些已經(jīng)不是什么新奇的事情了，就算是拖欠助學(xué)貸款等違反國家法規的現象，也屢見(jiàn)不鮮了。由此可見(jiàn)，當代大學(xué)生的道德修養還需要進(jìn)一步加強。
3. 在如今這個(gè)充滿(mǎn)激烈競爭、弱肉強食的社會(huì )里，部分大學(xué)生已經(jīng)看透了社會(huì )競爭的殘酷性，一旦出現了有利于自己切身利益的事情，他們都會(huì )想方設法去辦妥事情，從而獲取相關(guān)利益。他們只顧著(zhù)自己的感受與享樂(lè )，思想觀(guān)念和行為方式自然也就變了。
大學(xué)生是促使國家未來(lái)能夠繁榮發(fā)展的生力軍，面對著(zhù)當代大學(xué)生道德素質(zhì)有所下降的`現狀，我們應該采取什么辦法去改善它呢？我們大學(xué)生應該怎么做才能加強自身的道德修養，從而為社會(huì )主義道德建設作出應有的貢獻呢？這不得不讓我們深思。
4. 另外我們也應注意到學(xué)校思想道德教育的部分脫節。在學(xué)校所受的教育，不能跟上時(shí)代的步伐，有的知識老舊，陳腐，不能接收到新知識，新觀(guān)點(diǎn)，新思想。形式比較單一，安排課時(shí)較少，學(xué)生很難通過(guò)課堂學(xué)習受到很好很深刻的教育。
調查意見(jiàn)和建議：
1. 當代大學(xué)生應加強對社會(huì )主義榮辱觀(guān)的理解，從而形成正確的榮辱觀(guān)，引導自己能明辨是非，樹(shù)立正確的行為導向，推進(jìn)自身全面發(fā)展和社會(huì )全面進(jìn)步。加強對榮辱觀(guān)的理解和認識，能夠讓大學(xué)生知道做什么事是光榮的和做什么事是恥辱的，通過(guò)自身不斷地反省、批判與激勵，使榮辱觀(guān) 逐漸轉化為自己內在的道德品質(zhì)，從而提升自己的道德境界。
2. 加強法制教育，積極宣傳法律知識。大學(xué)生應自覺(jué)加強自身的法律素質(zhì)，努力掌握法律知識，適當地參加一些相關(guān)的法律知識講座、模擬法庭、辯論會(huì )等活動(dòng)，自覺(jué)地做到遵紀守法。大學(xué)生在自己學(xué)習、掌握相關(guān)法律知識的同時(shí)，還應該向其他人宣傳法律知識，促使人們多一點(diǎn)了解、熟悉我國的法律法規，在社會(huì )上形成良好的遵紀守法風(fēng)尚，推進(jìn)社會(huì )主義法治社會(huì )的發(fā)展。
3. 大學(xué)生不斷完善自身道德修養，弘揚中華民族優(yōu)良傳統，汲取世界各民族文化精華，做一個(gè)高尚的人、做一個(gè)擺脫低級趣味的人、做一個(gè)使之實(shí)現自我新境界的人、做一個(gè)能確立正確的的人生態(tài)度、人生目的和人生價(jià)值的人，從而為自己的成才撥正航向。
寄語(yǔ)：思想道德修養是非常之重要。無(wú)論是在與人交往或為人處事上都有著(zhù)密不可分的聯(lián)系，因此注重思想道德修養的培訓是十分有必要的。思想道德修養也在一定程度上決定了一個(gè)人的人生高度，它更是駐扎著(zhù)一個(gè)人的靈魂所在。
大學(xué)生道德調查報告 篇7
為充分真實(shí)地了解當前大學(xué)生的思想道德方面的情況，進(jìn)一步提高大學(xué)生的政治思想教育工作實(shí)效提供翔實(shí)的資料與依據，我們小組通過(guò)抽樣問(wèn)卷調查的形式，抽取我院大學(xué)生作為調查對象，對大學(xué)生進(jìn)行了一次思想道德?tīng)顩r調查。調查范圍基本上反映了不同性別、不同年級、不同學(xué)科、不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生情況。調查主要包括大學(xué)生的政治思想品德、個(gè)人誠信和遵紀守法意識、道德修養等方面的內容。
我們小組采用的調查方式是自填式問(wèn)卷，問(wèn)卷由我組成員分別到自習室、學(xué)生宿舍、室外分發(fā)到被調查者手中的，等被調查者填完問(wèn)卷后由發(fā)卷者親自去收回。在分發(fā)問(wèn)卷過(guò)程中，大部分被調查者積極配合我們的工作。只有極少數的同學(xué)表示沒(méi)時(shí)間，拒絕做問(wèn)卷。本次調查共發(fā)出問(wèn)卷30份，回收問(wèn)卷29份，回收率為96.7%。同是也通過(guò)上網(wǎng)，短信等方式問(wèn)及了一些其他方面的問(wèn)題。(在此份報告中數據并未一一列出，希望老師見(jiàn)諒)
本文就我院大學(xué)生的思想道德方面的調查反饋信息作一次綜合分析，并以此為參照提出幾點(diǎn)加強與改進(jìn)當前大學(xué)生思想政治教育的應對措施。
調查結果:
題一:當在學(xué)校內看見(jiàn)有自行車(chē)倒了你會(huì )
選項 | 扶起 | 路過(guò) | 這不關(guān)我的事 |
比例 | 35% | 60% | 5% |
題二：你怎樣看待大學(xué)戀愛(ài)與今后婚姻取向的問(wèn)題?
選項 | 大家談我也談，與今后的婚姻問(wèn)題關(guān)系不大 | 戀愛(ài)的目的就是為了婚姻 | 戀愛(ài)是為了打發(fā)無(wú)聊的時(shí)間 |
比例 | 25% | 55% | 20% |
題三：你認為當今大學(xué)生思想道德?tīng)顩r如何?
選項 | 好 | 差 | 一般 |
比例 | 15% | 15% | 70% |
題四：在校園里看到垃圾，你會(huì )怎么做?
選項 | 撿起來(lái) | 路過(guò) | 不知道 |
比例 | 10% | 25% | 65% |
題五：你認為道德對公民的制約作用如何?
選項 | 作用很大 | 作用在逐漸弱化 | 沒(méi)有任何作用 |
比例 | 45% | 55% | 0 |
題六：對個(gè)人未來(lái)的發(fā)展而言，你是否認為思想品德比知識更重要?
選項 | 是 | 不是 | 知識和思想品德一樣重要 |
比例 | 25% | 5% | 70% |
題七：在外讀書(shū)，你是否每隔一段時(shí)間就主動(dòng)打電話(huà)回家問(wèn)候父母?
選項 | 是 | 不是 | 看情況 |
比例 | 80% | 0 | 20% |
題八：請問(wèn)你是否對自己的未來(lái)有過(guò)打算?
選項 | 一天算一天，沒(méi)去想以后的事，以后的事以后再算 | 有，并始終付諸于行動(dòng) | 有，但是沒(méi)于行動(dòng)有付諸 |
比例 | 0 | 60% | 40% |
題九：交車(chē)上看到有人行竊，你怎么辦?
選項 | 上前制止 | 暗中提醒 | 報警 | 視而不見(jiàn) |
比例 | 15% | 50% | 20% | 15% |
題十：當同學(xué)之間發(fā)生矛盾時(shí)，你怎么辦?
選項 | 調解 | 煽風(fēng)點(diǎn)火 | 看熱鬧 | 不管 |
比例 | 75% | 0 | 0 | 25% |
題十一：對考試時(shí)的作弊行為有何看法?
選項 | 為了考高分，可以理解 | 總比補考好吧 | 沒(méi)什么大不了，我也干過(guò) | 反感，自己從來(lái)不作弊 |
比例 | 25% | 25% | 25% | 25% |
題十二：班里的遲到曠課現象你如何看待?
選項 | 不應該，影響同學(xué)和老師 | 可以理解 | 習慣了，我也有過(guò) |
比例 | 40% | 50% | 10% |
題十三：你是否認為人活著(zhù)首先是為了一種精神追求：
選項 | 是 | 不是 | 既為物質(zhì)又為精神 |
比例 | 40% | 5% | 55% |
題十四：你是否會(huì )在教室里吃東西?
選項 | 不會(huì ) | 會(huì ) | 不好說(shuō) |
比例 | 25% | 50% | 25% |
題十五：你現在是否確立了自己的既遠大而又切實(shí)可行的目標?
