春節傳統習俗

春節傳統習俗(精選15篇)

春節傳統習俗1

　　調查說(shuō)明：

　　系部名稱(chēng)：

　　專(zhuān)業(yè)：

　　年級：

　　班級：

　　姓名：

　　學(xué)號：

　　調查時(shí)間：

　　研究目的：

　　1、熟悉調查的過(guò)程，掌握學(xué)習方法，了解獨有的中國傳統文化（最具文化內涵、傳統魅力和凝聚力的春節），有利于提高自身的文化素質(zhì)好愛(ài)國主義精神。

　　2、將成果廣而告之，一次強調中華民族傳統文化的悠久，并做好宣傳，動(dòng)員全民弘揚民族文化。

　　調查方法：

　　主要采用上網(wǎng)調查、個(gè)別采訪(fǎng)。

　　調查結果：

　　中國傳統的春節給了人們一份濃的難以化開(kāi)的情，一種經(jīng)年釀造的醇厚的味。這就是生養我們的“文化之根”。傳統的春節，融入一種文化的`意境、文化的象征，并擔負起一種文化功能：一、辭舊迎新，打上一個(gè)人生的結，分開(kāi)過(guò)去和未來(lái)；二、祭祀，緬懷祖宗之德，繼承先人之志，融通天地萬(wàn)物，祈盼人生幸福；三、宗親禮儀往來(lái)，安排人生秩序，聯(lián)絡(luò )世代親情，找到個(gè)人定位，擔負社會(huì )職責；四、民間娛樂(lè )，擴大社會(huì )交往，播撒傳統文化，宣泄情感之波，體味人生之樂(lè )。

　　春節成為中國傳統文化的載體，代代相傳，蘊藏厚重的含金礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩(shī)云：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符�！眰鹘y文化的積淀是歷千年而不變的，春節固定的風(fēng)俗習慣，有許多還相傳至今。

　　*臘月開(kāi)始辦年貨：

　　據中國傳統，踏入臘月，已適宜辦年貨，除了買(mǎi)臘味、糖果外，生果亦少不了，其中蘋(píng)果大吉代表平安大吉，橘子代表團聚。

　　*年二十四謝灶：

　　在灶頭放齊貢品后，便焚香敬拜，心中祈求來(lái)年衣食豐足暨身體健康，之后燒衣及撒酒，最好將一些湯丸放在灶上，或將麥芽糖涂放在灶君碑的金漆字上，效果會(huì )更佳。

　　*年二十八洗邋遢：

　　年二十八是清理家居的好時(shí)機，中國傳統來(lái)說(shuō)，這天一家人都要大掃除，祈求將往年的霉運及不如意通通掃走，而自身亦要潔凈，據說(shuō)這樣做便可以消災祛病。

　　*年三十晚上送年：

　　年三十晚是一年的最后一天，這天具有感恩和團圓的寓意。晚上一家聚首一堂吃團圓飯，都有雞，有魚(yú)，有菜，吃的豐富是年夜飯的特色。吃菜時(shí)，要由頭吃到尾，代表長(cháng)長(cháng)久久，吃魚(yú)則要故意吃剩一些，代表年年有余。吃過(guò)年夜飯之后，長(cháng)輩要發(fā)壓歲錢(qián)，根據古時(shí)的民間習俗，用紅線(xiàn)穿好的一百個(gè)銅錢(qián)，具有長(cháng)命百歲的意思，而現在就用貨幣代替（錢(qián)一定是偶數，以求大吉大利）。除夕夜人們大多守歲到天亮，為的是祈求雙親長(cháng)壽。到子夜十二點(diǎn)整，開(kāi)始放爆竹，慶祝新一年的來(lái)臨。

　　*正月初一宜祭祖：

　　年初一祭祖是很重要的習俗。在祖先排位上放一些糖冬瓜、花生糖及生果等。跟著(zhù)一家人燒香誠心祭拜及燒衣。祭祖完畢后，晚輩向長(cháng)輩拜年，拱手互相恭賀。此外，年初一不可掃地倒垃圾，相傳這樣會(huì )送走財氣，一些不吉利的話(huà)亦不能說(shuō)，否則這年會(huì )不好運，亦盡量不要打碎碗碟，如果真的不小心打碎了，就是例如碎碎（歲歲）平安，落地開(kāi)花，富貴榮華）等好兆頭的話(huà)。

　　*初二婦女返娘家拜年：

　　初二是出嫁女回娘家的日子，相傳年初一回娘家，會(huì )令娘家變窮，所以要初二才返回。此外，返娘你家拜年不能空手，必須準備一些賀禮，如糖果或生果等。

　　*年初三赤口：

　　各人留在家中，不出外團拜，恐防招口舌是非。

　　*年初四接財神：

　　話(huà)說(shuō)年二十四送神返天庭，年初四則是諸天神由天界返人間之時(shí)，送神要一大清早就開(kāi)始，而接神則在初四下午才接。供品方面，三牲，水果，酒菜要備齊。并要焚香點(diǎn)燭燒金衣，以歡迎諸神回人間。

　　另外，還有掃塵：除陳布新把一切窮運晦氣通通都掃出門(mén)，寄托著(zhù)人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈禱。貼春聯(lián)：將春聯(lián)貼在門(mén)口，貼夠八張，代表由頭發(fā)到尾。帖窗花：在窗上帖各種剪紙——窗花，烘托喜慶的節日氣氛，也集裝飾性，欣賞性和實(shí)用性于一體。掛年畫(huà)：寄托人們喜慶美好的愿望。

　　春天來(lái)臨，萬(wàn)象更新，新一輪播種和收獲季節又要開(kāi)始。人們有足夠的理由來(lái)迎接這個(gè)日子，念一遍寄托新年美好愿望的句子，這時(shí)“福倒了”真的“福到了”！希望在城市里生活久了的人們在加快生活節奏中還能記得這個(gè)寶貴的傳統文化，并將它傳承下去。

春節傳統習俗2

　　春節，中國人最重要的節日，千百年來(lái)，人們在慶祝新年到來(lái)的過(guò)程中積累了豐富的風(fēng)俗文化，盡管現今人們仍是一如既往在過(guò)年的時(shí)候回家鄉與親人團聚，但年味越來(lái)越淡也是個(gè)現實(shí)問(wèn)題。怎樣才算純正的“過(guò)年”呢？我們的祖宗們有怎樣的傳統習俗？

　　臘月二十三，俗稱(chēng)“小年”，傳說(shuō)這日是“灶王爺上天”之日。

　　臘月二十四，撣塵掃房子，這日是約定俗成的掃除日。

　　臘月二十五，推磨做豆腐。傳說(shuō)玉帝會(huì )下界查訪(fǎng)，吃豆腐渣以表清苦。

　　臘月二十六，殺豬割年肉，人們只在一年一度的'年節中才能吃到肉。

　　臘月二十七，宰年雞、趕大集，春節所需物品都在置辦之中。

　　臘月二十八，打糕蒸饃貼花。古人以桃木為辟邪之木，后被紅紙代替。

　　臘月二十九，上墳請祖上大供。對于祖先的崇拜，在我國由來(lái)已久。

　　大年三十，一夜連雙歲，五更分二天。寒辭去冬雪，暖帶入春風(fēng)。

　　大年初一，金雞報曉。晚輩給長(cháng)輩拜年，長(cháng)輩給壓歲錢(qián)，壓住邪祟。

　　大年初二，金吠報春。親眷人家去拜年，東家留吃飯、西家排酒筵。

　　大年初三，肥豬拱門(mén)。女婿看望老丈人、媳婦回娘家，禮物帶雙數。

　　大年初四，三羊開(kāi)泰。灶王爺要查戶(hù)口，恭迎灶神回民間。

　　大年初五，艮牛耕春。五路接財神，東西南北中，財富五路通。

　　大年初六，馬到成功。瀝酒拜街中。萬(wàn)戶(hù)千門(mén)看，無(wú)人不送窮。

　　大年初七，人壽年豐。攤煎餅吃七寶羹，安頓身心，休養生息。

　　大年初八，放生祈福。眾星下界之日，制小燈燃而祭之，一寸光陰一寸金。

　　大年初九，玉皇天誕。是主宰宇宙最高的神，人們都會(huì )舉行祭典以表慶賀。

　　大年初十，祭石感恩。有天還有地，人畜房米麥百谷都生地。

　　正月十一，祭奉紫姑。深受壓迫的女性，把她奉為弱女子的保護神。

　　正月十二，搭建燈棚。元宵節將近，開(kāi)始做元宵賞燈的準備工作。

　　正月十三，灶下點(diǎn)燈。預放元宵，自十三日起，巷陌橋道，皆編竹張燈。

　　正月十四，臨水娘娘誕辰，又稱(chēng)“順天圣母”。是拯救難產(chǎn)婦女的神仙。

　　正月十五，夜照田蠶。觀(guān)顏色判斷一年的豐歉，后演化為元宵節觀(guān)燈。

春節傳統習俗3

　　圍繞著(zhù)春節，幾千年來(lái)形成了許多風(fēng)俗習慣。有些習俗，如接神、敬天等，帶有迷信色彩。隨著(zhù)人們科學(xué)文化水平的提高已逐漸被淘汰了，有的習俗，賦予了新的內容，如燃放鞭炮、張貼春聯(lián)和年畫(huà)、耍龍燈、舞獅等等，迄今仍廣為盛行。

