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思考，快與慢讀書(shū)筆記
當細細品完一本名著(zhù)后，相信大家的收獲肯定不少，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀書(shū)筆記吧。你想知道讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)嗎？下面是小編收集整理的思考，快與慢讀書(shū)筆記 ，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
思考，快與慢讀書(shū)筆記 1
將人思考的系統分為系統一和系統二，雖然我們都知道直覺(jué)反應可能會(huì )錯，但有時(shí)會(huì )更相信自己的直覺(jué)，我們以為仔細思考后的答案是正確的，但其實(shí)并非如此。丹尼爾用各種案例與實(shí)驗再告訴我們系統一二的區別。
大多數情況下，人是懶惰的，思維也是懶惰的，我們更喜歡用直覺(jué)去思考問(wèn)題，曾經(jīng)自以為是，但是在涉及選擇方案的時(shí)候自認為100%正確的正好是思考的陷阱。
在這本書(shū)里，感悟最深的就是思維困境。我們會(huì )無(wú)意識的選擇，進(jìn)入思維謬誤，一旦有自我損耗，面對相同的事物的評價(jià)各異，我們認為的公平恰恰是不公平的。反而給我有了思考的空間，面對新事物時(shí)會(huì )考慮到啟動(dòng)效應、光環(huán)效應、錨定效應，在看到舊事物時(shí)會(huì )出現情理之中的吃驚小于意料之外的情況，也會(huì )存在認知放松的窘境。
但是作者也說(shuō)了，認識到自己的偏見(jiàn)有助于團隊合作。書(shū)中很多的思考謬誤都是我們日常生活中會(huì )犯的錯誤，了解自身思考的'局限，及時(shí)聽(tīng)取不同的意見(jiàn)，了解彼此的看法，能夠有助于團隊的成長(cháng)。
閱讀《思考，快與慢》就像一場(chǎng)旅行，我們走出了家鄉，走出了自身的局限，我們看到世界之大無(wú)奇不有，看到了與我們相似的人群，找到了歸屬感；我們遇到不同想法的人群，發(fā)生了思想的碰撞擦除新的思維火花，經(jīng)歷過(guò)之后更加確信某件事，雖然書(shū)中會(huì )說(shuō)到眼見(jiàn)不一定為實(shí)，你所認為的現實(shí)可能是自我虛構的幻境，但是去感悟一番也是別有滋味。這場(chǎng)旅行中我迷失了自我，因為發(fā)現自己過(guò)去錯的一塌糊涂，但是轉念一想，錯中也是有對的成分，明知一些思維方法是錯的，反而能更加明白看待問(wèn)題的方法，睡了一覺(jué)以后，又是新的開(kāi)始。
思考，快與慢讀書(shū)筆記 2
人類(lèi)需要做大量的決策，可以說(shuō)人生是由一系列決策組成。每個(gè)人都希望每個(gè)決策都能帶來(lái)最終的好結果，但很遺憾，人類(lèi)的思維模式存在大量的“缺陷”，導致做的一系列決策是“隨機”的。地球上的生靈在上萬(wàn)年的進(jìn)化過(guò)程中，每時(shí)每刻生存下去是第一任務(wù)，因此導致有動(dòng)物性，也可以說(shuō)是人性。
投資是個(gè)反人性的游戲，金錢(qián)得失的情緒波動(dòng)，窄框架的思維模式，可得性導致的決策條件存在偏差等等。無(wú)論投資經(jīng)驗多么豐富，這些固有模式都無(wú)法避免。思維的缺陷主要來(lái)自：
1、直覺(jué)思維是無(wú)聲的，也即是難以控制。
動(dòng)作、心情、放松或緊張、勞累與否，都會(huì )影響人們是否采用直覺(jué)思維。思維的發(fā)散性讓人們作出直覺(jué)性判斷。所以每天做交易決策時(shí)，對自己的狀態(tài)進(jìn)行評估是必要的。
