人間失格讀后感

人間失格讀后感

　　讀完某一作品后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？以下是小編為大家收集的人間失格讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

人間失格讀后感1

　　我讀《人間失格》是因為據說(shuō)這是一部接近太宰治遺書(shū)的作品（或者更像是自傳？）。提到日本著(zhù)名作家芥川——龍之介自殺；川端康成自殺了；三島由紀夫，自殺；太宰治，自殺。真的讓我感到一種奇怪的好奇，好奇他們最后時(shí)刻會(huì )怎么死，好奇他們的狀態(tài)，真的是必須死的狀態(tài)嗎？

　　我記得有人說(shuō)過(guò)，瘋子和作家的區別在于，瘋子把自己的所見(jiàn)所想說(shuō)出來(lái)，作家寫(xiě)下來(lái)�！度碎g失格》中的葉藏最后被送進(jìn)了瘋人院，似乎在驗證這一點(diǎn)。

　　真是瘋了。

　　我最喜歡的一段是葉藏玩反義詞游戲的那段。黑的反義詞是白，白的反義詞是紅，紅的反義詞是黑，花的反義詞是蜂，惡的反義詞是善，光的'反義詞是黑暗。葉藏說(shuō)是刑，罪與罰，水火不相容，冰與炭不同。

　　難以置信，但完全可以接受，感覺(jué)仿佛一扇通往新世界的大門(mén)瞬間打開(kāi)了。但是，我害怕如果我太認同他，也許有一天我也會(huì )走上和他一樣的路。

　　偏偏我忍不住贊嘆葉藏的各種反應。

　　對于葉藏，一開(kāi)始我以為他是一個(gè)惡毒的反社會(huì )人格的人，但是看了之后覺(jué)得他只是一個(gè)極度麻木，極度敏感的人，對這個(gè)世界沒(méi)有太多的期待，反而自卑，厭世，懦弱。就像太宰治的筆名一樣，他自稱(chēng)“大賽”，認為自己“很壞”。

　　文字里有一種壓抑的氣息，仿佛在黑夜里用白骨鋪路，鮮紅的血液像指路的明燈一樣流淌，灰色的霧氣縈繞在田野里，鬼字在霧里啁啾。我不敢說(shuō)話(huà)，問(wèn)我在哪里，不敢反抗。我只是像煉獄和煙霧一樣看著(zhù)這個(gè)世界。業(yè)障燒到了我的腳下，我接受了自己的命運。如果綠臉男是男的，那我不配做男的，但那是我的錯嗎？是我的錯嗎？正確雖然我沒(méi)有綠牙，但我也有罪。如果沒(méi)有解決辦法，我會(huì )掉在鼻子里。

　　所以，沒(méi)有解決辦法。葉躲在瘋人院里，淹死了。

　　這里有一種奇怪的美。一種極度的悲哀問(wèn)道。據說(shuō)太宰治在這個(gè)世界上看到了太多的丑陋，最終無(wú)法忍受�？峙虏粌H丑，甚至美。知道的太多會(huì )讓人難過(guò)。知識越多越害怕，我是這么想的。

　　人一出生就處在一個(gè)沒(méi)有知識的世界。這里沒(méi)有光，只有黑暗。但是這時(shí)，人們看不見(jiàn)黑暗，因為他們不知道光是什么。這樣他就不會(huì )對無(wú)邊的黑暗感到恐慌。

　　通過(guò)學(xué)習，人們獲得知識。就像人在黑暗中看到光明。一開(kāi)始，他很激動(dòng)。他會(huì )盡最大努力擴大光的范圍，讓它變得更強。這時(shí)候他很開(kāi)心，因為他覺(jué)得生活中有光，他很滿(mǎn)足。

　　但很快，他就會(huì )覺(jué)得有問(wèn)題。光明出現了，讓他意識到了黑暗。黑暗是無(wú)限的，就像我們的無(wú)知是無(wú)限的，光明是有限的，就像我們能掌握知識一樣。人們此刻會(huì )感到不安。