　　舉行過(guò)灶祭后，便正式地開(kāi)始做迎接過(guò)年的準備。每年從農歷臘月二十三日起到除夕止，我國民間把這段時(shí)間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”。掃塵就是年終大掃除，北方稱(chēng)“掃房”，南方叫“撣塵”。在春節前掃塵，是我國人民素有的傳統習慣。每逢春節來(lái)臨，家家戶(hù)戶(hù)都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。大江南北，到處洋溢著(zhù)歡歡喜喜搞衛生、干干凈凈迎新春的氣氛。

　　有趣的是，古時(shí)有關(guān)掃塵的由來(lái)，卻有一個(gè)頗為詭異的故事。傳說(shuō)，古人認為人的身上都附有一個(gè)三尸神，他像影子一樣，跟隨著(zhù)人的行蹤，形影不離。三尸神是個(gè)喜歡阿諛?lè )畛�、�?ài)搬弄是非的家伙，他經(jīng)常在玉帝面前造謠生事，把人間描述得丑陋不堪。久而久之，在玉皇大帝的印象中，人間簡(jiǎn)直是個(gè)充滿(mǎn)罪惡的骯臟世界。一次。三尸神密報，人間在詛咒天帝，想謀反天庭。玉皇大帝大怒，降旨迅速察明人間犯亂之事，凡怨忿諸神、褻讀神靈的人家，將其罪行書(shū)于屋檐下。再讓蜘蛛張網(wǎng)遮掩以作記號。玉皇太帝又命王靈官于除夕之夜下界，凡遇作有記號的.人家，滿(mǎn)門(mén)斬殺，一個(gè)不留。三尸神見(jiàn)此計即將得逞，乘隙飛下凡界，不管青紅皂白，惡狠狠地在每戶(hù)人家的屋檐墻角做上記號，好讓王靈宮來(lái)個(gè)斬盡殺絕。正當三尸神在作惡時(shí)，灶君發(fā)覺(jué)了他的行蹤，大驚失色，急忙找來(lái)各家灶王爺商量對策。于是，想出了一個(gè)好辦法，于臘月二十三日送灶之日起，到除夕接灶前，每戶(hù)人家必須把房屋打掃得干干凈凈，哪戶(hù)不清潔，灶王爺就拒不進(jìn)宅。大家遵照灶王爺升天前的囑咐，清掃塵土，撣去蛛網(wǎng)，擦凈門(mén)窗，把自家的宅院打掃得煥然一新。等到王靈官除夕奉旨下界查看時(shí)，發(fā)現家家戶(hù)戶(hù)窗明幾凈，燈火輝煌，人們團聚歡樂(lè )，人間美好無(wú)比。王靈官找不到表明劣跡的記號，心中十分奇怪，便趕回天上，將人間祥和安樂(lè )、祈求新年如意的情況稟告玉皇大帝。玉皇大帝聽(tīng)后大為震動(dòng)，降旨拘押三尸神，下令掌嘴三百，永拘天牢。這次人間劫難多虧灶神搭救，才得幸免。為了感激灶王爺為人們除難消災、賜福張祥，所以民間掃塵總在送灶后開(kāi)始，直忙到大年夜。

　　“臘月二十四，撣塵掃房子” ，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時(shí)代就有春節掃塵的風(fēng)俗。按民間的說(shuō)法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門(mén)。這一習俗寄托著(zhù)人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。 每逢春節來(lái)臨，家家戶(hù)戶(hù)都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著(zhù)歡歡喜喜搞衛生、干干凈凈迎新春的歡樂(lè )氣氛。

　　掃塵的習俗，由來(lái)已久�！爸恪弊忠岩�(jiàn)于甲骨文。陜西出土的商周青銅器上，就有“子持帚作灑掃形”的銘文�？梢�(jiàn)，人們在幾千年以前就用掃帚掃除了�！抖Y記》中，有“凡內外，雞初鳴，……灑掃室堂及庭”的記事。這說(shuō)明，人們在很早以前就知道污穢、塵沫與傳播疾病有關(guān)。周書(shū)《秘奧造宅經(jīng)》中就有“溝渠通浚，屋宇潔凈，無(wú)穢氣，不生瘟疫”的記載。有人認為，早在堯舜時(shí)代，我國人民就有了“掃年”（古代把春節大掃除稱(chēng)為“掃年”）的習俗。它起源于古代人民驅除病疫的一種宗教儀式。 《呂覽法》稱(chēng)：“歲除日，擊鼓驅癘疫鬼，謂之逐除，亦曰木難�！焙髞�(lái)，逐漸演變?yōu)槟杲K的衛生大掃除了。到唐代，“掃年”之風(fēng)盛行。據宋人吳自牧《夢(mèng)粱錄》記載：“十二月盡……不論大小家，俱灑掃門(mén)閭，去塵穢，凈庭戶(hù)……以祈新歲之安�！� 民諺云：“二四掃房屋，二七、二八貼花花�！本褪钦f(shuō)，從臘月二十四開(kāi)始，到年終，均為“掃年”時(shí)間�！皰吣辍敝�風(fēng)俗，反映了我國勞動(dòng)人民愛(ài)清潔、講衛生的傳統。

春節傳統習俗4

　　春節貼門(mén)神的傳說(shuō)

　　關(guān)于門(mén)神的來(lái)歷，戰國時(shí)代的一部著(zhù)作里有這樣一個(gè)神話(huà)記載，東海度朔山中，有一棵盤(pán)曲3000里的巨大的桃樹(shù)，其枝伸向東北方的鬼門(mén)，所有的鬼怪來(lái)往皆從此出入。樹(shù)下有二神，一名神荼，一名郁櫑，專(zhuān)門(mén)監視鬼的.行為，發(fā)現哪個(gè)鬼胡作非為，便用草繩捆起來(lái)喂老虎吃。于是，人們就在兩塊桃板上，畫(huà)上神荼和郁櫑的像。置以門(mén)側，以御百鬼騷擾。這是傳說(shuō)中最早出現的門(mén)神形象。

　　經(jīng)過(guò)歷代演變，門(mén)神的內容也不斷發(fā)生變化。唐代的門(mén)神已不是神荼、郁櫑，而換成了秦瓊和尉遲敬德。

　　秦叔寶、尉遲恭二門(mén)神，是民間流傳最廣、影響最大的武將門(mén)神，至今興盛不衰。二門(mén)神像的樣式也最多，有坐式，有立式，有披袍，有貫甲，有徒步，有騎馬，有舞鞭锏，有執金瓜，還有對秦瓊、對尉遲(即一對門(mén)神都是秦瓊或尉遲敬德一人，分畫(huà)兩幅成為一對)等多種。在二門(mén)神的兩旁，有時(shí)還貼上這樣一副對聯(lián)：昔為唐朝將;今作鎮宅神。

　　相傳有一次唐太宗李世民因惡夢(mèng)而生病，半夜三更時(shí)分，常聽(tīng)到鬼叫。這事被大臣們知道后，秦叔寶聞言奏請太宗允準，他愿與尉遲恭戎裝執劍，立于門(mén)外伺護。當夜李世民即能入睡了。一連數夜，安然無(wú)事。

　　李世民稱(chēng)贊秦叔寶與尉遲恭說(shuō)：“你們二位真是門(mén)神呀�！痹诟屑ぶ�余，又覺(jué)兩位將軍守夜太苦，于是就命畫(huà)師給二人畫(huà)像，將畫(huà)像懸于皇宮左右，以替代兩位將軍。至此后，再無(wú)鬧鬼之事。

　　后世人不知李世民因視聽(tīng)幻覺(jué)而生病的原因，以為貼門(mén)神就可鎮邪驅祟，保家平安，于是就沿襲了李世民的作法，過(guò)年時(shí)將秦叔寶與尉遲恭的畫(huà)像作為門(mén)神貼在門(mén)上鎮宅護院。后來(lái)人們又推而廣之，不僅僅只貼秦叔寶與尉遲恭的畫(huà)像，也貼哼哈二將或其他古代武將了。此習一直延續至今。

春節傳統習俗5

　　春節是我國的傳統節日。每到春節，人們包餃子、放鞭炮，辭舊迎新。今年，我和父母回老家過(guò)年，看到了許多有趣的習俗。

　　農歷除夕的早上，我們從賓館來(lái)到了老家。一進(jìn)門(mén)，我就看見(jiàn)大伯站在桌子旁邊寫(xiě)對聯(lián)。只見(jiàn)桌子上擺著(zhù)許多東西：墨水、一卷卷紅紙，地上也擺著(zhù)許多剛寫(xiě)好的對聯(lián)。全部對聯(lián)寫(xiě)好后，大伯要開(kāi)始貼對聯(lián)了。他沒(méi)有撕舊對聯(lián)，而是直接在原來(lái)的舊對聯(lián)上刷一層漿糊，然后找一副合適的對聯(lián)貼上去�？偣不�了半個(gè)多小時(shí)，將堂屋、臥室、廚房的門(mén)和門(mén)上的橫梁都貼好了新的對聯(lián)后，才算大功告成。與此同時(shí)，奶奶在廚房里準備午餐和祭祀時(shí)需要用到的雞、鴨、蔬菜。

