《上帝擲骰子嗎》讀后感

《上帝擲骰子嗎》讀后感

　　當看完一本著(zhù)作后，相信大家都有很多值得分享的東西，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編為大家收集的《上帝擲骰子嗎》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

《上帝擲骰子嗎》讀后感1

　　1887，德國，赫茲證明了電磁波的存在，也表明光是電磁波的一種。

　　17世紀，在光學(xué)領(lǐng)域，牛頓的微粒說(shuō)與胡克的波動(dòng)論產(chǎn)生第一次交鋒以牛頓的微粒說(shuō)獲勝，但不可否認胡克貢獻特別大。

　　1807年，楊的雙縫干涉實(shí)驗和《自然哲學(xué)講義》開(kāi)啟了第二次波粒戰爭，在經(jīng)過(guò)菲涅爾和傅科等人的攻克后，波動(dòng)論取得了無(wú)可撼動(dòng)的勝利。

　　1900年，開(kāi)爾文發(fā)表演說(shuō)認為物理學(xué)的大廈已經(jīng)落成，剩下的只是修飾工作，只是上方飄蕩著(zhù)兩朵小烏云。

　　1900年，普朗克創(chuàng )造普朗克黑體公式，適用于所有波段黑體問(wèn)題，量子應運而生，光電效應無(wú)法被解釋。

　　1905年，愛(ài)因斯坦華麗登場(chǎng)，這一年他發(fā)現的東西太多，注定成為漫天星星中最閃亮的一顆，也提出了光量子的說(shuō)法，波動(dòng)與微粒第三次戰爭再次開(kāi)啟。

　　1923年，康普頓效應誕生，波粒戰爭進(jìn)入白熱化階段，但依然誰(shuí)也奈何不了對方。

　　1911年，第一屆索爾維會(huì )議召開(kāi)，優(yōu)秀的物理學(xué)家們齊聚一堂討論量子，并無(wú)法短時(shí)間獲得突破。

　　1911年，玻爾模型橫空出世，在原子時(shí)間掀起一股閃亮的煙火，但因無(wú)法擺脫傳統電磁理論，最終還是走向衰敗，波粒戰爭持續陷入了僵局。

　　1925年，海森堡創(chuàng )立矩陣運算，并聯(lián)同波恩、狄拉克等人披荊斬棘，量子物理閃耀新的光芒。

　　1926年，薛定諤提倡量子的波動(dòng)力學(xué)，創(chuàng )立薛定諤方程，與海森堡的矩陣力學(xué)對立。

　　1927年，海森堡發(fā)表《不確定性原理》，波爾提出“互補原理”，至此，波粒二相性基本確立。

　　1927年，索爾維會(huì )議召開(kāi)，愛(ài)因斯坦在與波爾的爭辨中輸的一敗涂地，隨后兩次辯駁依然是愛(ài)因斯坦失敗，但直至死亡愛(ài)因斯坦依然相信世界是決定論的。

　　1935年，“薛定諤的貓”成為了對抗量子力學(xué)的經(jīng)典武器，成為一個(gè)科學(xué)史上的奇異現象。

　　后來(lái)無(wú)數的物理學(xué)家，為這神秘的量子理論貢獻自己的一份力量，用無(wú)數的汗水，去提出一個(gè)個(gè)理論猜測，更是用無(wú)數的耐心，去用實(shí)驗驗證這一個(gè)個(gè)理論。

　　朝問(wèn)道，夕可死矣，在這書(shū)中出現了那么多的物理學(xué)界大牛，每一個(gè)人的名字都伴隨著(zhù)一種成就出現，那短短幾句介紹的后面，充滿(mǎn)了漫長(cháng)歲月的等待與艱辛，而在這個(gè)名字的后面，又有多少在這個(gè)領(lǐng)域奮力卻不為人知的名字。

