《大學(xué)》讀書(shū)心得體會(huì )15篇
我們有一些啟發(fā)后，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣可以幫助我們總結以往思想、工作和學(xué)習。那么心得體會(huì )怎么寫(xiě)才能感染讀者呢？以下是小編整理的《大學(xué)》讀書(shū)心得體會(huì )，希望能夠幫助到大家。
《大學(xué)》讀書(shū)心得體會(huì )1
可能是在家庭的環(huán)境的熏陶之下，我從小就能閱讀到何種書(shū)籍，因為爸爸媽媽皆是老師，所以家里的學(xué)習氛圍一直都很好，家里也有著(zhù)一個(gè)書(shū)房，里面堆放著(zhù)各種名著(zhù)，我閑來(lái)沒(méi)事也是閱讀了不少，慢慢的我就養成了讀書(shū)的習慣，現在我到了大學(xué)依舊是如此，就算我有再繁忙的學(xué)業(yè)，我也不會(huì )丟棄自己的這個(gè)習慣，每周絕對會(huì )去學(xué)校圖書(shū)館借一本書(shū)看，這早已成了稀松平常的事情了。
讀書(shū)真的可以讓一個(gè)人安靜下來(lái)，不去想任何東西，當我心情煩躁的時(shí)候，讀書(shū)能讓我的心境平和下來(lái)，當我迷茫無(wú)助的時(shí)候，書(shū)中的知識也會(huì )給我指點(diǎn)方向，當我孤獨無(wú)助的時(shí)候，書(shū)籍就是我最好的伙伴……一個(gè)飽覽群書(shū)的人才可以真正的理解什么叫做“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，這些東西是你話(huà)再多錢(qián)都買(mǎi)不到的，唯有自己去閱讀去領(lǐng)會(huì )，十多年的讀書(shū)生涯，讓我這個(gè)人都變的不一樣起來(lái)，有同學(xué)說(shuō)我這人為人敞亮，一眼都能看的透徹，讓他不由自主的想和我結識。也有同學(xué)說(shuō)，我對于很多事情總會(huì )有自己獨到的見(jiàn)解和思想，覺(jué)得我這個(gè)人很有趣，甚至我的老師也覺(jué)得我與眾不同，不說(shuō)臟話(huà)，為人謙卑，給他一種高尚的感覺(jué)。這都是讀書(shū)影響我的東西，讀一本好書(shū)，就像是跟在很多高尚的人在聊天，那我怎么可能不受其影響。對于讀書(shū)我也是有著(zhù)自己的一些心得。
不讀無(wú)益之書(shū)，現在隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，很多盜版書(shū)就出來(lái)了，思想不正，三觀(guān)不正，胡言亂語(yǔ)的書(shū)籍多的是，我從來(lái)都不會(huì )去讀這類(lèi)的書(shū)籍，因為我知道那無(wú)遺就是借著(zhù)讀書(shū)的名義墮落自己，讀書(shū)這么多年，我見(jiàn)過(guò)很多同學(xué)被小說(shuō)被迷了眼的，上課在看，下課在看，回到寢室的時(shí)候還在看，整個(gè)人完全的沉浸在別人的世界里面，無(wú)法自拔，最終荒廢學(xué)業(yè)。
讀書(shū)可以讓人領(lǐng)略到很多的東西，就拿我們中國的四大名著(zhù)來(lái)說(shuō)，你能看到桃園三結義的兄弟情深、你能看到梁山一百零八好漢的'英雄氣概，你能看到神魔鬼怪世界的曲折離奇，你還能看到封建社會(huì )是一個(gè)大家庭的興衰消亡……書(shū)一本你要能用心去讀，這樣才能?chē)L試著(zhù)去跟作者交談，體會(huì )到作者寫(xiě)這本書(shū)的用意，這樣你才能從中受益。
在安靜的環(huán)境下讀書(shū)是最好的，讀書(shū)是可以讓你忽略耳邊的嘈雜，但是寧靜而致遠，在一個(gè)安靜的環(huán)境下，你才能讀懂書(shū)中更多的東西，那樣你看一本書(shū)的效率也是最高的，并不是說(shuō)你看完一本書(shū)知道了里面的情節、內容、人物你就算是讀書(shū)了，你沒(méi)有弄清楚這本書(shū)所要傳遞的思想，那么就仍需再次細細的閱讀體會(huì )。
讀書(shū)真的可以使一個(gè)的人的思想、眼界都寬闊起來(lái)。
《大學(xué)》讀書(shū)心得體會(huì )2
提起雨果，大家首先想到的是他《巴黎圣母院》的那本著(zhù)作，它以離奇和對比的手法寫(xiě)了一個(gè)發(fā)生在15世紀法國的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛(ài)后恨，迫害吉普賽女郎艾絲美拉達。而最終面貌丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身而死。
在我看來(lái)，這種寫(xiě)法，將美、善與丑、惡劃分為兩個(gè)極端，并無(wú)限制的放大，世人也正因為這種強烈的沖擊感，讀后會(huì )有很多不同的感受。
相對于《巴黎圣母院》而言，我更喜歡雨果的另一部作品《悲慘世界》。它主要講得是阿讓因偷塊面包而被判處20xx年苦役。假釋后，他受神父啟發(fā)向上，改名當上市長(cháng)，為人慈悲，撫養了女工的女兒珂賽特，后又救了女兒的情人—馬呂斯，在女兒有了歸宿之后，帶著(zhù)贖罪的愛(ài)離開(kāi)了人間。
如果說(shuō)《巴黎圣母院》給人以情感上的爆發(fā)，那么《悲慘世界》就給人以?xún)葦亢畹母杏X(jué)，讀后覺(jué)得意味深長(cháng)，讓人覺(jué)得作品有一種深遠的分量感。兩部作品都讓人很感動(dòng)，如果說(shuō)，讀《巴黎圣母院》有憤怒，會(huì )大聲吼叫或是哭喊之類(lèi)的，那么讀《悲慘世界》則有同情，會(huì )小聲的掩面哭泣。正因為種種情感、主題淋漓盡致的表達，雨果的作品才會(huì )那么著(zhù)名，同時(shí)他也是人道主義的代表人物，被人們稱(chēng)為“法蘭西的莎士比亞”是文學(xué)界的大師。
拜讀完外國的`文學(xué)作品后，也該細細品讀中國的文學(xué)作品了。
前段時(shí)間，在選現代文學(xué)作品賞析時(shí)，選擇了錢(qián)鐘書(shū)先生的《圍城》進(jìn)行分析。剛開(kāi)始只是粗略地看了一下，看得不是很認真，等到真正開(kāi)始分析時(shí)，無(wú)從下手了。沒(méi)辦法又重新拿過(guò)來(lái)細讀一番，讀后感受挺深的，感受最深的一句話(huà)是：城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。
起初，還以為這句話(huà)是方鴻漸說(shuō)的，后來(lái)，縱覽全文之后，才知道，這句話(huà)是出自留洋學(xué)生，一個(gè)孤高清傲的女子，蘇文紈口中說(shuō)出，她是在感慨愛(ài)情與婚姻，同時(shí)也在領(lǐng)悟那個(gè)時(shí)代的人生的意義。
《圍城》這部小說(shuō)是以方鴻漸的生活道路為主線(xiàn)，反映了那個(gè)時(shí)代知識分子的生活和心理的變遷浮沉。在感情上，方鴻漸是一個(gè)失敗者，他失敗于無(wú)力抵抗、失敗于優(yōu)柔寡斷、失敗于無(wú)所行動(dòng)、失敗于無(wú)判斷力。雖說(shuō)圍城存在，但這些都是他一手造成的。整本書(shū)中，除了他對唐小姐的追求顯示出他試圖努力獲得自己想要的，其余的只是方鴻漸無(wú)用的思想斗爭和軟弱的行為罷了。而對于這樣的一個(gè)人物形象，從出現至今都是比較受爭議的。尤其是男性、女性角度方面，會(huì )有很大的偏差，就拿上回課堂分析時(shí)，我與班上的一位男同學(xué)就方鴻漸這一人物形象分析，結果差點(diǎn)挑起了男女雙方的一個(gè)爭吵，因為各自的看法都不一樣。
其實(shí)我們的生活也是處處有著(zhù)圍城，我們都是城中的人，無(wú)形的城太多了，例如：事業(yè)、愛(ài)情、家庭、學(xué)習等等。我們總是從一所城中逃到另外一所城中，尋求心靈上的一種慰藉。只有一點(diǎn)，我覺(jué)得我們是不能改變的，就是身處的一個(gè)大環(huán)境。不管人心、社會(huì )如何，重要的是我們要始終保持一顆善良單純的心，及勿忘初心。就像豐子愷先生在《不寵無(wú)驚過(guò)一生》提到的那樣：不亂于心，不困于情。不畏將來(lái)，不念過(guò)往。如此，安好!善寬以懷，善感以恩。善博以浪，善精以業(yè)。這般，最佳!
