大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì )15篇
當我們備受啟迪時(shí)，心得體會(huì )是很好的記錄方式，這樣就可以總結出具體的經(jīng)驗和想法。那么你知道心得體會(huì )如何寫(xiě)嗎？下面是小編整理的大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì )，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì )1
這天，媽媽和我一齊去黃埔書(shū)店買(mǎi)了不少書(shū)，有《童年》、《在人間》、《母親》、《我的大學(xué)》……其中在這些書(shū)里，對我印象最深的是《我的大學(xué)》這本書(shū)。
《我的大學(xué)》這本書(shū)主要講述了高爾基在上大學(xué)的時(shí)候，高爾基的父母親去世了，但高爾基仍然還不斷的堅持學(xué)習和讀書(shū)。
想想自我，此刻我們有了這么好的學(xué)習環(huán)境，還不用功去讀書(shū)是沒(méi)辦法解決困難的，我們以后到了社會(huì )是不會(huì )等著(zhù)你的，只要你差一點(diǎn)兒都是不能工作的，因為你的資格不夠，所以是不能工作的'。僅有我們上課認真聽(tīng)講，不開(kāi)小差，遇到不懂的問(wèn)題能立刻告訴教師，讓教師幫你解決困難，這樣你不斷的學(xué)習才能有很大的提高。
我們從此刻做起，從此刻做起!我們要向高爾基這樣勤奮好學(xué)的精神，使我懂得了我們要珍惜時(shí)間，從每一分每一秒做起。大家行動(dòng)起來(lái)吧!
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì )2
“生命中的痛苦是鹽，缺少了它，生命就會(huì )變的蒼白無(wú)味”。這是這本書(shū)給我印象最深的一句話(huà)。
每個(gè)人的一生中都會(huì )經(jīng)歷這樣或那樣痛苦的事情，知識程度不同�？赡苁巧媸啦簧�，可能是一直在家人，朋友，老師的呵護，陪伴下，對于“痛苦”這2個(gè)字我沒(méi)有太深的感觸。然爾，再讀完著(zhù)本書(shū)后，真的讓我對這2個(gè)字有了進(jìn)1步的了解。這位作者所經(jīng)歷的痛，所經(jīng)歷的苦，真的讓人都為之心痛。好多次，都讓我留下了淚水。災難的降臨真的是不期爾至，猝不及防。著(zhù)災難過(guò)早而又徹底的毀滅了縈繞在那個(gè)六歲小女孩那幼年的`平靜與溫馨。
年輕英俊且才華橫溢的爸爸突然得了麻風(fēng)病，而不久又離開(kāi)例如人世，接著(zhù)三歲的妹妹掉近火盆，燒傷極其嚴重，整整號哭了3個(gè)月。在爸爸剛剛去世后，媽媽以前離異的那人又從監獄中出來(lái)，開(kāi)始向這孤兒寡母報復。為了逃脫這惡魔的殘害，母女幾人被迫離家。由于經(jīng)濟負擔，六歲的孩子被賣(mài)做童養媳，嘗盡了生活的酸甜哭辣。在十四歲時(shí)，終于媽媽來(lái)信。說(shuō)接去新家，然而，并沒(méi)有過(guò)上好日子，等待她的確實(shí)更艱辛的生活。為了支撐生活，這柔弱的女孩，竟上山砸石頭轉錢(qián)。多少次手指被砸的皮開(kāi)肉綻。都說(shuō)手指連心，那可真是所謂的撕新列肺的痛吧！
然而，著(zhù)一切的苦難并沒(méi)有壓跨這個(gè)女孩，更是造就了她堅忍不拔的性格，她知道留淚是軟弱的表現，更是換不來(lái)別人的同情與幫助。十四歲的她就成了非常厲害的砸石工，轉的比別人都多。家里的再次變故，使家里負債累累，無(wú)奈之下，決定外出大工。
真實(shí)讓人佩服，1個(gè)實(shí)際歲的女孩子只身來(lái)到上海�？上蚨�，再這陌生的環(huán)境中受的苦
不次于以前。然而，或許正是一次次的經(jīng)歷，使她具備了其他人無(wú)法鄉比的能力，再加上吃苦的干勁與豁達的胸襟及超于一般人的勇氣，是她的生命從此翻轉，得以改變。
從1個(gè)外來(lái)的打工妹在服裝廠(chǎng)做職員。受人的歧視與嘲諷。但憑著(zhù)那敬業(yè)的精神，抓住一切的機會(huì )不斷的鍛煉自己，1個(gè)沒(méi)有學(xué)歷，背景的她卻成了長(cháng)里的高級技術(shù)人員。
雖然苦難一直縈繞著(zhù)她，她卻叢未放棄自己的愛(ài)好，再苦，再累的時(shí)候，一直堅持寫(xiě)作正因為這樣，后來(lái)竟成了《知音》的編輯。這真的讓我感到夢(mèng)想并不是虛無(wú)縹緲的夢(mèng)，只要堅持，只要努力，舊可以實(shí)現。記得作者說(shuō)過(guò)“生活之所以有－滋有味，是因為前面永遠是拐角”，她的人生真的是不斷出現拐角，拐角所呈現給她的是災難和挫折。但是它所帶來(lái)的更是挑戰和機遇。甚至有的拐角帶給我們的是絕對想不到的驚喜和好運�？磥�(lái)，我們還真的要以1個(gè)全心的角度去看待生活中的那些拐角��！
真的，看了作者所經(jīng)歷的這些苦難。在我的世界里我再也不好意思在用“苦難”著(zhù)2個(gè)字了。
人不能選擇出生的命運，但能選擇生存的命運。不能選擇降臨在我們身上的苦難，卻可以借著(zhù)苦難1步步的前進(jìn)。攀向人生的頂峰，卻經(jīng)歷生命中所能享受的最美風(fēng)景�？嚯y，是財富，是金礦，是一所更重要的人生大學(xué)。我們不必為之恐懼，二要勇敢的接受�？邕^(guò)一條條的苦難之河。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì )3
老舍先生是一位非常的小說(shuō)家和劇作家，我們經(jīng)常接觸到他的作品。這個(gè)暑假，我品味了老舍先生的作品。
《吶喊》小說(shuō)集是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過(guò)那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過(guò)后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，瘋言瘋語(yǔ)可所說(shuō)的卻未必不是真話(huà)。那本寫(xiě)滿(mǎn)吃人的日記，是社會(huì )的真實(shí)寫(xiě)照�？植赖姆饨▔浩�，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。
狂人說(shuō)：沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有?救救孩子!在那樣的吃人社會(huì )里，人亦或是明哲保身，亦或是當一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自?xún)刃牡目窈簟?/p>
任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì )自然而然的發(fā)出這樣的吶喊�？墒�，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì )都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數條沒(méi)有思想的，滿(mǎn)口之乎者也的`封建傀儡。
多少人為了那四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰�！犊滓壹骸肥抢^《狂人日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿(mǎn)口仁義道德，卻為生活所迫也當起梁上君子，最終，死是對他的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì )，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!《阿q正傳》是《吶減》中代表性的文章之一。
他之所以如此家喻戶(hù)曉，因為它寫(xiě)出一個(gè)現代的我們國人的魂靈來(lái)(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》)，即表現國民性的弱點(diǎn)。
阿q性格極其復雜，充滿(mǎn)矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現實(shí)，妄自尊大;對權勢者有著(zhù)本能的不滿(mǎn)，表現出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統觀(guān)念和正統思想的嚴重影響。但作為他的主要性格特征的是他的精神勝利法(通稱(chēng)阿q精神)，即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。
這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現的是他那憂(yōu)國憂(yōu)民的民族責任感，是他對中華民族的深深熱愛(ài)。
他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。
同時(shí)，魯迅先生也對生活在這樣社會(huì )的人們深感哀其不幸，怒其不爭，希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來(lái)吶喊吧!都來(lái)反抗吧!
