《論語(yǔ)》讀后感集錦15篇
當品味完一本著(zhù)作后，你有什么領(lǐng)悟呢？讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編精心整理的《論語(yǔ)》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《論語(yǔ)》讀后感1
讀書(shū)，倘若讀得渾然忘我，茶飯不思，便是“癡”了，讀《論語(yǔ)》便該有這種境界吧。
初讀《論語(yǔ)》，我的眼前仿佛呈現出一座座巍然屹立的高山，我便在這崇山峻嶺間攀爬著(zhù)，滿(mǎn)眼盡是碧綠蒼翠，不時(shí)停下想欣賞一番，卻又怕錯過(guò)了前面更多的美。
孔子提倡待人要坦誠，開(kāi)誠布公，最?lèi)呵裳粤钌�、貌恭神怨之人�！扒裳�、令色，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而反其人，左丘明恥之，丘亦恥之�！彼^“忠”即指忠于人、忠于事、忠于理。他更相信人自己的`力量，“性相近也，習相遠也”可見(jiàn)一般。
忠于事，即實(shí)事求是，忠于事實(shí)的真相，絕不添枝加葉，也不缺斤少兩，正所為“知之為知之，不知為不知”。而“吾少賤故多能，鄙事，君子多乎哉？不多也�！眲t是忠于理�？鬃诱f(shuō)話(huà)，處處可見(jiàn)真理，以理為本，隨意而行。
“忠”是人之根本，亦是“仁”的前提，更是處事必不可少的。而“恕”則是人格的精華，道德修養的提高�？鬃佑醒裕骸胺蛉收�，已欲立而立人，已欲達而達人�！睂⑿谋刃�，推己及人，這便是“恕”之所始。
如此深邃的思想，精辟的見(jiàn)解，卻只是《論語(yǔ)》的表層含意，而我實(shí)在無(wú)法將遍地奇珍異果完全采集，只能在這華美的庭院穿梭，流連忘返，深為我們的先人深刻的生命與智慧而感到嘆服。
《論語(yǔ)》讀后感2
我們學(xué)校是一個(gè)經(jīng)典古詩(shī)文學(xué)校，我們從一年級開(kāi)始就讀了《三字經(jīng)弟子規》。我們現在上了四年級就開(kāi)始讀了《論語(yǔ)》，這本書(shū)寫(xiě)了許多篇值得我們學(xué)習的話(huà)，其中我最喜歡巧言令色鮮矣仁這句話(huà)。
這句話(huà)的意思你知道么?我告訴你吧!這句話(huà)是說(shuō)：花言巧語(yǔ)，一副偽善面目，這種人的仁心就很少了!我在給你講一個(gè)小故事吧!唐玄宗時(shí)李林浦任兵部尚書(shū)兼中書(shū)令，這個(gè)人品德敗壞，凡是才能比他好，聲望比他高的人，他都不折手段的打擊。對唐玄宗他又開(kāi)始討好賣(mài)乖。有一次，他對李適之說(shuō)：”華山有大量黃金，如果能夠開(kāi)采出來(lái)，那就可以為國家增加財富�！袄盥�(tīng)了，趕快向皇帝報告，建議開(kāi)采。唐玄宗聽(tīng)了，找李林莆商量�？衫盍制螀s說(shuō)：”這件事我早就知道，可華山是帝王風(fēng)水集中的.地方，還是不要開(kāi)采了�！疤菩诼�(tīng)了他的話(huà)，以為他是個(gè)忠君愛(ài)國的好臣子，對李適之卻疏遠了。
聽(tīng)了這個(gè)故事，我又聯(lián)想到了我自己，不禁臉紅了。因為在上一次，媽媽給弟弟買(mǎi)了一盒糖果。我花言巧語(yǔ)的對弟弟說(shuō)：”今天你讓我吃一個(gè)糖，明天我給你買(mǎi)一個(gè)漢堡包，你讓我吃個(gè)糖唄!“，弟弟聽(tīng)了，把糖給了我好幾顆。到了第二天，弟弟早把這件事忘了個(gè)一干二凈。所以我什么也沒(méi)有給弟弟買(mǎi)，我本以為這只是一個(gè)好玩的游戲。但這一次讀了”巧言令色，鮮矣仁�！拔揖驮僖膊贿@樣做了，每次弟弟買(mǎi)糖，我不再花言巧語(yǔ)了!
