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《人間失格》讀后感6篇
當仔細品讀一部作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編為大家收集的《人間失格》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《人間失格》讀后感1
總有人認為，葉藏，太宰治的縮影，是頹廢，不堪的，“因為我更像一個(gè)丑陋的怪物，雖然很想普普通通地活得像個(gè)人，但社會(huì )卻一直將我當做一個(gè)怪物�！彼菢有⌒囊硪淼幕钪�(zhù)，用所謂的處世之道教養出的做戲的習慣，偽笑著(zhù)去迎合按理，合情，應該討好的人，這個(gè)碰著(zhù)棉花仿佛也會(huì )受傷的謙卑的人，只能用這種做戲的方式，保留他那顆圣潔純粹的心。所以恰恰相反，《人間失格》描述的不是頹廢的'精神，而是極度的理想主義、因太過(guò)高尚而迎來(lái)破滅的理想主義。
殘缺的人丑陋，試圖邁向完美，接近完美的人卻只能邁向毀滅。因為他太過(guò)敏感純粹，所以，注定孤獨，注定，他邁向毀滅。小時(shí)候的葉藏是一個(gè)心思很重的孩子，太早的成熟使他有著(zhù)同齡人所沒(méi)有的敏感。雖然生活在所有人中間，但是給人的感覺(jué)確實(shí)離群索居的，與周?chē)娜孙@得那么格格不入。在很小的時(shí)候他就知道他的幸福觀(guān)與這世上所有人的幸福觀(guān)都大相徑庭，并為此而徹夜難眠痛苦呻吟走火入魔，這種狀態(tài)，在其他人看來(lái)或許是離經(jīng)叛道的，一旦他表露這種想法的話(huà)，大概會(huì )被人當做精神病人送進(jìn)冷冰冰的醫院吧。
長(cháng)大后的葉藏越發(fā)的頹廢，逃課、酗酒、抽煙、娼妓，糜爛的生活像極了我們眼中壞小子的形象。他陷得越來(lái)越深了，終于在某一天，與常子一起跳入了冰冷的河水中，常子死了，葉藏還活著(zhù)，只是這種活著(zhù)真的是葉藏所需要的嗎？行尸走肉一般卑微的活著(zhù)……除了壓抑，還是壓抑，找不到別的形容詞更能形容讀人間失格的感覺(jué)。
“都是他的父親不好”，“我們認識的阿葉，又誠實(shí)又乖巧，要是不喝酒的話(huà)，不，就算是喝酒……也是個(gè)神一樣的好孩子”
我似乎明白了一些東西，酒并不是人們主動(dòng)就愿意去喝的，似乎，這是一個(gè)解脫方式，雖說(shuō)是一個(gè)不高明的途徑，但也是人想要去麻痹自己的一種方式，如同阿葉說(shuō)的，他一次都沒(méi)有想要去傷害任何一個(gè)人，于是他的解決方式便是傷害自己！
當世人知道書(shū)中的葉藏被送入瘋人院時(shí)，書(shū)外太宰治的生命也止于了他的第五次自殺，我想這或許便是最精彩的悲劇。
《人間失格》讀后感2
《人間失格》講述轉校生大場(chǎng)誠在新學(xué)校的悲慘遭遇，因為不了解某些游戲規則，又仗義執言，觸碰了暗流勢力，又不幸發(fā)現了一些不該知道的秘密，于是在學(xué)生和老師的雙重夾擊下，最終被校園惡勢力欺負至死。故事前半段著(zhù)力校園暴力事件，后半段則重點(diǎn)講述父親的復仇。