　　然后光束擴大，人們會(huì )發(fā)現隨著(zhù)光程的擴大，他能看到的暗程也增加了——，可以比作一個(gè)圓。圓面積越大，周長(cháng)越大。

　　如果他繼續這樣下去，他會(huì )被無(wú)盡的黑暗震驚，然后顫抖，然后咆哮，然后歇斯底里。

　　那該如何是好？

　　即使是為了美好而去，也必將看見(jiàn)黑暗，這就是人間。面向陽(yáng)光，背生骷髏，這就是人間。

人間失格讀后感2

　　看了《人間失格》的第一部，心情非常的壓抑，只剩最后一句話(huà)讓我覺(jué)得一聲嘆息。

　　“我們認識的小葉，個(gè)性率真、風(fēng)趣幽默。只要不喝酒、不，就算喝了酒，也是個(gè)像神一樣的好孩子”。

　　錯的不是他，是這錯誤失格的人世間。

　　小葉對自己的放縱，對自己的折磨，小葉，在時(shí)間，自卑，敏感而又脆弱的生存者，掙扎在人間的泥潭之中。

　　小葉聰明絕頂，細膩而又溫柔，善良而又純真的生存者。因為不幸。不幸的人，似乎很容易找尋到人群中的同類(lèi)。

　　別人對他指責的話(huà)，無(wú)法反駁，一次又一次的將敏感的他釘在這恥辱柱之上�；钤谧约旱暮诎凳澜缋�，活在對自己的放縱里，活在對人世間的絕望里。

　　活在這泥潭里。

　　太宰治的文章充滿(mǎn)了靈氣，一氣呵成，讀來(lái)非常暢快，暢快之后是深深的伶憫。對世間的絕望，對人性的參透，對黑色世界的描繪，讓人對著(zhù)這人世間充滿(mǎn)的失望與無(wú)奈，為何本書(shū)命名為人間失格。

　　人間，我們所生活的人世間，充滿(mǎn)了痛苦，疼痛與壓抑，在小葉年幼的時(shí)候慘痛的經(jīng)歷，讓他的`一生都奠定了悲慘的基調。無(wú)奈而又滑稽的生存者，扮演這小丑，為博眾人一笑，其實(shí)真正面具后的他充滿(mǎn)了悲情，與創(chuàng )傷無(wú)可救藥，無(wú)可逆轉的生存。

　　你說(shuō)這人世間，這人與人之間，所有的一切，幾分真幾分假？

　　太宰治從學(xué)生時(shí)代起已希望成為作家，21歲時(shí)和銀座咖啡館女侍投海自殺未遂。1935年《晚年》一書(shū)中作品《逆行》列為第一屆芥川獎的候選作品。結婚后，寫(xiě)出了《富岳百景》及《斜陽(yáng)》等作品，成為當代流行作家。1948年6月13日深夜與崇拜他的女讀者山崎富榮跳玉川上水自殺，時(shí)年39歲，留下了《人間失格》等作品。

　　這位作家，極其聰慧與早熟，小說(shuō)中的葉子與大她十歲的侍女，雙雙殉情跳海自殺的事情，原來(lái)是他自己的親身經(jīng)歷，怪不得讀來(lái)讓人很是震驚和難受。

　　英年早逝應該是他對自己這一生的終極選擇。

　　他究竟是有多么的灰心和失望，多么絕望的活在這人世間啊。

　　我還記得其中的一段對話(huà)：

　　罪的反義詞是什么？是法律。

　　是善良？不是善良的是惡的反義詞。

　　是神？是罰。

　　罪與罰。罪與罰是陀思妥耶夫斯基的小說(shuō)。人生的應有的基調是什么？不同人擁有的是不同的心境。他的心境決定了他的命運。每一個(gè)人都活在自己的心魔之中�；蛘邭�滅，或者重生。

　　所謂涅槃重生，本就是需要打破自身，以血和肉，以血和骨，重塑其身，這方式重生。涅槃，存活于人事，得到的，收獲的。作家的纖細而敏感的神經(jīng)，讓他對自己和周身的經(jīng)歷都會(huì )放大很多倍的。所以疼痛更加疼痛，美麗更加美麗。

　　有時(shí)最為罪惡的人，或許擁有最為純潔的靈魂。

　　人生啊，還是鈍感一點(diǎn)的活著(zhù)，是不是會(huì )更好？

人間失格讀后感3

　　這是一個(gè)人在世間墜落過(guò)程的記錄，主人公葉藏失格了，失去一個(gè)做人的資格，他說(shuō)生而為人，很恥辱。

　　葉藏出生于一個(gè)富裕的家庭，父親當官，家里兄弟姐妹多但衣食無(wú)憂(yōu)，可年幼的他對身邊的人、身邊的世界極其敏感，對人感到恐懼，日�，嵤轮写笕说某庳熢谒�心里留下陰影，每當被斥責，葉藏輕易就看穿大人暴露出類(lèi)似獅子吼的動(dòng)物本性。他無(wú)可適從，在跟自己的較量中找到了應對的方法——討好，也因此開(kāi)始了悲劇的一生。