選項 | 是 | 不是 | 不好說(shuō) |
比例 | 35% | 25% | 40% |
題十六：你在網(wǎng)上聊天時(shí)注意文明用語(yǔ)嗎?
選項 | 非常注意 | 不太注意 | 有時(shí)注意 |
比例 | 45% | 20% | 35% |
題十七：在日常生活中您是否做到不說(shuō)臟話(huà)粗話(huà)，控制好自己的言行舉止?
選項 | 能夠做到 | 暫時(shí)難以做到 | 基本能夠做到 |
比例 | 35% | 10% | 55% |
題十八：你是否認為隨意翻看別人物件是不道德的`行為?
選項 | 是 | 不是 | 看情況 |
比例 | 65% | 15% | 20% |
一、 當前大學(xué)生思想道德表現的主要特點(diǎn)
1、在遵紀守法方面，大部分同學(xué)在認知上肯定遵守校紀校規的必要性，但在實(shí)際行動(dòng)中因具體情況的不同呈現出不同程度的遵守情況。
在同學(xué)們普遍知道在教室吃東西會(huì )產(chǎn)生不良影響的情況下，只有25%的同學(xué)堅持不在教室吃東西。
當問(wèn)及是否有必要在校道上設置緩沖帶和同學(xué)騎車(chē)經(jīng)過(guò)緩沖帶的反應時(shí)，回答情況如下：當法律規定和當事人的自身利益發(fā)生明顯的沖突時(shí)，大約有一半的同學(xué)趨向于選擇有利于自身利益的做法，而放棄遵守法規。
2、在公德素質(zhì)上，有待提高，特別是在涉及自身利益時(shí)，許多人會(huì )棄公德素質(zhì)于不顧。
對于排隊買(mǎi)飯問(wèn)題，占75%的同學(xué)認為很有必要排隊，但只有60%的同學(xué)會(huì )堅持做到不插隊，而剩下四成的人在一定條件下會(huì )插隊。而在占位問(wèn)題上，則只有40%的同學(xué)從沒(méi)占位，而占位的同學(xué)中大約有四成的同學(xué)認為，占位是由于教室位子太少造成的。
3、在誠信問(wèn)題上，特別是考試誠信意識上，總體來(lái)說(shuō)是有待提高的。
在問(wèn)及如何看待作弊現象時(shí)，25%的學(xué)生鄙視這種行為，25%的學(xué)生認為這種行為是可以理解的，而占25%的學(xué)生認為總比補考好。而剩下的25%的同學(xué)則表示不關(guān)心這類(lèi)問(wèn)題或者是持模棱兩可的態(tài)度。從這一題的數據可以看出大約占75%的學(xué)生在一定條件下是有可能采取作弊行為的。
從以上數據我們可以看出，大多數人在涉及到自身利益時(shí)會(huì )暫時(shí)放棄誠信，只有三成左右的人會(huì )堅守誠信。但我們也看到了一點(diǎn)，關(guān)于誠信，大家在知、行方面還是大體一致的，且對不誠信現象表示理解。
4、在見(jiàn)義勇為這個(gè)問(wèn)題上，調查情況如下：
就見(jiàn)義勇為這一問(wèn)題，同樣也是從知、行兩方面來(lái)綜合分析，可以看出學(xué)生在對待見(jiàn)義勇為這一問(wèn)題上是較為理智的，一方面知道量力而行，以避免賠了夫人又折兵的不良后果，另一方面又沒(méi)有采取消極對待的態(tài)度，而是知道采取一些較為機智的辦法，這既有利于受害者脫離險境，又可以避免本人遭到施害者的報復。
二、對當前大學(xué)生思想道德教育的對策思考
在個(gè)人道德素質(zhì)方面，大學(xué)生個(gè)人的道德認知明確，但是道德價(jià)值取向模糊，主觀(guān)性強，人生價(jià)值觀(guān)出現偏差。以下是我們提出的幾點(diǎn)意見(jiàn)：
1、堅持以人為本的理念，從學(xué)生個(gè)性出發(fā)，有針對性地做好學(xué)生思想政治工作。強調學(xué)生工作的人性化，將紀律約束降到一定限度之內，重感染，少訓責。要關(guān)心學(xué)生的生活，關(guān)心學(xué)生的思想，將解決學(xué)生思想問(wèn)題與解決他們生活實(shí)際問(wèn)題緊密結合起來(lái)。
2、堅持管理與服務(wù)相結合，以服務(wù)為主，在日常工作中堅持為學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題，杜絕不切實(shí)際的說(shuō)教。
3、堅持采取主題教育的手段，把思想道德教育工作理念貫穿于各項主題活動(dòng)中。針對青年喜歡參與性、競爭性活動(dòng)的特點(diǎn)，適時(shí)的開(kāi)展組織主題鮮明、影響力大、參與面廣的活動(dòng)，采取參觀(guān)訪(fǎng)問(wèn)、收看影像、參觀(guān)改革開(kāi)放成就展覽、征文大賽、講演比賽、辯論大賽、主題班會(huì )、社團活動(dòng)等方式，教育、啟發(fā)、引導青年學(xué)生，提高他們的思想道德水平。如 “讀書(shū)活動(dòng)月”、“法律活動(dòng)月”等，既可以充分利用社團資源，又可達到主題教育的目的.
大學(xué)生道德調查報告 篇8
近來(lái)，有關(guān)大學(xué)生缺乏道德和違反法律規則的現象頻頻出現在社會(huì )公眾的視野之內，這令部分的公眾對當代大學(xué)生的道德修養以及法律素質(zhì)產(chǎn)生了一定程度的懷疑。針對這種狀況，近日，我在大學(xué)生這群體里展開(kāi)了一次關(guān)于當代大學(xué)生道德修養與法律素質(zhì)的現狀的調查。本次調查總共發(fā)放了50份紙張調查問(wèn)卷，收回有效調查問(wèn)卷50份，并且通過(guò)網(wǎng)絡(luò )發(fā)送并收回了30份有效的調查問(wèn)卷，總共有80份反饋問(wèn)卷，而具體的調查情況以及我對此的思考觀(guān)點(diǎn)如下：
先從大學(xué)生道德修養的現狀方面談起，根據對調查問(wèn)卷的研究分析，當代大學(xué)生的思想道德修養的現狀的主流是好的，其中絕大多數人是思維活躍、目光遠大、樂(lè )于助人，廉潔自愛(ài)的，他們對當前我國社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟在新道德倫理建構中的作用有清楚的認識，努力地養成良好的思想道德品質(zhì)，做一個(gè)知榮辱、講道理的大學(xué)生。
當代大學(xué)生的道德修養現狀的主流是好的，例如在接受問(wèn)卷調查的大學(xué)生當中，就有72.5%的大學(xué)生在公共交通工具上“經(jīng)�！弊屪唤o老，弱，病，殘人士;在大學(xué)里，“課桌文化”，“墻壁文化”一直都十分盛行，而有73.8%的大學(xué)生對亂圖亂畫(huà)的現象表示否定，等等。從一定程度上看，當代大學(xué)生道德意識還是比較高的。
然而，在今天這個(gè)紛繁復雜，物欲橫流的社會(huì )中，有部分當代大學(xué)生的日常行為卻偏離了主流的發(fā)展方向，與主流形成了鮮明的對比，主要表現在：第一，在學(xué)習上，缺乏學(xué)習熱情，上課經(jīng)常遲到早退，課堂上不專(zhuān)心聽(tīng)課，睡覺(jué)，敷衍完成學(xué)習任務(wù)，甚至出現隨便逃課現象，這對任課老師極不尊重，不識尊師重道之禮。第二，社會(huì )公德意識較差。有部分大學(xué)生在公共場(chǎng)所中，隨地吐痰，亂扔垃圾，不愛(ài)護公共財產(chǎn)，在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)布一些不雅信息，在公眾場(chǎng)合行為舉止不得體，特別是一些大學(xué)生情侶，他們毫無(wú)顧忌地在大街小巷里親熱，一幅幅異常令人肉麻的畫(huà)面真是不堪入目，以上種種行為，都直接破壞了大學(xué)生的形象。因為在公眾的眼里，一個(gè)人的道德修養是與其所受的文化教育層次成正比的。那些在公眾面前表現得道德如此低下的大學(xué)生，真的讓所有的大學(xué)生蒙羞啊!第三，勤儉節約意識淡化。勤儉節約是中華民族的傳統美德，但是在社會(huì )生活水平快速提升的今天，有些大學(xué)生的生活便開(kāi)始奢侈了，他們生活不節儉，鋪張浪費，穿名牌衣服，買(mǎi)高檔手機，根本就把他們的父母當作自己的私人取款機。第四，缺乏應有的誠信。有的大學(xué)生在考試時(shí)作弊，例如，傳紙條、發(fā)短信等，這些已經(jīng)不是什么新奇的事情了，就算是拖欠助學(xué)貸款等違反國家法規的現象，也屢見(jiàn)不鮮了。由此可見(jiàn)，當代大學(xué)生的道德修養還需要進(jìn)一步加強。
近年來(lái)，大學(xué)普遍實(shí)行擴招，這導致大學(xué)生人數與日俱增的同時(shí)，大學(xué)教育的問(wèn)題也開(kāi)始凸現，根據調查問(wèn)卷顯示，有81.3%的受訪(fǎng)大學(xué)生認為大學(xué)生數量上升的同時(shí)，大學(xué)生的總體道德素質(zhì)并沒(méi)有隨之上升，那為什么絕大多數受調查的學(xué)生都持這種觀(guān)點(diǎn)呢?我想這無(wú)非是與他們所處的生活環(huán)境有關(guān)�？赡芤驗樵谑茉L(fǎng)者的身邊或周?chē)?jīng)常出現一些能夠直接體現大學(xué)生道德素質(zhì)低下的現象，他們已經(jīng)看煩了，所以他們會(huì )認為大學(xué)生數量上升的同時(shí)，大學(xué)生的總體道德素質(zhì)并沒(méi)有隨之上升，這樣講起來(lái)的確有一定道理。但是造成大學(xué)生道德素質(zhì)有所下降的主要原因又是什么呢?有45%的大學(xué)生認為“社會(huì )上人們的思想觀(guān)念不同了，環(huán)境導致大學(xué)生更加注重實(shí)際利益”，有13.8%的大學(xué)生認為“大學(xué)盲目擴招，林子大了就什么鳥(niǎo)都有了”，關(guān)于這個(gè)主要原因，我是比較認同第一種觀(guān)點(diǎn)的，也就是環(huán)境導致大學(xué)生更加注重實(shí)際利益，而大學(xué)雖盲目擴招，但飛進(jìn)林子里的不一定以劣鳥(niǎo)居多啊!