2、人們經(jīng)�？紤]不到尚未掌握的信息，卻認為眼見(jiàn)為實(shí)。表現為認為無(wú)懈可擊的邏輯即是高確定性的結果，但事實(shí)往往并不是和邏輯一樣，因為有大量的.未知信息，影響了判斷的確定性。所以認為高確定性而重倉單一股票長(cháng)期看絕對是致命的。
3、人類(lèi)大腦無(wú)法妥善處理沒(méi)有發(fā)生的事情。對過(guò)去的了解比自認為能夠了解的要少。企業(yè)成敗的故事，忽略了運氣的決定性力量和回歸的不可避免性。
4、人類(lèi)大腦的常規局限使它沒(méi)有足夠的能力重構過(guò)去的知識結構和信念。一旦接受了一種新的世界觀(guān)，就會(huì )立即喪失很大一部分回憶能力，無(wú)法回想起自己觀(guān)點(diǎn)改變之前的那些想法。這引起后見(jiàn)之明，而事前是無(wú)法知道的。并且，一旦接受了某個(gè)理論，并將其作為一個(gè)思考工具，就很難注意到其錯誤。
5、窄框架思考模式。有限的大腦很難達到邏輯的一致性的理想狀態(tài)。也即是，人類(lèi)更多地考慮短期的得失，而忽略了長(cháng)期的得失。
6、合取謬誤。人們對更詳細更豐富的描述作出的概率判斷更高。人類(lèi)對于罕見(jiàn)事件會(huì )過(guò)分關(guān)注（畫(huà)面感越強，決策權重越大）或者完全忽略（沒(méi)有畫(huà)面感）。
7、稟賦效應和損失厭惡。稟賦效應，即擁有某種東西，會(huì )增加對其效用。這又導致了損失厭惡：規避損失的動(dòng)機強于獲得利益的動(dòng)機。（沒(méi)能實(shí)現目標的厭惡大于超過(guò)目標的愿望）根據這一原理，人們對不同可能性的得失，會(huì )有如下的思維模式：
較大可能性的得到——選擇規避風(fēng)險；
較大可能性的失去——選擇冒險；
較小可能性的得到——選擇冒險；
較小可能性的失去——選擇規避風(fēng)險。
體現在投資上面，有很多帶來(lái)錯誤決策的思考方式：
1、人類(lèi)需要前因后果的解釋。人的思維喜歡尋找連貫性。表現為喜歡對股市的漲跌尋找理由，但大部分情況下是隨機波動(dòng)的。比如說(shuō)研究過(guò)去熊市牛市的成因基本上是在浪費時(shí)間，環(huán)境是復雜多變的，K線(xiàn)的形成背后可能是無(wú)數因素互相作用。
2、錨定效應：歷史的估值、股價(jià)、業(yè)績(jì)、同行的財務(wù)數據，會(huì )在無(wú)形中影響判斷。就比如創(chuàng )業(yè)板4000點(diǎn)時(shí)候，可以想象跌到20xx點(diǎn)，但很難以想象跌到1000點(diǎn)。創(chuàng )業(yè)板歷史估值是平均40倍多，這個(gè)40也會(huì )影響我們對估值下限的評估。
3、可得性啟發(fā)法：人們尋找更多的論據時(shí)，會(huì )對論點(diǎn)的信心下降。而越簡(jiǎn)單找到支撐論據時(shí)，會(huì )大大增加信心。表現為熱門(mén)股更容易找到利好消息。而找熱門(mén)股的負面信息會(huì )比較難，看空的信心會(huì )下降。反之，對市場(chǎng)一致不看好的股票，尋找正面信息會(huì )較難，信心普遍下降，表現為股票進(jìn)一步被低估。讀后感逆向投資需要克服這一點(diǎn)。甚至啟發(fā)法還會(huì )導致人們會(huì )用“哪個(gè)股票容易想起來(lái)？”去替代“我該買(mǎi)什么股票”。所以，廣泛涉獵多種投資品種是非常重要的。