　　在與父母的相處中，他討好對方，藏起自己的喜好，為了讓對方高興，為了讓家里和諧。有一次父親外出工作，問(wèn)幾個(gè)孩子想要什么禮物，葉藏剛開(kāi)始提出想要書(shū)，父親不悅，反問(wèn)葉藏怎么還是要書(shū)，就不能換點(diǎn)別的嗎？還提建議買(mǎi)一個(gè)當時(shí)流行的小玩意給他。

　　摸清了父親的想法，葉藏當晚就偷偷走到客廳，在紙上寫(xiě)上父親提議的禮物，第二天父親笑了，他也松了一口氣。

　　從此以后，葉藏在“偽裝自我”這條道路上越走越遠，也愈加得心應手。在家里，費力討好家人一派祥和，在學(xué)校，扮小丑講笑話(huà)人緣極好，小心翼翼偽裝費心費力表演，表面上他是一個(gè)十分開(kāi)朗的人，一個(gè)很受歡迎的人，實(shí)際上他內心萬(wàn)分壓抑，每天汗流浹背的表演讓他痛苦不堪，久而久之地偽裝自我終于讓他徹底失去自我。

　　壓抑終究需要找一個(gè)出口來(lái)釋放，葉藏不止需要一個(gè)，是很多個(gè)。酗酒，談戀愛(ài)，與女友約定跳河自殺，自己自殺未遂女友死了，得了誘導少女自殺的罪名被學(xué)校開(kāi)除，從此人生一落千丈。那段時(shí)間父親還通過(guò)朋友接濟他，讓他住在朋友并不富裕的家。

　　那個(gè)時(shí)候，如果他有機會(huì )跟家里人坦誠相對，在親情的'引導下也許還會(huì )慢慢好起來(lái)�？墒怯H情淡薄，出了自殺、被開(kāi)除這么大的事，他的父親母親竟未當面勸導安慰，甚至避開(kāi)不見(jiàn)。在他們看來(lái)，他辱沒(méi)家門(mén)，在他看來(lái)，他就是辱沒(méi)家門(mén)。葉藏的走偏，跟父母的缺位不無(wú)關(guān)系。

　　他逃離了父親朋友家，切斷跟家里唯一的聯(lián)系。他結識了同樣酗酒的朋友，經(jīng)常一起喝酒墮落下去，遇到英子和她女兒時(shí)，他曾經(jīng)想過(guò)安定下來(lái)，她的女兒也曾經(jīng)喚起他心中的溫情，然而當他看著(zhù)陽(yáng)光下她們嘻戲的樣子，他覺(jué)得自己是局外人，覺(jué)得自己不配，他不想攪亂她們平靜幸福的生活。良子，葉藏買(mǎi)酒時(shí)結識的女孩，她天真，坦誠，對別人百分百信賴(lài)。就是這樣的女孩都沒(méi)能逃過(guò)書(shū)商的欺騙而被奸污，葉藏當時(shí)震驚了，呆在那里竟忘了去救她。純潔是罪惡的緣由？

　　人和人之間的欺騙，人情的淡薄，世道的混亂，更加劇了他的恐懼，最終他被當成精神病人被兄長(cháng)帶回與世隔絕的鄉下，由一個(gè)老太太照顧起居而在人們的視線(xiàn)里銷(xiāo)聲匿跡。

　　只是在我看來(lái)，誰(shuí)也沒(méi)有他清醒，人性的善和惡他看得清清楚楚，包括自己家人一舉一動(dòng)背后的想法和動(dòng)機，他一眼看穿。只是，內心敏感洞察一切的他沒(méi)能找到跟這個(gè)世界相處的方式，始終都掙扎在泥潭里。這是關(guān)于人性善惡、自我、生命探索的書(shū)，書(shū)中的人物在現實(shí)中不難找到。

人間失格讀后感4

　　”回首一生，盡是可恥的過(guò)往�！睂τ谶@句話(huà)的開(kāi)篇，毫無(wú)疑問(wèn)作者是個(gè)寫(xiě)故事的圣手。前塵過(guò)往，盡數在這一句話(huà)中，同時(shí)也奠定了這本書(shū)的基本色調。

　　有很多人認為這本書(shū)很頹廢，都不敢去讀他們的書(shū)。為什么說(shuō)的是他們呢，因為除了太宰治以外，還有諸如像三島由紀夫、芥川龍之介之類(lèi)的人存在，同樣是廢的不能再廢了，至少在讀這本書(shū)之前我是這樣認知的。