讀《圍城》這本時(shí)，會(huì )想把它扔到一邊，因為這本已經(jīng)影響到了我的心情，總覺(jué)得太壓抑了，但不可否認的是這是部回味悠長(cháng)的小說(shuō)，或許以后再讀時(shí)會(huì )有另一種不同的感受。
來(lái)這的一年里，我讀了很多的文學(xué)作品，可能與所學(xué)專(zhuān)業(yè)有關(guān)，之前學(xué)的是國際貿易實(shí)務(wù)，看的都是國際金融之類(lèi)的書(shū)。后來(lái)在老師的推薦下，開(kāi)始大量的閱讀文學(xué)作品。
覺(jué)得收獲很多的是《人間詞話(huà)》這本書(shū)，《人間詞話(huà)》是一部文學(xué)批評著(zhù)作，在接受了西洋美學(xué)思想洗禮之后，以嶄新的眼光對中國舊文學(xué)所作的評論，是一部高度濃縮的著(zhù)作。
讀后，無(wú)不為他所提出的“成功三境界”所折服。書(shū)中提到“古之成大學(xué)問(wèn)者，不可不經(jīng)歷三種境界�！倍艺J為不僅僅是成大事者要經(jīng)歷三境界，成小事者也同樣如此。
就拿自己當初轉本的例子來(lái)說(shuō)吧，事雖小，但也經(jīng)歷了三個(gè)階段。
第一階段“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨上高樓，望盡天涯路�！边@里就像是最初決定轉本時(shí)，身邊的同學(xué)、朋友不理解。雖然我只是個(gè)小人物，但也有自己的小夢(mèng)想，自己的規劃的。大三時(shí)，全班只有我一個(gè)人留在了學(xué)校實(shí)習，在最后階段轉入復習。很多時(shí)候，在追求夢(mèng)想的道路上，注定要接受別人不理解的眼光，同時(shí)也要學(xué)會(huì )孤獨。
第二階段，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！边@本是寫(xiě)愛(ài)情的，但我認為它用來(lái)形容努力也是說(shuō)的通的。在奔向成功的道路上，努力是必不可少的，沒(méi)有人是隨隨便便就可以成功的。
第三階段，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊�！边@句詞正應征了轉本成績(jì)剛下來(lái)那會(huì )兒的心情，被嚇懵了，比自己預想的少了20幾分，并且當時(shí)為了不給自己留有后路，五個(gè)志愿全填的二本，覺(jué)得自己沒(méi)得上了。結果等了錄取情況出來(lái)時(shí)，沒(méi)想著(zhù)還能出現找著(zhù)工作又被錄取的情況。追逐夢(mèng)想的過(guò)程是痛苦的，但收獲成功的喜悅是無(wú)法復制的，好像自己追尋的東西就在自己觸手可及的地方。在準備轉本的那一階段很苦，不僅自己孤身一人在學(xué)校復習，同時(shí)又很壓抑，覺(jué)得壓力很大。每當自己想放棄時(shí)總會(huì )告訴自己再堅持一下，等考完就解放了。
雖然在別人看來(lái)，這只是一件小事，算不上什么成功，但在我的小王國里算是成功的了�！度碎g詞話(huà)》那么晦澀難懂，我只好根據自己的理解對“成功三境界”進(jìn)行重新加工了。其實(shí)我覺(jué)得即使不成功，按“成功三境界”學(xué)說(shuō)步驟來(lái)走也會(huì )得到意想不到的東西，也會(huì )有所受益。
最后，我想說(shuō)的是閱讀不僅能增加我們的知識面，還能改變自己以及自己的生活，會(huì )激勵自己讓自己變得更好。
《大學(xué)》讀書(shū)心得體會(huì )3
“欲知平直，則必準繩；欲知方圓，則必規矩�！睙o(wú)規矩不成方圓。
自古以來(lái)，規矩就是一種約束，一種準則，就是一種標準，一種尺度，更是一種責任，一種境界。
作為青年大學(xué)生，要先學(xué)會(huì )懂規矩，做到知曉規矩、認同規矩、遵守規矩、維護規矩。將規章制度入腦入心，嚴格按原則辦事，明白哪些事該做，哪些事不該做，做到不越“雷池”。
作為大學(xué)生，要用高度負責的'態(tài)度對待每一件事情，以敬業(yè)奉獻的精神追求社會(huì )效益的化；要樹(shù)立良好的形象。
樹(shù)立“規矩意識”，嚴格按規矩辦事，按紀律辦事。爭做講規矩守紀律的好學(xué)生。
《大學(xué)》讀書(shū)心得體會(huì )4
《我的大學(xué)》是高爾基的自傳體小說(shuō)三部曲之一，是一部有著(zhù)深刻教育好處和巨大藝術(shù)魅力的作品。高爾基的自傳體三部曲是高爾基最卓越的作品之一，也是世界無(wú)產(chǎn)階級文學(xué)的寶貴財富。
《我的大學(xué)》主要描述了作者在喀山時(shí)期的生活。16歲的他滿(mǎn)懷期望的來(lái)到喀山想進(jìn)大學(xué)讀書(shū)，但他的大學(xué)夢(mèng)很快就破滅了。他開(kāi)始為生活奔波忙碌，他在那兒上了一所特殊的大學(xué)——社會(huì )大學(xué)。在這所大學(xué)里他同形形色色的人打交道，理解方方面面的生活考驗，受到各種思想的啟迪和教育，對人生的好處和世界的復雜性進(jìn)行了初步探索，這所大學(xué)為他展現出一個(gè)越來(lái)越廣闊的世界。
作者是一個(gè)孤兒，沒(méi)有人給他呵護，沒(méi)有人給他引導，獨自成長(cháng)在一個(gè)底層世界，他大敞著(zhù)年幼的心，睜大眼睛觀(guān)察周?chē)囊磺�。他的觀(guān)察不成體系，甚至雜亂無(wú)章，但就是這樣的觀(guān)察使他倔強地成長(cháng)了起來(lái)。應對苦難的生活，他沒(méi)有一點(diǎn)抱怨，他的善良的心充滿(mǎn)了感恩和期望。他明白苦難的日子很漫長(cháng)，他對自我說(shuō)：“苦難的日子里我變得更加堅強了，我并不奢望他人的救渡，也不渴求偶然的好運降臨，生活環(huán)境越艱苦，越能磨練人的意志，增加人的智慧，這個(gè)道理我很小的時(shí)候就明白了�！蹦晟賳渭�，在苦難面前，他更深切地覺(jué)察出的是苦難帶來(lái)的無(wú)與倫比的財富!