前半部分比較曲折，后半段則有拖拉之嫌，但是野島伸司關(guān)于人性的挖掘卻比故事本身更加深不可測和耐人尋味。他把許多角色都注入了病態(tài)的成份，并且讓這些“病態(tài)“痛快淋漓的展現在屏幕間，甚至帶著(zhù)黑色幽默的味道，他并不忌諱什么，只是把平常人小心翼翼藏著(zhù)掖著(zhù)的人性陰暗一面用非常戲劇化的手段給展現出來(lái)了。他很大膽，也很勇敢。宮崎（體育老師）由于相親屢次受挫導致心理失衡，丑陋的馬臉總是狂怒著(zhù)，他把氣都撒到了學(xué)生身上，他有意識的體罰大場(chǎng)誠，以此減輕心理的扭曲；新見(jiàn)（社會(huì )學(xué)老師）是整個(gè)故事的罪魁禍首，也可以說(shuō)是大場(chǎng)誠死后一系列故事的導演，他的人性其實(shí)已經(jīng)全盤(pán)崩潰，雖然表面的他衣冠楚楚，他參與了大場(chǎng)誠之死的暴力事件，暗自算計著(zhù)這個(gè)可憐的學(xué)生，一切都在掌股之中的洋洋自得和不為人知。想透過(guò)機器的鏡頭捕捉人性的流露，最終還是執迷不悟，最后一雙把他推下路軌的神秘之手是誰(shuí)？故事并沒(méi)有給我們答案，一雙虛化飄移的手，卻清晰可見(jiàn)纖細嬌小，是森田老師吧，這個(gè)從最初的不諳事故、軟弱、沒(méi)有思想到最后的勇敢、堅定，她和大場(chǎng)誠是《人間失格》中僅有的美好和神圣，當然，美好和神圣還應屬于誠的父親和繼母。影山留加的性格塑造得也很復雜，做為朋友，他和誠之間曾有過(guò)短暫的友誼，留加對誠始終保有一份純純的少年之愛(ài)，雖然是禁忌的，但卻依然無(wú)法褻瀆，誠在他面前跌落的那一刻，他明白他永遠的失去了他，他無(wú)法留住誠，只能眼睜睜的看著(zhù)誠扭斷的身子，鮮血從耳朵汩汩流出，他瘋了。
每個(gè)人都在為自己做下的`事付著(zhù)相應的代價(jià)，主動(dòng)的或被動(dòng)的，希望的或幻滅的，毫無(wú)懸念的，結局終究要以勝利做為句號，丑陋的人性被鞭韃后得到了相應的報應，冤死的靈魂得到了解脫，誠在球場(chǎng)綻放的笑容猶如泥潭中盛開(kāi)的蓮花，父親終于能夠完全了解自己的孩子，并親手為他報了仇，繼母也越來(lái)越散發(fā)著(zhù)強大的母愛(ài)，森田老師最終能夠大聲的、勇敢的說(shuō)出了自己想說(shuō)的話(huà)：“你們被生下來(lái)就是一件非常美好的事情，能活著(zhù)就是一件很美好的事情！盡早體會(huì )到自己的存在吧！去了解一件事，朋友的生命就跟你的生命一樣美好，愛(ài)你的朋友，就象愛(ài)你自己一樣�！�
《人間失格》讀后感3
看完《人間失格》，給人以很“喪”的感覺(jué)。
《人間失格》和《斜陽(yáng)》是日本作家太宰治知名度最高的作品�！度碎g失格》這部私小說(shuō)（以第一人稱(chēng)的手法來(lái)敘事）無(wú)賴(lài)派文風(fēng)十足。無(wú)賴(lài)是無(wú)用，不講道理，刁滑強橫的意思。在第一次世界大戰結束后，無(wú)賴(lài)派大多與頹唐的人物聯(lián)系在一起，也就是“喪”。那種墮落無(wú)能，孤獨自閉的感覺(jué),十分符合當時(shí)民眾的心態(tài)�！盁o(wú)賴(lài)派”也便就此興起。