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì )4
襲人轉過(guò)頭來(lái)，對寶玉笑道：黛玉看了寶玉一眼，寶玉只笑了笑。那邊寶釵一句話(huà)也不說(shuō)，只意味深長(cháng)的看著(zhù)，賈卻笑的合不上嘴。林妹妹嬌滴滴的，一個(gè)溫柔的笑容，足夠寶玉充當護花使者。她多愁善感，彈著(zhù)眉，眼里噙著(zhù)淚，埋著(zhù)逝去的桃花。而從小和女人廝混在一起的哥哥鮑，也在陪著(zhù)她一起看落寞。
《紅樓夢(mèng)》有兩個(gè)陣營(yíng)，一個(gè)是寶釵，一個(gè)是黛玉。應該說(shuō)，寶釵是一個(gè)深受傳統思想文化禁錮的女孩，文章中并沒(méi)有提到她喜不喜歡寶玉，但卻說(shuō)明賈府的權威袁春是站在寶釵這邊的。沒(méi)有人在乎寶釵的意見(jiàn)。和寶玉一樣，她只是封建貴族的犧牲品。寶玉罪犯
錯挨了打，寶釵義正言辭，勸道“你是要改過(guò)了罷�！庇谑撬粚W(xué)者定位封建統治的衛道士。林妹妹哭哭啼啼的紅腫了眼，哭道“你是要改了么？”她被定為賈寶玉的紅顏知己。賈寶玉最后怎么說(shuō)？他說(shuō)：不改！打死也不改！
我們對《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行細讀品味，就會(huì )發(fā)現“愿天下有情的都成了眷屬�！敝皇且粋�(gè)空泛而美好的愿望。說(shuō)到底，惟其艱難，主人公的受難，更能凸顯寶黛二人愛(ài)情的價(jià)值感。我們并不能偏激的說(shuō)誰(shuí)對誰(shuí)錯。但是，我們不得不承認，它比名利，比金錢(qián)，比青春都要重要一點(diǎn)點(diǎn)，不多，就一點(diǎn)點(diǎn)。
襲人可以說(shuō)是里面最可憐的一個(gè)角色，襲人是寶玉的通房丫頭，日后寶玉成婚了，她也是有一席之地的。林黛玉有時(shí)還會(huì )笑稱(chēng)襲人是嫂子，可見(jiàn)黛玉對這事也是有看法的。當我看到襲人開(kāi)始在人前搬弄是非，想讓黛玉搬出去的'時(shí)候，我從她身上看到了凡人容易犯的毛病，自私，軟弱，首鼠兩端�？伤龖摰玫秸徑�，因為不是不同情他人，就是不憐憫自己。
等我們看到了紅樓的結局：黛玉的慘劇，寶玉的悲劇，寶釵的鬧劇。就會(huì )發(fā)現能夠受傷也是一種福氣，即使是像黛玉那樣失戀了，一夜之間老了十歲也不介意，假如能大哭一場(chǎng)就好了。有多少人能像她一樣抱著(zhù)自己的抱負與才華和對寶玉的愛(ài)和恨走呢？
我的意思是：假如有一種人生歸宿可以選擇，那么，死于傷心，比活在心如枯槁不發(fā)芽的灰暗生活里，更合我意。林黛玉那種“碧云天，黃花地”的哀愁，并不是空泛無(wú)由的，好的感情總是最接近人類(lèi)美的本質(zhì)。女子對此的追求要更偏執些，注定也要受更多的苦。
寶黛二人的故事告訴了我們：感情是一種如此稀缺的資源，除了珍惜，我們別無(wú)它法。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì )5
《基督山伯爵》講述的是一個(gè)男人復仇的故事，這是一本非常吸引人的小說(shuō)，故事情節跌宕起伏，人物關(guān)系錯綜復雜，復仇之路神機妙算，整個(gè)故事雖然時(shí)間跨度很大，但內容緊湊一氣呵成，最終還給主人公一個(gè)公道。這樣精彩的好書(shū)難怪成為世界不朽之作呢!