　　有一種熱愛(ài)，叫做不瘋魔不成活，只有極致的熱愛(ài)，再去為這份熱愛(ài)花費無(wú)數的時(shí)間，而且還必須忍受著(zhù)一次次失敗的打擊，懷著(zhù)足夠的耐心去進(jìn)行著(zhù)下一次的'實(shí)踐。

　　看到那“兩朵烏云”的時(shí)候就想到了陳銘與詹青云的辯論，知識的壟斷到底會(huì )帶來(lái)什么我們并不得知，但科學(xué)的進(jìn)步，對于我們來(lái)說(shuō)，總是極好的。

　　愛(ài)因斯坦晚年是最大的頑固派，或許這是一種錯誤，但是我覺(jué)得這與其說(shuō)他無(wú)法接受量子的不確定性，更應該說(shuō)是他對經(jīng)典物理學(xué)的那種萬(wàn)物因果律的無(wú)法放下，那種物理學(xué)的榮光，確實(shí)太過(guò)耀眼了。

　　以前總覺(jué)得牛頓只是一個(gè)力學(xué)的符號，不知道這是一股到底多大的力量，現在才知道，這個(gè)人是真正的巨人，那些看似簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的理論，改變了世界。

《上帝擲骰子嗎》讀后感2

　　《上帝擲骰子嗎？——量子物理史話(huà)》一書(shū)作者曹天元先生對量子論是十分投入的，當然這并不是說(shuō)他對研究量子論在科學(xué)領(lǐng)域上有什么重要貢獻，但是他對量子論歷史的精彩描述卻吸引了眾多門(mén)外漢的興趣，并開(kāi)始對這一理論略有所知。

　　從書(shū)名來(lái)看，我們不難知道這啟發(fā)于愛(ài)因斯著(zhù)名的“上帝不擲骰子”的否定式吶喊，盡管事實(shí)已經(jīng)證明了它的錯誤，霍金也如此說(shuō)：“上帝不僅擲骰子，而且他總是把骰子扔到我們看不到的地方！”但是，整個(gè)量子論的發(fā)展歷史卻都是圍繞這么一句看似簡(jiǎn)單卻難以解答的話(huà)在進(jìn)行著(zhù)艱難的論證。而讓人贊賞的是作者的書(shū)名就足以成功地引發(fā)了我們這些入門(mén)者對這樣一本科普讀物的興趣，渴望從書(shū)中找到我們想要的答案。當然，好的書(shū)名充其量也只是個(gè)引子，更重要的是書(shū)里面的內容。我想除了一些專(zhuān)門(mén)的學(xué)者，看過(guò)這本書(shū)的人都會(huì )認可這本書(shū)是科學(xué)與文學(xué)的完美結合，至少從我所知道的信息來(lái)說(shuō)是的。它主要講述那段讓人本覺(jué)得晦澀難懂的量子物理歷史，然而事實(shí)證明，幽默的筆風(fēng)、生動(dòng)的語(yǔ)言描述卻讓《上帝擲骰子嗎？》更能為大眾所接受，讓普通的人們也能?chē)L試去一探量子論發(fā)展歷程的究竟。

　　不過(guò)，雖然我是讀完了這本書(shū)，但是說(shuō)實(shí)話(huà)，也只是記住了個(gè)大概而已，這就好比說(shuō)當年我們初高中時(shí)候學(xué)的歷史課，也只是留下模糊的印象。但是不得不說(shuō)，曹慶元先生的文筆著(zhù)實(shí)讓我深刻記住了我以前只從課本上看到名字的科學(xué)家。因為他不會(huì )像我以前所接觸的教科書(shū)一樣，只是簡(jiǎn)單地將人的生平簡(jiǎn)介列出來(lái)而已，他把他們的性格加以夸大化、趣味化，讓科學(xué)家們的形象躍然紙上。當我看到愛(ài)因斯坦與波爾之爭時(shí)，我是有點(diǎn)驚嘆于愛(ài)因斯坦的執迷的。畢竟，我所接受教育似乎已經(jīng)讓我幾乎相信偉人們是完美的，他們的`思想似乎都是正確的，相信這也是大多數中國孩子在年幼時(shí)的困惑。另外要說(shuō)的就是書(shū)中“飯后閑話(huà)”的部分，通過(guò)這個(gè)部分，我才知道原來(lái)我初中所認識的浮力定律的來(lái)由的故事是這么的薄弱無(wú)力的，自由落體實(shí)驗是否在比薩斜塔出現也是無(wú)從考證的……它讓我推翻了之前很多在認知上有巨大錯誤的地方，提供了一個(gè)新的平臺讓我重新去審視自己在學(xué)校課程中究竟學(xué)到了什么。