在如今這個(gè)充滿(mǎn)激烈競爭、弱肉強食的社會(huì )里，部分大學(xué)生已經(jīng)看透了社會(huì )競爭的殘酷性，一旦出現了有利于自己切身利益的事情，他們都會(huì )想方設法去辦妥事情，從而獲取相關(guān)利益。他們只顧著(zhù)自己的感受與享樂(lè )，思想觀(guān)念和行為方式自然也就變了。
大學(xué)生是促使國家未來(lái)能夠繁榮發(fā)展的生力軍，面對著(zhù)當代大學(xué)生道德素質(zhì)有所下降的現狀，我們應該采取什么辦法去改善它呢?我們大學(xué)生應該怎么做才能加強自身的道德修養，從而為社會(huì )主義道德建設作出應有的貢獻呢?
第一，以人為本，推崇“仁愛(ài)”原則。
要使大學(xué)生明確道德風(fēng)尚的內涵，就要他們深刻理解以人為本，學(xué)會(huì )尊重人、理解人、關(guān)心人。中國的傳統倫理思想一直尊重人的價(jià)值與尊嚴�？鬃釉鴱娬{“已所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達而達人”。以人為本是公民道德建設指導思想的重要內容，也是每個(gè)人處理人我關(guān)系的基本原則。在處理人際關(guān)系時(shí)，是不應該以自我為中心的，這樣必然導致對他人利益的損害。理解人、尊重人才是可貴的。
第二，懷有感恩的心。
作為一個(gè)學(xué)子，首先要有一顆感恩的心，感謝每一個(gè)曾經(jīng)施恩于自己的人，學(xué)會(huì )知恩圖報。父母飽嘗艱辛把我們拉扯長(cháng)大，我們應該記住父母的恩情，發(fā)奮學(xué)習，好好孝順父母，但是感恩的范圍不僅僅局限于我們的父母，我們可以感謝在我們成長(cháng)的過(guò)程中幫助過(guò)我們的人。有了這顆善心的支撐，才能在走向社會(huì )后處處散播愛(ài)的種子，才能回報社會(huì )和他人，從而形成高尚的人格，完善我們的道德品質(zhì)。當代大學(xué)生是不能缺少“感恩意識”的，否則，往往會(huì )使他們存在著(zhù)人格缺陷，。
第三，加強對社會(huì )主義榮辱觀(guān)的認識。
當代大學(xué)生應加強對社會(huì )主義榮辱觀(guān)的理解，從而形成正確的榮辱觀(guān)，引導自己能明辨是非，樹(shù)立正確的行為導向，推進(jìn)自身全面發(fā)展和社會(huì )全面進(jìn)步。加強對榮辱觀(guān)的理解和認識，能夠讓大學(xué)生知道做什么事是光榮的'和做什么事是恥辱的，通過(guò)自身不斷地反省、批判與激勵，使榮辱觀(guān)逐漸轉化為自己內在的道德品質(zhì)，從而提升自己的道德境界。
當代大學(xué)生道德修養的培養固然是至關(guān)重要的，但是大學(xué)生的法律素質(zhì)也是不容忽視的。法律素質(zhì)是實(shí)現大學(xué)生全面發(fā)展的內在要求，也是當前大學(xué)生法制現狀的需要。
在這次調查中，有很多的被調查者例如被問(wèn)到“你買(mǎi)了某種商品但你后來(lái)發(fā)現被騙了，你會(huì )怎么做?”“假設不幸遭劫或被盜，你會(huì )報案嗎?”等關(guān)乎自身切實(shí)利益的問(wèn)題時(shí)，他們都會(huì )積極地運用法律武器去保護自己。但是當被問(wèn)到“當你在路上遇到一個(gè)小偷正往路人口袋里偷東西，你會(huì )怎么做”等不與自己利益形成直接沖突的問(wèn)題時(shí)，雖然有42.5%的被調查者會(huì )立刻告訴被偷者，但是卻有22..5%的人會(huì )選擇“明哲保身，視而不見(jiàn)”，選擇后者的比例雖然不高，但這就表明了當某些大學(xué)生遇到與自己利益無(wú)關(guān)的事情時(shí)，他們那種維護別人權益的主動(dòng)性不會(huì )太高，因此，這種現象不得不引起大家的注意。
由于當前學(xué)校里有存在著(zhù)法制教育的不足以及當今社會(huì )上某些法律制度的不明朗化，致使大學(xué)生的法律意識存在著(zhù)缺失，這主要表現在如下兩個(gè)方面：1、對法律一知半解、沒(méi)有形成正確的法制觀(guān)念;2、法律意識淡薄，崇尚權力，忽視義務(wù)和責任，形成“只要有權就有勢，有勢就有錢(qián)”的錯誤價(jià)值觀(guān)念，對法治沒(méi)有充分的信心。
面對著(zhù)這些問(wèn)題，我們大學(xué)生應該怎么做才能提高自己的法律素質(zhì)呢?對于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，我認為至少應該做到以下三個(gè)方面：
1、開(kāi)展心理健康教育，保持愉快的心境。要做到心理健康就要培養良好的人格品質(zhì)，有了良好的人格品質(zhì)才能有效地控制自己的行為方式，而不去超越道德的底線(xiàn)。我們可以通過(guò)參加各類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)，閱讀優(yōu)秀文學(xué)作品，觀(guān)看優(yōu)秀影視劇等，去培養良好的人品。我們要學(xué)會(huì )用科學(xué)的方法和正確的態(tài)度去看待四周發(fā)生的一切現象，提高自身的抗挫折能力，促進(jìn)自身心理的健康發(fā)展。
2、加強法制教育，積極宣傳法律知識。大學(xué)生應自覺(jué)加強自身的法律素質(zhì)，努力掌握法律知識，適當地參加一些相關(guān)的法律知識講座、模擬法庭、辯論會(huì )等活動(dòng)，自覺(jué)地做到遵紀守法。當我們的權益受到侵害時(shí)，我們要善于、勇于拿起法律的武器去保護自己，就好像在本次調查中，有77.5%的大學(xué)生都肯定了以上這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，這在一定的程度上都可以認為當代大學(xué)生的法律意識還是比較強的。大學(xué)生在自己學(xué)習、掌握相關(guān)法律知識的同時(shí)，還應該向其他人宣傳法律知識，促使人們多一點(diǎn)了解、熟悉我國的法律法規，在社會(huì )上形成良好的遵紀守法風(fēng)尚，推進(jìn)社會(huì )主義法治社會(huì )的發(fā)展。
3、敢于同違法犯罪行為作斗爭。當自己或別人的合法權益受到侵害時(shí)，勇于同違法犯罪行為作斗爭是當代大學(xué)生義不容辭的，但是這必須以保護自身安全為前提。同違法犯罪行為作斗爭的方式有多種多樣的，既可以采取有效措施預防違法犯罪行為的發(fā)生，也可以制止、檢舉、揭發(fā)違法犯罪行為，總之，一切都要按合法的途徑去同違法犯罪行為作斗爭，自身和別人的權益都要同時(shí)維護，把已學(xué)的法律知識用于實(shí)踐中。
當代大學(xué)生比以往任何時(shí)期的大學(xué)生都更容易受到外界事物的影響，要抵制那些對大學(xué)生健康成長(cháng)造成不利影響的因素，就要求大學(xué)生能夠自覺(jué)地培養自身的思想道德修養以及提高自己的法律素質(zhì)，做一個(gè)德才兼備、知法守法的稱(chēng)職大學(xué)生。
大學(xué)生道德調查報告 篇9
為了全面提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，適應新形勢下高等教育發(fā)展的需要，改革傳統的教育工作，深刻了解大學(xué)生的內心世界和道德素質(zhì)狀況，掌握大學(xué)生的發(fā)展傾向，我院于2012年10月1日—10月15日對各系（院）大一255名、大二148名、大三84名學(xué)生開(kāi)展問(wèn)卷調查。