主人公葉藏（他就是“我”），是討好型人格。為了迎合別人的愛(ài)好，將自己貶低。他心思敏感，常常不自覺(jué)地猜測對方的想法，擔心自己被人討厭，被人拋棄。于是總是要討好別人，之所以他有這樣的人格，是因為在他的內心沒(méi)有安全感。葉藏就是因為童年時(shí)期沒(méi)有得到父母的正面肯定，所以終其一生都是在否定自己，不遺余力的討好別人。并且早已放棄了對別人的.信任。
我十分討厭葉藏。剛接觸到這個(gè)人物的時(shí)候，我和大多數人一樣，認為他“虛偽、懦弱、無(wú)能、自卑、懷才不遇�！比欢^(guò)后一想，葉藏也大概這般討厭自己吧，不然他為何五次自殺呢？知道自己的不堪，而又無(wú)力改變，才是最可怕的吧�？吹阶钫鎸�(shí)，最丑陋的自己，死或許是一種解脫與饒恕。饒恕自己，也放過(guò)這個(gè)世界。他要是活著(zhù)，他的懦弱與無(wú)能也會(huì )讓他成為活在社會(huì )上的異類(lèi)，像蟾蜍。
他說(shuō)過(guò)：“今年我才滿(mǎn)二十七歲，因為頭發(fā)花的緣故，人們大都認為我已經(jīng)四十有余�！比~藏才二十七歲，就經(jīng)歷了人生的大起大落，嘗盡了人生百味，從一個(gè)衣食無(wú)憂(yōu)，不知道什么是饑餓的小少爺，變成了社會(huì )上的殘渣敗類(lèi)。他最后的結局也很慘淡，被最親密的人哄騙進(jìn)入了精神病院，只留下了一本手記。
“懦夫，連幸福都害怕，碰到棉花也會(huì )受傷，有時(shí)還會(huì )被幸福所傷�！边@是一種對即將擁有的東西，未來(lái)可能會(huì )再次失去，所帶來(lái)的失落的吧�！拔胰舨辉�(jiàn)過(guò)太陽(yáng)，那我本可以容忍黑暗”�！翱擅篮玫臇|西一旦觸碰，便戒不掉了。既然如此，何不當個(gè)懦夫，蜷縮在屬于我的黑暗里�！蔽蚁�，這應該也是對葉藏內心的解讀吧。
《人間失格》一場(chǎng)盛大的自我告白。
《人間失格》讀后感4
《人間失格》又稱(chēng)為《喪失為人的資格》，很高興在茫茫書(shū)海中，與它相識。
但看到這句話(huà)的時(shí)候我在猶豫，要不要繼續讀下去？——“我這一生，盡是可恥之事”。一是怕用盡我目前的學(xué)識不能讀懂它，再是我不敢去想象這位作者是對生活有多失望才會(huì )寫(xiě)出這樣殘忍的話(huà)語(yǔ)。最終亦是抵不住好奇，想去觸碰那沉郁背后的孤獨。
《人間失格》以“我”看到葉藏的三張照片后的感想開(kāi)頭，中間是葉藏的三篇手記，而三篇手記與照片對應，分別介紹了葉藏幼年、青年和壯年時(shí)代的經(jīng)歷，描述了葉藏是如何一步一步走向喪失為人資格的道路的。作品中太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇，藉由葉藏的獨白，窺探太宰治的內心世界——“充滿(mǎn)了可恥的一生”。
這部被稱(chēng)為是滴血靈魂的自白的作品，我更覺(jué)得它像一面鏡子，照出了我從開(kāi)始對“可恥之事”的好奇，到后來(lái)“掩飾可恥”的共鳴，再是“被揭示可恥”的`慌張，到最后“被救贖”的喜極而泣。
有些人認為這只不過(guò)是一部“令人不愉快的”、“自我陶醉”的作品，我卻覺(jué)得《人間失格》有著(zhù)十分積極的意義，它把問(wèn)題說(shuō)出來(lái)了，將那假裝樂(lè )觀(guān)開(kāi)朗卻極力掩飾自卑孤獨的內心，暴露在世人眼中，至于你發(fā)現了問(wèn)題，是抑郁悲觀(guān)，還是下定決心去解決問(wèn)題，那就只有你自己才能決定了。