　　但如果你真的能在某個(gè)深夜，安安靜靜的讀完這本書(shū)的時(shí)候，我相信你的這種認知會(huì )蕩然無(wú)存。它的內容雖然是丑陋的，但在其下面卻是一顆掩飾不住的、神一般存在的靈魂。就像主人公大庭葉藏那顆”清澈的眼睛、純凈的內心”，即使再無(wú)可救藥的`人，都能在里面找到“神性”的存在。處于夢(mèng)幻的虛假和真實(shí)的現實(shí)之間，大庭葉藏那顆苦苦掙扎、無(wú)處安放的靈魂終究去了哪里呢？他活的過(guò)于真實(shí)，但又極度虛假。真實(shí)到了一種類(lèi)似地獄的環(huán)境中，虛假到了類(lèi)似于天國的天堂，而對于我們這些人來(lái)說(shuō)，卻很悲哀的處于兩者之間。

　　為什么呢？我們活的極不真實(shí)，但又受到良心的驅使活的不夠虛假。隱藏在灰色的天幕中，開(kāi)始了蠅營(yíng)狗茍的生活，所以我們說(shuō)生活本該如此。這本書(shū)就像一面鏡子，當我們站在它面前的時(shí)候，所有的偽裝都自行退避，露出了那個(gè)自慚形穢的自己。

　　面紅耳赤。欺騙是社會(huì )的基本屬性，有的時(shí)候就連我們自己都沒(méi)有意識到欺騙的存在。這是整個(gè)社會(huì )的基本屬性，怨不得他人，怨不得自己……長(cháng)久以來(lái)的這種屬性就像一個(gè)大染缸一樣，經(jīng)年累月的將我們侵染，直到我們自己都意識不到它的存在，它才肯善罷甘休。就像走路，你腦海中不會(huì )去思考，“我該先邁哪只腳呢……”習以為常。它的最大作用，便在于警醒。警醒憨憨入睡的人，警醒不愿承認的人，警醒無(wú)知的人，警醒睿智的人，警醒所有的人……驚醒任何人。毫無(wú)例外。

　　這本書(shū)給我們讀者呈現了一種”極致的恐怖美”，不可思議，驚艷絕倫，嘆為觀(guān)止，它不同于一般的說(shuō)教，它通過(guò)一種深刻而荒誕的自我刨析、自我解剖，來(lái)為讀者呈現出一種美中帶血的現實(shí)，為我們來(lái)營(yíng)造一個(gè)極度恐怖的黑洞，使得每個(gè)人讀后都陷入到一種無(wú)可名狀的沉思中……

　　當你再度醒來(lái)時(shí)，你發(fā)現你看到的世界好像、似乎、有點(diǎn)不一樣了，它變得更加清晰了，盡管它還是原來(lái)的樣子。很美好的世界，一個(gè)介于天堂和地獄之間的人間；一個(gè)很美好的人類(lèi)，介于光明和黑暗之間；一個(gè)很美好的你，一個(gè)介于善良和惡毒之間的你；一個(gè)很美好的我，介于天使和魔鬼之間的我。天使？魔鬼？一念永恒。

人間失格讀后感5

　　你是否在意別人如何看待你的態(tài)度，而忽略了內心最純粹的快樂(lè )。放下堅定的腳步被困在孤獨的牢籠之中，心中也曾有過(guò)困惑和無(wú)能的彷徨。

　　在讀完《人間失格》的最后一頁(yè)，內心久久不能平復。書(shū)中出現的一次次場(chǎng)景都歷歷在目，這種感受足以給人帶來(lái)絕對的震撼。

　　葉藏從小生活在一個(gè)古板的舊式家族，全家老小，一日三餐，在規定的時(shí)間內聚集到陰暗的屋子里，井然有序地擺好飯菜，即便沒(méi)有食欲，也得低著(zhù)頭，一聲不吭地嚼著(zhù)飯�！�，這種壓抑的氣氛導致他在童年里充滿(mǎn)了恐懼。而那時(shí)的他，還只是個(gè)小孩子。一直在想是什么讓小葉藏如此敏感，對與人交往充滿(mǎn)了恐懼和渴望？也許是因為天生的性格陰郁，以及少與人接觸，讓他從此畫(huà)地為牢永遠停在自己的小小世界里。

　　極度的善惡是非從此為自己戴了枷鎖。當他看到世間與他所想并不一樣甚至完全相反時(shí)，他的價(jià)值觀(guān)開(kāi)始動(dòng)搖，他不知道怎么做才是對的，正常的`。他的潛意識里希望自己變成一個(gè)俗人。而不是活的如此掙扎而痛苦。頗有種眾人皆醉我獨醒的自負，可這只不過(guò)是他自以為的。