他生活在沙皇專(zhuān)制的時(shí)代，他那雙敏銳的眼睛見(jiàn)證了當時(shí)俄羅斯民眾的`生活及思想真實(shí)——底層民眾庸俗、空虛、無(wú)奈、褻瀆，同時(shí)又具有在苦難的洗禮中積淀出的善良、樂(lè )觀(guān)、吃苦等完美的人性。他們的丑陋與完美無(wú)掩無(wú)余地裸露在作者觀(guān)察的眼睛里，對于人們那些粗俗甚至低級下流的舉止，他流露出淡淡的悲傷和無(wú)奈，但他富有同情心，他滿(mǎn)眼都是善，所以，那些丑陋甚至不顯得骯臟;他極力贊美人們的完美，完美的思想，完美的歌聲，甚至是一點(diǎn)點(diǎn)完美的流露，在他眼里，這些完美閃爍著(zhù)高貴的純凈的光澤——他幾乎用欣賞的眼光來(lái)看待周?chē)娜撕褪�。在他眼里，勞�?dòng)是一種心曠神怡的戰斗。在簡(jiǎn)單的純凈的心里，他學(xué)不會(huì )去在意生活的艱辛，更多的他會(huì )直接發(fā)現苦難中的美麗，感恩它，贊美它，并在這些蕩漾在苦難的河流中的真、善、美中尋找成長(cháng)的底氣。
作者曾想過(guò)自殺來(lái)結束那種承重的痛，加入閱讀革命民主主義和馬克思主義著(zhù)作，直至參加革命活動(dòng)。在革命者的引導之下，擺脫了自殺的精神危機�？ι降�4年使他在思想、學(xué)識、社會(huì )經(jīng)驗方面都有長(cháng)足的提高。
每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界上的時(shí)候，沒(méi)有善，同樣也沒(méi)有惡。當還不會(huì )辨是非的時(shí)候，我們甚至會(huì )把惡當作寶貝珍藏。在成長(cháng)的過(guò)程中，我們往往會(huì )直接發(fā)現并深刻地記住善。而在現實(shí)生活中，我們時(shí)常會(huì )聽(tīng)到重重疊疊的抱怨，那是因為在成長(cháng)的路上，我們變得成熟起來(lái)，不安分的心用心地追求如同世界般的復雜。當遇到麻煩甚至苦難的時(shí)候，我們往往不是為苦難所累，而是為我們應對苦難的態(tài)度所累�？v使世界萬(wàn)般復雜，我們時(shí)常會(huì )身不由己，但我們仍需要持續一份濃郁率真的心氣，成長(cháng)從那里開(kāi)始，也必將在這附近到達它的極致。
成長(cháng)的過(guò)程不是像白楊一樣由時(shí)間直直地拉離地面，也不像瀑布一樣清清爽爽地徑奔幽深的潭底。如果說(shuō)人的思維是草，那么，成長(cháng)就是這株草的幼芽在時(shí)間與空間里蜿蜒招展的結晶。成長(cháng)在短時(shí)期內真的不具有有機性和完整性，盡管夢(mèng)想是牽引成長(cháng)的一條線(xiàn)，它存在，但不清晰，甚至遼遠而迷茫，有好多閃光的片段散落在這條線(xiàn)之外。僅有當回首時(shí)，在得與失、喜與憂(yōu)的反復回味中，我們才會(huì )真真切切地聽(tīng)到自我拔節的聲響，仿佛一條繩子自然而然地拉直。
高爾基在他的大學(xué)里無(wú)情地吸吮著(zhù)社會(huì )發(fā)展創(chuàng )造的各種財富。在病態(tài)社會(huì )里的毒瘤完全沒(méi)有腐蝕掉他童年歲月里的思考著(zhù)。
高爾基的生平教會(huì )我如何從容鎮靜地去應對人生的危機與挑戰;我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍。
《大學(xué)》讀書(shū)心得體會(huì )5
《老人與�！肥敲绹骷液Ｃ魍闹�(zhù)作，憑借此書(shū)他獲得了諾貝爾文學(xué)獎。書(shū)中描述了一位勇敢、執著(zhù)的老人，應對著(zhù)各種艱險和強大的對手，最終用自我的行動(dòng)獲得了人們的尊敬。
故事中講述的老人桑提亞哥是一個(gè)消瘦憔悴，頸脖皺紋很深，臉腮上長(cháng)滿(mǎn)褐斑的的孤獨老人，他的朋友除了一個(gè)小男孩幾乎沒(méi)有�？墒撬难劬s像海水一樣藍，仿佛充滿(mǎn)著(zhù)歡樂(lè )。
老人有一次84天沒(méi)有捕到一條魚(yú)，在別人的嘲笑下，他依然堅信他會(huì )捕到大魚(yú)。老人與孩子相互依存，相互照顧。在老人的心中，大海就是老人的家，在那里老人能夠找到友誼和他深?lèi)?ài)的東西。老人愛(ài)大海，他把大海比作是一位仁慈、美麗的女性。他把鳥(niǎo)、魚(yú)和海風(fēng)看作是他的朋友。有時(shí)候他和他的朋友聊天，他也會(huì )喃喃自語(yǔ)。從他的語(yǔ)言中能夠看出老人內心的復雜。就算是對于大馬林魚(yú)，老人的情感也在不停的變化。剛開(kāi)始，老人是興奮的，因為他最終能夠結束他的`噩運了，并且這樣一條大魚(yú)能夠給他帶來(lái)很大的財富;但漸漸老人開(kāi)始欣賞馬林魚(yú)的智慧和和毅力，甚至把馬林魚(yú)當成一個(gè)偉大的敵人;最終老人被馬林魚(yú)感動(dòng)了，他為馬林魚(yú)的死感到難過(guò)。
海明威說(shuō)：“我試圖描述一個(gè)真正的老人，一個(gè)真正的孩子，真正的大海，一條真正的魚(yú)和許多真正的鯊魚(yú)。然而，如果我能寫(xiě)得足夠逼真的話(huà)，他們也能代表許多其他的事物。文中有一段經(jīng)典的句子”一個(gè)人并不是天生就要被打敗的，你盡能夠消滅他，卻打不敗他“。這句話(huà)說(shuō)明失敗并不可怕，可怕的是自我對失敗屈服，一旦屈服，那么所有夢(mèng)想都不會(huì )實(shí)現，這在現實(shí)生活中有著(zhù)很重要的意義，我覺(jué)得人生就像老人出海捕魚(yú)一樣，會(huì )出現那樣勇敢地去應對，即使沒(méi)有成功，也不會(huì )因為沒(méi)有努力而給人生留下遺憾，我們也會(huì )是生活的強者，我們的生命也會(huì )因為我們付出了努力而精彩。
讀《老人與�！愤@本書(shū)，我感到我渾身增添了戰勝困難的勇氣和力量。無(wú)論今后的教育道路有多少荊棘，多少挫折，我相信僅有有老人那般不服輸的品質(zhì)，我必須會(huì )是生活的強者�！独先伺c�！肥且槐局档萌プ屑毱肺兜�
一本書(shū)，就象高爾基的《海燕》，能讓我們在暴風(fēng)雨來(lái)臨前獲得勇氣，獲取力量。能讓我們不管遇到什么困難都信心十足地去應對，堅持到底，決不退縮，向全世界大喊”我就是英雄!“
《大學(xué)》讀書(shū)心得體會(huì )6
我們的童年生活是豐富而又多彩;我們的童年生活是幸福而又充滿(mǎn)自由;我們的童年生活是有父母的呵護、老師的關(guān)懷、同學(xué)的友愛(ài)而組成的，因此我們的童年生活是令人難忘的。
可不是每個(gè)人的童年生活都像我們一樣絢麗多彩的。前蘇聯(lián)著(zhù)名作家高爾基就沒(méi)有我們這么幸運。他三歲喪父和母親過(guò)著(zhù)寄人籬下的生活，在別人的冷嘲熱諷下他沒(méi)有放下，沒(méi)有抱怨，更沒(méi)有悲傷，而是懷著(zhù)一顆積極向上的心在奮勇前進(jìn)。不堪入口的食物，他也高高興興的吃下去;穿著(zhù)破爛的衣服，他仍然高高興興地去上學(xué)。他以?xún)?yōu)異的成績(jì)讀完了三年級，就永遠地離開(kāi)了學(xué)校課堂。十歲時(shí)高爾基的母親也去世了，他變成了一個(gè)孤兒，但是他并沒(méi)有自暴自棄，繼續努力著(zhù)，奮斗著(zhù);他也沒(méi)有逃避這種生活;而是來(lái)到人間去自謀生計。好像命運個(gè)性喜歡捉弄他，在生活的路上他遇到了許多坎坷、挫折和無(wú)奈，而他卻能在那種環(huán)境中，利用自己的努力一步步地走向成功。原先想上大學(xué)的他沒(méi)有如愿，卻在社會(huì )大學(xué)里學(xué)到了許多著(zhù)名大學(xué)所學(xué)不到的知識。開(kāi)拓了視野，提高了覺(jué)悟，最后成長(cháng)為一個(gè)革命知識分子。
在生活中，多數的人應對歧路會(huì )選取望而止步，高爾基卻告訴我們，你只有勇往直前才會(huì )得到成功的喜悅。是啊，司馬遷就是憑著(zhù)在逆境中搏一搏的精神才寫(xiě)下了《史記》而被譽(yù)為史家之絕唱，無(wú)韻之離騷!從小遭人嘲諷、斥責的'愛(ài)因斯坦就是能在逆境中堅持，所以長(cháng)大后才被譽(yù)為科學(xué)界的天才。
人生不可能一帆風(fēng)順，既有平原又有險灘。在學(xué)習中也沒(méi)有常勝將軍，但是我們只要有足夠的拼勁，在逆境中能坦然應對困難，成功之路近在咫尺!