　　大約下午兩點(diǎn)鐘左右，我和其他小朋友在家里玩，大人們上山去上墳、燒紙錢(qián)、磕頭，表達對祖宗的思念。大人們下山后，就準備著(zhù)到傍晚時(shí)在家里祭祖。祭祖的方式非常特別。首先，爺爺點(diǎn)燃兩根蠟燭，擺在桌前的案子上。奶奶端上來(lái)三道葷菜、三道素菜放在桌子上，并在桌子上擺放了十個(gè)小酒杯和十副筷子，再在這張正方形的桌子四周擺上四條板凳。這時(shí)，爺爺點(diǎn)燃了一長(cháng)串鞭炮，說(shuō)是請祖宗回家過(guò)年。這時(shí)，儀式正式開(kāi)始。爺爺向酒杯里倒入三分之一的酒，然后跪在桌子前面磕頭，接著(zhù)是奶奶、大伯、爸爸、媽媽依次磕頭。過(guò)了一會(huì )兒，爺爺再斟酒，酒過(guò)三巡之后，爺爺又把酒倒回酒壺里，再往酒杯里盛一點(diǎn)米飯。又過(guò)了一會(huì )兒，人們又按照從長(cháng)到幼的.順序在桌子后面向祖先磕頭。之后，爺爺又放了一串鞭炮送別祖宗。鞭炮放完后，奶奶才把飯菜撤掉，祭祖儀式就結束了。

　　到了晚上，我們吃過(guò)晚飯，坐在電視機旁等待著(zhù)收看春節聯(lián)歡晚會(huì )。這時(shí)，外面鞭炮聲不斷，給節日增添了濃濃的氣氛，既喜慶又熱鬧。我實(shí)在太累了，沒(méi)有看多久，就睡著(zhù)了。

　　就這樣，在鞭炮聲中，在人們的歡笑聲中，我們迎來(lái)了新的一年!

春節傳統習俗6

　　立春蘇州傳統習俗

　　春卷、餛飩、春早團子、春餅老少“咬春”正忙

　　古人立春時(shí)有食用蘿卜的習俗，叫“咬春”。蘇州地區一直有吃春餅的習俗。顧祿在《清嘉錄》中說(shuō)：“春前一月，市上已插標供買(mǎi)春餅，居人相饋貺�！弊蛱�，姑蘇區金閶街道白蓮社區、金夏社區和留園街道嘉業(yè)陽(yáng)光城社區等分別舉行了老少“咬春”迎立春活動(dòng)，來(lái)自社區的孤寡空巢老人、志愿者、美食達人、新蘇州人和孩子們，一起包春卷、餛飩和餃子，畫(huà)春蛋，擺春宴，找尋春的味道。

　　以前在蘇州農村，趕上立春節氣時(shí)，大家還會(huì )做一種春早團子。喜歡吃甜食的，可以在團子里放芝麻、豆沙等；喜歡吃咸的，則可以包點(diǎn)蘿卜絲�！拔覀冃�時(shí)候，還有一種春餅也是在立春時(shí)吃的，春餅就像大餅一樣，咬春餅就是‘咬春’了”，75歲的黃永年老伯興致勃勃地回憶起老蘇州的立春習俗。

　　迎春、鞭春牛、掛春幡、曬種古時(shí)立春習俗多

　　蘇州民俗專(zhuān)家蔡利民介紹說(shuō)，古時(shí)，蘇州人的立春活動(dòng)還要豐富。

　　立春的前一天，蘇州知府要率領(lǐng)知縣到婁門(mén)外的柳仙堂去行迎春之禮，迎芒神和春牛。迎春隊伍前面，有衙役鳴鑼清道，五彩繽紛的旗幟、旌幡等儀仗走在最前面，隊伍中還有各種各樣的文藝表演，即所謂的“社伙”。立春這天，蘇州人還有鞭打春牛的習俗。耕牛是農事的象征，鞭春牛蘊含著(zhù)對勤勞農耕的勸勉和五谷豐登的期望。立春時(shí)，人們還要相互慶賀，蘇州人將此稱(chēng)為“拜春”，同時(shí)像過(guò)年一樣，還要對神靈、祖先進(jìn)行供奉祭祀。

　　立春日，蘇州以前有掛春幡、戴春勝、贈春球的'習俗。春幡是一種彩旗，標志著(zhù)新春。

　　人們又以絹彩紙剪裁成小型的春幡，插于發(fā)髻或系于花枝，有“春勝”“彩勝”等稱(chēng)呼。春球也是類(lèi)似的物品。

　　立春以后，農民們就要將稻種拿出來(lái)曬，叫“曬種”，即將留作種子的稻谷平攤在曬場(chǎng)上，連曬兩三天。

　　“無(wú)頭春”兩頭春”只是節氣輪回“無(wú)關(guān)兇吉”

　　立春山東地區習俗

　　迎春的娃娃打春的雞。立春這天，魯西南地區的很多農村，習慣用彩色棉布和棉花縫制成公雞飾品，縫在孩子的衣帽上，俗稱(chēng)戴“春雞兒”。寓意著(zhù)孩子吉星高照，來(lái)年能討個(gè)好彩頭。今天，文登市的農民們忙活著(zhù)制作立春面塑“小龍”，栩栩如生的面塑上還配上元寶、萬(wàn)福等圖案，用麥秸串成“龍尾”，掛在家中或孩子衣服上。

　　立春這天每家每戶(hù)聚在一起剪窗花，金蛇納福、龍蛇飛舞、靈蛇之珠等窗花活靈活現，剪出了春天的祝福。民間還有立春“咬春”的習俗。淄博的家家戶(hù)戶(hù)做春卷，吃春卷；德州的人們則習慣咬一口生蘿卜，希望咬出希望和平安。

　　山東迎春祭句芒時(shí)，根據句芒的服飾預告當年的氣候狀況：戴帽則示春暖，光頭則示春寒，穿鞋則示春雨多，赤腳則示春雨少。其他地區則貼“春風(fēng)得意”等年畫(huà)。廣州地區則在立春前后，擊鼓驅疫，祈求平安。

　　農民耕田離不開(kāi)牛。打春牛（打土牛、打春、鞭春）是漢族和白族立春主要習俗。歷代封建統治者立春都要舉行鞭春之禮，意在鼓勵農耕，發(fā)展生產(chǎn)�！妒挛镉浽�》記載：周公始制立春土牛，蓋出土牛以示農耕早晚。

　　立春湖南的習俗

　　祭句芒神

　　浙江地區立春前一日有迎春之舉。立春前一日抬著(zhù)“春神”句芒出城上山。迎神時(shí)多舉行有大班鼓吹、抬閣、地戲、秧歌、打牛等活動(dòng)。從鄉村抬進(jìn)城后，人們夾道聚觀(guān)，爭擲五谷，謂之看迎春。

　　迎春祭句芒時(shí)，根據句芒的服飾預告當年的氣候狀況：戴帽則示春暖，光頭則示春寒，穿鞋則示春雨多，赤腳則示春雨少。

　　迎春

　　迎春是立春的重要活動(dòng)，事先必須做好準備，進(jìn)行預演，俗稱(chēng)演春。然后才能在立春那天正式迎春。

　　迎春是在立春前一日進(jìn)行的，目的是把春天和句芒神接回來(lái)。迎春設春官，該職由乞丐擔任，或者由娼妓充當，并預告立春之時(shí)。

　　鞭春牛

　　鞭春牛，又稱(chēng)鞭土牛，起源較早，后來(lái)一直保存下來(lái)。民間要把土牛打碎，人們爭搶春牛土，謂之搶春，以搶得牛頭為吉利。

　　而有的地方迎春牛更有其特點(diǎn)。迎春牛時(shí)，依次向春牛叩頭。拜畢，百姓一擁而上，將春牛弄碎，搶春牛泥土回家，撒在牛欄內。

　　咬春

　　立春時(shí)還有自己的食品，主要是春餅、蘿卜、五辛盤(pán)等，在湖南則流行吃春卷，代表著(zhù)迎春之意。其實(shí)咬春并不限于此，除解困外，主要是通氣，使人保持青春不老。

　　春天伊始，萬(wàn)物欣欣向榮，人們的心也跟著(zhù)開(kāi)朗起來(lái)，我們期待著(zhù)春天別走。

春節傳統習俗7

　　春聯(lián)是春節的名片，是春天的請柬，是新年的眼睛，是日子的笑臉，是崇天敬地的儀式，是祝福家國的心愿。新春伊始，第一件事便是貼門(mén)神、對聯(lián)。每當大年三十日(或二十九)，家家戶(hù)戶(hù)都紛紛上街購買(mǎi)春聯(lián)，有雅興者自己也鋪紙潑墨揮春，將宅子里里外外的門(mén)戶(hù)裝點(diǎn)一新。

　　隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，人們不經(jīng)感嘆現在的過(guò)年已經(jīng)越來(lái)越?jīng)]有年味了，很多過(guò)年的傳統習俗已經(jīng)隨著(zhù)時(shí)間的長(cháng)流，離我們漸行漸遠了。不過(guò)貼春聯(lián)這一流傳千古的的風(fēng)俗，至今依然熱烈在大江南北，喜慶在千家萬(wàn)戶(hù)，寄寓著(zhù)城里人幸福吉祥的愿景，抒發(fā)著(zhù)鄉下人五谷豐登的愿望。