唐泰斯是一位勇敢的水手，在即將成為船長(cháng)并與心愛(ài)的姑娘梅塞苔絲訂婚當日，被嫉妒他當船長(cháng)的會(huì )計唐格拉以及情敵費爾南設計陷害，以拿破侖同黨之罪名身陷囹圄。而檢察官維爾福知道其父才真正是拿破侖同黨，為免牽連，他沒(méi)有幫助唐泰斯洗刷罪名，而是判處了他終身監禁。在14年的`監牢中，他與一位智者學(xué)習生活并成為忘年之交，老人死前將基督山島藏有寶藏的秘密告訴了他。在他成功越獄后，搖身一變成為了基督山伯爵。他在了解真相后，報恩于摩萊爾先生一家。同時(shí)他巧妙安排，向他的仇家――已經(jīng)是巴黎社交界的三大名家展開(kāi)了復仇。
這是一個(gè)并不十分復雜的復仇故事，但作者卻將它繪制的有聲有色，內容精彩絕倫，實(shí)不失為一本老少皆宜的好書(shū)。善有善報，惡有惡報，上帝會(huì )還給你一個(gè)公道是本書(shū)的核心思想。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì )6
《拖延心理學(xué)》是由簡(jiǎn)·博克和萊諾拉·袁一同創(chuàng )作的一本有關(guān)當代社會(huì )拖延心理的書(shū)。書(shū)中總共由五個(gè)方面介紹拖延：拖延VS行為，拖延VS心理，拖延VS大腦，拖延VS征服之戰，拖延VS建議。
身為心理學(xué)博士，美國加利福尼亞大學(xué)的心理咨詢(xún)師，簡(jiǎn)·博克和萊諾拉·袁從1979年開(kāi)始就為學(xué)生中的拖延者創(chuàng )設了個(gè)體團體治療課程，一直致力于為全美國的學(xué)生、公司組織和公共團體提供治療的心理工作坊和專(zhuān)題演講方面的服務(wù)，終年活躍在伯克利，斯坦福大學(xué)的講壇。
從學(xué)生到科學(xué)家，從秘書(shū)到總裁，從家庭主婦到銷(xiāo)售員，拖延的問(wèn)題幾乎會(huì )影響到每一個(gè)人。本書(shū)的兩位作者基于他們備受好評和極具開(kāi)創(chuàng )性的拖延工作坊和從眾多心理咨詢(xún)領(lǐng)域中汲取的豐富理論和經(jīng)驗，對拖延作了一次仔細、詳盡、有時(shí)也頗為幽默的探索。
通過(guò)鑒別和檢查那些我們將事情推掉的背后原因—對失敗、成功、控制、疏遠和依附的恐懼，加上我們的時(shí)間概念問(wèn)題和大腦的神經(jīng)學(xué)因素—為我們學(xué)會(huì )怎樣理解拖延的沖動(dòng)以及怎樣以全新方式采取行動(dòng)做了一件非常扎實(shí)的基礎工作。
讀完這本書(shū)，正如書(shū)中所述，拖延的四大原因：對成功信心不足，討厭被人委托任務(wù)，注意力分散和易沖動(dòng)，目標和酬勞太過(guò)遙遠。作者告訴我們：拖延是一種行為模式，由心理根源，生物因素和人生經(jīng)驗三者交織在一起形成的'。而做出改變和學(xué)會(huì )一種新的行為模式，是一種漸進(jìn)的過(guò)程。
一、我們都因拖延而焦慮，卻又在焦慮中拖延
"明明知道那么多事情堆在眼前：攤開(kāi)的文件、散亂的衣櫥或者只是一個(gè)該打的電話(huà)、一封該發(fā)出去的郵件，還有自己焦急不安的小心臟，可我還是邊咬著(zhù)手指甲邊想，再待一會(huì )兒，就一下下……""我每天都很焦慮，惦記著(zhù)要做的事，然后卻不停地看網(wǎng)頁(yè)直到半夜，怎么辦？"
二、我們?yōu)槭裁磿?huì )拖延
"我們都是完美主義者，希望能做好，卻害怕失敗，所以遲遲不肯邁出第一步。""有時(shí)因為拖延，我們反而陰錯陽(yáng)差做得比較好；有時(shí)因為拖延，別人稱(chēng)贊我們的小聰明和高效率；在最后期限過(guò)去時(shí)，如釋重負的感覺(jué)也讓人很享受。""拖延源于厭惡和憎恨。如果我們討厭某個(gè)人、某件事，可能對于這個(gè)人和這件事消極怠工，作為另類(lèi)反抗的一種形式……"
三、克服拖延的第一步
請摒棄你對拖延的恐懼、羞恥、擔憂(yōu)以及自我憎惡，只有在寬容樂(lè )觀(guān)的態(tài)度和心平氣和的情緒下，你才能看清自己為什么會(huì )拖延，才有可能讓拖延之手從你的生活中松開(kāi)！
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì )7
在一個(gè)很平凡的下午，我翻開(kāi)了高爾基的《童年》，心情久久無(wú)法平靜。
可憐的阿廖沙三歲喪父，被帶到外祖父家。外祖父是一個(gè)瀕臨破產(chǎn)的小染坊主，他性格暴躁，自私貪婪;兩個(gè)舅舅也粗野不堪，自私至極。阿廖沙每天看到的是令人作嘔的丑事：爭奪財產(chǎn)、打架斗毆、愚弄毒打兒童等。在這個(gè)典型的俄羅斯小市民家庭中，層出不窮的暴行和丑事壓得幼小的阿廖沙喘不過(guò)氣來(lái)。
在這樣一個(gè)彌漫著(zhù)殘忍和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過(guò)早地體會(huì )到人間的痛苦，骯臟和丑惡，那幼小的心靈因受到許多許多次沉重打擊而深深震動(dòng)。而外祖母和那些像外祖母一樣的人，甚至可以說(shuō)成算是阿廖沙的親人，保護和支持了阿廖沙……它向我們展示了那些充滿(mǎn)殘酷、野蠻、愚昧、污-的令人窒息的生活。阿廖沙深深地體會(huì )到沙皇的制度的丑惡。老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，和年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明地追求自己所希望的'生活苦難歷程。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周?chē)鷼埧岬氖虑樘嗔�，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì )發(fā)生那樣的事情。但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅強、善良的外祖母。她是全家人的精神支柱。她常常給阿廖沙講好聽(tīng)的神話(huà)故事，也潛移默化地教他做一個(gè)不想丑惡現象屈膝的人。
之后，阿廖沙離開(kāi)了外祖父家，獨自一人踏上社會(huì )。他曾在許多地方打過(guò)雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過(guò)來(lái)。因為他被自己堅強、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著(zhù)。
高爾基在作品的開(kāi)頭就寫(xiě)到：“有時(shí)連我自己也難于相信，竟會(huì )發(fā)生那樣的事。有很多事情我很想辯駁、否認，因為在那‘一家子蠢貨’的黑暗生活中，殘酷的事情太多了�！钡�，與此同時(shí)，我們也可以看到，在這黑暗的另一面，還有一種叫做光明的東西在那隱隱發(fā)光。只要還對光明充滿(mǎn)希望，那么這一點(diǎn)點(diǎn)微弱的火光就可以被放到無(wú)限大，直至灑到每一處陰暗的角落。我想這大概就是高爾基想要表達的另一個(gè)更直接更迫切的主題，評判幾世紀以來(lái)形成的小市民習氣，痛斥小市民的卑鄙靈魂，并要讓這種卑鄙靈魂消失。
在歡樂(lè )中，在悲傷中，在愛(ài)與恨的交織中，高爾基的童年就這樣匆匆而過(guò)。在他的童年生活中，我發(fā)現他的愛(ài)，尋思他的恨，品味著(zhù)冥冥黑暗中的光明。
高爾基用他充滿(mǎn)苦難的童年向我們詮釋著(zhù)一個(gè)真理：在人生中總會(huì )有一些事令你感到痛苦甚至絕望，但眼前的黑暗總會(huì )過(guò)去，黎明的曙光總會(huì )到來(lái)。只要能保持不滅的信心，做一個(gè)善良、樂(lè )觀(guān)、富于同情心的人，光明必會(huì )到來(lái)。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì )8