克西姆。高爾基的《童年》舉世聞名。在一個(gè)很平凡的星期天下午，我翻開(kāi)了它。情緒也隨著(zhù)書(shū)上一行行黑色的宋體字忽起忽落。
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動(dòng)著(zhù)我:四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專(zhuān)橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著(zhù)他。在外祖父家，他認識了很多安安靜靜的親戚，其中包括兩個(gè)自私、貪得無(wú)厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，薩拉的表哥。樸實(shí)、深?lèi)?ài)著(zhù)阿廖沙的小茨岡(伊凡)每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會(huì )被抽得紅腫。但強壯的他，之后卻在幫二舅雅科夫抬十字架時(shí)給活活的壓死了
阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過(guò)的:貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭奪財產(chǎn)常常為一些小事?tīng)幊�、斗毆但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽(tīng)的神話(huà)故事，也潛移默化地教他做一個(gè)不想丑惡現象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周?chē)鷼埧岬氖虑樘嗔�，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì )發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人:搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些奇怪的舉動(dòng)中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒(méi)有煩惱痛苦的，更是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做打，因為我們從沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無(wú)法想象的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產(chǎn)而打架斗毆之類(lèi)貪婪、兇狠的事情。更不會(huì )發(fā)生殘忍的把某個(gè)無(wú)辜的人無(wú)端地折磨致死這類(lèi)想都沒(méi)想過(guò)的恐怖事件。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著(zhù)天壤之別。我們每一天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著(zhù)，被金燦燦的錢(qián)堆著(zhù)我們是多么幸福呀!我們從來(lái)不用思考衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。
但擁有著(zhù)這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢(qián)是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真埃的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到人間獨自闖蕩。但讀過(guò)《童年》之后，我們就應悔過(guò)自己以前的奢侈，我們就應不再浪費，我們就應學(xué)會(huì )珍惜。
那么，就從此刻開(kāi)始吧。我們不再奢侈，不再浪費;我們開(kāi)始為長(cháng)輩著(zhù)想，體諒他們;我們更就應開(kāi)始滿(mǎn)足自己的幸福生活。為了以后，為了將來(lái)，為了我們到人間的那一天。
《大學(xué)》讀書(shū)心得體會(huì )7
在一個(gè)很平凡的下午，我翻開(kāi)了高爾基的《童年》，心情久久無(wú)法平靜。
可憐的阿廖沙三歲喪父，被帶到外祖父家。外祖父是一個(gè)瀕臨破產(chǎn)的小染坊主，他性格暴躁，自私貪婪;兩個(gè)舅舅也粗野不堪，自私至極。阿廖沙每天看到的是令人作嘔的丑事：爭奪財產(chǎn)、打架斗毆、愚弄毒打兒童等。在這個(gè)典型的俄羅斯小市民家庭中，層出不窮的暴行和丑事壓得幼小的阿廖沙喘不過(guò)氣來(lái)。
在這樣一個(gè)彌漫著(zhù)殘忍和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過(guò)早地體會(huì )到人間的痛苦，骯臟和丑惡，那幼小的心靈因受到許多許多次沉重打擊而深深震動(dòng)。而外祖母和那些像外祖母一樣的人，甚至可以說(shuō)成算是阿廖沙的親人，保護和支持了阿廖沙……它向我們展示了那些充滿(mǎn)殘酷、野蠻、愚昧、污-的令人窒息的生活。阿廖沙深深地體會(huì )到沙皇的制度的`丑惡。老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，和年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明地追求自己所希望的生活苦難歷程。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周?chē)鷼埧岬氖虑樘嗔�，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì )發(fā)生那樣的事情。但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅強、善良的外祖母。她是全家人的精神支柱。她常常給阿廖沙講好聽(tīng)的神話(huà)故事，也潛移默化地教他做一個(gè)不想丑惡現象屈膝的人。
之后，阿廖沙離開(kāi)了外祖父家，獨自一人踏上社會(huì )。他曾在許多地方打過(guò)雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過(guò)來(lái)。因為他被自己堅強、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著(zhù)。
高爾基在作品的開(kāi)頭就寫(xiě)到：“有時(shí)連我自己也難于相信，竟會(huì )發(fā)生那樣的事。有很多事情我很想辯駁、否認，因為在那‘一家子蠢貨’的黑暗生活中，殘酷的事情太多了�！钡�，與此同時(shí)，我們也可以看到，在這黑暗的另一面，還有一種叫做光明的東西在那隱隱發(fā)光。只要還對光明充滿(mǎn)希望，那么這一點(diǎn)點(diǎn)微弱的火光就可以被放到無(wú)限大，直至灑到每一處陰暗的角落。我想這大概就是高爾基想要表達的另一個(gè)更直接更迫切的主題，評判幾世紀以來(lái)形成的小市民習氣，痛斥小市民的卑鄙靈魂，并要讓這種卑鄙靈魂消失。
在歡樂(lè )中，在悲傷中，在愛(ài)與恨的交織中，高爾基的童年就這樣匆匆而過(guò)。在他的童年生活中，我發(fā)現他的愛(ài)，尋思他的恨，品味著(zhù)冥冥黑暗中的光明。
高爾基用他充滿(mǎn)苦難的童年向我們詮釋著(zhù)一個(gè)真理：在人生中總會(huì )有一些事令你感到痛苦甚至絕望，但眼前的黑暗總會(huì )過(guò)去，黎明的曙光總會(huì )到來(lái)。只要能保持不滅的信心，做一個(gè)善良、樂(lè )觀(guān)、富于同情心的人，光明必會(huì )到來(lái)。
《大學(xué)》讀書(shū)心得體會(huì )8