　　春聯(lián)作為一種傳統的中國文化和獨特的文學(xué)形式，在我國已經(jīng)有一千多年的歷史了。它發(fā)軔于五代，發(fā)展于唐宋，盛行于明清，一直流行到現在。俗稱(chēng)“門(mén)對子”，是極具中國特色的一種文學(xué)形式，起源于驅鬼辟邪的“桃符”。

　　歷史上第一幅春聯(lián)誕生于蜀國，孟昶令：新年納余慶，嘉節號長(cháng)春，隨后春節貼春聯(lián)的風(fēng)氣在民間也漸漸流傳了開(kāi)來(lái)。

　　春聯(lián)作為一種傳統文化，在我國一直長(cháng)盛不衰。春聯(lián)的內容也是有講究的：“春滿(mǎn)乾坤福滿(mǎn)門(mén)”貼在大門(mén)上;“壽同山岳永”貼在老人門(mén)口;“六畜興旺”則是貼在牲口棚上;還有各種各樣的“斗大金元寶”、“抬頭見(jiàn)喜”。

　　春聯(lián)融合了書(shū)法，可裝飾門(mén)戶(hù)，其大紅紙也顯出了紅紅火火的年味。不僅是在春聯(lián)的張貼上有講究，同時(shí)，上下聯(lián)字數也應一致，語(yǔ)言生動(dòng)的同時(shí)，語(yǔ)義也不要重復。

　　春聯(lián)在粘貼的時(shí)候也有一些注意事項：從內容看，上聯(lián)與下聯(lián)具有承接關(guān)系，貼反了就錯了;從平仄看，通常尾字是三聲、四聲的(仄聲)是上聯(lián)，而尾字是一聲、二聲的(平聲)是下聯(lián)，如這副對聯(lián)的上聯(lián)尾字“歲”，下聯(lián)尾字“春”。當然，平仄聲并不是判斷上下聯(lián)的唯一標準，還應結合橫批認真讀聯(lián)。

　　貼春聯(lián)這種傳統習俗越來(lái)越被簡(jiǎn)化：傳統春貼是由人手以毛筆書(shū)寫(xiě)，但亦有機器印制的春貼。春聯(lián)的種類(lèi)較多，有街門(mén)對、屋門(mén)對等，但不是每幅春聯(lián)都有橫批。曾經(jīng)盛行的木版年畫(huà)，已難覓蹤跡;古樸精致的窗花，更是芳跡難尋了。

　　在一切講究實(shí)惠快捷的`今天，貼春聯(lián)這一風(fēng)俗為什么能保存至今，民俗專(zhuān)家表示，這涉及中國人的傳統思想觀(guān)念。俗話(huà)說(shuō)：“一年之計在于春�！敝袊�人自古就寄希望于未來(lái)，祈盼未來(lái)會(huì )給自己帶來(lái)好運。無(wú)論在過(guò)去的一年里有什么喜怒哀樂(lè )、悲歡離合，人們總是希望未來(lái)的一年過(guò)得更好，所以，在新春即將到來(lái)之時(shí)，貼春聯(lián)恰好是達到這種目的的很好選擇。

　　人們借助于春聯(lián)表達對即將過(guò)去的一年的歡喜和幸福的心境，或者表達對新的一年的期盼與厚望。每到臘月三十，中國每家每戶(hù)家里便門(mén)庭若市，家家戶(hù)戶(hù)都忙著(zhù)貼春聯(lián)。那種忙碌，那種熱鬧，那種人來(lái)人往的氛圍，醞釀著(zhù)年的味道，營(yíng)造著(zhù)年的感覺(jué)，構成年不可缺少的一部分。春聯(lián)貼好后，過(guò)年就有了最鮮明、最長(cháng)久的標志。

春節傳統習俗8

　　春節是我國一個(gè)古老的節日，也是全年最重要的一個(gè)節日，如何過(guò)慶賀這個(gè)節日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習慣，有許多還相傳至今。你知道哪些呢？

　　1.掃塵

　　"臘月二十四，撣塵掃房子"，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時(shí)代就有春節掃塵的風(fēng)俗。按民間的說(shuō)法：因"塵"與"陳"諧音，新春掃塵有"除陳布新"的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門(mén)。

　　2.貼春聯(lián)

　　春聯(lián)也叫門(mén)對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。每逢春節，無(wú)論城市還是農村，家家戶(hù)戶(hù)都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門(mén)上，為節日增加喜慶氣氛。這一習俗起于宋代，在明代開(kāi)始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩編寫(xiě)的春聯(lián)專(zhuān)著(zhù)《檻聯(lián)叢話(huà)》對楹聯(lián)的起源及各類(lèi)作品的特色都作了論述。

　　3.貼窗花和倒貼"福"字

　　在民間人們還喜歡在窗戶(hù)上貼上各種剪紙--窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術(shù)，千百年來(lái)深受人們的喜愛(ài)，因它大多是貼在窗戶(hù)上的，所以也被稱(chēng)其為"窗花"。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現得淋漓盡致，將節日裝點(diǎn)得紅火富麗。

　　4.貼年畫(huà)

　　春節掛貼年畫(huà)在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫(huà)給千家萬(wàn)戶(hù)平添了許多興旺歡樂(lè )的喜慶氣氛。年畫(huà)是我國的一種古老的民間藝術(shù)，反映了人民樸素的風(fēng)俗和信仰，寄托著(zhù)他們對未來(lái)的希望。年畫(huà)，也和春聯(lián)一樣，起源于"門(mén)神"。隨著(zhù)木板印刷術(shù)的興起，年畫(huà)的內容已不僅限于門(mén)神之類(lèi)單調的主題，變得豐富多彩，在一些年畫(huà)作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜�！�、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接�！返染�典的彩色年畫(huà)、以滿(mǎn)足人們喜慶祈年的美好愿望。我國出現了年畫(huà)三個(gè)重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫(huà)的三大流派，各具特色。

　　5.守歲

　　除夕守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一，守歲之俗由來(lái)已久。最早記載見(jiàn)于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱(chēng)為"饋歲"；酒食相邀，稱(chēng)為"別歲"；長(cháng)幼聚飲，祝頌完備，稱(chēng)為"分歲"；大家終夜不眠，以待天明，稱(chēng)曰"守歲"。

　　6.吃餃子

　　.民間春節吃餃子的習俗在明清時(shí)已有相當盛行。餃子一般要在年三十晚上12點(diǎn)以前包好，待到半夜子時(shí)吃，這時(shí)正是農歷正月初一的伊始，吃餃子取"更歲交子"之意，"子"為"子時(shí)"，交與"餃"諧音，有"喜慶團圓"和"吉祥如意"的意思。

　　7.放爆竹

　　中國民間有"開(kāi)門(mén)爆竹"一說(shuō)。即在新的一年到來(lái)之際，家家戶(hù)戶(hù)開(kāi)門(mén)的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的.爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產(chǎn)，亦稱(chēng)"爆仗"、"炮仗"、"鞭炮"，春節作文《山西的春節作文與習俗�！�。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創(chuàng )造出喜慶熱鬧的氣氛，是節日的一種娛樂(lè )活動(dòng)，可以給人們帶來(lái)歡愉和吉利。隨著(zhù)時(shí)間的推移，爆竹的應用越來(lái)越廣泛，品種花色也日見(jiàn)繁多，每逢重大節日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開(kāi)業(yè)等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個(gè)吉利�，F在，湖南瀏陽(yáng)，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉、浙江溫州等地區是我國著(zhù)名的花炮之鄉,生產(chǎn)的爆竹花色多，品質(zhì)高，不僅暢銷(xiāo)全國，而且還遠銷(xiāo)世界。

　　8.拜年

　　新年的初一，人們都早早起來(lái)，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門(mén)去走親訪(fǎng)友，相互拜年，恭祝來(lái)年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長(cháng)帶領(lǐng)若干人挨家挨戶(hù)地拜年；有的是同事相邀幾個(gè)人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀，稱(chēng)為"團拜"。由于登門(mén)拜年費時(shí)費力，后來(lái)一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發(fā)展出來(lái)后來(lái)的"賀年片"。

　　9.春節食俗

　　在古代的農業(yè)社會(huì )里，大約自臘月初八以后，家庭主婦們就要忙著(zhù)張羅過(guò)年的食品了。因為腌制臘味所需的時(shí)間較長(cháng)，所以必須盡早準備，我國許多省份都有腌臘味的習俗，其中又以廣東省的臘味最為著(zhù)名。

　　蒸年糕，年糕因為諧音"年高"，再加上有著(zhù)變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象征著(zhù)黃金、白銀，寄寓新年發(fā)財的意思。

　　年糕的口味因地而異。北京人喜食江米或黃米制成的紅棗年糕、百果年糕和白年糕。河北人則喜歡在年糕中加入大棗、小紅豆及綠豆等一起蒸食。山西北部在內蒙古等地，過(guò)年時(shí)習慣吃黃米粉油炸年糕，有的還包上豆沙、棗泥等餡，山東人則用黃米、紅棗蒸年糕。北方的年糕以甜為主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕則甜咸兼具，例如蘇州及寧波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，還可以切片炒食或是煮湯。甜味的年糕以糯米粉加白糖、豬油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精細，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。