我一定堅持把論語(yǔ)讀完，在把我的壞毛病改掉!
《論語(yǔ)》讀后感3
“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎；有朋自遠方來(lái)，不亦君子乎�！贝蠹叶贾肋@句話(huà)來(lái)自《論語(yǔ)》這本書(shū)。但是你真的理解了嗎？大多數人都不是很了解這句話(huà)。這句話(huà)的意思是：學(xué)了以后，再來(lái)溫習，不是很歡樂(lè )嗎？有遠方的朋友趕來(lái)相聚，不是很歡樂(lè )嗎？而我們生活中的許多道理也在論語(yǔ)中體現了，如：“父母在，不遠游，游必有方�！笔侵v，父母在時(shí)，不能遠游，出去時(shí)要告知父母方向……
自從我學(xué)習了《論語(yǔ)》以后，我有了許多生活上的進(jìn)步；每天反省自己的得與失，孝順父母……雖然孔子所說(shuō)的我沒(méi)有全部做到，但是卻比以前做得更好了。論語(yǔ)就像我的一面鏡子，我自己是怎樣做的，孔子是怎樣要求的，我應該怎樣做才更好。
現代人整天只知道拼命的賺錢(qián)，連父母都不管了。子曰：“今之孝者，是謂能養；至于犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎！”如果你不尊敬老人，那你養的動(dòng)物就和你養的老人沒(méi)什么區別了。
《論語(yǔ)》反映出了古代文化學(xué)的縮影，讓我們更好地去了解古代的人，古代的'事，古代的文化。曾子曰：“吾日三省我身，為人謀而不忠，與朋友交而不信乎，傳不習乎�！边@句話(huà)便是我的座右銘，我覺(jué)得，每天就應該向曾子這樣去反省自己，然后為自己立一個(gè)目標，才能有進(jìn)步。
《論語(yǔ)》這本書(shū)，讓我懂得的道理遠不止這些……
《論語(yǔ)》讀后感4
作為對于儒家原典思想的現代闡釋?zhuān)墩撜Z(yǔ)今讀》表達了李澤厚和孔子的對話(huà)。一方面，李澤厚讓孔子復活，仍然以其生命力向人們言說(shuō)；另一方面，他又憑其獨特的方式針對孔子的問(wèn)題給予回答。對于本書(shū)的讀者來(lái)說(shuō)，值得思考的不僅是孔子自身的思想，而且是李澤厚所闡釋的孔子的思想。
李澤厚認為，《論語(yǔ)》這本書(shū)所宣講、所傳布、所論證的那些“道理”、“規則”、主張、思想，已代代相傳，長(cháng)久地滲透在中國兩千年來(lái)的政教體制、社會(huì )習俗、心理習慣和人們的行為、思想、諺語(yǔ)、活動(dòng)中了。它已成為規范整個(gè)社會(huì )活動(dòng)和人們行為的準則和指南，并且“百姓日用而不知”，由文化而心理，不僅極大地支配和影響了人們的思想、理解答認識，而且也作用于人們的情感、想象和信仰，是有關(guān)中國文化的.某種“心魂”所在�？鬃雍汀墩撜Z(yǔ)》所代表的儒學(xué)，在塑建、構造漢民族文化心理結構的歷史過(guò)程中起到了無(wú)可替代、首屈一指的嚴重作用。
因為重要，李澤厚重新譯注了《論語(yǔ)》，并圍繞今日如何讀《論語(yǔ)》這個(gè)中心，寫(xiě)下了自己的評論、札記和解說(shuō)，統稱(chēng)為“記”。它們長(cháng)短不一，品類(lèi)不齊；或講本文，或談?wù)軐W(xué)；或發(fā)議論，或表牢騷；或就事論理，或借題發(fā)揮；并無(wú)定規，不一而足。
《論語(yǔ)》讀后感5
首先，她的書(shū)中關(guān)于人文關(guān)懷方面的內容比較多，但這也是論語(yǔ)所體現出來(lái)的儒家精神，也正是現代人嚴重缺失的東西，如果寫(xiě)論語(yǔ)心得寫(xiě)不出來(lái)這樣的感覺(jué)，那倒是很奇怪了。而并不能因為于丹是女人而認為她是完全靠感人來(lái)吸引眼球的，這是本質(zhì)差別，況且于丹也不能算是“美女作家”。我認為，書(shū)中有兩個(gè)缺點(diǎn)，一是她把孔子放在了圣人的位置確實(shí)有待商榷，畢竟孔子他自己肯定不是完人，這在歷史上也有記載；二是她的語(yǔ)言，很感性，比如“溫暖”“圣人”這類(lèi)的詞出現的比較多，因此看得出來(lái)她對孔子的敬愛(ài)有加。