一、調查的方法與內容
本次調查問(wèn)卷由院團委發(fā)起，此次活動(dòng)采用調查問(wèn)卷方式，以班為單位，發(fā)放《大學(xué)生道德素質(zhì)調查問(wèn)卷》，調查的主要對象為湖南科技職業(yè)學(xué)院在校大學(xué)生，調查內容從道德素質(zhì)基本認識及看法、自身道德素質(zhì)水平兩個(gè)方面展開(kāi)。通過(guò)反饋回來(lái)的調查表統計總結得出湖南科技職業(yè)學(xué)院在校生在道德素養方面存在的問(wèn)題。
二、調查問(wèn)卷的分析
本次調查發(fā)放問(wèn)卷600份，收回487份。
1.評價(jià)目前我院學(xué)生道德素質(zhì)狀況？
在對我院大學(xué)生道德素質(zhì)評價(jià)上，認為非常好和好的總共僅占20.1%，67.5%的同學(xué)選擇了一般，還有12.3%認為差。這樣的數據不免讓人疑惑而心有微涼之意。我們從小所以為的德智體美勞全面發(fā)展，我們所以為的德才兼備，所以為的要讀書(shū)，先做人，難道到了大學(xué)，到了更遠的社會(huì )就淡化甚至是遺忘了？！
2．認為現今大學(xué)生什么是最重要？
53.7%的人認為是道德修養；24.7%的人看重活動(dòng)能力，11.6%的人認為成績(jì)優(yōu)異最重要，還有10.1%選擇了創(chuàng )新思想。而在當今社會(huì )知識與道德素養孰輕孰重的問(wèn)題上，58.4%的人認為兩者都很重要。
而另一方面，即在道德對公民制約作用的問(wèn)題上，21.7%的人認為知道部分，而72.3%的人認為知道，6%的人則認為不知道。這不僅需要政府學(xué)校方面的宣傳教育，更重要的是構成這個(gè)社會(huì )的每一個(gè)人
的自我改善。只有人人道德向上，才會(huì )使道德的公信力和約束力增強，真正起到無(wú)形之法的作用。
作為大學(xué)生，我們應該如何提升自己的道德素養？42.3%的人認為在于個(gè)人覺(jué)悟，30.7%的人認為在學(xué)校教育，還有26.4%的人認為家庭教育也必不可少。確實(shí)，道德素養既然作為一個(gè)綜合性的存在，在其養成的道路上必然也是受多方面因素共同影響的。
3.自身及周?chē)巳旱赖滤仞B水平
這一方面為本次調查的重點(diǎn)。
a.在公交車(chē)上看到老弱病殘。
78.1%的人會(huì )主動(dòng)讓座，15.4%選擇“別人不讓?zhuān)乙膊蛔尅保?.3%的人會(huì )假裝沒(méi)看見(jiàn)，還有1.3%的同學(xué)不管怎樣都不讓。在平時(shí)乘坐公交車(chē)的經(jīng)歷中，其實(shí)經(jīng)常能看到溫大學(xué)子主動(dòng)為老弱病殘讓座，有些同學(xué)甚至覺(jué)得讓座麻煩，干脆一直站著(zhù)。但是還是有一些同學(xué)沒(méi)有這種謙讓的意識，覺(jué)得同樣花錢(qián)坐車(chē)，憑什么讓位于人。這種想法雖然不能受制于法令法規，但必然會(huì )受到道德上的質(zhì)問(wèn)譴責。
b.你準備過(guò)馬路時(shí)遇見(jiàn)紅燈怎么做？
僅有29.2%的`人會(huì )堅守交通規則，等綠燈了再通行；19.4%的人表示會(huì )隨大流，別人走我就走；16.1%的同學(xué)認為能快點(diǎn)走最好，而35.3%則會(huì )視情況而定。不論人走我走，還是視情況而定，其實(shí)都是人僥幸心理的體現，以為車(chē)少，以為自己速度快，而就此釀成大禍的又何嘗少，真正到了那時(shí)就追悔莫及了。
c.對于學(xué)校組織的志愿者活動(dòng)、社區服務(wù)和公益勞動(dòng)。
56.4%的人認為只要是能得到好處而且相對輕松，那么就會(huì )參加；33.2%的同學(xué)表示什么活動(dòng)都愿意參加，10.3%的人不愿意參加此類(lèi)活動(dòng)。確實(shí)大學(xué)生志愿者活動(dòng)與學(xué)分相掛鉤后，志愿者活動(dòng)的動(dòng)機似乎不再那么純粹。有的學(xué)生加入青年志愿者，只是為了取得相應學(xué)分，不是為志愿而志愿，只是為學(xué)分而志愿。但是試想，如果志愿者
活動(dòng)沒(méi)有相應的學(xué)分獎勵，當代大學(xué)生又有多少能發(fā)自?xún)刃牟磺蠡貓笕プ鲞@一份事業(yè)？這是值得人們反思的問(wèn)題。
d.遇到宿舍常流水、常明燈怎么做？你會(huì )怎么做？
80.1%的人會(huì )與其溝通，希望對方下次注意；
8.6%的同學(xué)會(huì )選擇保持沉默，但是心里會(huì )就此留下疙瘩；另有11.3%的人持無(wú)所謂態(tài)度。
隨手關(guān)燈關(guān)熱水器是一個(gè)需要養成的好習慣，生活中確實(shí)會(huì )出現由于一時(shí)馬虎而忘記關(guān)燈關(guān)水一類(lèi)的事，這個(gè)時(shí)候，作為寢室成員，就應該互相溝通，互相體諒，互相幫助來(lái)養成這種習慣。 e.對考試時(shí)的作行為有何看法？
69.8%的同學(xué)表示不能接受，16.1%表示可以理解，另有8.8%和
5.3%的人表示無(wú)所謂和我也做過(guò)。
f.社會(huì )不良風(fēng)氣對個(gè)人的價(jià)值觀(guān)取向影響大不大
25.7%的人會(huì )有影響，但影響不大，47.1%的人認為影響很大，6%的人睜一只眼閉一只眼，沒(méi)有影響。
對于不道德的行為敢言敢指出，才能避免這些行為更加猖狂。但現在的風(fēng)氣是，公交車(chē)上如果有人在實(shí)施偷竊，很少有人敢正義指出。這是社會(huì )的悲哀所在。
三、本次調查總結
參與此次調查問(wèn)卷的同學(xué)整體素質(zhì)較好，對校園內不文明現象敢于否定，具備了辨別是非的能力，對自己的素質(zhì)方面的欠缺有了清醒的認識，辯證的看待了學(xué)校、家庭及社會(huì )對個(gè)人的成長(cháng)的影響，明確了自己今后的發(fā)展方向。
此次調查中，有超過(guò)70%的同學(xué)認為當前大學(xué)生的道德?tīng)顩r比較好。大學(xué)生對于買(mǎi)飯排隊,主動(dòng)讓座表現出了應具備的基本素質(zhì)。對于學(xué)校內部，尤其是對于當前校風(fēng)建設，大多數同學(xué)認為當前校風(fēng)建設有待提高，并對當前大學(xué)生的道德素質(zhì)提高抱有很大的期望。另外，
大學(xué)生們普遍對自己的未來(lái)就業(yè)信心較低，能夠清醒得認識到當前就業(yè)形勢的嚴峻性。
通過(guò)此次調查，我們知道了大學(xué)生對于此次活動(dòng)的期待，也確定了加強大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)、心理素質(zhì)的重點(diǎn)，希望通過(guò)我們的大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃活動(dòng)，能夠為我們大學(xué)生素質(zhì)的提高盡一份力，以適應社會(huì )的需要。
大學(xué)生道德調查報告 篇10
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調查目的：