　　真正過(guò)年的前一夜叫團圓夜，離家在外的游子都要不遠千里萬(wàn)里趕回家來(lái)，全家人要圍坐在一起包餃子過(guò)年，餃子的作法是先和面做成餃子皮，再用皮包上餡，餡的內容是五花八門(mén)，各種肉、蛋、海鮮、時(shí)令蔬菜等都可入餡，正統的餃子吃法，是清水煮熟，撈起后以調有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著(zhù)吃。也有炸餃子、烙餃子(鍋貼)等吃法。因為和面的"和"字就是"合"的意思；餃子的"餃"和"交"諧音，"合"和"交"又有相聚之意，所以用餃子象征團聚合歡；又取更歲交子之意，非常吉利；此外，餃子因為形似元寶，過(guò)年時(shí)吃餃子，也帶有"招財進(jìn)寶"的吉祥含義。一家大小聚在一起包餃子，話(huà)新春，其樂(lè )融融。

春節傳統習俗9

　　窗花與“�！�

　　在民間人們還喜歡在窗戶(hù)上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術(shù)，千百年來(lái)深受人們的喜愛(ài)，因它大多是貼在窗戶(hù)上的，所以也被稱(chēng)其為“窗花”。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現得淋漓盡致，將節日裝點(diǎn)得紅火富麗。在貼春聯(lián)的同時(shí)，一些人家要在屋門(mén)上、墻壁上、門(mén)楣上貼上大大小小的“�！弊�。春節貼“�！弊�，是我國民間由來(lái)已久的風(fēng)俗�！案！弊种父�氣、福運，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來(lái)的祝愿。為了更充分地體現這種向往和祝愿，有的人干脆將“�！弊值惯^(guò)來(lái)貼，表示“幸福已到”、“福氣已到”。民間還有將“�！弊志�描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚(yú)跳龍門(mén)、五谷豐登、龍鳳呈祥等。

　　春節年畫(huà)

　　春節掛貼年畫(huà)在城鄉也很普遍，濃黑重彩的.年畫(huà)給千家萬(wàn)戶(hù)平添了許多興旺歡樂(lè )的喜慶氣氛。年畫(huà)是我國的一種古老的民間藝術(shù)，反映了人民樸素的風(fēng)俗和信仰，寄托著(zhù)他們對未來(lái)的希望。年畫(huà)，也和春聯(lián)一樣，起源于“門(mén)神”。隨著(zhù)木板印刷術(shù)的興起，年畫(huà)的內容已不僅限于門(mén)神之類(lèi)單調的主題，變得豐富多彩，在一些年畫(huà)作坊中產(chǎn)生了《福祿壽三星圖》、《天官賜�！�、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《迎春接�！返染�典的彩色年畫(huà)、以滿(mǎn)足人們喜慶祈年的美好愿望。我國出現了年畫(huà)三個(gè)重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊;形成了中國年畫(huà)的三大流派，各具特色。

　　我國現今我國收藏最早的年畫(huà)是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫(huà)，畫(huà)的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫(huà)。描繪了老鼠依照人間的風(fēng)俗迎娶新娘的有趣場(chǎng)面。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫(huà)二者結合起來(lái)。這是年畫(huà)的一種新形式。這種合二而一的年畫(huà)，以后發(fā)展成掛歷，至今風(fēng)靡全國。

　　爆竹

　　中國民間有“開(kāi)門(mén)爆竹”一說(shuō)。

　　即在新的一年到來(lái)之際，家家戶(hù)戶(hù)開(kāi)門(mén)的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產(chǎn)，亦稱(chēng)“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創(chuàng )造出喜慶熱鬧的氣氛，是節日的一種娛樂(lè )活動(dòng)，可以給人們帶來(lái)歡愉和吉利。隨著(zhù)時(shí)間的推移，爆竹的應用越來(lái)越廣泛，品種花色也日見(jiàn)繁多，每逢重大節日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開(kāi)業(yè)等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個(gè)吉利。湖南瀏陽(yáng)，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉、浙江溫州等地區是我國著(zhù)名的花炮之鄉,生產(chǎn)的爆竹花色多，品質(zhì)高，不僅暢銷(xiāo)全國，而且還遠銷(xiāo)世界。

　　辦年貨

　　中國的家庭過(guò)年前要購買(mǎi)大量的“年貨”，春聯(lián)，福字，新衣服，過(guò)年期間的食品(過(guò)年市場(chǎng)多不開(kāi)門(mén))。辦年貨是中國人過(guò)春節的一項重要活動(dòng)。與過(guò)去相比，中國人辦年貨的方式變得更加現代，不拘泥于傳統。

　　山西地方有個(gè)特別的年貨：刷子和筷子每年必買(mǎi)，諧音‘快發(fā)’之意。

　　春節聯(lián)歡晚會(huì )

　　春節聯(lián)歡晚會(huì )，通常簡(jiǎn)稱(chēng)“春晚”，是中國中央電視臺在每年農歷除夕晚上為慶祝農歷新年舉辦的綜藝性文藝晚會(huì )。1983年，央視舉辦春節聯(lián)歡晚會(huì )應該說(shuō)是一個(gè)偶然事件。但是這臺晚會(huì )已經(jīng)成為了中國人的“新民俗，新文化”，每年除夕夜必看的電視大餐。從文化發(fā)展的角度看，中央電視臺春節聯(lián)歡晚會(huì )開(kāi)創(chuàng )了電視綜藝節目的先河，且引發(fā)了中國電視傳媒表達內容、表達方式等方面的重大變革。它的成功不僅牢固確立了自身的地位，而且在中央電視臺衍生出系列類(lèi)似的節目，如綜藝大觀(guān)、正大綜藝、曲苑雜壇、春節戲曲晚會(huì )、春節歌舞晚會(huì )、各部委春節晚會(huì )(如公安部的春晚)、以及國慶、五一、中秋、元旦等各種節日綜藝晚會(huì )。隨后，全國大大小小的地方電視臺頻頻效法并力求創(chuàng )新。

春節傳統習俗10

　　在中國，除夕之夜是多么美麗，多么精彩。街上到處都是張燈結彩，好一派過(guò)年的景象。除夕之夜像一股團圓風(fēng)把老老少少、男男女女都吹在了一起�？傊�，它是一年之中最美好的夜晚。

　　除夕是一年臘月最后一天，也就是大年三十的晚上。作為春節重要的組成部分，除夕的來(lái)歷有很多的傳說(shuō)。除夕來(lái)自先秦時(shí)期的逐除的習俗，據稱(chēng)，最早提及“除夕”這一名稱(chēng)的，是西晉周處撰著(zhù)的《風(fēng)土記》等史籍。

　　古人在除夕之夜，“舉行驅儺儀式時(shí)，驅儺者戴假面，武神而行，謂如此便可驅崇。此俗官延中亦盛行，參加者至有千人之多。除夕燃放紙裹火藥的爆竹，始于宋。此夜紅燭高燒，爆竹聲不絕于耳，民間與宮廷，并無(wú)例外。除夕家人圍爐團坐，小兒嬉戲，通夕不眠，謂之守歲，此俗于時(shí)已有�！笨梢�(jiàn)在古代，除夕對于人們有著(zhù)特殊的意義。

　　在除夕，一家老少聚在一起吃團圓飯也成為一道亮麗的'風(fēng)景線(xiàn)。年飯盡其所有，盡其所好。吃飯時(shí)，指點(diǎn)菜肴說(shuō)吉利話(huà)，如吃魚(yú)說(shuō)魚(yú)吃余剩，吃豆腐說(shuō)豆腐都富，吃豬腸說(shuō)腸吃常有，吃豬舌頭說(shuō)“吃賺頭”等，以期來(lái)年興旺發(fā)達。

　　在除夕的年夜飯上南北方也有不同的講究。北方人包餃子，南方人做年糕。水餃形似"元寶"，年糕音似"年高"，都是吉祥如意的好兆頭。 除夕之夜，全家人在一起吃"團年飯"，有一家人團聚過(guò)年的味道。吃團年飯時(shí)，桌上的"魚(yú)"是不能動(dòng)的，因為這魚(yú)代表"富裕"和"年年有余"，象征來(lái)年的"財富與幸運"，它屬于一種裝飾，是碰不得的。

　　對于除夕夜不能歸家，客居在外的人，那一份惆悵是刻骨銘心的：“家寄關(guān)西住，身為河北游。蕭條歲除夜，旅泊在 名州”(唐·白居易《除夜宿洺州》)。;“旅館寒冬獨不眠，客心休何事轉凄然。故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年”(唐·高適《除夜作》)。

　　古人的這份惆悵和現代人是不謀而合的，現代人為了養家糊口，不少人都離開(kāi)自己的家鄉，到上海、廣東、深圳等一線(xiàn)城市打工，對于他們而言，春節是他們唯一的和家人相聚的機會(huì )，如果在除夕當天不能和家人聚在一起，吃上一口團圓飯，這份惆悵之情可想而知。

　　在日新月異的今天，除夕夜已經(jīng)變得異彩紛呈，物質(zhì)的高度豐富，精神的多向滿(mǎn)足，到處充滿(mǎn)祥和吉慶的氣氛。自從有了電視機，有了中央電視臺的“春節聯(lián)歡晚會(huì )”，神州大地各族龍的子孫，在吃過(guò)團年飯后，便沉浸在節目帶給我們的融融春意之中，真是“難忘今宵”。每逢除夕夜，吃完團圓飯，緊接著(zhù)就是一家老小圍在一起看春節聯(lián)歡晚會(huì )，一起迎接新年鐘聲的敲響。