4、忽視基礎比率：事件在腦海中浮現的容易程度，容易啟發(fā)直覺(jué)思維，導致忽略基礎比率信息，作出錯誤決策。在整體下跌的趨勢下，由于更容易想到自己股票的優(yōu)點(diǎn)，大家常常有信心認為自己對手中的股票可以逆市上漲，忽視在下跌趨勢中，可以逆市的股票比率其實(shí)是很低的。
5、對證據的質(zhì)量不夠敏感（眼見(jiàn)為實(shí)）。人的思維都是懶惰的，當前的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境，獲取信息非常簡(jiǎn)單，對于看到的信息，很少人會(huì )去反復求證來(lái)源的正確性，或者信息發(fā)布者的目的。還有，人們只會(huì )思考信息a對結果A的影響，而對于未知的信息b。c。d…。對A的影響是沒(méi)有進(jìn)行思考的，這就會(huì )導致信息a對結果A的影響充滿(mǎn)不確定性。
6、心理賬戶(hù)。人們不會(huì )把會(huì )導致人們賣(mài)掉盈利，保留虧損。
偏離常態(tài)的行動(dòng)導致不好的結果，往往會(huì )更讓人后悔。人們會(huì )清理掉受到質(zhì)疑的股票。會(huì )有一種因害怕將來(lái)后悔而作出不理性的選擇。
個(gè)人認為可以減少這些思維缺陷帶來(lái)錯誤決策的方法：
1、重視公式化。由于人類(lèi)對思想中的東西沒(méi)有一個(gè)清晰的認識，我們不會(huì )知道在周?chē)h(huán)境有微小變化時(shí)，會(huì )作出不一樣的判斷。但公式不會(huì )。所以盡可能用公式替代人工判斷，克制人工判斷。此外，要多采納外部意見(jiàn)。有人認為可以通過(guò)鍛煉來(lái)消除思維缺陷，但就像視覺(jué)錯覺(jué)圖一樣，明知道兩根線(xiàn)一樣長(cháng)短，但視覺(jué)上還是有錯覺(jué)。所以根據公式化的原則，在交易中設置了“每日情緒評分表”“自選股評分表”等。應用評分的方法可以大幅度減少思維固有缺陷的影響。
2、重視均值回歸。
3、建立不可知論的世界觀(guān)。
4、多進(jìn)行負面思考。可以多設想如果該筆投資結果慘敗，那么其緣由是什么。
5、采用寬框架的思維模式。在股票投資中，大部分會(huì )給予短期的得失更大的決策權重。解決辦法是，降低查收益的頻率。
思考，快與慢讀書(shū)筆記 3
作者丹尼爾.卡尼曼，他是第一位以心理學(xué)家的身份獲得諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的得主。每一個(gè)人生活在看似應該的表象之下，但千差萬(wàn)別。當所有人猶太人都認為德國人是魔鬼的時(shí)候，也會(huì )有這樣一個(gè)發(fā)了善心，把一個(gè)宵禁時(shí)候走在大街上的猶太孩子送回家，所以人性是復雜的。
丹尼爾.卡尼曼主要研究非理性的成分。峰終定律-就是說(shuō)一個(gè)人評價(jià)這個(gè)東西的痛苦程度，最重要的是看他峰值和結束時(shí)候的感受，中間的往往被忽略掉，而結尾的時(shí)候的痛苦量才是他判斷的一個(gè)依據。
我們的大腦有兩套思考體系，系統1和系統2。系統1-簡(jiǎn)單直觀(guān)的想法，它的運行是無(wú)意識且快速的，不費腦力完全處于自主的'狀態(tài)，就像自動(dòng)駕駛。系統2-將注意力轉移到需要費腦力的大腦活動(dòng)上來(lái)，例如復雜的運算。系統一遇到阻礙的時(shí)候會(huì )向系統二求助，當求助的時(shí)候，最重要的一個(gè)生理性的指標就是瞳孔會(huì )放大。人類(lèi)的大腦非常懶，能不用腦就不用腦，這是所有人的通病，因為用腦真的是會(huì )損耗能量。