　　盡管誠如作者所言，這部書(shū)只是一篇非專(zhuān)業(yè)的科普文章，但是我認為他做到了科普文章最想要做到的事，那就是以科學(xué)普及大眾。雖然說(shuō)《上帝擲骰子嗎？》并不具備最嚴謹的語(yǔ)言，但是作為讓大眾了解一些科學(xué)常識的平臺，它做的十分杰出。僅從作者運用如此巨大的心血把自己所了解的知識一一展現在詳細描述出量子物理歷史的行動(dòng)中，我就可以感受到他對量子物理的熱愛(ài)，他廣闊的知識面更是讓我深深地為之折服。我們閱讀書(shū)籍不就是為了讓自己能夠擁有像作者一般的知識量去更深層次地思考我們在生活道路上所遇到的問(wèn)題嗎？我渴望著(zhù)能有更多這樣的讀物讓我能在閱讀中可以提升一下自己的科學(xué)知識！

《上帝擲骰子嗎》讀后感3

　　從三月初到四月中旬，這本書(shū)斷斷續續地看了一個(gè)半月，在最近終于看完并有時(shí)間能夠回憶總結一下了。選擇看這本書(shū)也是自己從小對物理特別是天體物理的愛(ài)好，其實(shí)并不真正了解量子物理�？赐赀@本書(shū)只能感嘆一句：太牛逼了。這個(gè)世界上最接近上帝的人就是--物理學(xué)家。

　　剛開(kāi)始看的時(shí)候都是一些物理學(xué)的基本常識以及發(fā)現各種物理現象間有趣的實(shí)驗和物理學(xué)家的故事，而且書(shū)本也是按照物理學(xué)的發(fā)展史寫(xiě)的，所以開(kāi)始時(shí)比較易懂。作者以光子是波還是粒子，這樣一個(gè)終極大問(wèn)題貫穿全書(shū)，可以說(shuō)量子論的發(fā)展就是基于物理學(xué)家在光子到底是波還是粒子這個(gè)問(wèn)題上發(fā)展起來(lái)的。而在發(fā)展的過(guò)程中也會(huì )出現，有時(shí)候波派發(fā)現了新的理論并且通過(guò)實(shí)驗證明了自己的猜想占了上風(fēng)，那個(gè)年代的人就更偏向于相信光就是波，而同理粒子派也會(huì )采用自己的'方式給予反擊。所以讀者從頭到尾都會(huì )帶著(zhù)一個(gè)疑問(wèn)，到底最后是波還是粒子勝利了呢？

　　高中物理告訴我們，光具有波粒二象性，記得當時(shí)我還問(wèn)過(guò)我一個(gè)同學(xué)：“光的波粒二象性是不是就是光子在做正弦運動(dòng)，一會(huì )上一會(huì )下…”。依然記得那個(gè)同學(xué)鄙視我的眼神。后來(lái)我就都知道了，光的波粒二象性是在不同的實(shí)驗環(huán)境下出現的，光子波的性質(zhì)是在雙縫干涉和單縫衍射實(shí)驗中發(fā)現的，因為光波在這些經(jīng)典實(shí)驗中，完全符合光的性質(zhì)。另一方面，光電效應實(shí)驗卻又說(shuō)明了光完全具有粒子的性質(zhì)。二十世紀的物理學(xué)家真是難以接受這樣的想法，因為我們印象中的物理就應該和數學(xué)一樣，精確無(wú)比，只要有物理理論，能夠算出幾萬(wàn)光年以外恒星的運動(dòng)軌跡。但是，后面的故事才是真正讓人大跌眼鏡。