通過(guò)對大學(xué)生政治思想狀況的調查，了解目前大學(xué)生的思想狀況，通過(guò)分析從而了解大學(xué)生所存在的一些政治思想的認識的不足甚至一些對政治思想的歪曲的現象。在此基礎上制定一系列的方案和措施對大學(xué)生進(jìn)行糾正和教育，從而使大學(xué)生的政治思想達到一個(gè)較好的程度。
一．調查結果
�。ㄒ唬┱斡^(guān)點(diǎn)基本正確，對黨和國家有著(zhù)較深的感情
結果顯示，有85%的學(xué)生認為社會(huì )主義核心價(jià)值體系是社會(huì )主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現，這體現出了大學(xué)生對社會(huì )主義核心價(jià)值體系的理解的這卻認識。而當聽(tīng)到國歌或看到升國旗時(shí)，有37%的學(xué)生會(huì )感到無(wú)比自豪，又有60%的學(xué)生會(huì )感到自豪感，這一現象說(shuō)明了當代大學(xué)生有著(zhù)較好的愛(ài)國熱情。在對加入中國共產(chǎn)黨的動(dòng)機的問(wèn)題上，有26%的學(xué)生是為了更好的為社會(huì )為人民做貢獻，40%的學(xué)生示為了追求政治上的上進(jìn)，還有33%的學(xué)生是為了找一份更好的工作。入黨動(dòng)機也較為符合大學(xué)生的特點(diǎn)。在對中國特色社會(huì )主義的認同的問(wèn)題上，基本上所有的同學(xué)都表示是政治認同，從此處看出大學(xué)生對中國特色社會(huì )主義的信心和認同。
�。ǘ⿲︸R克思主義的態(tài)度與認識
調查結果顯示，在對馬克思主義的認識程度上，18%的學(xué)生表示對馬克思主義有著(zhù)深入的了解，而47%的學(xué)生表示對馬克思主義比較了解，這說(shuō)明大學(xué)生仍需進(jìn)行馬克思主義的學(xué)習，以達到對馬克思主義有著(zhù)較為深入的了解，進(jìn)行思想上的學(xué)習。同時(shí)，在回答馬克思主義對日常生活的影響時(shí)，僅有12%的學(xué)生認為有著(zhù)很大的影響，通過(guò)這一問(wèn)題的回答情況來(lái)看，目前大學(xué)生需要正確認識馬克思主義的影響。而更多的學(xué)生信仰的是實(shí)用主義，信仰馬克思主義的學(xué)生較少。
�。ㄈ⿲ψ陨砝嬉约皟r(jià)值意義的認識
在調查問(wèn)卷中，當自身利益與他人利益產(chǎn)生沖突時(shí)，在處理態(tài)度上23%的學(xué)生選擇先人后己，而49%的學(xué)生則選擇看情況而定，同時(shí)也有很少的學(xué)生會(huì )選擇先利己后利人，這說(shuō)明大學(xué)生的利益觀(guān)基本準確，但還是需要進(jìn)行一定程度的改正，爭取做一個(gè)具有先人后己品質(zhì)的良好學(xué)生。當代大學(xué)生受到社會(huì )的影響，在擇業(yè)標準上19%的學(xué)生選擇對社會(huì )的.貢獻大，37%的學(xué)生是選擇發(fā)揮專(zhuān)業(yè)特長(cháng)，而39%的學(xué)生則是選擇收入地位高。另外，對于積極的采取行動(dòng)，比如提升能力、努力工作、抓住機遇來(lái)改變自身命運的學(xué)生占到了95%，另有少數的學(xué)生則采取的消極的利用關(guān)系來(lái)改變命運的。這表明大學(xué)生對于改變自身命運基本上都是采取的積極向上的態(tài)度的，用努力取得成功。
�。ㄋ模┐髮W(xué)生的道德品質(zhì)及社會(huì )責任
數據表明，大學(xué)生在對社會(huì )理想問(wèn)題的態(tài)度上，有26%的學(xué)生認為是肩負振興中華的責任，有30%的學(xué)生認為是為了解決社會(huì )問(wèn)題而共同努力，同時(shí)有27%的學(xué)生認為是為了實(shí)現自己的個(gè)人價(jià)值，從結果上看，當代大學(xué)生都有著(zhù)較為明確的社會(huì )理想，但是對社會(huì )理想的選擇和確立時(shí)則要進(jìn)行慎重考慮。而從調查結果上可以看出，當國家或同學(xué)需要幫助時(shí)，很多的同學(xué)都表示愿意給予幫助。當做一件事情時(shí)，有26%的學(xué)生表示一定會(huì )堅持到底，而51%的學(xué)生則表示通常情況下會(huì )堅持到底的，另有少數的學(xué)生則是很少會(huì )堅持到底。從中不難看出，當代大學(xué)生具備的良好的品質(zhì)。在當遇到挫折時(shí)，很多的學(xué)生會(huì )在很多時(shí)間內走出陰影并積極總結教訓并努力進(jìn)取。對于考試作弊這一問(wèn)題，當遇到作弊問(wèn)題時(shí)，有9%的學(xué)生會(huì )及時(shí)阻止，有7%的學(xué)生則會(huì )告訴老師，而又47%的學(xué)生則會(huì )善意提醒，另外也有少部分的同學(xué)會(huì )裝作沒(méi)看見(jiàn)。這一問(wèn)題是當代大學(xué)生存在的普遍問(wèn)題，應該給予糾正。
二．原因分析
通過(guò)對大學(xué)生思想狀況的調查，可以看出絕大多數大學(xué)生積極向上，勇于進(jìn)取，有較強的責任感和社會(huì )公德意識，有正確的政治態(tài)度和行為方式，但也存在很多問(wèn)題。致使大學(xué)生思想政治狀況出現前述問(wèn)題的因素主要有以下幾方面：
�。ㄒ唬┥鐣�(huì )方面的因素
隨著(zhù)信息技術(shù)的發(fā)展和社會(huì )環(huán)境的變化，大學(xué)生獲取信息的渠道越來(lái)越多，影響其思想認識形成的因素也越來(lái)越復雜。
1.市場(chǎng)經(jīng)濟的負面影響。由于市場(chǎng)經(jīng)濟條件下社會(huì )群體利益分配的差別和價(jià)
值觀(guān)念的多元化，大學(xué)生在價(jià)值觀(guān)念上的困惑和矛盾明顯增多。一方面感到天下興亡，匹夫有責，另一方面看到拜金主義、極端個(gè)人主義傾向產(chǎn)生疑慮；一方面在學(xué)校接受正面教育，另一方面看到某些消極腐敗現象又感到無(wú)所適從。在價(jià)值判斷與選擇上有關(guān)心與冷漠相容，希望與困惑并存，進(jìn)取與彷徨相伴，認同與失落交錯的心態(tài)。
2.社會(huì )不良思潮的滲透侵蝕。共產(chǎn)主義的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，社會(huì )主義、共產(chǎn)主義的理想信念在少數大學(xué)生心目中發(fā)生動(dòng)搖。同時(shí)，西方敵對勢力一直未放棄對我國意識形態(tài)的滲透，高校是他們爭奪的重要陣地，他們通過(guò)各種傳媒渠道，利用各種機會(huì )，將西方資產(chǎn)階級腐朽的思想、文化和生活方式傳播進(jìn)來(lái)。個(gè)別大學(xué)生在紛繁復雜的各種思潮和信息傳媒的影響下，迷失了自我。
3、社會(huì )用人機制產(chǎn)生的影響。在招聘會(huì )上，誘人的優(yōu)越條件后的要求卻只是：英語(yǔ)熟練；計算機操作熟練，，使得部分大學(xué)生認為，只要學(xué)習計算機和英語(yǔ)，就可以打遍天下無(wú)敵手，而無(wú)須去學(xué)其他的東西，不需要社會(huì )實(shí)踐，不需要理論培養，不需要思想政治教育。
�。ǘ⿲W(xué)校方面的因素