曝光效應-熟悉的東西更容易被別人相信，如果你希望一個(gè)人對你產(chǎn)生感情，如果你希望一個(gè)人同意你的看法，最好的辦法就是你經(jīng)常出現在他面前�？吹枚嗔�，對你熟悉了，慢慢的產(chǎn)生認知放松，就把你當成自己人了。如果你在遇到了談判的時(shí)候，對方提了一個(gè)數字很高，你其實(shí)是沒(méi)法控制自己對于錨定的想法，這時(shí)候最好的辦法是拍案而起，摔門(mén)而出，下次再談，因為你已經(jīng)被他錨定了，下次我們要想辦法先出我們的錨定。
效應層疊-就是一個(gè)并不怎么嚴重的事，在我們的生活當中被炒得越來(lái)越嚴重，越來(lái)越熱。真正能夠培訓一個(gè)人不斷成長(cháng)的過(guò)程，最重要的手段是表?yè)P，就是你要肯定他做得對的時(shí)候，這時(shí)候才能讓他表現得越來(lái)越好�；貧w均值-人們往往把先后關(guān)系理解為因果關(guān)系。人類(lèi)的大腦即是上帝最杰出的創(chuàng )作，又是最糟糕的創(chuàng )作，因為有BUG.未來(lái)一定是不可預測的。事前驗尸-當你特別樂(lè )觀(guān)，特別有信心的去做一件事情之前，最好先用事情驗尸的方法來(lái)進(jìn)行糾偏，減少過(guò)度樂(lè )觀(guān)所帶來(lái)的決策錯誤。
你在做一個(gè)決策的時(shí)候，絕對不是簡(jiǎn)單的通過(guò)算算術(shù)就能解決的，你要去了解人們心理當中能夠感受到這個(gè)東西的強度。厭惡損失-每個(gè)人都不想失去已經(jīng)擁有的東西。心理賬戶(hù)-一個(gè)東西本身值多少錢(qián)不知道，但是它心理賬戶(hù)的價(jià)值卻不一樣。在我們面對失去的危險時(shí)，我們才更容易冒險。當結果是正面的時(shí)候，決策制定者更愿意選擇確定的事情；當結果是負面的時(shí)候，他們更愿意拒絕確定的事情，愿意賭一把。
我們遠比我們自己想象的要復雜的多，這是一本能夠讓我們更了解自己的書(shū)，希望大家能夠認知的學(xué)習一下。
總結：大腦里面有系統1和系統2，系統1是處在自動(dòng)駕駛的過(guò)程中，毫不費力，但是當它需要用力的時(shí)候，它就會(huì )求助于系統2，而系統2就需要理性的分析，需要認真的琢磨。因為大腦不喜歡動(dòng)腦，我們大腦的習性是能不使勁就不使勁，所以我們會(huì )犯特別多非理性的錯誤。這里邊就包括了用啟發(fā)性的問(wèn)題來(lái)替代實(shí)質(zhì)性的問(wèn)題，然后帶來(lái)啟發(fā)性的偏見(jiàn)，同時(shí)產(chǎn)生過(guò)度的自信和決策錯誤，因此馬云才會(huì )采用事前驗尸的方法來(lái)解決阿里巴巴未來(lái)的問(wèn)題。通過(guò)前景理論我們也可以知道選擇與風(fēng)險。通過(guò)這扇窗戶(hù)讓我們了解到了非理性的世界，讓我們變得更加的清晰，更加明白的認識自己。
樊登老師最后一句說(shuō)的特別喜歡：聽(tīng)完這本書(shū)我們很有可能還會(huì )用非理性的方式去解決問(wèn)題，但是至少我們知道了自己對在哪里，錯在了哪里，這就是進(jìn)步。
思考，快與慢讀書(shū)筆記 4
作者丹尼爾·卡尼曼是美國人，他因對判斷和決策制定的理性模式提出挑戰而榮獲20xx年度的諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎。他的研究打開(kāi)了社會(huì )心理學(xué)、認知科學(xué)、對理性與幸福的研究以及行為經(jīng)濟學(xué)的新局面。
我被書(shū)里的內容深深的吸引，卡尼曼認為我們的大腦有快與慢兩種作決定的方式。