其次，對于論語(yǔ)的現代化解讀，特別是用通俗化的語(yǔ)言來(lái)讀，有利于大眾對論語(yǔ)及儒家思想的重拾。用一個(gè)時(shí)髦的意思來(lái)說(shuō)，儒家文化特別是論語(yǔ)中所闡述的這些道理，正是目前如火如荼建設和諧社會(huì )的重要教材，是中國優(yōu)秀的傳統文化最重要的組成部分。文化并不是只有學(xué)院派的教授和博導們才有資格談?wù)摰臇|西。儒家思想作為中國兩千多年傳承下來(lái)的文化，它已經(jīng)不單單是幾個(gè)學(xué)者或是幾部著(zhù)作組成的文學(xué)而已。論語(yǔ)也不單單是一本僅用來(lái)頂禮膜拜的著(zhù)作，它的.言簡(jiǎn)意賅卻深入人心的那些個(gè)道理才是其精髓所在，難道說(shuō)它被有些所謂的儒學(xué)學(xué)者研究著(zhù)，就不能被小學(xué)生們從教科書(shū)上學(xué)到、背誦么？就不能從沒(méi)多少文化的老太嘴里說(shuō)出來(lái)么？于丹的書(shū)和她的講座，用現代的眼光解讀論語(yǔ)，雖然屬于流行的快餐文化，卻讓人們能夠停下忙亂的腳步去審視心靈，這不是現代人最稀缺最急需的么？
《論語(yǔ)》讀后感6
今天讀到《論語(yǔ)》一條。君子不以言舉人，不以人廢言。感悟頗深。
想我們當教師的，平時(shí)有沒(méi)有以言舉人呢？想來(lái)想去，好像是沒(méi)有。那么以人廢言呢?肯定有。因為很多次，我們并不能將孩子們所有的行為看在眼里，所以在同學(xué)們有了糾紛，往往是孩子們報告的時(shí)候，才做調查。而很多時(shí)候口說(shuō)無(wú)憑，有些心里素質(zhì)比較好的`學(xué)生就會(huì )信口雌黃，而對方同學(xué)因為沒(méi)有如簧的巧舌，往往陷于對方的語(yǔ)境中出不來(lái)，這樣就會(huì )遮掩事情的真相。有時(shí)候，去報告的學(xué)生只有受欺負的一方，他往往只強調自己受的傷害，而對自己的不好行為拈輕怕重，輕描淡寫(xiě)。如果老師不做調查，很容易就會(huì )不分青紅皂白地冤枉另一方，而另一方則根本沒(méi)有解釋的機會(huì )或者沖動(dòng)之下就不聽(tīng)他說(shuō)話(huà)。這樣就容易造成人為的以人廢言局面，給孩子的心靈造成傷害，讓自己失去孩子對自己的信任，以后的工作就不好做了！
所以，教師要做君子，要不以言舉人，更不能以人廢言。遇到問(wèn)題要調查取證。事實(shí)上，孩子的事無(wú)小事。孩子的教育就更無(wú)小事了！
《論語(yǔ)》讀后感7
《論語(yǔ)通譯》是把《論語(yǔ)》一書(shū)用現代漢語(yǔ)翻譯出來(lái)，方便我們中學(xué)生閱讀的書(shū)。通過(guò)它，我對《論語(yǔ)》的了解又加深了一層。
《論語(yǔ)》是四書(shū)之一，更是儒家學(xué)說(shuō)中的經(jīng)典。直到現在我還記得，我在小學(xué)的時(shí)候，媽媽讓我背的第一篇文言文就是《論語(yǔ)十則》……曰："學(xué)而時(shí)習之，不亦悅乎；有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎；人不知而不慍，不亦君。乎！"這是《論語(yǔ)十則》里的第一則，也是《論語(yǔ)通譯》里的第一則。也許這不是《論語(yǔ)》中最最有名的句。，但這卻是讓我最難以忘懷的一句，因為是它把我領(lǐng)進(jìn)了《論語(yǔ)》這個(gè)世界。