　　各地的除夕風(fēng)俗大致相同，但有些地方的風(fēng)俗很有特點(diǎn)，蘇州的除夕守歲時(shí)，都要等待從楓橋寒山寺傳來(lái)的洪亮鐘聲。當鐘聲穿過(guò)沉沉夜色，傳到千家萬(wàn)戶(hù)時(shí)，就標志著(zhù)新春的來(lái)臨。

春節傳統習俗11

　　在每個(gè)嶄新的日子里，快樂(lè )的吶喊著(zhù)。不經(jīng)意間。猛的抬頭發(fā)現世界變了。從昨日的簡(jiǎn)單樸素變成了今日的絢麗和熱鬧。不知何時(shí)，那碩大的紅燈籠跳上了高樓，在風(fēng)中調皮的搖動(dòng)這發(fā)福的身軀；還有那一瀉千里閃著(zhù)這金燦的亮光的對聯(lián)，在各自比拼著(zhù)這看誰(shuí)更有才。不經(jīng)意間，春節卻踏著(zhù)輕盈的腳步到來(lái)。

　　逛廟會(huì )

　　拖著(zhù)沉重的步子終于來(lái)到這美麗山村的小鎮上。老遠就聽(tīng)到了叫賣(mài)聲。走近一看，傻眼了，眼前滿(mǎn)是姹紫嫣紅穿著(zhù)艷麗服飾的人們在窄小的街道上移動(dòng)著(zhù)。既然來(lái)了，當然是沖啊�！袄习�，這中國結怎么賣(mài)啊”“這個(gè)，這個(gè)好看著(zhù)咧，買(mǎi)個(gè)掛在家可以保一生平安，很便宜，五塊一個(gè)。姑娘買(mǎi)幾個(gè)吧！”“便宜點(diǎn)吧，老板四塊一個(gè)怎樣，我買(mǎi)四個(gè)，大家都發(fā)財嗎！”“好了，賣(mài)你，下次再來(lái)！”“老板，來(lái)幾串冰糖葫蘆！”“好咧，冰糖葫蘆好看，紅似火，來(lái)年一定紅紅火火！”“小哥，夾幾片臭豆腐試試！”“歐可，臭豆腐，十里飄香�！�

　　廟會(huì )上，你不僅可以購物，品嘗小吃，各取所需，熱鬧非凡。更重要的是你可以欣賞到獨具民間風(fēng)情的說(shuō)書(shū)和皮影戲。說(shuō)書(shū)先生穿著(zhù)大紅棉襖，繪聲繪色的將古典名著(zhù)給你娓娓道來(lái)。時(shí)喜時(shí)悲，時(shí)緊時(shí)松，引得觀(guān)眾滿(mǎn)是喝彩。皮影戲我還是見(jiàn)頭回，挺有趣的。幾個(gè)小人兒互相叫囂著(zhù)，時(shí)踢腿，時(shí)鞠躬，像是在給予觀(guān)眾們道祝福一般。

　　廟會(huì )上的一切洋溢著(zhù)濃郁的鄉土文化氣息。

　　吃年飯

　　一波未來(lái)，一波又起。大年三十沒(méi)有一秒是平靜的，五點(diǎn)未到，炮聲四起。開(kāi)飯了，在滿(mǎn)桌的佳肴中，有兩樣是必不可少的。其一，年年有魚(yú)—魚(yú)；預示著(zhù)全家富貴吉祥有余。其二，是合家團圓的湯圓；預示著(zhù)全家團圓美滿(mǎn)甜蜜之意。特制的大團桌上，父母兄弟?chē)��?zhù)坐。我和幾個(gè)小鬼則草草的吃過(guò)飯，便沖出去放煙火去了；而那些好久不見(jiàn)的大人們，倒杯酒互相道唱著(zhù)“兄弟，來(lái)，干杯，祝你年年有今日，歲歲有今朝”�！昂�，我也祝你恭喜發(fā)財，干杯”�！暗�，我敬您一杯，祝您老身子骨越來(lái)越結實(shí)”！“我祝你事業(yè)有成，年年有余”。；團桌上，干脆響亮的酒杯聲預示著(zhù)來(lái)年的興旺。大人們爽朗的笑聲和熱情的祝福預示著(zhù)來(lái)年的`燦爛。

　　飯間，家家戶(hù)戶(hù)又是放鞭炮，震耳欲聾的鞭炮聲成了連綿的一片，這一刻，過(guò)年的氣氛也就更濃了。

　　拜年

　　吃完飯，七點(diǎn)一過(guò)大人小孩便又全出動(dòng)了，三五個(gè)大人一桌麻將，一桌牌到凌晨。而小孩則二三十人一起結伴而行，家家戶(hù)戶(hù)去拜年，從那橋的小道的開(kāi)端一路走過(guò)穿梭在叢林的小屋中間，打著(zhù)自制的小燈籠，走過(guò)一家，一個(gè)接著(zhù)一個(gè)的道來(lái)“恭喜發(fā)財”，“恭喜發(fā)財”那么這一家便會(huì )拿來(lái)大袋的糖果，依次發(fā)給每個(gè)小孩，頓時(shí)，他們臉上就洋溢著(zhù)像陽(yáng)光般燦爛溫暖的笑容。偶爾，坐進(jìn)去，女主人便會(huì )拿出自己家里的果盤(pán)請不知名的小客人吃。泡茶，極盡地主之宜的熱情招待新年送祝福的小財神們。拜年的小朋友一路上吃著(zhù)，玩著(zhù)，叫著(zhù)，鬧著(zhù)，笑著(zhù)，幸福的聲響一直延續到午飯。

　　許愿

　　點(diǎn)燃一個(gè)個(gè)煙花，讓它們沖上云霄。累了一天的我們靜靜的躺在草坪上看著(zhù)煙花響徹大江南北。煙火色彩是美麗的，好像來(lái)年的日子美得讓人不及顧遐。

春節傳統習俗12

　　我們都知道大年三十晚上全家人要在一起吃年夜飯，可我們知道年夜飯的來(lái)歷嗎？下面就向大家介紹一下。除夕這一天對華人來(lái)說(shuō)是極為重要的。這一天人們準備除舊迎新，吃團圓飯。在古代的中國，一些監獄官員甚至放囚犯回家與家人團圓過(guò)年，由此可見(jiàn)“團年飯”對古代中國人是何等的重要。 家庭是華人社會(huì )的基石，一年一度的團年飯充分表現出華族家庭成員的互敬互愛(ài)，這種互敬互愛(ài)使一家人之間的關(guān)系更為緊密。家人的團聚往往令一家之主在精神上得到安慰與滿(mǎn)足，老人家眼看兒孫滿(mǎn)堂，一家大小共敘天倫，過(guò)去的關(guān)懷與撫養子女所付出的心血總算沒(méi)有白費，這是何等的幸福。而年輕一輩，也正可以借此機會(huì )向父母的養育之恩表達感激之情。

　　孩子們在玩耍放爆竹的時(shí)候，也正是主婦們在廚房里最忙碌的時(shí)刻，年菜都在前幾天做好了，而年夜飯總要在年三十當天掌廚做出來(lái)。在北方，大年初一的餃子也要在三十晚上包出來(lái)。這時(shí)家家的砧板都在噔噔噔地忙著(zhù)剁肉、切菜。此時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)傳出的砧板聲，大街小巷傳出的爆竹聲，小店鋪子傳出的“劈劈啪啪”的算盤(pán)聲和抑揚頓挫的報帳聲，再夾雜著(zhù)處處的說(shuō)笑聲，此起彼伏，洋洋盈耳，交織成除夕歡快的樂(lè )章。

　　說(shuō)到除夕的'刀砧聲，鄧云鄉撰寫(xiě)的《燕京鄉土記》卻記載著(zhù)除夕一個(gè)十分凄涼的故事：舊社會(huì )窮人生活困難，三十晚上是個(gè)關(guān)。有戶(hù)人家，丈夫到三十晚上很晚了尚未拿錢(qián)歸來(lái)，家中瓶粟早罄，年貨毫無(wú)。女人在家哄睡了孩子，一籌莫展，聽(tīng)得鄰家的砧板聲，痛苦到極點(diǎn)，不知丈夫能否拿點(diǎn)錢(qián)或東西回來(lái)，不知明天這個(gè)年如何過(guò)，又怕自己家中沒(méi)有砧板聲惹人笑，便拿刀斬空砧板，一邊噔噔地斬，一邊眼淚潸潸地落……，這個(gè)故事讓人聽(tīng)了．確實(shí)心酸。吃年夜飯，是春節家家戶(hù)戶(hù)最熱鬧愉快的時(shí)候。大年夜．豐盛的年菜擺滿(mǎn)一桌，闔家團聚，圍坐桌旁，共吃團圓飯，心頭的充實(shí)感真是難以言喻。人們既是享受滿(mǎn)桌的佳肴盛饌，也是享受那份快樂(lè )的氣氛，桌上有大菜、冷盆、熱炒、點(diǎn)心，一般少不了兩樣東西，一是火鍋．一是魚(yú)�；疱伔兄�，熱氣騰騰，溫馨撩人，說(shuō)明紅紅火火；“魚(yú)”和“余”諧音，是象征“吉慶有余”，也喻示“年年有余”。還有蘿卜俗稱(chēng)菜頭，祝愿有好彩頭；龍蝦、爆魚(yú)等煎炸食物，預祝家運興旺如“烈火烹油”。最后多為一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜，這天，即使不會(huì )喝酒的，也多少喝一點(diǎn)。