日子一天天的過(guò)去，在這個(gè)漫長(cháng)的假期中，盡管沒(méi)有老師的嘮叨，同學(xué)的嬉鬧，但是一冷清下來(lái)，反而覺(jué)得有些寂寞。為此，我也決定好好的利用這段時(shí)間，趁著(zhù)這來(lái)之不易的平靜，在我還算寬敞的書(shū)房中來(lái)消耗一下我之前所儲備下的書(shū)籍。
我喜歡讀書(shū)，有在看到好書(shū)的時(shí)候將之先買(mǎi)到手的習慣。但隨著(zhù)這個(gè)收集的習慣越發(fā)的不受控制，而自己的時(shí)間卻應為當初高中的時(shí)候越來(lái)越緊張。導致我的書(shū)房中放著(zhù)許多來(lái)不及看完的書(shū)本。更可況，我還專(zhuān)門(mén)為這次的假期準備了一些書(shū)籍�，F在，我來(lái)對這個(gè)假期以來(lái)我的.讀書(shū)心得做一個(gè)總結如下：
一、讀書(shū)的思想
這段讀書(shū)的經(jīng)歷讓我在思想上有了很大的進(jìn)步。通過(guò)讀書(shū)，我不僅提升了自身的思考能力，還擴寬了自己的思維，認識了書(shū)中大千世界。這樣的體會(huì )，讓我從書(shū)中的故事里感受到了作者的想法。
對我而言，讀書(shū)就像是一場(chǎng)交流，無(wú)論是什么書(shū)，在寫(xiě)下這些文字的時(shí)候，作者都會(huì )將自己的感情通過(guò)文字刻印下來(lái)，而當我與這些文字相會(huì )的時(shí)候，就如同在于作者的交談。
二、收獲的體會(huì )
我讀書(shū)并沒(méi)有固定的類(lèi)別，無(wú)論是知識書(shū)籍或是小說(shuō)散文，無(wú)論是古典名著(zhù)還是現代文學(xué)……我都會(huì )去閱讀。但并不是說(shuō)我就不會(huì )去甄選，恰恰相反，在選擇書(shū)籍的時(shí)候，我只會(huì )選擇那些對我有幫助，有能給我帶來(lái)提升的書(shū)籍。如：“那些名著(zhù)，能幫助我提升自己的品德，或是讓我了解過(guò)去的世界。專(zhuān)業(yè)知識書(shū)籍的閱讀能給我的學(xué)習問(wèn)題帶來(lái)幫助，或是讓我了解我所不知道的知識……”
這個(gè)假期里，我的每次閱讀，都給我帶來(lái)了不少的收獲。我從精神的層面豐富了自己，在知識的海洋中取得了一瓢水。盡管這對于人生來(lái)說(shuō)還是遠遠不夠，但也讓我對生活更加充滿(mǎn)了期待！
三、自我評價(jià)
在這個(gè)假期里，我沉迷在書(shū)的世界里，這給我帶來(lái)了很多的收獲和體驗。當然，我也并沒(méi)有忘記學(xué)校的任務(wù)和學(xué)習，讓自己整個(gè)假期過(guò)的充實(shí)而滿(mǎn)足�？墒�，反過(guò)來(lái)思考，我在這個(gè)假期中也同樣忽視了在生活中的體驗！書(shū)籍能給我們帶來(lái)的，僅僅只是知識和感受，為了生活能更加的出色！未來(lái)我也會(huì )讓自己多多的去體驗生活中的樂(lè )趣！
《大學(xué)》讀書(shū)心得體會(huì )9
讀了《一份特別教案》這本書(shū)心中有一些體會(huì )，深知要當好新時(shí)代的教師并不是一件簡(jiǎn)單的事情，教師是“人類(lèi)靈魂的工程師”，對學(xué)生的成長(cháng)和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書(shū)育人”的職責中教書(shū)的一面，而 “為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求。
師生關(guān)系主導在教師，據有關(guān)調查表明，教師的行為和態(tài)度是決定師生關(guān)系親疏的決定因素，70%以上的受訪(fǎng)問(wèn)者認為影響師生關(guān)系的主導因素在于教師，66%的學(xué)生認為自己和班主任的關(guān)系還可以，24%的學(xué)生認為和老師關(guān)系比較融洽，因為老師和藹可親，或是因為自己學(xué)習好老師喜歡。只有少量學(xué)生認為和老師關(guān)系不太好，原因是因為自己的學(xué)習成績(jì)不好或不守紀律。過(guò)去那種認為師生關(guān)系情同父子母女的傳統認知受到了挑戰。而且,師生關(guān)系和學(xué)生接受教育程度有一定的聯(lián)系。隨著(zhù)學(xué)生受教育程度的升高，他們與班主任的關(guān)系出現趨于平淡的趨勢，也就是說(shuō)年級越小、學(xué)歷較低的學(xué)生與班主任的關(guān)系越好。而學(xué)歷較高的大學(xué)生，他們生活學(xué)習獨立性更強，與教師的接觸機會(huì )較少，彼此可能缺乏互相了解的機會(huì )，他們當中的大多數人認為自己與班主任的關(guān)系一般。 師愛(ài)最為公眾期待
教師應該熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，主動(dòng)經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見(jiàn)，對自己所有的學(xué)生一視同仁，樹(shù)立較高的威信。
教師要重視教育法規的學(xué)習，具有依法執教意識，以及對違法違規行為的辨識力，要尊重學(xué)生，不得變相體罰。 教師應重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養和個(gè)性魅力，有更高的人文目標。如教師的形象，既要“德才兼備”、“嚴格負責”，又要“幽默風(fēng)趣”、“熱情活潑”;對教師素質(zhì)，要注意培養學(xué)生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機智”等特質(zhì);對自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養層次的追求。
教師要注意提高自己的思想修養。教師要嚴格要求自己，自覺(jué)遵守學(xué)校的規章制度和有關(guān)規定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹(shù)立起楷模的`形象。教師要具有高度的工作責任感。一名稱(chēng)職的教師要以對歷史、對社會(huì )、對家長(cháng)、對學(xué)生高度負責的精神，努力做好教書(shū)育人過(guò)程中每個(gè)環(huán)節的工作，熱愛(ài)學(xué)生的老師最受歡迎學(xué)生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識，更重要的是得到老師的關(guān)愛(ài)。 相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤滑劑
影響師生關(guān)系的重要原因其實(shí)是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的。其實(shí)教師都是本著(zhù)教書(shū)育人的態(tài)度來(lái)要求學(xué)生的，他們把學(xué)生當做自己的子女來(lái)看待，基于恨鐵不成鋼的想法，教師希望每一位學(xué)生提高自身的能力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì)，達到他們所期望的目標。教師嚴格要求學(xué)生是為每一個(gè)學(xué)生著(zhù)想，教師本身并不能得到任何的回報。學(xué)生應該正確地理解教師的行為，不要產(chǎn)生厭學(xué)和反感教師的情緒。絕大部分學(xué)生還是很尊重自己的教師的，但也有少部分學(xué)生對教師不是很尊重。不尊重教師是一種極不文明的行為，比如學(xué)生見(jiàn)了教師不說(shuō)話(huà)，上課時(shí)間吃東西，不服從教師的管教等，這些行為應當堅決的制止。