讀了《論語(yǔ)通譯》后，覺(jué)得有一種茅塞頓開(kāi)的感覺(jué)，孔子從他的政治、哲學(xué)和教育心理學(xué)觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，認為德育的主要內容是仁和禮。所以他主張"為政以德"，這反映了當時(shí)人的價(jià)值的提高和奴隸要求解放的時(shí)代特征。因此，孔子的思想是適應時(shí)代潮流的，具有進(jìn)步意義的'，他的目的在于告訴大家怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè )的生活。在孔子思想中對教育具有啟示意義的許多智慧精華，都還值得我們學(xué)習。
《論語(yǔ)》讀后感8
子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話(huà)，來(lái)自孔子的著(zhù)作《論語(yǔ)》，而這本書(shū)，是我最喜歡的書(shū)之一，它在我成長(cháng)的路上指引了我很多的'方向，也教會(huì )我許多道理。
“父在，觀(guān)其志；父沒(méi)，觀(guān)其行，三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣�！边@句話(huà)告訴了我對父母一定要孝順，要謹遵父母的教誨�！扒裳粤钌�，鮮矣仁�！辈灰鲆粋�(gè)花言巧語(yǔ)，虛偽的人，要做言行一致的人�！叭硕鵁o(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉？”做人要有信用，不能出爾反爾。
“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè )何？”對人也要仁德，禮貌�！拔崾形宥居趯W(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！边@句話(huà)吿訴了我孔子他從小便有遠大的志向，堅持不懈地學(xué)習，懂得許多做人的道理。這些都是對人的基本要求，做人的基礎。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！薄墩撜Z(yǔ)》讓我知道學(xué)習不僅僅是學(xué)，還要學(xué)會(huì )思考，這樣才能取得好的成績(jì)，收獲很多的知識。兩樣少了一樣，都會(huì )讓學(xué)習變的學(xué)習變的枯燥乏味，沒(méi)有興趣�！皽毓识�，可以為師矣�！睂W(xué)習要常常復習回顧以前的知識，進(jìn)行理解、掌握。
《論語(yǔ)》教會(huì )了我許多，孔子的那些話(huà)語(yǔ)讓我歷歷在目，深深銘記于心，對我來(lái)說(shuō)，《論語(yǔ)》中的每句話(huà)都是座右銘，指導我前進(jìn)的方向！
《論語(yǔ)》讀后感9
“這本書(shū)太精彩了”，當我津津有味地讀起《論語(yǔ)》這本書(shū)時(shí)，不禁贊嘆起來(lái)。
在這本書(shū)當中有一句孔子說(shuō)的話(huà)——知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。這句話(huà)的意思：我教你的東西你都知道嗎？知道就說(shuō)知道，不知道就說(shuō)不知道，這樣才是明智的。這句話(huà)深深地觸動(dòng)了我，使我想起了讀三年級的'一件后悔事。
記得事情是這樣的：一次課堂上，我有一道數學(xué)題不會(huì )做，本來(lái)想問(wèn)徐老師的，但是我心里打起了退堂鼓，心里暗自思索：還是算了吧，回家問(wèn)爸爸�？墒腔氐郊野职謰寢尪疾辉�，我后悔極了，但是也沒(méi)有多想就把題空在了那里。第二天，我一大早來(lái)到學(xué)校，聽(tīng)同學(xué)們說(shuō)今天要進(jìn)行數學(xué)測試，當老師發(fā)下試卷，我一下子懵了，上面有很多是我不會(huì )做的題，并且也是我遇到過(guò)而沒(méi)有勇氣問(wèn)老師的題。想到這里，我打了個(gè)冷戰，一下醒悟了過(guò)來(lái)，但是為時(shí)已晚。