一個(gè)時(shí)期以來(lái)，由于種種緣故，高校思想政治教育工作體系表現出程度不同的不能完全應對新形勢發(fā)展需要情形，而適應新時(shí)代的科學(xué)的高校思想政治教育工作體系目前尚未完全建立起來(lái)，對青年大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育過(guò)程中，又往往存在著(zhù)形式單調、內容僵化、針對性不強的情況。此外，缺乏從根本上解決深層次問(wèn)題的有效機制，這一切，均不利于當代大學(xué)生正確人生價(jià)值觀(guān)的形成。
�。ㄈ┐髮W(xué)生自身方面的因素
大學(xué)生自身特點(diǎn)是影響其思想政治狀況的內在因素。由于大學(xué)生身心發(fā)展的不確定性，當代大學(xué)生自身也存在著(zhù)明顯的弱點(diǎn)。當代大學(xué)生雖大多成長(cháng)在改革開(kāi)放的重大變革時(shí)期，但長(cháng)期的安寧生活和繁重的學(xué)習壓力卻使其產(chǎn)生了與現實(shí)社會(huì )之間的距離感，對于社會(huì )的理解趨于表面、幻想或停留于理論，對社會(huì )的實(shí)質(zhì)內涵理解不夠，造成了雖身處變革，但形成了追求虛華，不尚務(wù)實(shí)的心理特征。同時(shí)，大學(xué)生由于其年齡、知識構造、社會(huì )閱歷以及法律常識等方面的欠缺，在價(jià)值觀(guān)念形成過(guò)程中必然會(huì )受到某些錯誤觀(guān)點(diǎn)的影響，造成一部分人政治上的迷惑，甚至造成少數人完全從個(gè)人私利角度出發(fā)考慮問(wèn)題，從而產(chǎn)生了一些錯誤的政治觀(guān)點(diǎn)和政治態(tài)度，進(jìn)而也影響到了當代大學(xué)生主流政治傾向的正常發(fā)展。
三．建議與對策
1、加強正面引導，提高大學(xué)生的思想道德水平
要貼近大學(xué)生的思想實(shí)際，有針對性地開(kāi)展思想道德教育，堅持正面引導，應當注意思想教育方式上的平等性，建立心理上的平等感、親切感，然后想方設法實(shí)現雙方認識的逐漸統一；應當勇于實(shí)踐，大膽創(chuàng )新，把鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習不斷引向深入，用改革開(kāi)放的偉大成就教育引導廣大青年學(xué)生，在形式上對思想內容進(jìn)行包裝，以新穎的設計、有趣的方式吸引青年們的注意，盡可能消除青年的抵觸情緒，是指在生動(dòng)的教育中體驗輕松，在輕松中更好地感悟思想；應當認識到思想政治工作的互動(dòng)性，重視網(wǎng)絡(luò )等現代信息手段的運用和管理，有效跟蹤大學(xué)生群體的思想動(dòng)態(tài)，用健康向上的科學(xué)文化內容教育影響青年學(xué)生，讓更多的青年參與進(jìn)來(lái)；應當針對大學(xué)生的特點(diǎn)，充分發(fā)揮志愿者活動(dòng)和社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)作為青年思想教育工作有效載體的作用。
2、大力開(kāi)展素質(zhì)教育，提高大學(xué)生人文素質(zhì)和心理素質(zhì)
面對日益激烈的人才競爭，大學(xué)生已不滿(mǎn)足于專(zhuān)業(yè)知識的學(xué)習，提高個(gè)人的全面素質(zhì)已成為主流要求。要注重課內外的結合、第一與第二課堂的結合、學(xué)習和實(shí)踐的結合，通過(guò)教學(xué)、課堂、講座、活動(dòng)等形式帶動(dòng)大學(xué)生素質(zhì)拓展的實(shí)施；要根據學(xué)生個(gè)人的特點(diǎn)，對其進(jìn)行有針對性的職業(yè)設計指導，幫助學(xué)生建立成才目標，引導他們有意識、有選擇地參加各種素質(zhì)拓展活動(dòng)，與此同時(shí)廣泛開(kāi)展校園文化科技活動(dòng)等第二課堂活動(dòng)，為學(xué)生的全面發(fā)展提供必要的支持。針對當代校園越來(lái)越突出的學(xué)生心理問(wèn)題，有關(guān)部門(mén)應采取有針對性的措施，比如邀請專(zhuān)家為大學(xué)生做心理輔導、設立心理咨詢(xún)診所、開(kāi)設心理衛生課等，為健康大學(xué)生的心理提供保證。高校要不斷加強心理健康教育制度化和體系化建設，加強心理健康教育隊伍的建設；要充分利用各種媒介對大學(xué)生進(jìn)行正面的教育和引導，緩解和排除各種心理問(wèn)題發(fā)生的可能性。
3、完善交際規則，建立誠信機制
大學(xué)生時(shí)期正處于人生需要的高峰時(shí)期，尤其是對歸屬和愛(ài)的需要。因此，幫助大學(xué)生順利渡過(guò)這個(gè)時(shí)期，實(shí)現從低層次需要向高層需要的過(guò)渡，對于大學(xué)生良好人際關(guān)系和人格的形成非常重要。這就要求高校思想政治工作人員要促進(jìn)大學(xué)生交際的社會(huì )化，幫助其學(xué)會(huì )為其生存環(huán)境所認可的社會(huì )行為，學(xué)會(huì )對其生存于其間的社會(huì )環(huán)境給予合適的穩定的反應，加深對社會(huì )的了解和認識，了解和接受社會(huì )規范，最終成為合格的社會(huì )成員；要幫助大學(xué)生發(fā)展健全的自我意識，尤其建立完善的自我評價(jià)體系，通過(guò)積極的與人接觸、溝通、交流，達到自我意識的不斷健全發(fā)展；要幫助大學(xué)生形成健康的個(gè)性品質(zhì)，引導大學(xué)生與集體、同學(xué)、教師、朋友、家人維持良好的人際交往，保持良好的人際關(guān)系，形成團結友愛(ài)、朝氣蓬勃的環(huán)境，帶動(dòng)大學(xué)生發(fā)展健康的個(gè)性品質(zhì)。進(jìn)一步倡導誠信理念,建立大學(xué)生的誠信機制。
大學(xué)生道德調查報告 篇11
調查名稱(chēng):關(guān)于校園文明的調查報告
調查地點(diǎn):武漢工程大學(xué)
調查時(shí)間:20xx年11月20日
調查人員：10級動(dòng)畫(huà)1班
調查目的：了解當代大學(xué)生的道德修養，從而更好的塑造良好的學(xué)生形象，創(chuàng )建文明的校園。
調查對象：武漢工程大學(xué)全體同學(xué)。
調查形式：?jiǎn)?wèn)卷形式(發(fā)放問(wèn)卷80份，回收有效問(wèn)卷69份。)
調查內容簡(jiǎn)介：調查大學(xué)生自身的文明禮儀程度和對本院大學(xué)生整體文明禮儀的看法。
調查過(guò)程：
�、俅_立調查主題
�、诖_定調查人員
�、圩珜�(xiě)相關(guān)調查內容
�、芟蛐劝l(fā)放相關(guān)調查問(wèn)卷
�、莼厥照{查問(wèn)卷，并總結調查內容
�、迶�(xiě)調查感受
�、咦珜�(xiě)總結性調查報告
人們常說(shuō)大學(xué)校園是“象牙塔”，“凈土”，大學(xué)生是“社會(huì )驕子”、“時(shí)代精英”，而一些大學(xué)生卻因多元文化的“污濁之氣”的'窒息而感到迷茫和消沉，把一些不文明的行為帶進(jìn)了大學(xué)校園。石河子大學(xué)舉辦了一場(chǎng)“污損圖書(shū)展”活動(dòng)，共展出了200多冊具有代表性的圖書(shū)，如油浸、水浸、亂涂亂畫(huà)、撕頁(yè)、“開(kāi)窗”等。據介紹，污損圖書(shū)現象在各大學(xué)很普遍。根本原因是缺乏公共意識。面對著(zhù)眼前一本本破爛不堪的圖書(shū)，任何人都會(huì )問(wèn)，這種毀書(shū)的不文明行為為什么會(huì )發(fā)生在大學(xué)校園中?反省與審視一下自身，應當肯定，我院的絕大多數同學(xué)是積極進(jìn)取、要求上進(jìn)的，表現出當代大學(xué)生應有的可貴品質(zhì)。但也不可否認，部分學(xué)生在思想、品德、言行等方面還存在較為不足，有一些不文明的陋習甚至惡習還存在，與當代大學(xué)生應有的素質(zhì)和修養還有一定的差距。在我們的校園里也確實(shí)存在一些不文明行為。因此，我班同學(xué)在老師的指導下在全校范圍內展開(kāi)了關(guān)于校園文明的調查。