如果說(shuō)沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育的話(huà)，那么離開(kāi)了理解和尊重同樣也談不上教育。因為每一位學(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。老師對學(xué)生的批評，恰當的，就是一種激勵;不恰當的，就會(huì )成為一種傷害，甚至還會(huì )導致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評時(shí)挖苦、損傷學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應把握批評的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。 參加了多次的教研活動(dòng)，給我最大的感觸是無(wú)論是哪個(gè)年級的學(xué)生，都希望自己能碰到好的老師。作為學(xué)生，都愿意與有道德的人接近和交往，當然也愿意接近有道德的教師。作為教師，也都愿意與有道德的人接近和交往，當然也愿意接近有道德的學(xué)生。所以，要做一個(gè)讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生，或者要做一個(gè)讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師，你本身就應當是一個(gè)有道德的人。
教師要經(jīng)常自�。� 我認為教師這項工作，體現師德的意識是很強的。為人師，不僅要對學(xué)生負責，也要對社會(huì )負責、對科學(xué)負責。如果馬馬虎虎教學(xué)，也可以應付過(guò)去，這只是敷衍塞責履行教學(xué)工作。如果我們養成了自省精神，就可以在一日工作完了之后，自檢一下自己是否盡職盡責。反省自己可以激勵自己，這是積極進(jìn)取的表現。一個(gè)人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省”，自己就不知道自己長(cháng)在哪里，缺在何處，一個(gè)人缺乏自知之明，容易驕傲自滿(mǎn)，時(shí)間一長(cháng)，就會(huì )脫離群眾，就會(huì )退步，就會(huì )降低自己威信。當然，只有自己努力才是唯一的方法。 教師要正確對待學(xué)生的意見(jiàn)： 師生之間保持一種人格上的平等。我認為要建立一種和諧的師生關(guān)系，教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系實(shí)際上是一對矛盾，處理得好，會(huì )教學(xué)相長(cháng)，形成一種師徒般的師生關(guān)系，但處理不好，會(huì )產(chǎn)生對立情緒，造成教師不愿教，學(xué)生不愿學(xué)的局面。
老師應去研究學(xué)生的心理，研究人的個(gè)性，因為每個(gè)學(xué)生都有不同的個(gè)性，然后根據不同個(gè)性的學(xué)生去因材施教，去處理一些問(wèn)題，才能收到良好的效果，老師要多了解學(xué)生的要求，不管是在思想工作還是教與學(xué)工作中，只要多了解學(xué)生的要求，我們的辦法才會(huì )更多，處理問(wèn)題會(huì )更慎重，師生間只要形成了一種和諧關(guān)系，教學(xué)工作、思想工作就會(huì )比較順利。 教師必須樹(shù)立平等對待觀(guān)： 我覺(jué)得每個(gè)學(xué)生都有自身的閃光點(diǎn)，只是我們老師沒(méi)有把他發(fā)掘出來(lái)。每一位學(xué)生都是祖國的花朵。我提倡平等對待，教師應服務(wù)于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車(chē);教師應服務(wù)于全面，對每一個(gè)學(xué)生的思想品質(zhì)，學(xué)習成績(jì)以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照，服務(wù)周到，促使其全面發(fā)展。 四、建立良好的師生關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生的智力，潛能開(kāi)發(fā)。
作為教師深感責任重大，對學(xué)生嚴格要求固然是必要的，但不能認為師生間就是一種教育與被教育的簡(jiǎn)單關(guān)系，因為這種不平等的師生關(guān)系會(huì )阻礙師生間的平等交流，觀(guān)點(diǎn)具有“權威性”，久之則會(huì )壓抑學(xué)生的潛能，不利創(chuàng )新人才的培養。 “一日為師，終身為父”是學(xué)生對老師的尊敬之言。好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習、相互尊重。既然做“父親”，就要關(guān)心愛(ài)護學(xué)生，對學(xué)生負責。
《大學(xué)》讀書(shū)心得體會(huì )10
“你不要當沙彌尾�！�
“好，不當”
“你也不要當方丈”
“好，不當”
“我做你老婆好不好?”
輕聲讀過(guò)這一聲追問(wèn)，一聲回答，仿佛能聽(tīng)見(jiàn)兩個(gè)稚嫩的童音在蘆葦叢中回蕩穿梭，像兩只翩翩的蝴蝶。伴著(zhù)一個(gè)個(gè)“不”字中，一片青梅竹馬的愛(ài)情故事已漸漸拉開(kāi)了帷幕。只是，明子頭上扎眼的戒疤，在天邊陽(yáng)光下映出異樣樣的光芒，在這光芒下，一個(gè)個(gè)不字顯得那么無(wú)力、敷衍，像極了一個(gè)蹩腳的謊言。不由得想到小時(shí)看過(guò)的電影：同樣是一個(gè)聰穎的小和尚，只是增長(cháng)了些年紀，跪在老方丈的面前。老方丈端坐在座上，半睜眼望著(zhù)小和尚頭頂：
“戒女色情愛(ài)，汝能持否?”
小和尚默不作聲，只是低眼看著(zhù)藏在門(mén)外的姑娘，目光中流轉過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。
“能持否?”老和尚不依不饒。
“能，能持�！�
姑娘眼中淚光一閃，扭頭走了，只留下沉默的小和尚。望著(zhù)書(shū)中的水光瀲滟、歲月靜好，我不由得想到他們的未來(lái)會(huì )否一樣?也許更甚吧……這天下哪有那么多的機緣巧合，能改變世間的清規戒律。
至此，作者沒(méi)再寫(xiě)下去了，也許是為了留一個(gè)好的念想，也許只是不忍再著(zhù)筆墨。受戒，短短的十天，卻意味著(zhù)小明子將從一個(gè)無(wú)拘無(wú)束的少年人變?yōu)橐幘胤倍嗟暮蜕�，而頭上那幾個(gè)漆黑的戒疤，也如同一副鐵鏈，約束著(zhù)他未來(lái)的`點(diǎn)點(diǎn)滴滴，知道成為他靈魂的一部分。而在這個(gè)顧慮約束繁多的世界，少年人單純的祈愿，又怎能成真。其實(shí)，誰(shuí)又沒(méi)受過(guò)戒呢?自出生起，我們就被灌輸了許多的規矩，一點(diǎn)點(diǎn)將本真的欲望藏起。兒時(shí)，我們便知道不能不聽(tīng)話(huà)，不能這個(gè)，不能那個(gè);待到少時(shí)，不能的事情變越來(lái)越多，一環(huán)一環(huán)地將我們束縛起來(lái)。想來(lái)，待到長(cháng)大時(shí)，規則終將我們自己的欲望徹底框進(jìn)方圓之中。隨著(zhù)時(shí)間的推移，規則所約束的將漸漸深入我們的思想，與我們渾然一體，壓制著(zhù)人類(lèi)本能的欲望。不同的是，明海心中的戒壓制的是不應屬于他的愛(ài)情，而是世人心中的戒則壓制著(zhù)欲望