通過(guò)這件事使我明白了在學(xué)習上遇到不懂的問(wèn)題要及時(shí)問(wèn)老師或者同學(xué)，要不求甚解�？鬃拥倪@句話(huà)讓我終生難忘。
《論語(yǔ)》讀后感10
孔子主張勤儉而愛(ài)人。勤儉愛(ài)人體現出孔子思想具有人民性的一面，孔子主張輕徭薄稅，弟子冉求幫助季氏聚斂財富，他憤然宣稱(chēng)：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也�！笨鬃右幌虺缟泄潈�，即使“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，也“樂(lè )在其中矣”(《論語(yǔ)·述而》)。他主張治理國家“導千乘之國，敬事而信，節用而愛(ài)人，使民以時(shí)”�？鬃拥倪@些思想，為后世所繼承，在中國封建社會(huì )為保證社會(huì )經(jīng)濟的正常運行起著(zhù)不可低估的作用。
孔子主張仁愛(ài)。
“愛(ài)人”就是對一切人的尊重和愛(ài)敬之情，把人當作是具有平等人格的人而對待，即”出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭”(《顏淵》)，“居處恭，執事敬，與人忠”(《子路》)。
“仁”字在上古時(shí)代已出現，意為二人以上的人與人之間親密友善的關(guān)系。，孔子繼承了仁的基本內涵并作了重要發(fā)展，明確指出仁的基本精神是愛(ài)�！胺t問(wèn)仁，子曰：‘愛(ài)人’”。
子釣而不綱，弋不射宿�！墩撜Z(yǔ)》述而第七
《論語(yǔ)》是從生活中來(lái)的'，也應該回到生活中去。也就是要在生活中去理解它和實(shí)踐它。否則，《論語(yǔ)》對我們來(lái)說(shuō)僅僅是一些古奧的文字而已。
像董子竹先生那樣，鉆研《論語(yǔ)》多年，然后帶著(zhù)火藥味地和別人爭論仁義君子。我是不太贊同的。
《論語(yǔ)》讀后感11
從一年級起，我們每天就在悠揚的音樂(lè )聲中進(jìn)行20分鐘的國學(xué)誦讀，從《論語(yǔ)》、《弟子規》、《三字經(jīng)》到《千字文》，我們在經(jīng)典中浸潤心靈，在音樂(lè )中培養習慣。 《論語(yǔ)》是中華民族的一份寶貴的文化遺產(chǎn)，它的'內容廣泛，記載了孔子關(guān)于政治、哲學(xué)、教育、文學(xué)、藝術(shù)和道德修養等各方面的言論。其中“三人行，必有我師焉”和“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”是我最喜歡的兩句話(huà)。就拿我們這個(gè)四十多人的班集體來(lái)說(shuō)吧，我們班有的人是“跑步健將”，有的人是“繪畫(huà)能手”，還有的人是“數學(xué)專(zhuān)家”、“英語(yǔ)博士”、“折紙大師”……大家各有各的特長(cháng)，只有取長(cháng)補短，互相學(xué)習，才能共同提高。還有一次，語(yǔ)文姚老師給我們講解習題，其中有一道題我認為講得不對，在經(jīng)過(guò)查資料核實(shí)后我懷著(zhù)忐忑的心情向姚老師指出了錯誤，沒(méi)想到姚老師不僅沒(méi)有生氣，反而在全班表?yè)P了我。姚老師的年齡比我們大那么多，知識也比我們淵博得多，可她卻勇于在全班同學(xué)面前承認自己的錯誤，這件事情在班里引起了不小的轟動(dòng)。
《論語(yǔ)》需要我精心拜讀、細細品味、慢慢感悟。
《論語(yǔ)》讀后感12
這兩天一直在看于丹的《論語(yǔ)》心得之心靈篇!