在知識更新日益劇烈的時(shí)代，重視人的再教育、終身教育，是面對新形勢的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜樣，感召的力量。讀了那么多書(shū)后，我有以下感受：
一，學(xué)習必須是自主的，是自愿的。
這一點(diǎn)非常重要。只有我們自己切實(shí)有這種迫切的需求，才會(huì )有效果。如果是上級的指令，是上級的要求，這是一種被動(dòng)的，應對式的`工作觀(guān)；同時(shí)必須不是趕時(shí)髦，不是追風(fēng)，否則只會(huì )是形式主義。因此主動(dòng)與迫切，這兩點(diǎn)事關(guān)創(chuàng )建的成敗。只有發(fā)自?xún)刃牡�，是出于對事業(yè)的愛(ài)，才會(huì )有成效。創(chuàng )建學(xué)習，就是在為事業(yè)打造未來(lái)。
二，學(xué)習沒(méi)有模版，沒(méi)有模式，沒(méi)有地圖。
實(shí)踐中，才認識到原來(lái)我的認識有誤區。其實(shí)世界上沒(méi)有什么放之四海而皆準的東西。過(guò)去我們搞什么東西都習慣有什么模式，強調一套方法和方式，拿過(guò)來(lái)就能用�，F在看，這本身就不符合學(xué)習。每個(gè)的具體情況不一樣，創(chuàng )建的切入點(diǎn)也會(huì )不一樣，我們強調的是差異化，是個(gè)性。達到的標準是不斷變化的，這需要你自己不斷設定，惟有此，才會(huì )實(shí)現真正的自我超越。
三，學(xué)習是一個(gè)系統工程。
或許我們不知道學(xué)習是什么，但我們一定要弄清學(xué)習不是什么。學(xué)習是一項活動(dòng)，我們必須明白創(chuàng )建學(xué)習是可持續的，是永無(wú)止境的這就符合學(xué)校的第二曲線(xiàn)理論。這樣我們才會(huì )使組織內部的變化超前于外部的變化，才會(huì )保證組織內部有足夠的活力，保持著(zhù)核心的競爭優(yōu)勢，達到永續經(jīng)營(yíng)，基業(yè)長(cháng)青。既然我們找到了創(chuàng )建學(xué)習這條路，我們就不怕路遠。擴展組織創(chuàng )造未來(lái)的能量，保證擁有組織需要的持續增長(cháng)的學(xué)習力，這需要全體成員全身心的投入。既然我們對過(guò)去的理論基礎研究少，那么，現在市場(chǎng)的要求，需要我們來(lái)補上這一課。以改造我們的學(xué)習，改造我們的管理，提升我們的業(yè)績(jì)。
我們要學(xué)習看出緩慢漸進(jìn)的過(guò)程，放慢自己認知變化的步調，并特別注意那些細微以及不尋常的變化，避免被煮青蛙的命運。通過(guò)閱讀，讓我們看到了個(gè)人及組織中幾種潛藏著(zhù)的巨大力量來(lái)源它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當掌握這些力量，個(gè)人的生命空間會(huì )變得很大，才能成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事，才能成為出色團體中的一分子，并在這個(gè)團體中，一群人以極不尋常的方式在一起工作，彼此信任，相互補長(cháng)短，為共同的大目標全力以赴，并創(chuàng )造出驚人的成果。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì )9
《我的大學(xué)》是高爾基的自傳體小說(shuō)三部曲之一，是一部有著(zhù)深刻教育意義和巨大藝術(shù)魅力的作品。其作品敘述了少年的“我”懷著(zhù)上大學(xué)的愿望來(lái)到喀山，夢(mèng)想破滅之后，不得不為生存而勞碌奔波，住“大雜院”，賣(mài)苦力，與小市民和大學(xué)生交朋友。他進(jìn)入了一所天地廣闊的“社會(huì )大學(xué)”，在那里學(xué)到了在有圍墻的大學(xué)里學(xué)不到的知識，經(jīng)過(guò)痛苦的思想探索，終于成長(cháng)為一個(gè)革命知識分子�！段业拇髮W(xué)》至今仍受到讀者的熱烈歡迎，激勵了幾代人從高爾基的作品中汲取追求光明的勇氣和信念。 讀了《我的大學(xué)》這部文學(xué)作品后，我深有感觸。高爾基出身貧寒，有著(zhù)不幸的童年。他撿過(guò)破爛，當過(guò)學(xué)徒和雜工，受盡了欺凌與欺負。就是在這悲慘而又艱苦的生活中，高爾基仍如生命力頑強的小草，艱難的生長(cháng)并且綻放。我多么渴望像高爾基那樣，做一棵“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的小草啊!多么渴望像他那樣，到知識的海洋中去遨游。同高爾基相比，我真是羞愧萬(wàn)分。 當初我剛考進(jìn)這所大學(xué)時(shí)，因為專(zhuān)業(yè)是被調劑的，心中也就不平衡，對學(xué)校充滿(mǎn)了抱怨與不滿(mǎn)。對學(xué)習不是很上進(jìn)，整天在學(xué)校無(wú)所事事，不是看小說(shuō)，就是跟朋友們聊天，將大好時(shí)光白白浪費掉。還有的就是平時(shí)在學(xué)習中遇到一點(diǎn)挫折我就難以面對，甚至會(huì )半途而廢。到了期末考試時(shí)，由于平時(shí)的不努力，臨時(shí)抱佛腳，死記硬背，導致期末成績(jì)出來(lái)不理想。等到讀了這本書(shū)后，我才深深的感悟到我是多么的不懂的珍惜著(zhù)美好時(shí)光，有這么好條件讓我讀書(shū)，獲取更多的知識。為此我深深的反省，要好好的借此去學(xué)習更多的知識，豐富自己的生活，擴大自己的.視野。另外主人公那種強烈的讀書(shū)欲望以及頑強的學(xué)習精神，使我想到了自己：家中厚厚的書(shū)，卻讓它們閑著(zhù)，難道是“書(shū)非借不能讀?”不，自以為知識已經(jīng)很豐富了，可恰恰相反，不是說(shuō)“學(xué)無(wú)止境”嗎?難道只有在逆境中才能更好地成長(cháng)?不，當我讀完這本書(shū)后，才真正明白：“學(xué)習如逆水行舟，不進(jìn)則退”的道理;才真正體會(huì )到只有勤奮學(xué)習，長(cháng)大后才能有所作為。 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。也許真的是要經(jīng)歷磨難才懂的自己身邊的幸福，這樣才明白自己比別人是多么的幸運。所以我們要積極追求光明與知識，讓自己成為有用的人，對大學(xué)，人生充滿(mǎn)熱情，活力。
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《我的大學(xué)》是高爾基的自傳體小說(shuō)之一，讀完此書(shū)后，我深有感觸。它不僅讓我了解了主人公青年時(shí)代的生活及命運，還向我們展現了世紀之交廣闊的時(shí)代背景下一代人的成長(cháng)歷程。它問(wèn)世之后產(chǎn)生了廣泛的影響，鼓舞著(zhù)無(wú)數渴望光明和知識的年輕人勇敢前進(jìn)。作品敘述了少年的“我”懷著(zhù)上大學(xué)的愿望來(lái)到__，夢(mèng)想破滅之后，不得不為生存而勞碌奔波，住“大雜院”，賣(mài)苦力，與小市民和大學(xué)生交朋友。他進(jìn)入了一所天地廣闊的`“社會(huì )大學(xué)”，在那里學(xué)到了在有圍墻的大學(xué)里學(xué)不到的知識，經(jīng)過(guò)痛苦的思想探索，終于成長(cháng)為一個(gè)革命知識分子�！段业拇髮W(xué)》至今仍受到讀者的熱烈歡迎，激勵了幾代人從高爾基的作品中汲取追求光明的勇氣和信念。