　　在短短八十多頁(yè)的內容中，看到了主人公懷著(zhù)一種對人的不解和恐懼生活著(zhù)。他覺(jué)得人與人的內心有一種不可越過(guò)的隔閡，在別人勸他做一些事情的時(shí)候，他覺(jué)得拒絕就會(huì )在別人的心靈和自己的心靈中剜開(kāi)一道不可愈合的傷口。實(shí)際上他渴望和別人交流，渴望坦誠、平等、沒(méi)有階級和人性中最美的寄托。但是人間不只是美好偶爾也會(huì )存在苦楚，正因為有片刻的苦楚才會(huì )讓我們的生活添加色彩。

　　可曾想我也有過(guò)那樣一段艱難的時(shí)光。但是我選擇的是擁抱陽(yáng)光�，F在看來(lái)，年少時(shí)多一些坎坷和碰撞，未必是壞事。若不殘酷，哪得頓悟。若是像葉藏一樣不斷地偽裝和逞強，終有一天會(huì )不堪負累。我十分理解主人公但我卻不能同情他，哀其不幸，怒其不爭。葉藏只把自己拘禁在一個(gè)小圈子里，他的所有痛苦掙扎都是真實(shí)的，痛徹的�？墒�，外人終究是外人，永遠沒(méi)有初聽(tīng)不知曲中意，再聽(tīng)已是曲中人的情感。

　　我很遺憾，葉藏沒(méi)有和這個(gè)世界和解。最后傾盡所有。他在做出了那么多努力之后發(fā)現，還是無(wú)法做一個(gè)正常人，他的靈魂依然無(wú)法得到救贖。更可悲的是，這些并非是別人的過(guò)錯，而是他自己。是他的靈魂出了問(wèn)題，難以修補。這無(wú)疑是最絕望的事情。就好像一個(gè)完美主義者看到自己忽然殘缺的身體，難以挽回的那種悲慟。他再也沒(méi)有勇氣，也找不到辦法去融入人間了。

　　愿所有迷茫的人，堅定的做自己，都能夠與這個(gè)世界和解�？鞓�(lè )的生活。悲傷和苦楚只是暫時(shí)的，迎接我們的更多的是美好，當我們累了、困了、厭倦了請不要放棄你所面對的生活，因為我們還有朋友和親人值得我們守護，那里才是我們溫馨的港灣。長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海。

人間失格讀后感6

　　世界文學(xué)多種多樣，那你是否聽(tīng)說(shuō)過(guò)日本的“私小說(shuō)”。日本一向都有“私小說(shuō)”傳統，這一詞廣義解釋為凡是作者以第一人稱(chēng)的手法來(lái)敘述故事，就成為私小說(shuō)。但多數人更傾向于狹義解釋?zhuān)�認為私小說(shuō)脫離時(shí)代背景和社會(huì )生活而獨立描寫(xiě)個(gè)人身邊瑣事及心理活動(dòng)。

　　太宰治，一個(gè)于川端康成、三島由紀夫齊名的作家。他的作品歷來(lái)都是私小說(shuō)的典型文作。太宰治出身于貴族家庭，他的一生只有39年，卻驚動(dòng)日本文壇，以至于他去世了近80年，還是有許多粉絲。

　　《人間失格》是太宰治先生的絕筆，也是他最重要的一部作品。全書(shū)由作者的.序言、后記以及主角大庭葉藏的三個(gè)手札組成，描寫(xiě)主角從青少年到中年，為了逃避現實(shí)而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺，用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇。在自我否定的過(guò)程中，抒發(fā)自己內心深處的苦悶，以及渴望被愛(ài)的情愫。

　　“若能避開(kāi)猛烈的狂喜，自然不會(huì )有悲痛來(lái)襲”。葉藏是一個(gè)從小孤僻，生性怯弱敏感，對人類(lèi)充滿(mǎn)恐懼不安，人總是遺憾自己所擁有的。葉藏出身在貴族，卻害怕吃飯，害怕跟人說(shuō)話(huà)，等他來(lái)到城市，卻染上喝酒抽煙的陋習，生活好像充滿(mǎn)希望，又好像暗無(wú)天日，對于葉藏來(lái)說(shuō)，他的一生都在尋找活著(zhù)的意義。他在眾人面前扮演小丑，但笑只是個(gè)表情，與心情無(wú)關(guān)，世事往往如此，越是刻意經(jīng)營(yíng)，越是失望。

　　孤獨是一場(chǎng)無(wú)人送藥的重感冒，直到他遇到了常子，一個(gè)讓他怦然心動(dòng)的女孩。最終，他們都沒(méi)有找到活下去的希望，決定殉情，故事的開(kāi)頭總是這樣，適逢其會(huì )，猝不及防。常子死了，葉藏活著(zhù)。