　　不知道是不是自己高中沒(méi)有好好學(xué)習物理，反正學(xué)到愛(ài)因斯坦的相對論之后就再沒(méi)有往深處學(xué)習過(guò)物理�！案绫竟�根解釋”絕對是顛覆我想法的。哥本哈根派說(shuō)，我們所學(xué)習的經(jīng)典物理的觀(guān)測方式都是有一個(gè)使用范圍的，在微粒的領(lǐng)域里，如果還采用普通的觀(guān)測方法，這種不確定性就會(huì )擴大，所以觀(guān)測到的結果就不精確，就不是粒子原本應該有的屬性。還有更厲害的不確定性原理，這個(gè)原理說(shuō)，一個(gè)粒子的所有物理量，比如動(dòng)量和位置，我們不可能同時(shí)觀(guān)察到這兩個(gè)物理量，但是一旦觀(guān)測時(shí)確定了其中的一個(gè)，另一個(gè)的不確定程度就會(huì )變的無(wú)限大，從而影響到真正的數據。所以說(shuō)，上帝有時(shí)候會(huì )扔個(gè)骰子讓大家猜猜概率。

　　不管怎么說(shuō)，書(shū)是看完了，似乎平常簡(jiǎn)單的生活中并沒(méi)有這么多復雜的物理現象，也不會(huì )讓你去做薛定諤的貓的實(shí)驗。即使上帝在擲骰子，也不會(huì )影響到經(jīng)典物理奠定的現實(shí)世界。學(xué)會(huì )了量子物理我的股票也不會(huì )大漲。但是人不就是應該這樣的嗎？充滿(mǎn)好奇心，希望能夠認識世界上的任何事物任何規律�；蛟S再前進(jìn)一小步就能夠真正明白到這個(gè)宇宙的終極規律，那又為何不去做呢？朝聞道夕死足矣。

《上帝擲骰子嗎》讀后感4

　　收到這本書(shū)時(shí)，老丁很驚訝現今的我也啃起這樣的書(shū)了。

　　但是誰(shuí)規定買(mǎi)了書(shū)就一定要看?!

　　老丁倒是饒有興致的讀完了，覺(jué)著(zhù)通俗易懂一再推薦我看。隔三差五就問(wèn)：“骰(念頭音)子讀了沒(méi)?”

　　受不了聒噪，終拾來(lái)一看。

　　老丁又叮囑：“讀不懂的地方可以問(wèn)我�！�

　　不懂我!你把它當科普讀，我只把它當八卦看!

　　看完第一篇我知道了牛頓心胸狹隘，在波粒戰爭中和胡克針?shù)h相對，用手中職權取消了胡克皇家學(xué)院的資格，最后胡克抑郁終老;胡克也不是一般人，他的情人竟然是自己的侄女;愛(ài)因斯坦因為經(jīng)濟窘迫，女兒麗莎一出生就了送人，尋找麗莎的下落成為科學(xué)史界最為關(guān)注的話(huà)題之一，至今仍沒(méi)結果。

　　幾年前讀美國社會(huì )紀實(shí)作品《光榮與夢(mèng)想》，書(shū)中提到二戰時(shí)“曼哈頓”原子彈制造計劃。德國在當時(shí)占盡技術(shù)、資源優(yōu)勢，但最終沒(méi)能研制出原子彈，令人費解。