高爾基出身貧寒，有著(zhù)不幸的童年。他撿過(guò)破爛，當過(guò)學(xué)徒和雜工，受盡了欺凌與欺負。就是在這悲慘而又艱苦的生活中，高爾基仍如生命力頑強的小草，艱難的生長(cháng)并且綻放。我多么渴望像高爾基那樣，做一棵“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的小草啊!多么渴望像他那樣，到知識的海洋中去遨游。同高爾基相比，我真是羞愧萬(wàn)分。平時(shí)在學(xué)習中遇到一點(diǎn)挫折我就難以面對，甚至會(huì )半途而廢。
主人公那種頑強的學(xué)習精神，使我想到了自己：家中厚厚的書(shū)，卻讓它們閑著(zhù)，難道是“書(shū)非借不能讀?”不，自以為知識已經(jīng)很豐富了，可恰恰相反，不是說(shuō)“學(xué)無(wú)止境”嗎?難道只有在逆境中才能更好地成長(cháng)?不，當我讀完這本書(shū)后，才真正明白：“學(xué)習如逆水行舟，不進(jìn)則退”的道理;才真正體會(huì )到只有勤奮學(xué)習，長(cháng)大后才能有所作為。
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《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生一生中唯一的一部長(cháng)篇小說(shuō)，生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習與娛樂(lè )、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂(lè )觀(guān)而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè )園。沒(méi)有人會(huì )試圖離開(kāi)她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì )喜歡，假惡丑也會(huì )被同化為真善美。也許世界永遠不會(huì )變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種美好的理想。
我們的生活中“圍城”隨處可見(jiàn)。不僅僅是戀愛(ài)婚姻、工作事業(yè)，還有學(xué)習生活、交友處世，無(wú)一不有一個(gè)“城”把我們“圍”著(zhù)�！皣恰薄粐У某潜�，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。錢(qián)鐘書(shū)用幽默的語(yǔ)言、深刻的哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的丑惡、虛榮。如：“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體了，它給太陽(yáng)擁抱住了，分不出身來(lái)，也許是給太陽(yáng)陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著(zhù)酡紅”、“孫太太眼睛紅腫，眼眶似乎飽和著(zhù)眼淚，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那么輕輕一碰就會(huì )掉下來(lái)”、“蘇小姐雙頰涂的淡胭脂下面忽然暈出紅來(lái)，像紙上沁的油漬，頃刻布到滿(mǎn)臉，靦腆得迷人”。
又如：“我們一天要想到不知多少人，親戚、朋友、仇人，以及不相干的見(jiàn)過(guò)面的人。人事太忙了，不許我們全神貫注，無(wú)間斷地懷念一個(gè)人。我們一生對于最親愛(ài)的人的想念，加起來(lái)恐怕不到一點(diǎn)鐘，此外不過(guò)是念頭在他身上瞥過(guò)，想到而已”、“一個(gè)人的缺點(diǎn)正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時(shí)候尾巴是看不見(jiàn)的，直到他向樹(shù)上爬，就把后部供大眾瞻仰，可是這紅臀長(cháng)尾巴本來(lái)就有，并非地位爬高了的新標識”。這些語(yǔ)句給我留下了非常深刻的.印象，時(shí)而讓人忍俊不禁，時(shí)而又想像著(zhù)作者所描述的情景，給人深深的同感，仿佛身臨其境、如見(jiàn)其人。
當我讀完全文后，有一種悵然若失的感覺(jué)，感到意猶未盡，故事戛然而止了。是啊，一切就這樣都“結束”了嗎？對于主人公的故事，對于整個(gè)《圍城》，讓人去細細地思索、靜靜地品味、慢慢地鑒賞。全文最后一句話(huà)：“這個(gè)時(shí)間落伍的計時(shí)機無(wú)意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言、一切啼笑�！边@種時(shí)間上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎？
《圍城》里最令人最熟悉的語(yǔ)句自然是那句：“城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)�！弊x完《圍城》，從主人公精彩而又獨特的故事前后，我看到了作者所表達的人性和表現的哲理，以及作者在文中生動(dòng)傳神的描述。筆者認為，這些精髓需要我們去理解和去感悟。
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在沒(méi)有參加《大學(xué)》分享活動(dòng)之前，對《大學(xué)》的認知甚少，只知道它是“四書(shū)”之一，至于書(shū)中所講，和一無(wú)所知差不多，很是慚愧。書(shū)中發(fā)人深思和給人啟示的地方很多，我只想說(shuō)說(shuō)“慎獨”這一點(diǎn)。
其實(shí)早在我上幼師時(shí)，就從我的班主任柳老師那里第一次聽(tīng)到了“慎獨”這一詞，當時(shí)只是覺(jué)得是一個(gè)很奇怪的詞，從未聽(tīng)過(guò)，后來(lái)經(jīng)班主任老師舉例解釋過(guò)之后，才懂了它的意思�！吧鳘殹弊屛沂芤婧芏�，以此為我的人生敲響了警鐘，讓我更加自律，更注意自己的行為。因為我是一個(gè)粗枝大葉的人，處事也是粗曠型的，不太注意細節和小節，總覺(jué)得那沒(méi)有必要，只要我問(wèn)心無(wú)愧就行，比如當我的好朋友不在時(shí)，我需要用她的東西，我就會(huì )很隨意的拿起就用，因為我覺(jué)得即使她在也會(huì )欣然同意，所以就沒(méi)覺(jué)得有什么不妥。還比如當沒(méi)有人在身邊時(shí)，我吃東西或者做事情就會(huì )不太顧及形象，特別隨性，想怎樣就怎樣，并沒(méi)有一個(gè)約束，我當時(shí)還想這才是真我的體現，沒(méi)什么不妥。在生活中會(huì )有很多類(lèi)似這樣自己認為沒(méi)什么不妥的事情，可“慎獨”卻讓我再次審視自己的思想和行為，真的沒(méi)什么不妥當的嗎？其實(shí)不然，沒(méi)有經(jīng)過(guò)別人的允許就動(dòng)別人的東西，是對她人極大的不尊重；沒(méi)人在跟前，就肆無(wú)忌憚會(huì )助長(cháng)一些不良習慣的養成。
作為一名幼兒教師對孩子的影響是任何書(shū)籍、任何道德箴言、任何批評和獎勵方式都不能代替的一種教育力量。這就要求我們比以往任何時(shí)候都要在隱蔽處下功夫，在別人見(jiàn)聞不及之處做到謹慎不茍，嚴于律己。要對孩子心懷敬畏，應該意識到，我們的一舉一動(dòng)都在最嚴格的監督之下，孩子們幾十雙眼睛盯著(zhù)我們，須知天地之間再也沒(méi)有什么東西，能比孩子的眼睛更加精細，更加敏捷，再也沒(méi)有任何人像孩子那樣能捉摸一切最細微的事務(wù)。因此幼兒教師要發(fā)自?xún)刃牡臒釔?ài)自己的職業(yè)，尊重對面的孩子，審視自己的行為，反思自己的教學(xué)，加強自身慎獨意識的修養，這樣才能用自己健全的人格魅力去影響、塑造孩子美好的心靈。