　　父親為此與他斷絕關(guān)系，他每天渾渾噩噩，甚至染上了毒癮，他覺(jué)得，生活挺好，不好的是他自己。后來(lái)，他又一次墜入愛(ài)河，直到他的愛(ài)人出事，一切又回到了原樣。在一無(wú)所有的年紀他連快樂(lè )都給不起自己。朋友們覺(jué)得他瘋了，把他送進(jìn)精神病院，對他來(lái)說(shuō)，活著(zhù)就已經(jīng)竭盡全力了。結尾，他被哥哥帶回了家，27歲的他已經(jīng)滿(mǎn)頭白發(fā)。

　　說(shuō)實(shí)話(huà)，我也不知道為什么會(huì )喜歡這本書(shū)，但是總是情不自禁被他吸引。其實(shí)太宰治先生所推崇的并非陰暗，而是這樣丑陋乃至殘忍的故事背后所蘊含的深層次思想，其主線(xiàn)是追求愛(ài)與自由的真實(shí)，尋求人性的解放。我們在放縱自己的同時(shí)渴望救贖，卻無(wú)力于控制自己，故是迷失本心，故枉費這一世的意義。但，一個(gè)人若是沒(méi)有裂縫，陽(yáng)光如何穿透而入？人間百態(tài)，抵達不到的深淵便是人性與不斷發(fā)酵的欲望，既然這世界不可能成為我們想象中的那個(gè)模樣，為何不求同存異，再給世界，給自己一個(gè)機會(huì )？

　　愿我們生而為人，人間有格。

人間失格讀后感7

　　今天看完了太宰治的小說(shuō)《人間失格》，好多人說(shuō)這本書(shū)極其壓抑，所以做好了心理準備，剛開(kāi)始看還覺(jué)得興致勃勃。一個(gè)敏感聰慧又與眾不同的年輕人，犀利地冷眼旁觀(guān)周遭的人們和他們虛偽的生活。他反復訴說(shuō)他對人類(lèi)的恐懼，因為他們不敢面對慘淡的人生和淋漓的鮮血，他們虛偽敷衍，他們自欺欺人，他們不敢面對人生的殘酷真相。而我們這位一直清醒面對殘酷真相的主人公，他超脫世俗又偽裝入世，但難免突破常規、逸出塵外，最終落魄潦倒、為世不容而收場(chǎng)�？吹胶髞�(lái)，就覺(jué)得揮之不去的壓抑了。

　　這究竟是誰(shuí)的失��？是世俗的狹隘難容，還是個(gè)人的狷狂墮落？原來(lái)想當然以為，作者在控訴這個(gè)“吃人”的.社會(huì )，就像被我們“深度解讀”的魯迅小說(shuō)《狂人日記》，總是披著(zhù)鞭撻封建社會(huì )的光榮戰袍。想想，這個(gè)世界的確夠庸俗夠偏狹夠虛偽夠勢利，對與眾不同的人尤其缺乏包容和關(guān)愛(ài)。

　　就像主人公的父親，他無(wú)暇顧及這個(gè)特殊的孩子身上某些幽微細膩的心思，一旦這些東西發(fā)酵釀成災禍，觸犯了他的既定規則，他可以非常決絕。主人公在經(jīng)歷墮落的深淵和災難的磨礪后，得知父親去世，卻是最讓他靈魂震顫的時(shí)刻。其實(shí)，父親一直都是他的心中的精神紐帶，曾經(jīng)覺(jué)得是捆綁束縛，后來(lái)發(fā)現是維系牽掛。再是與眾不同的人，也是渴望被這個(gè)世界接納包容理解的，也許與眾不同并不是他們自己能夠選擇的，或者他們內心并不允許并自己泯然眾人，又或者像主人公既是天意也是人為。

　　他其實(shí)很可憐，他天然對人類(lèi)很失望恐懼，卻強力偽裝搞笑嬉戲，他有親人但沒(méi)有親切，有玩伴卻沒(méi)有友誼，有戀人卻沒(méi)有愛(ài)情，他真的很孤獨。他也渴望父愛(ài)，渴望友誼，渴望愛(ài)情，但是他其實(shí)一無(wú)所有。與女人徒然糾纏，只不過(guò)招致災禍連連；與玩伴終日廝混，卻換來(lái)落魄時(shí)冷眼相看。主人公看盡人間冷暖，他其實(shí)早已了然于心，不過(guò)是尚存一絲希望，眼睜睜看著(zhù)這希望的火星漸漸熄滅，他的痛苦也與日俱增。父親的死亡，是精神紐帶徹底斷裂，也是最后一顆火星黯然。從此，人間失格，人間世太復雜殘酷，他由此喪失了做人的資格。