許多讀完《人間失格》的讀者說(shuō)和《被嫌棄的松子的一生》很像，但我認為葉藏一生最大的不幸在于壓抑自己的內心，放下自身姿態(tài)去討好別人，這和松子是不同的。松子的討好發(fā)自?xún)刃�，無(wú)比熾熱真誠，而葉藏內心多疑敏感，臉上卻強顏歡笑。
我不知道是不是每個(gè)人心中都有這樣小小的隱疾，明明是在追求自己的理想，卻要裝作高興的樣子去接受許多違心的事情，但是在這個(gè)過(guò)程中并不快樂(lè )，這個(gè)時(shí)候發(fā)現問(wèn)題，去改善自己積郁已久的情緒，去爆發(fā)，去釋放，不是很好嗎？
《人間失格》這一部醒醐灌頂的好書(shū)，盡管我很片面的表達了自己對這本書(shū)的理解，但我不希望一千個(gè)讀者有一千個(gè)“葉藏”。讀完這本書(shū)的時(shí)候，你可能會(huì )很悲傷，可能會(huì )很壓抑，可能會(huì )很激動(dòng)，也可能會(huì )和我一樣感到被“救贖”。
如果大家都能從這樣“悲劇”的作品，“悲劇”的人物中剖析自己的內心，正視那些恐懼，我想“葉藏”就會(huì )越來(lái)越少。
《人間失格》想讀就去讀吧，畢竟里面還有一句話(huà)是這么說(shuō)的“一切都會(huì )過(guò)去的”。
《人間失格》讀后感5
我對《人間失格》的看法是雙面的：一面披露出人性貪婪與丑惡，一面消極低沉悲觀(guān)，抑郁到人難以呼吸。
我對《人間失格》的作者太宰治的看法也同樣是雙面的：他的曠世才華、高超的文筆令人驚嘆不已;他的悲觀(guān)心態(tài)、自我放逐和對人生、世界的絕望令人唏噓不已。
太宰治的《人間失格》其實(shí)是他悲觀(guān)人生的自傳和他近乎病態(tài)人格的寫(xiě)照：主人公葉藏先是由對人類(lèi)的恐懼再經(jīng)歷一串串對他打擊巨大的絕望后，他想要離開(kāi)世界的想法也愈來(lái)愈強烈后，葉藏少年華發(fā)，精神空虛，筋疲力盡，已不知是幸運還是不幸。
當我讀完這本書(shū)滿(mǎn)滿(mǎn)"負能量”的《人間失格》后，感受只剩受到恐嚇一般的震驚，震驚。我震驚于此書(shū)的壓郁至窒息，人性丑陋真實(shí)的面目，主人公葉藏精神的崩潰和瓦解。我得到了兩方面的震撼。
這本書(shū)讓我感受到了一個(gè)自殺者的迷茫無(wú)助與無(wú)盡苦楚。自殺，是唯一嚴肅的哲學(xué)問(wèn)題，每當我們聽(tīng)聞?dòng)凶詺⑹录䲡r(shí)，先是惋惜，再是在心中感到疑問(wèn)，抑或是指責他們不夠堅強，遺憾于生命之花就此調零。但或許我們都不曾了解過(guò)他們內心，不明白他們?yōu)楹紊釛壣膭?dòng)機和原由。書(shū)中的葉藏，對人生完全失望，但他的絕望仿佛又情有可原;他與生俱來(lái)對人生的恐懼和世界讓他看盡了人間丑態(tài)，嘗盡了世間絕望。自殺者若不曾體會(huì )過(guò)生的美好，就不存在對死的挽留.所以社會(huì )上有很多自殺的人，有自殺念頭的'人，有心理疾病的人，有心理問(wèn)題的人，往往都不是他們想要如此.所以請給他們多一點(diǎn)愛(ài)，不要做第二次傷害。