　　古代，過(guò)年喝酒，非常注意酒的品質(zhì)，有些酒現在已經(jīng)沒(méi)有了，只留下許多動(dòng)人的酒名，如“葡萄醅”、“蘭尾酒”、“宜春酒”、“梅花酒”、“桃花酒”、“屠蘇酒”等等。在這些酒中間，流傳最久、最普遍的，還是屠蘇酒。但是屠蘇酒的名稱(chēng)是如何來(lái)的？又是用什么制作的？從來(lái)傳說(shuō)不一。屠蘇是一種草名，也有人說(shuō)，屠蘇是古代的一種房尾因為在這種房子里釀的酒，所以稱(chēng)為屠蘇酒。據說(shuō)屠蘇酒是漢末名醫華佗創(chuàng )制而成的，其配方為大黃、白術(shù)、桂枝、防風(fēng)、花椒、烏頭、附子等中藥入酒中浸制而成。這種藥具有益氣溫陽(yáng)、祛風(fēng)散寒、避除疫疬之邪的功效。后由唐代名醫孫思邈流傳開(kāi)來(lái)的。孫思邈每年臘月，總是要分送給眾鄰鄉親一包藥，告訴大家以藥泡酒，除夕進(jìn)飲，可以預防瘟疫。孫思邈還將自己的屋子起名為“屠蘇屋”。以后，經(jīng)過(guò)歷代相傳，飲屠蘇酒便成為過(guò)年的風(fēng)俗。古時(shí)飲屠蘇酒，方法很別致。一般人飲酒，總是從年長(cháng)者飲起；但是飲屠蘇酒卻正好相反，是從最年少的飲起。也就是說(shuō)合家歡聚喝飲屠蘇酒時(shí)，先從年少的小兒開(kāi)始，年紀較長(cháng)的在后，逐人飲少許。宋朝文學(xué)家蘇轍的《除日》詩(shī)道："年年最后飲屠蘇，不覺(jué)年來(lái)七十余。"說(shuō)的就是這種風(fēng)俗。有人不明白這種習慣的意義，董勛解釋說(shuō)：“少者得歲，故賀之；老者失歲，故罰之�！边@種風(fēng)俗在宋朝仍很盛行，如蘇軾在《除夜野宿常州城外》詩(shī)中說(shuō)：“但把窮愁博長(cháng)健，不辭最后飲屠蘇。

　　”蘇軾晚年雖然窮困潦倒，但精神卻很樂(lè )觀(guān)，他認為只要身體健康，雖然年老也不在意，最后罰飲屠蘇酒自然不必推辭。這種別開(kāi)生面的飲酒次序，在古代每每令人產(chǎn)生種種感慨，所以給人留有深刻的印象。直至清代，這一習俗仍不衰。今天人們雖已不再大規模盛行此俗，但在節日或平時(shí)飲用這些藥酒的習俗仍然存在。年夜飯的名堂很多，南北各地不同，有餃子、餛飩、長(cháng)面、元宵等，而且各有講究。

　　北方人過(guò)年習慣吃餃子，是取新舊交替“更歲交子”的意思。又因為白面餃子形狀像銀元寶，一盆盆端上桌象征著(zhù)“新年大發(fā)財，元寶滾進(jìn)來(lái)”之意。有的包餃子時(shí)，還把幾枚沸水消毒后的硬幣包進(jìn)去，說(shuō)是誰(shuí)先吃著(zhù)了，就能多掙錢(qián)。吃餃子的習俗，是從漢朝傳下來(lái)的。相傳，醫圣張仲景在寒冬臘月，看到窮人的耳朵被凍爛了，便制作了一種“祛寒?huà)啥鷾�”給窮人治凍傷。他用羊肉、辣椒和一些祛寒溫熱的藥材，用面皮包成耳朵樣子的“嬌耳”，下鍋煮熟，分給窮人吃，人們吃后，覺(jué)得渾身變暖，兩耳發(fā)熱。以后，人們仿效著(zhù)做，一直流傳到今天。新年吃餛飩，是取其開(kāi)初之意。傳說(shuō)世界生成以前是混沌狀態(tài)，盤(pán)古開(kāi)天辟地，才有了宇宙四方，長(cháng)面，也叫長(cháng)壽面。新年吃面，是預祝壽長(cháng)百年。來(lái)源：上海喜樂(lè )在線(xiàn)

春節傳統習俗13

　　春節傳統習俗桃符的介紹

　　春聯(lián)，亦名“門(mén)對”、“春帖”，即陰歷新年用紅紙寫(xiě)成貼在門(mén)上的聯(lián)語(yǔ)。源出于古代桃符。桃符有非常久遠的歷史。

　　相傳在上古之時(shí)，有神荼和郁壘兩兄弟善于捉鬼，故在神荼和郁壘之后，人們在除夕之夜為避邪、御鬼，就用桃木雕成神荼與郁壘的形象掛在門(mén)口，所以用桃木是因為傳說(shuō)中桃木是仙木，同樣有驅鬼之功效。高承《事物紀原》：“《玉燭寶典》：元日施桃板著(zhù)戶(hù)上，謂之仙木，以郁壘山桃百鬼畏之故也�！薄痘茨献印ぴ徰杂枴罚骸棒嗨烙谔野��！痹S慎注說(shuō)：“棒，大杖;以桃為之，以擊殺羿�！币驗檫@，鬼都害怕桃木。

　　后來(lái)隨著(zhù)時(shí)間的推移，以桃木雕人，漸漸被人們用在長(cháng)二、三尺，寬四、五寸的桃木板上畫(huà)上神荼、郁壘的神像，下面寫(xiě)左郁壘，右神荼所代替，這便是桃符。桃符在除夕晚上掛在門(mén)口，下一年除夕再用新桃符換下。

　　北宋王安石《元旦日》詩(shī)：“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符”即是。五代時(shí)桃符有了重大變化，人們開(kāi)始在桃符上題寫(xiě)一些有意義的祝辭來(lái)表達自己美好的愿望。有史記載的最早題辭是五代時(shí)后蜀君主孟昶的題辭：“新年納余慶，佳節號長(cháng)春”。孟昶喜歡在每年除夕召集大學(xué)士在他的寢宮門(mén)旁桃符上題辭，因不滿(mǎn)意大學(xué)士所題，才自編寫(xiě)了這首春聯(lián)。

　　這便是有文字記載的最早春聯(lián)。但是作為文字形式的對偶而言，卻早已在中國古代詩(shī)歌中出現了。如《詩(shī)經(jīng)》中“昔我往矣，楊柳依依;今我來(lái)思，雨雪霏霏�！奔词潜容^工整的對偶句，此種表達形式在魏晉、唐時(shí)得到發(fā)展和完善，到孟昶時(shí)，已有非常成熟的對偶句了。

　　明清時(shí)，由于統治者的積極倡導，春聯(lián)更是得到普及和提高，據清陳尚古《簪玉樓雜記》載，明太祖朱元璋特別重視春聯(lián)，倡導也最賣(mài)力。他是個(gè)農民出身，沒(méi)讀幾本書(shū)，卻很喜歡做對聯(lián)，曾在除夕傳旨令：“公卿士大夫家門(mén)上須加春聯(lián)一首”。

　　并常在除夕微服出官觀(guān)賞各家門(mén)上對聯(lián)。據傳，一次出宮，至一家門(mén)口見(jiàn)沒(méi)有春聯(lián)，即入室找來(lái)主人詢(xún)問(wèn)。主人說(shuō)太忙，并且也不識字，不會(huì )寫(xiě)。

　　朱元璋即問(wèn)主人職業(yè)，主人答“屠戶(hù)”，朱元璋讓取紙筆，一揮而就：“兩手推開(kāi)生死路，一刀割斷是非根”。明周暉《金陵瑣事》和清錢(qián)謙益《列朝詩(shī)集小傳》都曾記載過(guò)他親筆御書(shū)對聯(lián)賞賜給大臣的事。賞給開(kāi)國功臣中山王徐達的對聯(lián)便是：

　　“破虜平蠻，功貫古今第一人

　　出將入相，才兼文武世無(wú)雙”

　　盡管五代時(shí)已有了春聯(lián)，但是春聯(lián)并未從桃符中獨立出來(lái)，宋代春聯(lián)尚未取代桃符。由北宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》：“近歲節，市井皆印賣(mài)門(mén)神、鐘馗、桃板、桃符及財門(mén)鈍驢，”可知。至南宋才逐漸有了獨立于桃符的“春聯(lián)”、“春帖”。吳自牧《夢(mèng)粱錄》有除夕“釘桃符、貼春牌”記載。

　　南宋周密《武林舊事》：“十月杭人競售錦裝新歷，門(mén)神、桃符、鐘馗、狻猊、虎頭，及金縷、彩花、春帖幡勝之類(lèi)，為市甚茂�！泵髑鍟r(shí)，春聯(lián)盛行，古代釘桃符的風(fēng)習慢慢消失，但此時(shí) “春聯(lián)”之說(shuō)尚不通行，故常以“桃符”代替。