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提到高爾基，我們就會(huì )不經(jīng)意的想到這位作家的三部曲：童年、在人間、我的大學(xué)，這三部小說(shuō)其實(shí)是他的自傳，而《我的大學(xué)》更是讓我們看到了一個(gè)渴望知識的青年在黑暗的統治下表現的無(wú)奈，而也是知識的力量讓他得到了成長(cháng)，成為了一個(gè)優(yōu)秀的革命者！
阿繆沙的青少年遭遇了艱難的生活歷程，當他16歲的時(shí)候，他決定去喀山尋求機會(huì )上大學(xué)，因為在大學(xué)可以學(xué)到很多知識，改變自己的命運，但現實(shí)是很無(wú)奈的，他不論怎樣努力都無(wú)法實(shí)現自己的愿望。在貧民窟生活的他，為了生存不得不去打工、做苦力，理想與現實(shí)之間的差距太大，他一度陷入了自殺的精神危機。
后來(lái)他接觸到了一些大、中學(xué)生、秘密團體的成員及西伯利亞流放回來(lái)的革命者，受到這些人的思想影響，他的觀(guān)念也發(fā)生了變化，逐漸成為了馬克思主義思想及其著(zhù)作的忠實(shí)讀者和粉絲，從而了解了紅色革命和其本質(zhì)，并擺脫了自己的頹廢狀態(tài)。
如今，我們都有機會(huì )上大學(xué)，可為什么很多學(xué)生都不懂的珍惜呢？擁有優(yōu)越的.環(huán)境和條件，他們卻無(wú)心用功讀書(shū)，將心思放在了玩樂(lè )上。例如，很多大學(xué)生讀完大學(xué)之后，出來(lái)什么都不會(huì )，這到底是什么原因造成的呢？
閱讀《我的大學(xué)》，會(huì )讓我更加珍惜來(lái)之不易的學(xué)習機會(huì )，讓我更加努力和勤奮，不浪費大學(xué)里的時(shí)光，將來(lái)考上大學(xué)，成為一個(gè)優(yōu)秀的大學(xué)生。
現在有一句玩笑玩叫做“你上了大學(xué)，還是被大學(xué)上了！”雖然是出于幽默的說(shuō)法，但也確實(shí)反映了當代很多大學(xué)生們的生活和學(xué)習狀況，閱讀灣《我的大學(xué)》，你會(huì )變得勤奮刻苦！
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì )13
“你不要當沙彌尾�！�
“好，不當”
“你也不要當方丈”
“好，不當”
“我做你老婆好不好?”
輕聲讀過(guò)這一聲追問(wèn)，一聲回答，仿佛能聽(tīng)見(jiàn)兩個(gè)稚嫩的童音在蘆葦叢中回蕩穿梭，像兩只翩翩的蝴蝶。伴著(zhù)一個(gè)個(gè)“不”字中，一片青梅竹馬的愛(ài)情故事已漸漸拉開(kāi)了帷幕。只是，明子頭上扎眼的戒疤，在天邊陽(yáng)光下映出異樣樣的光芒，在這光芒下，一個(gè)個(gè)不字顯得那么無(wú)力、敷衍，像極了一個(gè)蹩腳的謊言。不由得想到小時(shí)看過(guò)的電影：同樣是一個(gè)聰穎的小和尚，只是增長(cháng)了些年紀，跪在老方丈的面前。老方丈端坐在座上，半睜眼望著(zhù)小和尚頭頂：
“戒女色情愛(ài)，汝能持否?”
小和尚默不作聲，只是低眼看著(zhù)藏在門(mén)外的姑娘，目光中流轉過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。
“能持否?”老和尚不依不饒。
“能，能持�！�
姑娘眼中淚光一閃，扭頭走了，只留下沉默的小和尚。望著(zhù)書(shū)中的水光瀲滟、歲月靜好，我不由得想到他們的未來(lái)會(huì )否一樣?也許更甚吧……這天下哪有那么多的.機緣巧合，能改變世間的清規戒律。
至此，作者沒(méi)再寫(xiě)下去了，也許是為了留一個(gè)好的念想，也許只是不忍再著(zhù)筆墨。受戒，短短的十天，卻意味著(zhù)小明子將從一個(gè)無(wú)拘無(wú)束的少年人變?yōu)橐幘胤倍嗟暮蜕�，而頭上那幾個(gè)漆黑的戒疤，也如同一副鐵鏈，約束著(zhù)他未來(lái)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，知道成為他靈魂的一部分。而在這個(gè)顧慮約束繁多的世界，少年人單純的祈愿，又怎能成真。其實(shí)，誰(shuí)又沒(méi)受過(guò)戒呢?自出生起，我們就被灌輸了許多的規矩，一點(diǎn)點(diǎn)將本真的欲望藏起。兒時(shí)，我們便知道不能不聽(tīng)話(huà)，不能這個(gè)，不能那個(gè);待到少時(shí)，不能的事情變越來(lái)越多，一環(huán)一環(huán)地將我們束縛起來(lái)。想來(lái)，待到長(cháng)大時(shí)，規則終將我們自己的欲望徹底框進(jìn)方圓之中。隨著(zhù)時(shí)間的推移，規則所約束的將漸漸深入我們的思想，與我們渾然一體，壓制著(zhù)人類(lèi)本能的欲望。不同的是，明海心中的戒壓制的是不應屬于他的愛(ài)情，而是世人心中的戒則壓制著(zhù)欲望
愛(ài)和欲望有什么不同么?我不由的問(wèn)自己，無(wú)言。其實(shí)這二者本就沒(méi)有什么不同，都是人最本能的渴求。欲望本身只是人對追求的原因，并沒(méi)有褒貶之意。例如生的欲望使人活下來(lái)，愛(ài)的欲望締造了世間單純的感情……只是在欲望的促使下，人會(huì )顯露出貪婪的一面，也會(huì )露出堅強的一面，他如同一把雙刃劍，既能激發(fā)希望，也能帶來(lái)絕望。也許正是為了控制欲望，才有了規則和戒律。通過(guò)規則，人們壓抑、約束著(zhù)自己的欲望到一個(gè)可接受的底線(xiàn)，從而約束著(zhù)自己成為一個(gè)能自控的人，更維系著(zhù)一個(gè)安穩的社會(huì )。
可即便有約束，欲望也依然存在。就像小明子的小英子的愛(ài)一樣，無(wú)法因為清規戒律而徹底消除。也許，欲望本就是人性中的一部分，賦予了人煙火氣息，沒(méi)有了欲望，人也難成為人。受戒，便是人性中接受規則的那一刻，存在于每個(gè)人的生命中。那十數個(gè)戒疤便象征著(zhù)規則的約束，約束著(zhù)人心底的欲望，更意味著(zhù)其與欲望的不斷抗爭，在人心底的角落。
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讀了《一份特別教案》這本書(shū)心中有一些體會(huì )，深知要當好新時(shí)代的教師并不是一件簡(jiǎn)單的事情，教師是“人類(lèi)靈魂的工程師”，對學(xué)生的成長(cháng)和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書(shū)育人”的職責中教書(shū)的一面，而 “為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求。
師生關(guān)系主導在教師，據有關(guān)調查表明，教師的行為和態(tài)度是決定師生關(guān)系親疏的決定因素，70%以上的受訪(fǎng)問(wèn)者認為影響師生關(guān)系的主導因素在于教師，66%的學(xué)生認為自己和班主任的關(guān)系還可以，24%的學(xué)生認為和老師關(guān)系比較融洽，因為老師和藹可親，或是因為自己學(xué)習好老師喜歡。只有少量學(xué)生認為和老師關(guān)系不太好，原因是因為自己的學(xué)習成績(jì)不好或不守紀律。過(guò)去那種認為師生關(guān)系情同父子母女的傳統認知受到了挑戰。而且,師生關(guān)系和學(xué)生接受教育程度有一定的聯(lián)系。隨著(zhù)學(xué)生受教育程度的升高，他們與班主任的關(guān)系出現趨于平淡的趨勢，也就是說(shuō)年級越小、學(xué)歷較低的學(xué)生與班主任的關(guān)系越好。而學(xué)歷較高的大學(xué)生，他們生活學(xué)習獨立性更強，與教師的接觸機會(huì )較少，彼此可能缺乏互相了解的機會(huì )，他們當中的大多數人認為自己與班主任的關(guān)系一般。 師愛(ài)最為公眾期待