　　他說(shuō)，搞笑是他對人類(lèi)“最后的求愛(ài)”，后來(lái)搞笑偽裝已經(jīng)失效，沒(méi)有了對人類(lèi)的求愛(ài)，他開(kāi)始自暴自棄、沉湎酒色、自甘墮落。他的悲劇，未嘗不是緣于一次比一次更深的墮落和失足后無(wú)法挽回的悲哀。他是赤裸裸的失敗者。如果沒(méi)有那么墮落那么失敗，他也可以繼續學(xué)著(zhù)偽裝繼續茍活，就像現實(shí)中的我們一樣。既然，他用“人間失格”那么慘烈的方式證明了自己失敗，無(wú)非是想警醒我們這些依然自欺欺人茍且偷生的人類(lèi)，至少想一想，到底如何做一個(gè)真正的人？

人間失格讀后感8

　　“生而為人，我感到很抱歉�！焙鼙�歉未能給交往中的人帶來(lái)舒適的體驗，很抱歉自己獨立的思想難以茍同于眾，很抱歉沒(méi)能活出眾人價(jià)值觀(guān)所趨向的生活。從青少年到中年，為了逃避現實(shí)而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，最后的最后，大庭葉藏平靜、釋然地走完了他悲劇的一生。而在完成本篇作品之后，太宰治終歸還是選擇了投水的方式，為他自己劃下最后的句點(diǎn)。

　　《人間失格》一文的主人公大庭葉藏，生于一個(gè)家風(fēng)嚴謹的日本家族，從小他便發(fā)現自己跟其他人不一樣。他不知道人為什么活著(zhù)，他的幸福觀(guān)和世人的風(fēng)馬牛不相及。從此，主人公走上了一條通過(guò)“扮丑”逗笑周?chē)�人�?lái)完成“自我救贖”的道路。然而面具一旦戴上，葉藏再也摘不下來(lái)，他必須收起自己所有的意愿，去當家人、仆人以及同學(xué)的笑料。然而假的永遠真不了，顫栗度過(guò)初中后，認識同為畫(huà)畫(huà)的學(xué)生堀木。后來(lái)一步步跟著(zhù)堀木墮落，因為整天戴著(zhù)面具做人太辛苦了，所以葉藏不得不用酒精麻醉自己，用女人安撫自己。葉藏是如此與這個(gè)虛偽的世界格格不入，他正深處在人間的地獄中。正如后記老板娘所說(shuō)的：我認識的小葉非常坦率，也十分機靈。要是他不喝酒的話(huà)……不，就算是他喝了酒，也依然是個(gè)像神一樣的好孩子。

　　葉藏既是一個(gè)無(wú)賴(lài)，又是一個(gè)“像神一樣純正的好孩子”。他在面對難以捉摸的人類(lèi)社會(huì )時(shí)選擇了極端另類(lèi)的生活方式，表現出了超然物外的人生態(tài)度，對于今天的讀者，他的這種人生態(tài)度和生活方式可能難以理解和接受。但透過(guò)滑稽怪異、玩世不恭的“搞笑”背后，我們能夠看到一個(gè)真實(shí)而又充滿(mǎn)理想的“永遠的少年”，以及對幸福人生的執著(zhù)追求和美好社會(huì )的熱切向往。

　　《人間失格》這本書(shū)的可怕之處在于“代入感”。作者明明是在訴說(shuō)自己的痛苦，可幾乎每個(gè)讀者都能在這本書(shū)中找到自己的影子。更為可怕的`是，這本書(shū)在挖出了你心底那個(gè)陰影之后并不會(huì )幫你凈化。它不會(huì )做任何事情，你要如何消化這種情緒，全靠自己。太宰治說(shuō)的是自己的故事，揪的卻是讀者的心。

　　太宰治不幸的一生令人嘆息，但在嘆息與感傷過(guò)后，作為讀者的我們在產(chǎn)生共鳴與疼痛感的同時(shí)也要進(jìn)行更深層次的思考：在了解陽(yáng)光背后的陰影之后，我們是否能更勇敢的擁抱光明？

　　做人很難，這是我們成長(cháng)過(guò)程中不斷開(kāi)始認清的一個(gè)道理。正因為做真正的人很難，客觀(guān)的因素和來(lái)自每個(gè)人主觀(guān)自私與懶惰的主觀(guān)因素，很多人選擇了放棄---在特定環(huán)境下的個(gè)體尤其容易選擇合理的借口放棄。然而做人的確很難，正因為如此的不如意，走下去的勇者不更令人欽佩？或許我們一無(wú)所獲，但我們迎著(zhù)光往前的那些日子，總受到了陽(yáng)光帶來(lái)的溫暖。