　　當時(shí)，二者可以互相代替，基本屬同一概念。陳康祺《郎潛紀聞》云：“京宦家每歲易桃符，多書(shū)‘天恩春浩蕩，文治日光華’十字。內城滿(mǎn)洲宅子，尤比戶(hù)皆然”。富察敦崇的《燕京歲時(shí)記·春聯(lián)》：“春聯(lián)者，即桃符也。自入臘以后，即有文人墨客，在市肆檐下，書(shū)寫(xiě)春聯(lián)，以圖潤筆，祭灶之后，則漸次粘掛，千門(mén)萬(wàn)戶(hù)，煥然一新�！�

　　舊時(shí)，新年春聯(lián)人們很重視，不獨春聯(lián)內容要吉祥、喜慶，同時(shí)也很注重形式。紙要大紅，墨要黑亮，更重要的還在字，字要寫(xiě)得好。

　　因此，臘終年近之時(shí)，即有人提紙拿墨讓字工者寫(xiě)春聯(lián)。至今流傳的王羲之貼對聯(lián)傳說(shuō)可見(jiàn)一斑。傳王羲之因字寫(xiě)得好，所以每年他的'對聯(lián)一貼出來(lái)，便會(huì )被人揭走，年年如此。有一年王羲之在他的門(mén)上貼了一聯(lián)：“禍不單行，福無(wú)雙至”，此聯(lián)自然無(wú)人去揭。

　　但是，第二天早晨大家起來(lái)看時(shí)，才知道上了當。原來(lái)對聯(lián)已變?yōu)椤暗湶粏涡凶蛞剐�，福無(wú)雙至今朝至”。原來(lái)的對聯(lián)未揭，只是在下補貼三字。這自然是不可信的，但亦可看出時(shí)人對寫(xiě)春聯(lián)的重視。

　　新年對聯(lián)，不單大門(mén)口要貼，而且二門(mén)、角門(mén)、屋門(mén)、灶神、土地神等等都要貼。屆時(shí)，門(mén)旗、春聯(lián)，處處新紅;燭光閃灼處，一團喜慶。

　　古代小說(shuō)中亦有此記述�！都t樓夢(mèng)》第五十三回：“已到了臘月二十九日了，各色齊備，兩府中都換了門(mén)神、聯(lián)對、掛牌，新油了桃符，煥然一新�！薄奥�(lián)對”即“對聯(lián)”。這里既寫(xiě)了“對聯(lián)”，又寫(xiě)“桃符”，似乎矛盾，其實(shí)不然�！奥�(lián)對

　　”是紅紙寫(xiě)的，桃符則指木制聯(lián)對，也叫“抱柱”�！都t樓夢(mèng)》時(shí)代，豪貴之家正房廊柱上的對聯(lián)不少都是木制雕刻的，或作瓦楞形，或平板，平時(shí)亦掛，到年節時(shí)，講究的人家便要重新油漆，故云“新油了桃符”。

　　過(guò)年時(shí)為什么要貼春聯(lián)?

　　年關(guān)將至，貼春聯(lián)就是過(guò)年習俗之一。喜慶的大紅春聯(lián)是對聯(lián)的一種，在春節時(shí)張貼，故名春聯(lián)。春聯(lián)的來(lái)源其一是桃符。最初人們用以避邪，后來(lái)畫(huà)門(mén)神像木刻人形應掛在門(mén)旁于桃木上，再簡(jiǎn)化為在桃木板上題寫(xiě)門(mén)神名字。春聯(lián)的另一來(lái)源是春貼，古人在立春日多貼“宜春”二字，后漸漸發(fā)展為春聯(lián)，表達了漢族勞動(dòng)人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好愿望。 春聯(lián)俗稱(chēng)“門(mén)對”、“春貼”、“對聯(lián)”、“對子”，雅稱(chēng)“楹聯(lián)”。

春節傳統習俗14

　　陜北的春節是熾熱的，到處是紅紅火火。

　　黃土地的百姓重視過(guò)節，一年中有許許多多的節日，不過(guò)，人們最注重的還是春節。辛勤勞動(dòng)一年的人們，把歡樂(lè )、希望全都寄附于過(guò)年。每年一進(jìn)臘月，人們就忙起來(lái)了。說(shuō)忙，實(shí)際上忙的是婦女。忙吃忙穿，忙洗忙涮，樣樣活兒都要婆姨們親手操作。推上碾子壓糕面，趕上毛驢磨豆腐，蒸黃饃饃，做黃酒，搟雜面，炸油糕，過(guò)年的美食都要在年前準備好。過(guò)年了，全家老老少少、里里外外，都要換新衣服。再窮的人家，也要人人做一件新外衣。另外，所有的被褥衣服都要洗得干干凈凈。在這里還有這樣一種習俗，過(guò)年都要給孩子做個(gè)“棗牌牌”�！皸椗婆啤本褪怯眉t線(xiàn)穿上紅棗、谷草秸秸，上面掛個(gè)銅錢(qián)，下面墜個(gè)鞭炮，掛在孩子的背后，這是一種避邪祝福的吉祥物。在這里，我還看到有的人家用紅線(xiàn)穿上做針線(xiàn)活用的“頂針”，掛在孩子的脖子上，這也是祝福的吉祥物，叫“增歲頂針”。每年增加一個(gè)，一直到十二歲為止。

　　除夕到了，萬(wàn)事俱備，貼對聯(lián)，打醋炭，掛紅燈，凈院落。打醋炭，是一種獨特的習俗，就是在鐵勺上放一塊燒紅的煤炭，再澆上醋�！按虼滋俊币�在家里的每個(gè)角落進(jìn)行，意為驅邪，實(shí)際上這是一種科學(xué)的殺菌消毒的.辦法。夜幕降臨，老年人總是虔誠地敬神點(diǎn)香燒紙，領(lǐng)著(zhù)好奇的孫子們叩頭。大孩子忙著(zhù)放炮、點(diǎn)火塔塔。細心的婆姨在門(mén)邊放上炭塊和冰塊，在門(mén)后立個(gè)搟杖和刀斧，據說(shuō)，這是鎮邪的，在這里叫“守歲”。除夕之夜人們總是睡得很晚。一般家里都徹夜不熄燈，預示四季平安，長(cháng)命百歲。鍋里放些吃食，這叫“照鍋”，意思是一年不缺吃。有些老人這夜睡不著(zhù)覺(jué)，一個(gè)人靜靜地踏黑爬上山頂，面向東方了望，這叫“品天”。據老人說(shuō)，從曉天的色道上能看出今年莊稼的豐歉、村寨的吉兇。究竟靈不靈，誰(shuí)也不去深究。正月初一，天剛朦朦亮人們便起床了，第一件事就是放“開(kāi)門(mén)炮”，這意味著(zhù)開(kāi)門(mén)大吉。接著(zhù)，老人們便忙著(zhù)迎神、接灶君。孩子們早都跑出去拜年了。拜年在這里叫“問(wèn)強健”，小輩見(jiàn)了長(cháng)輩都要“問(wèn)強健”，像“爺爺強健啦！”“奶奶強健啦！”長(cháng)者便回答“娃娃乖著(zhù)哩！”意思是夸孩子健康進(jìn)步。這種拜年禮俗，不僅限于孩子，就是已娶妻養子的漢子，見(jiàn)了長(cháng)輩也是如此。

　　秧歌拜年是陜北年俗中獨特的風(fēng)情。春節期間，村村都組織秧歌隊，挨門(mén)逐戶(hù)拜年，在這里俗稱(chēng)“沿門(mén)子”。秧歌拜年首先是謁廟、敬神，祈禱一年風(fēng)調雨順五谷豐登，然后到各家各戶(hù)拜年。秧歌隊每到一戶(hù)，傘頭觸景生情，即興創(chuàng )作自編唱詞向主人祝福。如“進(jìn)了大門(mén)抬頭看，六孔石窯齊展展，五谷豐登人興旺，一年四季保平安�！�

春節傳統習俗15

　　每年大年初一就是春節，春節是最重要的傳統節日。

　　想知道為什么過(guò)年要貼春聯(lián)嗎？告訴你吧，春聯(lián)，又稱(chēng)對聯(lián)。過(guò)年要貼春聯(lián)，這與“桃符”驅鬼辟邪有關(guān)。古人認為，人間的疾病災害是鬼魅造成的。為了抵抗它們在來(lái)年對人們的侵襲，人們使用具有辟邪作用的桃木板掛在門(mén)旁，同時(shí)在桃木板上分別寫(xiě)上門(mén)神“神荼”、“郁壘”的名字。這樣，為非作歹的`鬼魅就不敢上門(mén)了。這些桃木板就叫“桃符”。桃符以后被紅紙取代，紅紙上寫(xiě)上喜慶的話(huà)字就成了春聯(lián)。

　　有一個(gè)傳說(shuō)，很久很久以前，有個(gè)叫年的怪獸，年專(zhuān)門(mén)來(lái)騷擾百姓，但這個(gè)怪獸怕光、火、大的聲音，所以放鞭炮這們的風(fēng)俗就有了。

　　過(guò)年為什么要倒著(zhù)貼福呢？是為了討一個(gè)好的“口彩”。因為，來(lái)來(lái)往往的行人見(jiàn)到了倒貼的福字，總會(huì )情不自禁地提醒著(zhù)：“福倒了！”，由于“倒”和“到”是諧音，所以，聽(tīng)起來(lái)就是“福到了”。誰(shuí)家不愿意福氣快快到來(lái)呢？

　　春節會(huì )吃湯圓，還要到親戚家去拜年，還可以得到紅包。

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