大學(xué)生道德調查報告 篇12
一．前言
在當今這個(gè)物質(zhì)為主導是社會(huì )里，正確的道德和崇高的思想尤為重要。對于當今的大學(xué)生而言，有良好的思想道德素質(zhì)不僅是大學(xué)生立生做人的內在需要，更可以促進(jìn)大學(xué)生腳踏實(shí)地的追求學(xué)習和提高自身素質(zhì)，甚至對整個(gè)國家和社會(huì )有不可估量的影響和意義。
二．調研說(shuō)明
1、內容
�。�1）對于學(xué)校組織的志愿者活動(dòng)、社區服務(wù)和公益勞動(dòng)。
�。�2）遇到宿舍常流水、常明燈怎么做？你會(huì )怎么做？
�。�3）對考試時(shí)的作弊行為有何看法？
�。�4）社會(huì )不良風(fēng)氣對個(gè)人的價(jià)值觀(guān)取向影響大不大？
2、對象
xx大學(xué)全體學(xué)生，考慮到科學(xué)性及可行性，在三號路隨機調查50名學(xué)生。
三．調研結果說(shuō)明
1、對于學(xué)校組織的志愿者活動(dòng)、社區服務(wù)和公益勞動(dòng)。
56.4%的人認為只要是能得到好處而且相對輕松，那么就會(huì )參加；33.2%表示什么活動(dòng)都愿意參加，10.7%的人不愿意參加此類(lèi)活動(dòng)。確實(shí)大學(xué)生志愿者活動(dòng)與學(xué)分相掛鉤后，志愿者活動(dòng)的動(dòng)機似乎不再那么純粹。有的學(xué)生加入青年志愿者，只是為了取得相應學(xué)分，不是為志愿而志愿，只是為學(xué)分而志愿。但是試想，如果志愿者活動(dòng)沒(méi)有相應的'學(xué)分獎勵，當代大學(xué)生又有多少能發(fā)自?xún)刃牟磺蠡貓笕プ鲞@一份事業(yè)？這是值得人們反思的問(wèn)題。
2、遇到宿舍常流水、常明燈怎么做？你會(huì )怎么做？
80.1%的人會(huì )與其溝通，希望對方下次注意；8.6%的同學(xué)會(huì )選擇保持沉默，但是心里會(huì )就此留下疙瘩；另有11.3%的人持無(wú)所謂態(tài)度。
隨手關(guān)燈關(guān)熱水器是一個(gè)需要養成的好習慣，生活中確實(shí)會(huì )出現由于一時(shí)馬虎而忘記關(guān)燈關(guān)水一類(lèi)的事，這個(gè)時(shí)候，作為寢室成員，就應該互相溝通，互相體諒，互相幫助來(lái)養成這種習慣。
3、對考試時(shí)的作弊行為有何看法？
69.8%的同學(xué)表示不能接受，16.1%表示可以理解，另有8.8%和
5.3%的人表示無(wú)所謂和我也做過(guò)。
我們有什么好辦法來(lái)杜絕考試作弊這種不良行為呢？我想首先要使學(xué)生明確學(xué)習的目的，培養自覺(jué)學(xué)習、勤奮讀書(shū)的不良好習慣，其次要使學(xué)生明白考試作弊行為來(lái)小人之舉，這樣作弊的毒草就不可能在我們的學(xué)校生長(cháng)。
用再多的方法其實(shí)也是多余的，只要我們人人不去作弊，大家都抵制作弊，作弊兩字自然也就沒(méi)有了。
4、社會(huì )不良風(fēng)氣對個(gè)人的價(jià)值觀(guān)取向影響大不大
25.7%的人會(huì )有影響，但影響不大，47.1%的人認為影響很大，6%的人睜一只眼閉一只眼，沒(méi)有影響。
對于不道德的行為敢言敢指出，才能避免這些行為更加猖狂。但現在的風(fēng)氣是，公交車(chē)上如果有人在實(shí)施偷竊，很少有人敢正義指出。這是社會(huì )的悲哀所在。
四．調研總結
參與此次調查問(wèn)卷的同學(xué)整體素質(zhì)較好，對校園內不文明現象敢于否定，具備了辨別是非的能力，對自己的素質(zhì)方面的欠缺有了清醒的認識，辯證的看待了學(xué)校、家庭及社會(huì )對個(gè)人的成長(cháng)的影響，明確了自己今后的發(fā)展方向。
此次調查中，有超過(guò)70%的同學(xué)認為當前大學(xué)生的道德?tīng)顩r比較好。大學(xué)生對于買(mǎi)飯排隊主動(dòng)讓座表現出了應具備的基本素質(zhì)。對于學(xué)校內部，尤其是對于當前校風(fēng)建設，大多數同學(xué)認為當前校風(fēng)建設有待提高，并對當前大學(xué)生的道德素質(zhì)提高抱有很大的期望。通過(guò)此次調查，我們知道了大學(xué)生對于此次活動(dòng)的期待，也確定了加強大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)、心理素質(zhì)的重點(diǎn)，希望通過(guò)我們的大學(xué)生素質(zhì)拓展計劃活動(dòng)，能夠為我們大學(xué)生素質(zhì)的提高盡一份力，以適應社會(huì )的需要。
大學(xué)生道德調查報告 篇13
誠實(shí)守信是中華民族的傳統美德，千百年來(lái)源遠流長(cháng)，亙古不變，對于實(shí)現中華民族的騰飛，具有重要意義。大學(xué)生是高知識群體，他們的思想道德素質(zhì)、誠信品質(zhì)，事關(guān)重大。加強對他們的教育培養，對在全社會(huì )倡導“明禮誠信”的文明新風(fēng)有著(zhù)重要作用。我們通過(guò)對與大學(xué)生誠信密切相關(guān)的系列問(wèn)題，如對誠信的認識、考試作弊、出勤問(wèn)題等的調查，具體分析了大學(xué)生誠信問(wèn)題的現狀，探討了提高大學(xué)生誠信問(wèn)題的對策與措施。
一、對象與方法
為了解當前大學(xué)生的誠信道德?tīng)顩r，我們“關(guān)于大學(xué)生誠信問(wèn)題”課題組開(kāi)展了一次調查。本次調查主要采用問(wèn)卷調查法。共發(fā)放調查問(wèn)卷100份，回收問(wèn)卷100份，有效問(wèn)卷100份。調查對象主要為浙江財經(jīng)學(xué)院的大一學(xué)生。調查內容涉及與大學(xué)生誠信密切相關(guān)的系列問(wèn)題，如對誠信的認識、考試作弊、出勤問(wèn)題等。
二、調查結果與存在問(wèn)題的原因分析
1、大學(xué)生對誠信道德認同的矛盾心理
第一，大學(xué)生對自身群體的誠信道德認同度不高�！罢\信”作為一種德性，是大學(xué)生必備的基本素質(zhì)之一。但是當前社會(huì )上對于大學(xué)生誠信度的評價(jià)并不高，而大學(xué)生對于自身群體誠信道德的認同度也不高。他們普遍認為自身群體的誠信道德水平一般，與大學(xué)生應該具有的素質(zhì)不相符合。其中，認為”大學(xué)生總體誠信很好，不值得擔憂(yōu)”的只占5%；認為“一般，不誠信只是個(gè)別行為”的占74%；認為“較差，較多人存在不誠信問(wèn)題”的占21%，沒(méi)有人認為”很差，前景值得擔憂(yōu)”。