教師應該熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，主動(dòng)經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見(jiàn)，對自己所有的學(xué)生一視同仁，樹(shù)立較高的威信。
教師要重視教育法規的學(xué)習，具有依法執教意識，以及對違法違規行為的辨識力，要尊重學(xué)生，不得變相體罰。 教師應重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養和個(gè)性魅力，有更高的人文目標。如教師的形象，既要“德才兼備”、“嚴格負責”，又要“幽默風(fēng)趣”、“熱情活潑”;對教師素質(zhì)，要注意培養學(xué)生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機智”等特質(zhì);對自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養層次的追求。
教師要注意提高自己的思想修養。教師要嚴格要求自己，自覺(jué)遵守學(xué)校的規章制度和有關(guān)規定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹(shù)立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責任感。一名稱(chēng)職的教師要以對歷史、對社會(huì )、對家長(cháng)、對學(xué)生高度負責的精神，努力做好教書(shū)育人過(guò)程中每個(gè)環(huán)節的工作，熱愛(ài)學(xué)生的老師最受歡迎學(xué)生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識，更重要的是得到老師的關(guān)愛(ài)。 相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤滑劑
影響師生關(guān)系的重要原因其實(shí)是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的。其實(shí)教師都是本著(zhù)教書(shū)育人的態(tài)度來(lái)要求學(xué)生的，他們把學(xué)生當做自己的子女來(lái)看待，基于恨鐵不成鋼的想法，教師希望每一位學(xué)生提高自身的能力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì)，達到他們所期望的目標。教師嚴格要求學(xué)生是為每一個(gè)學(xué)生著(zhù)想，教師本身并不能得到任何的回報。學(xué)生應該正確地理解教師的行為，不要產(chǎn)生厭學(xué)和反感教師的情緒。絕大部分學(xué)生還是很尊重自己的教師的，但也有少部分學(xué)生對教師不是很尊重。不尊重教師是一種極不文明的行為，比如學(xué)生見(jiàn)了教師不說(shuō)話(huà)，上課時(shí)間吃東西，不服從教師的管教等，這些行為應當堅決的制止。
如果說(shuō)沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育的話(huà)，那么離開(kāi)了理解和尊重同樣也談不上教育。因為每一位學(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。老師對學(xué)生的'批評，恰當的，就是一種激勵;不恰當的，就會(huì )成為一種傷害，甚至還會(huì )導致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評時(shí)挖苦、損傷學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應把握批評的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。 參加了多次的教研活動(dòng)，給我最大的感觸是無(wú)論是哪個(gè)年級的學(xué)生，都希望自己能碰到好的老師。作為學(xué)生，都愿意與有道德的人接近和交往，當然也愿意接近有道德的教師。作為教師，也都愿意與有道德的人接近和交往，當然也愿意接近有道德的學(xué)生。所以，要做一個(gè)讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生，或者要做一個(gè)讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師，你本身就應當是一個(gè)有道德的人。
教師要經(jīng)常自�。� 我認為教師這項工作，體現師德的意識是很強的。為人師，不僅要對學(xué)生負責，也要對社會(huì )負責、對科學(xué)負責。如果馬馬虎虎教學(xué)，也可以應付過(guò)去，這只是敷衍塞責履行教學(xué)工作。如果我們養成了自省精神，就可以在一日工作完了之后，自檢一下自己是否盡職盡責。反省自己可以激勵自己，這是積極進(jìn)取的表現。一個(gè)人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省”，自己就不知道自己長(cháng)在哪里，缺在何處，一個(gè)人缺乏自知之明，容易驕傲自滿(mǎn)，時(shí)間一長(cháng)，就會(huì )脫離群眾，就會(huì )退步，就會(huì )降低自己威信。當然，只有自己努力才是唯一的方法。 教師要正確對待學(xué)生的意見(jiàn)： 師生之間保持一種人格上的平等。我認為要建立一種和諧的師生關(guān)系，教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系實(shí)際上是一對矛盾，處理得好，會(huì )教學(xué)相長(cháng)，形成一種師徒般的師生關(guān)系，但處理不好，會(huì )產(chǎn)生對立情緒，造成教師不愿教，學(xué)生不愿學(xué)的局面。
老師應去研究學(xué)生的心理，研究人的個(gè)性，因為每個(gè)學(xué)生都有不同的個(gè)性，然后根據不同個(gè)性的學(xué)生去因材施教，去處理一些問(wèn)題，才能收到良好的效果，老師要多了解學(xué)生的要求，不管是在思想工作還是教與學(xué)工作中，只要多了解學(xué)生的要求，我們的辦法才會(huì )更多，處理問(wèn)題會(huì )更慎重，師生間只要形成了一種和諧關(guān)系，教學(xué)工作、思想工作就會(huì )比較順利。 教師必須樹(shù)立平等對待觀(guān)： 我覺(jué)得每個(gè)學(xué)生都有自身的閃光點(diǎn)，只是我們老師沒(méi)有把他發(fā)掘出來(lái)。每一位學(xué)生都是祖國的花朵。我提倡平等對待，教師應服務(wù)于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車(chē);教師應服務(wù)于全面，對每一個(gè)學(xué)生的思想品質(zhì)，學(xué)習成績(jì)以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照，服務(wù)周到，促使其全面發(fā)展。 四、建立良好的師生關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生的智力，潛能開(kāi)發(fā)。
作為教師深感責任重大，對學(xué)生嚴格要求固然是必要的，但不能認為師生間就是一種教育與被教育的簡(jiǎn)單關(guān)系，因為這種不平等的師生關(guān)系會(huì )阻礙師生間的平等交流，觀(guān)點(diǎn)具有“權威性”，久之則會(huì )壓抑學(xué)生的潛能，不利創(chuàng )新人才的培養。 “一日為師，終身為父”是學(xué)生對老師的尊敬之言。好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習、相互尊重。既然做“父親”，就要關(guān)心愛(ài)護學(xué)生，對學(xué)生負責。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì )15