愛(ài)和欲望有什么不同么?我不由的問(wèn)自己，無(wú)言。其實(shí)這二者本就沒(méi)有什么不同，都是人最本能的渴求。欲望本身只是人對追求的原因，并沒(méi)有褒貶之意。例如生的欲望使人活下來(lái)，愛(ài)的欲望締造了世間單純的感情……只是在欲望的促使下，人會(huì )顯露出貪婪的一面，也會(huì )露出堅強的一面，他如同一把雙刃劍，既能激發(fā)希望，也能帶來(lái)絕望。也許正是為了控制欲望，才有了規則和戒律。通過(guò)規則，人們壓抑、約束著(zhù)自己的欲望到一個(gè)可接受的底線(xiàn)，從而約束著(zhù)自己成為一個(gè)能自控的人，更維系著(zhù)一個(gè)安穩的社會(huì )。
可即便有約束，欲望也依然存在。就像小明子的小英子的愛(ài)一樣，無(wú)法因為清規戒律而徹底消除。也許，欲望本就是人性中的一部分，賦予了人煙火氣息，沒(méi)有了欲望，人也難成為人。受戒，便是人性中接受規則的那一刻，存在于每個(gè)人的生命中。那十數個(gè)戒疤便象征著(zhù)規則的約束，約束著(zhù)人心底的欲望，更意味著(zhù)其與欲望的不斷抗爭，在人心底的角落。
《大學(xué)》讀書(shū)心得體會(huì )11
《我的大學(xué)》是高爾基的自傳體小說(shuō)三部曲之一，是一部有著(zhù)深刻教育意義和巨大藝術(shù)魅力的作品。其作品敘述了少年的“我”懷著(zhù)上大學(xué)的愿望來(lái)到喀山，夢(mèng)想破滅之后，不得不為生存而勞碌奔波，住“大雜院”，賣(mài)苦力，與小市民和大學(xué)生交朋友。他進(jìn)入了一所天地廣闊的“社會(huì )大學(xué)”，在那里學(xué)到了在有圍墻的大學(xué)里學(xué)不到的知識，經(jīng)過(guò)痛苦的思想探索，終于成長(cháng)為一個(gè)革命知識分子�！段业拇髮W(xué)》至今仍受到讀者的熱烈歡迎，激勵了幾代人從高爾基的作品中汲取追求光明的勇氣和信念。 讀了《我的大學(xué)》這部文學(xué)作品后，我深有感觸。高爾基出身貧寒，有著(zhù)不幸的童年。他撿過(guò)破爛，當過(guò)學(xué)徒和雜工，受盡了欺凌與欺負。就是在這悲慘而又艱苦的生活中，高爾基仍如生命力頑強的小草，艱難的生長(cháng)并且綻放。我多么渴望像高爾基那樣，做一棵“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的小草啊!多么渴望像他那樣，到知識的海洋中去遨游。同高爾基相比，我真是羞愧萬(wàn)分。 當初我剛考進(jìn)這所大學(xué)時(shí)，因為專(zhuān)業(yè)是被調劑的，心中也就不平衡，對學(xué)校充滿(mǎn)了抱怨與不滿(mǎn)。對學(xué)習不是很上進(jìn)，整天在學(xué)校無(wú)所事事，不是看小說(shuō)，就是跟朋友們聊天，將大好時(shí)光白白浪費掉。還有的就是平時(shí)在學(xué)習中遇到一點(diǎn)挫折我就難以面對，甚至會(huì )半途而廢。到了期末考試時(shí)，由于平時(shí)的不努力，臨時(shí)抱佛腳，死記硬背，導致期末成績(jì)出來(lái)不理想。等到讀了這本書(shū)后，我才深深的感悟到我是多么的不懂的`珍惜著(zhù)美好時(shí)光，有這么好條件讓我讀書(shū)，獲取更多的知識。為此我深深的反省，要好好的借此去學(xué)習更多的知識，豐富自己的生活，擴大自己的視野。另外主人公那種強烈的讀書(shū)欲望以及頑強的學(xué)習精神，使我想到了自己：家中厚厚的書(shū)，卻讓它們閑著(zhù)，難道是“書(shū)非借不能讀?”不，自以為知識已經(jīng)很豐富了，可恰恰相反，不是說(shuō)“學(xué)無(wú)止境”嗎?難道只有在逆境中才能更好地成長(cháng)?不，當我讀完這本書(shū)后，才真正明白：“學(xué)習如逆水行舟，不進(jìn)則退”的道理;才真正體會(huì )到只有勤奮學(xué)習，長(cháng)大后才能有所作為。 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。也許真的是要經(jīng)歷磨難才懂的自己身邊的幸福，這樣才明白自己比別人是多么的幸運。所以我們要積極追求光明與知識，讓自己成為有用的人，對大學(xué)，人生充滿(mǎn)熱情，活力。
《大學(xué)》讀書(shū)心得體會(huì )12
他是一位偉人，我們家喻戶(hù)曉，是無(wú)產(chǎn)階級文學(xué)的奠基人。他就是高爾基。這個(gè)假期，我讀了他的書(shū)《我的大學(xué)》。 書(shū)中作者所生活的時(shí)代正是沙皇統治的黑暗時(shí)期，人們相互抱怨，對罵，三天兩頭的打架，甚至于去殺人。作者為了上大學(xué)，來(lái)到了喀山，最終因種種因素，高爾基沒(méi)有上成大學(xué)，而是在那里上“社會(huì )大學(xué)”。在這期間，他曾當過(guò)搬運工、面包師助手、小店店員……在剛來(lái)到喀山時(shí)，他遇到了小偷和許許多多千奇百怪的人。有的人嘲笑高爾基看書(shū)的“愚蠢行為”，有的人贊賞高爾基渴望獲得知識的精神，這些贊同高爾基獲得知識的人是理智的，因為他們堅信只有智慧才能崛起，不受這種壓迫。高爾基經(jīng)人介紹，認識了藏有很多書(shū)的小店老板潘科夫。以后，他白天銷(xiāo)售貨物，到了晚上刻苦讀書(shū)，并最終走向了革命的.路。 讓感受最深的是，高爾基生活在那么艱苦的條件下，經(jīng)歷了諸多磨難，從事了很多辛苦的工作，然而他卻充滿(mǎn)了對知識的渴望。后來(lái)，他在潘科夫的店鋪里一邊做工，一邊埋頭苦讀，不顧一群愚昧的人的嘲笑，仍然讀書(shū)。我們生活在這個(gè)幸福的環(huán)境中，吃得飽，穿得暖，也有很多書(shū)看。我們生活的環(huán)境比高爾基要好很多，再不好好讀書(shū)，上不了大學(xué)，那就很說(shuō)不過(guò)去。我們一定要好好讀書(shū)，用功學(xué)習，超越高爾基。 只有知識才能使人進(jìn)步，只有讀書(shū)才容易獲取知識。沒(méi)有了知識，人們就會(huì )像一堆廢物一樣。沒(méi)有了知識，人們也不會(huì )發(fā)展科技，建設一個(gè)現代的文明的世界。
《大學(xué)》讀書(shū)心得體會(huì )13
假期里，我讀了高爾基的三部曲第三部——《我的大學(xué)》。
這本書(shū)講述了在作者十六歲的`時(shí)候，便離開(kāi)自我的家鄉，獨自一人去喀山求學(xué)�？墒亲髡吒郀柣](méi)有上成大學(xué)，上大學(xué)便成為了高爾基的一個(gè)夢(mèng)想。沒(méi)上成大學(xué)，作者為了能夠生存下去而四處奔波：住在貧民窟，賣(mài)苦力，和流浪漢接觸，在面包店工作……之后，事情有了一絲轉機，高爾基在和古里。普列特尼奧夫，杰連科夫以及霍霍爾這樣的大學(xué)生和提高人士的交往中，高爾基進(jìn)了一所廣闊的社會(huì )大學(xué)。在這所社會(huì )大學(xué)里，作者經(jīng)歷了許許多多：經(jīng)受多方面的生活考驗，對人生好處和世界的復雜性進(jìn)行了最初的探索。
高爾基從小善良懂事，當他來(lái)到喀山，寄住在一個(gè)貧困中學(xué)生家里。這個(gè)家里便有了三個(gè)孩子，這位媽媽很可憐，高爾基也注意到了這一點(diǎn)，就算是“媽媽“給一塊小面包心里也覺(jué)得如巖石般沉重，之后，高爾基決定找個(gè)工作，讓這位媽媽減輕些負擔。
《我的大學(xué)》是部自傳體小說(shuō)，故事情節簡(jiǎn)單，明顯。作者用優(yōu)美的語(yǔ)言寫(xiě)出了他成長(cháng)的片段。這本書(shū)是1923年完成的，作者此時(shí)已有55歲，年過(guò)半百。
讀了這本書(shū)，我明白了無(wú)論什么狀況，多么艱難，也要想辦法克服。并且要懂事，學(xué)會(huì )隨時(shí)隨地為他人著(zhù)想。
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悠久漫長(cháng)的歷史，積淀了中華民族博大精深的文化，具有自己的特色文化。上下五千年，無(wú)數圣人賢士對自然、人生、社會(huì )的思索、探求與總結，一路傳承，薪火相傳，給我們留下了一筆巨大的精神財富。大學(xué)語(yǔ)文老師讓我們讀一本關(guān)于古代的道理之書(shū)。我選取了《大學(xué)》。