　　有時(shí)候正是因為我們掌握著(zhù)隨時(shí)離場(chǎng)的權利，才會(huì )珍惜活下去、擁抱光明的機會(huì )。因為已經(jīng)放棄的時(shí)日，永遠不會(huì )再有機會(huì )掙扎，永遠不會(huì )離幸福和光明更進(jìn)一步。世界上只有一種真正的英雄主義，那就是認清了生活的真相后，仍然熱愛(ài)生活。

人間失格讀后感9

　　《人間失格》全書(shū)都彌漫著(zhù)一股頹喪、自暴自棄的氣息，甚至是厭世的，讀至一半，我開(kāi)始疑惑它的悲觀(guān)基調為何會(huì )在書(shū)榜中常年居于高位。

　　以第一人稱(chēng)描寫(xiě)的主人公，有孤僻性格。從童年開(kāi)始，“我”的內心思考問(wèn)題就十分消極而深刻，深刻是往消極中不斷延伸，已至于“我”害怕和惶恐去跟別人交流什么，但是找到了另一種表達方式——搞笑。用極盡搞笑的方式去面對任何事情，偽裝自己的悲觀(guān)內心。一旦出現看穿他的人，又會(huì )陷入十分的惶恐。

　　主人公的性格并非社恐，生于富裕有威望的家庭，是家中比較小的兒子，父親在家庭中是頗具威嚴和地位（在外當官），對父親有一定的害怕，但父親對他并沒(méi)有很?chē)绤�。抱�?zhù)主人公的性格何為從小開(kāi)始就如此悲觀(guān)消極的疑問(wèn)一直讀完。之后的.人生，也是一步步越走越壞，在高中時(shí)代就參加地下運動(dòng)，結識狐朋狗友，吃喝嫖賭，然后以一次和有夫之?huà)D的跳海殉情被救為界限，正式被家中斷絕關(guān)系，從此更是自暴自棄，窮困、欺騙、睡女人、酗酒，到后來(lái)毒癮成性，被關(guān)進(jìn)精神病院最后被家中大哥接回鄉下養病。

　　主人公認為他人生的錯誤在于父親和比目魚(yú)。父親并沒(méi)有露面處理，擔保人是討好父親的門(mén)客比目魚(yú)。他無(wú)處可去，學(xué)業(yè)已荒廢，暫時(shí)住在比目魚(yú)家中。為何要將大部分原因怪罪在比目魚(yú)身上，是因為怪比目魚(yú)沒(méi)有很明確的傳達主人公家中的意思：如果還想繼續學(xué)業(yè)，那么家中會(huì )幫助他、贊助他學(xué)費回到學(xué)校。比目魚(yú)出于心機的“好心”，告訴主人公自己考慮接下來(lái)要怎么辦，他會(huì )給予幫助。自此傳達的錯誤信號，讓主人公不想給他添麻煩，或者供養他從而厭煩他，從此人生道路偏離。

　　這是書(shū)中“我”的觀(guān)點(diǎn)，可以看出，“我”沒(méi)有一點(diǎn)積極心態(tài)，把人生偏差過(guò)錯輕易歸咎他人，（假使“我”得知真相，但參考“我”的習性、性格，人生也不一定會(huì )回到正途）并且“理所應當”地越過(guò)越混，一直似乎都是在尋歡作樂(lè )又窮困潦倒的邊緣亦夢(mèng)亦醒，又異常孤獨。

　　書(shū)的最后附著(zhù)上了作者太宰治的生平軌跡，太宰治本身命運曲折，書(shū)中很多主人公的經(jīng)歷和都與他類(lèi)似，最明顯的是主人公和作者都多次嘗試自殺，自殺的方式幾乎相同，可以說(shuō)本書(shū)也是他自身的一些自述。

　　對于作者的自殺原因，我們無(wú)從而知，從譯者的推測中可以窺中一二，他是這樣一個(gè)內心擁有至高無(wú)上的溫柔的人，對待女人即使如此，因而無(wú)法拒絕情人的自殺提議。折射至《人間失格》中出場(chǎng)的女性也頗多，占據大幅，各自撫慰、陪伴過(guò)主人公一段時(shí)間。

　　這本書(shū)的價(jià)值，可能要研究過(guò)日本歷史和文學(xué)發(fā)展史，才能更深刻體會(huì )。了解生平后發(fā)現太宰治是日本一個(gè)重要而多產(chǎn)的作家，主導著(zhù)當時(shí)二戰后“無(wú)賴(lài)派”文學(xué)。本書(shū)是我讀過(guò)他的第一部作品。有機會(huì )去研讀日本史后，在讀作者一些其他作品應該會(huì )更好。

　　所以，理解淺顯的我，怕不好下筆，也拖延和中間擱置了這篇讀后感。

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