看完三遍，我理解最深刻的就是：每個(gè)人的人生都會(huì )有這樣那樣的`遺憾，我們不能老是去抱怨遺憾，老是去追究為什么會(huì )這樣子?化解遺憾最好最好的方式有兩步：1，承認這個(gè)遺憾2用心地去盡可能彌補。我覺(jué)得非常有意義，至少我個(gè)人一直都存在這種現象，大學(xué)畢業(yè)到現在6年的時(shí)間，我付出了很多，所以自已老覺(jué)得現在的我不應該是這個(gè)樣子。很不甘心，不滿(mǎn)足自己的現狀。而正是因為這樣，我一直籠罩在自我困擾的小籠子中，搞得自己整天擔心這個(gè)擔心那個(gè)，做事沒(méi)有激情，老想著(zhù)一步登天，但現實(shí)又沒(méi)有條件。簡(jiǎn)直真的變成了一個(gè)憂(yōu)郁小子......
雖然我現在沒(méi)有成就，沒(méi)有車(chē)，沒(méi)有房，沒(méi)有錢(qián)!但我不能再沒(méi)有身心狀態(tài)下去了。否則就真的一直這樣沉倫下去了。
學(xué)會(huì )放開(kāi)自己!看淡自己!看輕塵世間的物是人非，真是不一般的“境界”啊。
不管啥，我現在要做的是，從心底改變我自己對自己的認識，改變那種老是背著(zhù)千斤重走路的狀態(tài)，恢復四年前的那種勇無(wú)不勝的狀態(tài)，心神狀態(tài)!
承認遺憾并盡力去盡可能地彌補遺憾!
不禁想起一句名言：如果因為失去月亮而哭泣，你也會(huì )失去星星!不能讓遺憾成為一輩子的陰影!生命沒(méi)有遺憾，只有經(jīng)歷!