第二，大學(xué)生對個(gè)體誠信道德認同度高。調查顯示，盡管大學(xué)生們對群體道德水平的認同度不高，但對個(gè)體的道德水平卻予以充分肯定。調查中，認為自己是或基本是講誠信的人分別占”58%和41%，只有1%的人明確承認自己不講誠信。這與他們對群體誠信認同度形成鮮明的反差。
通過(guò)對比分析，我們可以明顯看出，大學(xué)生對誠信道德認同存在矛盾心理。大學(xué)生對個(gè)人的誠信要求高，但同時(shí)在現實(shí)中，不誠信的現象也屢見(jiàn)不鮮。造成這種矛盾心理的原因，一方面可能是有些大學(xué)生的思想與其自身行為不一致，導致了理想與現實(shí)的差距。另一方面，可能一部分人在作調查時(shí)掩蓋了自己的真實(shí)想法，雖然本次調查是不記名的，但可反映出他們的這種行為本身就是不誠信的。
2、大學(xué)生在日常學(xué)習生活中體現的誠信現狀
第一，關(guān)于考試作弊問(wèn)題。調查顯示，竟然有高達40%的學(xué)生表示可以理解作弊行為，并且7%的學(xué)生明確承認自己經(jīng)常作弊，偶爾作弊的也高達57%。這為大學(xué)生應該講誠信的理想藍圖添上了多么不和諧的一筆。這是一個(gè)非常值得思考的問(wèn)題。為什么會(huì )有如此多的學(xué)生表示可以理解甚至去做作弊這樣的不誠信行為？理由可歸結為以下三點(diǎn)。
1）大學(xué)的學(xué)習比較自由，但是許多大學(xué)生也因此沒(méi)有合理安排自己的學(xué)習時(shí)間，平時(shí)不注重學(xué)習的積累，期末期間臨時(shí)抱佛腳，最后為了保證自己能通過(guò)考試，采取了作弊手段。
2）有些大學(xué)生為了獲得獎學(xué)金及各種榮譽(yù)，在自己劣勢學(xué)科中暴露了自己的不誠實(shí)行為。
3）部分學(xué)生為了拿一個(gè)較好的成績(jì)去應付家長(cháng)和老師，作弊就成了他們最便捷的方式。
作弊變成了一種潮流，這是發(fā)人深省的。這不僅僅是欺騙了周?chē)娜�，更大�?受騙者是他們自己�？荚囍皇菣z測的手段，而不是目的。作弊就使得大學(xué)生不能及時(shí)了解自己的學(xué)習和掌握的程度，危害顯而易見(jiàn)。
第二，關(guān)于作業(yè)問(wèn)題。根據調查結果，12%的學(xué)生表示”個(gè)人完成”，”大部分自己寫(xiě)，少量引用資料”的占59%，”大量引用資料”和”用別人的文章拼湊”的分別占了23%和6%。這充分體現了大學(xué)生對作業(yè)的重視程度不夠，為了圖方便，大部分學(xué)生借用了他人的勞動(dòng)成果，東拼西湊，草草地去應付老師。
第三，關(guān)于出勤問(wèn)題。對于”有一門(mén)課的上課時(shí)間與個(gè)人安排發(fā)生沖突，課堂考勤又很?chē)栏�，你�?huì )：”這一問(wèn)題，38%的同學(xué)選擇上課，等點(diǎn)名后再溜走，35%的同學(xué)選擇請同學(xué)幫忙點(diǎn)名，23%的愿意安心上課，也有4%的不去上課。除了安心上課的同學(xué)外，其他同學(xué)的行為都是在欺騙老師。如果事情真的比較緊急，應事先向老師請假，中途溜走和欺騙老師是極其不尊重老師的行為。大學(xué)生對于這一情況應該高度重視。
3、大學(xué)生誠信與利益
誠信的重要性不言而喻，然而，當誠信與自身利益發(fā)生沖突時(shí)，大學(xué)生又該何去何從？在調查問(wèn)卷的反饋中，71%的答卷者選擇在自己利益遭受損失時(shí)堅持維護誠信，剩余的21%的學(xué)生則表示無(wú)可奈何�？梢�(jiàn)，大部分的大學(xué)生會(huì )把誠信防在利益之上。而表示無(wú)可奈何的學(xué)生是采取中立態(tài)度的表現，既不肯定，也不否定。這部分學(xué)生掙扎在誠信和利益的邊緣，在滿(mǎn)足自身利益的前提下，他們會(huì )選擇做一個(gè)誠信的人，但利益受到損害或出現新的利益誘惑時(shí)，他們可能會(huì )放棄自己的道德準則。
追求個(gè)人的利益是人之常情，但是不能放棄誠信這一做人的基本原則。沒(méi)有誠信的社會(huì )不可能為我們提供長(cháng)遠的利益。個(gè)人應該與社會(huì )共同發(fā)展，共同進(jìn)步。處理好誠信和利益的問(wèn)題是協(xié)調好個(gè)人和社會(huì )的重要問(wèn)題。
4、誠信缺失的原因
本次的調查也暴露出了大學(xué)生誠信缺失的現象，就此現象，可能的原因有以下三點(diǎn)。
1）社會(huì )因素。當今社會(huì )，不誠信的現象比比皆是，給年輕的大學(xué)生造成了負面影響，一定程度上對他們的價(jià)值觀(guān)形成產(chǎn)生了影響，造成了對誠信的漠視。
2）家庭因素�，F實(shí)社會(huì )中的家庭普遍存在的問(wèn)題是，家長(cháng)只關(guān)心孩子的學(xué)習成績(jì)和日常生活起居，忽視道德品質(zhì)方面的引導。少數家長(cháng)全然不管學(xué)生的一切，任憑孩子“自由發(fā)展”，有時(shí)甚至把錯誤思想帶回家中，對孩子產(chǎn)生負面影響。也有的家長(cháng)自己不誠信，表面上冠冕堂皇，實(shí)際則弄虛作假。教育子女說(shuō)真話(huà)，自己卻假話(huà)連篇，使子女對誠信認識模糊。這些對學(xué)生的誠信品質(zhì)養成都是不利的。
3）學(xué)校因素。某些學(xué)校為了取得學(xué)術(shù)上的優(yōu)勢，偏重知識的教育而忽視了誠信等道德教育，使學(xué)生缺乏接受誠信熏陶的環(huán)境。這也一定程度上阻礙了學(xué)生形成正確誠信觀(guān)。
三、對策與建議
針對誠信缺失的原因，我們提出了幾點(diǎn)對策與建議。
1、國家和政府加大管理力度，消除不誠信現象的發(fā)生根源，避免不誠信現象的發(fā)生。為此，國家應該出臺相關(guān)的政策，嚴懲不誠信的行為，為大學(xué)生形成正確的誠信觀(guān)創(chuàng )造一個(gè)良好的環(huán)境。國家和政府也應該加大對誠信的宣傳，營(yíng)造良好的氛圍。社會(huì )上企業(yè)也應該在自己的運行發(fā)展中，做到誠信經(jīng)營(yíng)，為大學(xué)生樹(shù)立誠信的榜樣，2、家長(cháng)首先應該端正自己的態(tài)度，不要僅僅把學(xué)習成績(jì)作為唯一評價(jià)孩子的標準，更應該重視誠信等道德品質(zhì)方面的培養。作為孩子的效仿的對象，父母的言行對孩子的誠信品質(zhì)形成有直接的影響。家長(cháng)自身要言行一致，做好表率，承擔起言傳身教的責任。
3、學(xué)校應該加強道德教育，多開(kāi)展有關(guān)德育的活動(dòng)，比如開(kāi)展”誠信主題月”活動(dòng)、組織學(xué)生進(jìn)入金融機構切身體驗經(jīng)濟信用行為等，使誠信觀(guān)念深入人心。同時(shí)，對于作弊行為和作業(yè)中的抄襲行為，學(xué)校應該充分重視，必要時(shí)采取恰當的懲罰。
在任何時(shí)代，誠信的美德都不應該被丟棄，特別是肩負歷史使命的當代大學(xué)生，更應恪守誠信的原則。通過(guò)這次社會(huì )調查，我們對大學(xué)生誠信問(wèn)題有了更加深入的了解，發(fā)現了一些問(wèn)題并提出了自己的對策和建議。當然，當代大學(xué)生的整體誠信意識是良好的。我們相信只要我們一起努力，不斷提高自己，以好的思想品質(zhì)去感染別人，我們的社會(huì )會(huì )不斷進(jìn)步!
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