曾今看到過(guò)這樣的一段話(huà)“閑暇之余，游弋其間，細細品讀，感。悟人生，于物欲橫流、親情疏遠、道德偏失之今日，不失為國人修身養性、為人處世、立功立業(yè)的一劑良方猛藥�！苯枥蠋煹陌才�，重拾“四書(shū)”之《大學(xué)》，于自身之修養是一次很好的錘煉�！洞髮W(xué)》為“四書(shū)”之一，作者是孔子的弟子曾子。宋朝的朱熹把《大學(xué)》的原文進(jìn)行了重新編排，分為“經(jīng)”和“傳”�！敖�(jīng)”是曾子記錄的孔子的原話(huà)，“傳”是曾子學(xué)生記錄下來(lái)的曾子對“經(jīng)”的理解和闡述。開(kāi)篇提出了明明德、親民、止于至善“三個(gè)綱目”，然后從格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個(gè)方面闡述了實(shí)現“三綱目”的途徑。通篇文辭簡(jiǎn)約，條理清晰，內涵深刻，對我們如何修身養性、為人處世、立功立業(yè)等問(wèn)題都具有深刻而實(shí)用的指導好處。
在《大學(xué)》中闡述的八個(gè)方面中，我對于“誠意”感受頗深。升入大學(xué)，我應對的是一張張陌生的面孔，我迷茫彷徨，我不知所措。而那時(shí)我就告訴自己：“不用害怕，以誠意待人就好，做最真實(shí)的自己�！痹诖髮W(xué)里，我做的每一件事情基本都是以誠心誠意之心。懷著(zhù)誠意之心我交到一群好朋友。誠意是美酒，年份越久越醇香濃厚;誠意是焰火，在高處綻放才愈是美麗;誠意是鮮花，送之人手有余香。一顆孤獨的心需要愛(ài)的滋潤;一顆冰冷的心需要友誼的溫暖;一顆絕望的心需要力量的托慰;一顆蒼白的心需要真誠的幫忙;一顆充滿(mǎn)戒備關(guān)掉的門(mén)多么需要誠意這把鑰匙打開(kāi)呀!誠意讓我擁有很多。讀完《大學(xué)》后，我更堅信“誠意”會(huì )讓我在人生道路上更加成功。
在《大學(xué)》書(shū)中看到這一句話(huà)，“知止而后有定，定而后有靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”成就一番事業(yè)，做一個(gè)對社會(huì )有用之人，這是每一個(gè)人的夢(mèng)想和追求。然而，市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展到這天，急功近利的浮躁和難以言狀的焦慮，成為了我們這個(gè)轉型社會(huì )的`突出表現，終日思索成功要訣而不得其門(mén)，于是乎，抱怨這抱怨那的，絲毫不審視自己。也就是說(shuō)要對自己有一個(gè)清醒的認識和定位，明確一個(gè)躍之能及的志向目標，持續一顆平常心，做事思慮周詳，堅持做人做事善始善終的要求。而不是好高騖遠，心浮氣躁，半途而廢。由于每個(gè)人的社會(huì )主角、素質(zhì)潛力、生活際遇不同，決定了注定每個(gè)人要在不同層面、不同的好處和價(jià)值體系上去獲得平衡，這種平衡的獲得就需要“適可而止”和“知足”的心態(tài)去調整。在充滿(mǎn)競爭和挑戰的環(huán)境中成功的關(guān)鍵是要找準自己的定位，扮演好自己的主角，持之以恒地付出應有的努力。在充分認清自我和權衡得失進(jìn)退之后，一旦目標確定，就要“作之不止”，決不能半途而廢。越是在困難的時(shí)候，越要持之以恒地做下去，努力給事情一個(gè)完美的結局。倘若我們具備了這樣一種為人做事的品格和精神，試問(wèn)成功離我們還會(huì )遠嗎?
看到那句話(huà)想到了事業(yè)，但是我有反思了一些東西。事業(yè)對一個(gè)人來(lái)說(shuō)是必不可少的，但不是生活的全部，更不是人生的全部。除了事業(yè)，人生的另一頭就是婚姻家庭。隨著(zhù)現代生活節奏的加快和生存壓力之劇增，事業(yè)和婚姻家庭之間出現了越來(lái)越多不和諧的音符。多少人為事業(yè)和家庭之間不可調和的矛盾而顧此失彼，多少人為了自己所謂的“事業(yè)”而擯棄糟糠之妻，一些人則為了家庭而放下了自己所熱愛(ài)的事業(yè)。這一切都需要我們靜靜的思考家庭和事業(yè)之間的關(guān)系。中國有句俗話(huà)：家和萬(wàn)事興。簡(jiǎn)樸之間道出了這樣一個(gè)道理：只有家庭和睦，“后院”安寧，才可能專(zhuān)心做事，才有可能成就一番事業(yè)。由此可見(jiàn)，家庭和睦于事業(yè)是何等的重要，能夠說(shuō)是個(gè)人事業(yè)的基礎。這也是《大學(xué)》“欲治其國者，先齊其家”所表達的哲理。因此，不論你從事何等崇高的事業(yè)，也不論你工作再忙再累，請記住“必先齊家”。
齊家后想到“格物致知”。所謂格物致知，字典里的解釋是這樣的：推究事物的原理法則而總結為理性知識。簡(jiǎn)單來(lái)講，就是透過(guò)實(shí)踐來(lái)獲得真知。格物致知，放到《大學(xué)》中，也有它的一番好處。我理解為，透過(guò)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)獲得真理，得到真理后利用真理來(lái)誠意。意誠而后心正，正心而后身修。的確如此，只有心意真誠才能夠使心態(tài)端正，心態(tài)端正才能夠修身養性，修身養性才能到達必須的境界，一種狀態(tài)。
讀完《大學(xué)》后，我在人生道路上有了明確的目標�！洞髮W(xué)》中雖然大道理偏多，看似很深奧，但實(shí)際上細細體味，在現實(shí)生活中還是有很強的實(shí)用性的。我們也許不能做到至善至美，但能夠以此作為標準，規范自己的行為，努力使自己做到身修，也許我們此刻還不能治國平天下，但《大學(xué)》在于完美自己的行為上，也具有很重要的作用。
《大學(xué)》讀書(shū)心得體會(huì )15
提到高爾基，我們就會(huì )不經(jīng)意的想到這位作家的三部曲：童年、在人間、我的大學(xué)，這三部小說(shuō)其實(shí)是他的自傳，而《我的大學(xué)》更是讓我們看到了一個(gè)渴望知識的青年在黑暗的統治下表現的無(wú)奈，而也是知識的力量讓他得到了成長(cháng)，成為了一個(gè)優(yōu)秀的革命者！
阿繆沙的青少年遭遇了艱難的生活歷程，當他16歲的時(shí)候，他決定去喀山尋求機會(huì )上大學(xué)，因為在大學(xué)可以學(xué)到很多知識，改變自己的命運，但現實(shí)是很無(wú)奈的，他不論怎樣努力都無(wú)法實(shí)現自己的愿望。在貧民窟生活的他，為了生存不得不去打工、做苦力，理想與現實(shí)之間的差距太大，他一度陷入了自殺的精神危機。
后來(lái)他接觸到了一些大、中學(xué)生、秘密團體的成員及西伯利亞流放回來(lái)的革命者，受到這些人的思想影響，他的觀(guān)念也發(fā)生了變化，逐漸成為了馬克思主義思想及其著(zhù)作的忠實(shí)讀者和粉絲，從而了解了紅色革命和其本質(zhì)，并擺脫了自己的頹廢狀態(tài)。
如今，我們都有機會(huì )上大學(xué)，可為什么很多學(xué)生都不懂的珍惜呢？擁有優(yōu)越的`環(huán)境和條件，他們卻無(wú)心用功讀書(shū)，將心思放在了玩樂(lè )上。例如，很多大學(xué)生讀完大學(xué)之后，出來(lái)什么都不會(huì )，這到底是什么原因造成的呢？
閱讀《我的大學(xué)》，會(huì )讓我更加珍惜來(lái)之不易的學(xué)習機會(huì )，讓我更加努力和勤奮，不浪費大學(xué)里的時(shí)光，將來(lái)考上大學(xué)，成為一個(gè)優(yōu)秀的大學(xué)生。
現在有一句玩笑玩叫做“你上了大學(xué)，還是被大學(xué)上了！”雖然是出于幽默的說(shuō)法，但也確實(shí)反映了當代很多大學(xué)生們的生活和學(xué)習狀況，閱讀灣《我的大學(xué)》，你會(huì )變得勤奮刻苦！
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