　　書(shū)中的史料顯示德國科學(xué)家海森堡當時(shí)計算錯了鈾的需要量，向高層報告短期內不可能制造出原子彈。德國當時(shí)整個(gè)戰場(chǎng)情況緊迫，6周內不能見(jiàn)效的'計劃都被擱置。等到1944年重啟核計劃時(shí)，那時(shí)的德國工業(yè)已被盟軍轟炸的體無(wú)完膚，最終德國在原子彈制造上連門(mén)都沒(méi)入。

　　本書(shū)作者是個(gè)物理癡人，全書(shū)講述了量子理論的發(fā)展史，從17世紀的波粒大戰到20世紀初的量子理論辯論，這一發(fā)展史被作者寫(xiě)得像極了武林爭霸，看得我眼花繚亂。

　　書(shū)里處處都是作者對那些偉大理論的熱烈贊嘆。提到“麥氏方程”：“它剛一問(wèn)世，就被世人驚為天物，其表現出的簡(jiǎn)潔、深刻、對稱(chēng)使得每一個(gè)科學(xué)家都陶醉其中”。

　　從一個(gè)方程中能讀出藝術(shù)美，我只在看時(shí)尚穿搭才能看出簡(jiǎn)潔美。

　　記得去逛深圳人才公園，看到圓柱上的數學(xué)等式，老丁嘖嘖贊嘆這些等式有冷俊嚴肅的雕塑美，我只看到了數學(xué)家的“寂寞”心。

　　“以前我也經(jīng)常編這樣的等式玩�！崩隙≌f(shuō)。

　　有了老婆孩子熱炕頭后，再沒(méi)見(jiàn)你玩過(guò)，想當初你也“寂寞”的很!

　　看不懂公式分析，體會(huì )不了其中精妙，咬牙讀了大半，到“薛定諤的貓”終是放棄了。

　　20世紀50年代，英國科學(xué)家兼小說(shuō)家斯諾說(shuō)：

　　整個(gè)西方社會(huì )的智力生活已經(jīng)日益分裂為兩個(gè)極端的集團。一極是文學(xué)知識分子，另一極是科學(xué)家。二者之間存在著(zhù)互不理解的鴻溝，有時(shí)還互相憎恨和厭惡。他們都荒謬的歪曲了對方的形象。

　　科學(xué)家似乎認為傳統文化的全部文獻與他們的興趣無(wú)關(guān);而文學(xué)知識分子喜歡自稱(chēng)傳統文化就是整個(gè)“文化”。

　　醫治這種分裂，斯諾給出了兩種建議：一種是教育;另一種是第三種文化，即提倡科學(xué)家嘗試直接與普通讀者對話(huà)，研究和寫(xiě)作更加貼近真實(shí)的世界和大眾。兩種藥方其實(shí)質(zhì)都是加強雙方的溝通。

　　在這種提議倡導下，面向大眾的科普書(shū)籍越來(lái)越多，物理盲如我也跟風(fēng)看過(guò)幾本：《時(shí)空本性》、《時(shí)間簡(jiǎn)史》、《愛(ài)因斯坦的宇宙》、《愛(ài)因斯坦晚年文集》。都不大懂，但囫圇吞棗讀著(zhù)也挺熱鬧。

　　翻完《上帝擲骰子嗎》，量子理論對我來(lái)說(shuō)連看熱鬧都夠不上。但是知道世界上有這么一幫最聰明的人，他們有著(zhù)撬動(dòng)地球的能力，成天為玄乎其玄的理論吵吵，也挺有意思!

【《上帝擲骰子嗎》讀后感】相關(guān)文章：

兔子與上帝讀后感02-15

讀《兔子與上帝》有感10-27

精選上帝的禮物的作文7篇02-24

【必備】上帝的禮物的作文3篇03-08

實(shí)用的上帝的禮物的作文4篇02-17

精選上帝的禮物的作文合集5篇02-21

上帝的禮物的作文匯編九篇02-20

上帝的禮物的作文匯編6篇02-20

實(shí)用的上帝的禮物的作文3篇03-01