《論語(yǔ)》讀后感13
《論語(yǔ)》是傳承華夏的五千年精神財富，是凝聚在炎黃子孫心中最為神圣的精神圣殿，讀《于丹論語(yǔ)心得》，讓我領(lǐng)略到的是一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，是一種心態(tài)，一種融入到現代社會(huì )中的`理性道德。也讓我品味了一道豐盛的精神美餐，體味生命的意義教師是一個(gè)特殊的職業(yè)，需要為師，就必須學(xué)習，對一個(gè)好老師而言要求他能夠達到為學(xué)、為師、為人的和諧統一的境界。學(xué)習要有積累，要博聞強記，要廣博。有了厚實(shí)的功底，才能關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)揮作用。我們常說(shuō)活到老學(xué)到老，什么樣的學(xué)習是好的學(xué)習？“入乎耳，發(fā)乎口”可以再去講給別人，這是一種學(xué)習。還有其他“學(xué)習”嗎？有！于丹老師說(shuō)，關(guān)于“學(xué)習”一詞，國際上有一個(gè)通行的標準說(shuō)得好：是導致行為改變的學(xué)習�？鬃釉缭�20xx多年前就提出簡(jiǎn)單標準，“學(xué)以致用”。經(jīng)過(guò)學(xué)習導致一個(gè)人重塑整個(gè)價(jià)值體系，行為方式變得更有效率、更便捷、更合乎社會(huì )要求，這才是一個(gè)好的學(xué)習。今天這個(gè)信息時(shí)代，可學(xué)的東西太多了，應當按照孔子所說(shuō)的那種為己之學(xué)，學(xué)以致用，才能在學(xué)習中汲取必要的營(yíng)養，推動(dòng)自己的事業(yè)。通過(guò)學(xué)習于丹的《論語(yǔ)心得》，可以體會(huì )到一做好人生的加減法。
《論語(yǔ)》讀后感14
《論語(yǔ)》是我國的經(jīng)典作品，是儒家思想的核心著(zhù)作。古人云：“半部論語(yǔ)治天下”，其地位不言而喻。
自從漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”以來(lái)，儒家思想統治中國近20xx年�！墩撜Z(yǔ)》當然也就穩坐了20xx年的寶座�！墩撜Z(yǔ)》究竟是什么內容？為什么他被古人視為經(jīng)典，而后又成為所謂“封建統治者的工具”呢？ 粗看《論語(yǔ)》，不過(guò)是一本語(yǔ)錄，可細細品來(lái)，孔子及其弟子的.政治思想、人生觀(guān)、世界觀(guān)、教育理念等幾乎都包含在語(yǔ)錄的字里行間。
《論語(yǔ)十則》主要講了兩個(gè)方面：一是講學(xué)習方法及態(tài)度的；二是講思想修養方面的。這十則教給了我們如何處世待人以及正確的學(xué)習方法和態(tài)度。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”說(shuō)的是：學(xué)習了不思考就會(huì )迷惑，只思考不學(xué)習就會(huì )有害�！墩撜Z(yǔ)》深深地影響著(zhù)我們的生活，其中所蘊含的豐富哲理啟迪著(zhù)我們的心靈，它告訴了我們如何為人處世，修身養性。
讓我們從自身做起，完善自我，讓這個(gè)世界更加和諧。
《論語(yǔ)》讀后感15
寒假，我讀了《論語(yǔ)》這本書(shū)，讓我懂得了一個(gè)道理：做人必須要誠實(shí)守信，不要為一時(shí)的利益就撒謊騙人，而自己在后面吃更大的虧。
《論語(yǔ)》是一本古代名人孔子說(shuō)的話(huà)，由他的弟子們編寫(xiě)而成，里面有許許多多名言警句，提醒我們做人的道理，比如說(shuō)：要誠實(shí)、有禮貌等。
我讀了以后，印象最深的是幾句關(guān)于誠實(shí)守信的名言警句，原來(lái)在語(yǔ)文書(shū)上學(xué)過(guò)，現在聯(lián)系《論語(yǔ)》中的其他內容，我對“言必信，行必果�！�、“與朋友交。言而有信”這兩句話(huà)有了更深刻的`理解：自己說(shuō)出來(lái)的話(huà)，絕對不能反悔。
就拿生活中的一個(gè)例子來(lái)說(shuō)：有一次，小隊活動(dòng)，我打電話(huà)給9位隊員，他們都一口咬定：“我來(lái)！”，結果，只來(lái)了8個(gè)人，是洪偉沒(méi)來(lái)，第二次，他又沒(méi)來(lái)，后來(lái)的幾次活動(dòng)，我們都沒(méi)有告訴他，因為他不夠誠信，“與朋友交，言而有信�！倍趾济看味紒�(lái)，現在我們總是第一個(gè)通知她。
這樣的例子在生活中不是沒(méi)有，而是很多，讀了《論語(yǔ)》，我告訴自己：要做像孔子和他的弟子那樣誠實(shí)守信的人，不欺騙別人。
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