常言道："茶亦醉人何必酒，書(shū)能香我不需花。"我們渴望讀書(shū)，渴望獲得知識，但是我們卻常常會(huì )有這樣的疑惑：我們應該如何讀書(shū)?自古以來(lái)，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。
高爾基說(shuō)得好：書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。自人類(lèi)文明史伊始，浩如煙海的書(shū)籍記載了人類(lèi)艱苦求索、認識自然、保護自然、揭示自然界奧秘和人類(lèi)社會(huì )發(fā)展規律的絕大多數智慧。
為了使讀書(shū)達到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領(lǐng)神會(huì )之外，還寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話(huà)所說(shuō)："好記性不如爛筆頭"，把思考的結果整理出來(lái)，寫(xiě)成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結果，便于日后比較、綜合、分析。
歌德說(shuō)過(guò),誰(shuí)落后于時(shí)代,就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦.特別是在現今知識爆炸的年代里,不能接觸新的知識便會(huì )被時(shí)代所淘汰.
對于我們學(xué)習新的知識來(lái)面對新的挑戰,更是不可忽視的.它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持.正如高爾基所說(shuō),沒(méi)有任何力量比知識更強大,用知識武裝起來(lái)的人是不可戰勝的.
一,讀書(shū)可以讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題,從而少犯錯誤,少走彎路.
牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就,是因為站在巨人的肩上看得更遠,科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習,我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西.書(shū)籍對于整個(gè)人類(lèi)的關(guān)系,好比記憶對于個(gè)人的關(guān)系.書(shū)籍記錄了人類(lèi)的歷史,記錄了所有的新發(fā)現,記載了古今歷代所積累的知識和經(jīng)驗.只有認真的學(xué)習前人的經(jīng)驗和理論,才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題,不再犯同樣的錯誤,并有一個(gè)較高的起點(diǎn).書(shū)本是前人智慧的結晶,是他們的研究成果和經(jīng)驗的體現,通過(guò)對他們的學(xué)習,發(fā)現對自己有用的東西.在前人經(jīng)驗的基礎上來(lái)不斷的完善自己,大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(cháng).在很大程度上可以這樣說(shuō),人類(lèi)社會(huì )的延續和發(fā)展,也是這樣來(lái)實(shí)現的.試想,如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始,那么,無(wú)論多么偉大的人,做出多么大的貢獻,人類(lèi)社會(huì )最終還是在原地踏步.由此更可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了.
二,讀書(shū)開(kāi)闊人的視野
書(shū)本中的知識可謂是包羅萬(wàn)象,他能拓寬我們的視野,讓我們的知識更全面.從而能夠更深刻的思考問(wèn)題,事物都是廣泛聯(lián)系的,現代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性,如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息,必然會(huì )有礙于自身的發(fā)展,掌握更多方面的知識,才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險降至最低.就像做股票的人都應了解當今的政治經(jīng)濟形勢,以便能更好的分析股票走勢一樣.研究物理學(xué)的.學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎,才能有所成就.記得一位諾貝爾獲獎?wù)咴趶偷┳鲋v演時(shí)就曾說(shuō)過(guò),現代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限,你必須對相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行.在這方面,偉大的導師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習的典范,他雖然只上過(guò)中學(xué),但由于他發(fā)奮讀書(shū),十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話(huà)和寫(xiě)文章,在參加工作實(shí)踐后,他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習和研究,從而被馬克斯稱(chēng)為一部真正的百科全書(shū).廣博淵深的知識,對恩格斯指導國際共產(chǎn)主義運動(dòng)和準確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助. 從它的經(jīng)歷中,我們可以體會(huì )到知識的力量,更能體會(huì )到書(shū)本做為人類(lèi)掌握知識力量的有力武器的巨大作用.
三,讀書(shū)有助于我們樹(shù)立正確的人生觀(guān)
人生來(lái)無(wú)善亦無(wú)惡,關(guān)鍵是正確的引導.在人的成長(cháng)過(guò)程中,有一位良師益友就能起到很積極的作用,書(shū)本就是這樣的一位.一本好書(shū)就如一個(gè)好的導師,它能教你如何做人,做一個(gè)于己于社會(huì )都有用的人.書(shū)籍能安慰我們的心靈,使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書(shū)籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光.書(shū)必將各種信念注入我們的腦海,使我們充滿(mǎn)崇高的歡樂(lè )和思想,從而使我們入神忘情,靈魂升華.
讀書(shū)其實(shí)是在讀人生。許許多多的人生。 書(shū)中總是匯集了一些獨特的魂靈。善于讀書(shū)，其實(shí)是借助讀書(shū)深深地翻閱自己。書(shū)籍是全世界的營(yíng)養品，生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好象沒(méi)有陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。
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