另一方面來(lái)看，上述的人或許并不占多數，只因一念之差結束生命的也大有人在。從葉藏來(lái)看，他害怕愛(ài)是因為他渴望愛(ài)而又懂得去愛(ài)別人，把他拖入深淵的，也有他自己的因素。生命是野勁十足的，心存希望不懼挫傷的生命總能體現出勃勃生機。懷有希望和愛(ài)的人，再大的黑暗也壓不斷生命這根生氣十足的野草，它是會(huì )不斷生根發(fā)芽，生生不息。
悲觀(guān)的人生是多因素的，但我們不做傷害，付出愛(ài)，是可以點(diǎn)亮一個(gè)人黑暗的心靈。愛(ài)別人，但更要愛(ài)自己。
《人間失格》讀后感6
也不知道是誰(shuí)說(shuō)，喜劇的內核是悲�？上У氖�，《人間失格》從一開(kāi)始就不是一個(gè)喜劇。
主人公大庭葉藏敏感而脆弱，在壓抑的環(huán)境里形成偏執的性格，表面上逢迎討好，實(shí)際內里孤獨迷茫。作者用看似荒誕的手法去講述他的內心世界，又補上前言后記轉換角度描摹他人眼中的葉藏，很好地去講述了他的一生。
悲劇分命運悲劇、性格悲劇……葉藏的一生是兩種悲劇形式的融合，他的經(jīng)歷不由地讓我們反思：早期原生家庭對于孩子后天性格以及命運的影響如此巨大，甚至足以毀掉一個(gè)人的一生，而我們又該如何去幫助孩子去形成一個(gè)積極樂(lè )觀(guān)的性格，使他們無(wú)懼于社會(huì )。
從創(chuàng )作的角度看，大庭葉藏更像是作者太宰治的一個(gè)投影，他們一起嬉笑怒罵，一起在“無(wú)法使自己成為一個(gè)更好的人”的社會(huì )步履蹣跚地前行。大庭葉藏是好人嗎?他流連于不同的女人，吸毒，聲色犬馬，逃學(xué)貪玩，實(shí)在看不出作為一個(gè)好人的特質(zhì)�？伤菈娜藛�?在他死后和他有過(guò)接觸的那個(gè)女人也說(shuō)“他其實(shí)是一個(gè)好孩子”。在高度理性和壓抑的環(huán)境下長(cháng)成的孩子，缺少來(lái)自父母的一種情感和靈魂的關(guān)注，甚至于最后斷絕關(guān)系。是孩子的錯?還是父母的過(guò)?很難去說(shuō)清楚答案。
看這部小說(shuō)的時(shí)候，總讓我想起看過(guò)的日本電影里一個(gè)相似的人物——《被嫌棄的松子的一生》中同樣在“父親”家庭下成長(cháng)起來(lái)的敏感的女主人公松子：同樣的脆弱敏感，同樣的“生而為人，我很抱歉”。這樣的.作品，帶給人的不是和某些院線(xiàn)放映的那種疼痛青春電影的美麗幻影，而是應該帶給社會(huì )以反思：我們該如何去幫助這樣的人，給他們以生的希望?
我在這里用的是幫助一詞，而不是拯救。因為我覺(jué)得這樣的性格本身不是一種墮落，甚至我很想去擁抱這樣的人，告訴他們其實(shí)他們本無(wú)錯。記得看《被嫌棄的松子的一生》時(shí)彈幕里有個(gè)評價(jià)說(shuō)“這個(gè)女的就是她自己作的結果”，我其實(shí)有些憤怒：一個(gè)人對人最大的善意就是包容。我們尊重他們的選擇，他們也要承擔這樣選擇的后果，只是我不愿意他們在這樣的選擇下走向滅亡�；钪�(zhù)雖然對他們而言是痛苦，可是卻還有希望。如果葉藏在那次自殺失敗后希望的光足夠強烈，或許就如同他所說(shuō)一切都會(huì )不一樣。我們的社會(huì )是人情的社會(huì )，人情救人也害人!任何事物都有兩面性。我還是熱切地希望人情能夠更有溫度去溫暖這樣的人。做一個(gè)有溫度的人。
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