常用的無(wú)意識的"系統1"依賴(lài)的是情感、記憶和經(jīng)驗，對事物迅速作出判斷和抉擇，使我們能夠迅速對眼前的情況作出反應。但系統1也很容易上當，它固守"眼見(jiàn)即為事實(shí)"的原則，任由損失厭惡和樂(lè )觀(guān)偏見(jiàn)之類(lèi)的錯覺(jué)引導我們作出錯誤的選擇。
一般不常用的有意識的"系統2"必須通過(guò)調動(dòng)注意力來(lái)分析和解決問(wèn)題，依賴(lài)的是邏輯、數理和概率，對事物作出判斷和抉擇，它比較慢而且勞神，但使我們不容易出錯�？珊軕卸�，經(jīng)常不調用系統2，而走捷徑，直接采納系統1的直覺(jué)去判斷結果。書(shū)中有很多經(jīng)典有趣的行為實(shí)驗，能讓我們真切體會(huì )到系統1和系統2的特點(diǎn)和區別，指出了我們在什么情況下可以相信自己和他人的直覺(jué)判斷：
一要事件本身具有規律，只是我們還沒(méi)有掌握或不能清晰的表述。
二要通過(guò)長(cháng)期訓練學(xué)習，掌握了其運行規律。
歷經(jīng)長(cháng)時(shí)間訓練才能培養出直覺(jué)。比如，象棋、橋牌、玩撲克、醫生、護士、運動(dòng)員、消防員等，在面對復雜緊急的環(huán)境中，可以引發(fā)專(zhuān)家的訓練有素的有效直覺(jué)，而直覺(jué)的有效性，取決于專(zhuān)業(yè)人員是否有機會(huì )培養其直覺(jué)性專(zhuān)業(yè)技能，而直覺(jué)性專(zhuān)業(yè)技能主要取決于事件反饋的質(zhì)量和速度。比如醫生的治療方法就沒(méi)有機會(huì )得到病人長(cháng)期的治療效果，所以憑醫生的直覺(jué)選用治療方法是不可信的`，他無(wú)法從反饋的信息里提取有效信息；醫學(xué)專(zhuān)用師就可以，因為反饋是及時(shí)充分的，而且常常是緊急狀態(tài)，所以，醫學(xué)專(zhuān)用師的判斷常常引起醫生護士的高度重視，并常常是正確的，需要及時(shí)處理。
而放射科醫生就沒(méi)法得到他們診斷結果的反饋信息，所以不能相信其單一的直覺(jué)判斷。即是在其本身有規律可循的環(huán)境，還得有選擇的相信直覺(jué)判斷。即面對的情況復雜緊急，可采用專(zhuān)家的直覺(jué)判斷。
相反，做長(cháng)期預測的股票人以及政治家，他們預測的環(huán)境本身無(wú)規律可循，所以，他們的預測是不能依賴(lài)的直覺(jué)預測，是無(wú)效的。在一個(gè)不可預測的世界里，人們預測出錯是無(wú)可厚非的，但若專(zhuān)業(yè)人士認為自己可以成功預測不可能的任務(wù)，我們就可以對其進(jìn)行指責。如果真是這樣，他們要么是自我妄想，要么是利用巧合在說(shuō)謊。
所以，我們不能隨便相信任何人的直覺(jué)，包括我們自己！
本書(shū)還有很多引發(fā)思考的非常有趣的例子，很多我從未思考過(guò)但對生活有用的東西，讓我們知道大腦是怎么工作，怎么偷懶的。還有如何使用直覺(jué)，也可以在使用直覺(jué)出錯時(shí)為自己找到理由——不能相信直覺(jué)。閱讀后能增添我們對日常小事進(jìn)行思考的樂(lè )趣，還可以增進(jìn)對自己的了解。還有很多受益，大多變成了腦海里的模塊碎片，寫(xiě)出來(lái)沒(méi)有那么清晰細膩了。呵呵，能記錄這么點(diǎn)也不錯。真好！
思考，快與慢讀書(shū)筆記 5
這本書(shū)是9月4號買(mǎi)的，現在都兩個(gè)月了才看了200多頁(yè)，也就看了一半吧。網(wǎng)上對這本書(shū)的評價(jià)也很高。這本書(shū)看起來(lái)比較枯燥，大部分是通過(guò)心理學(xué)實(shí)驗來(lái)闡述主題。書(shū)中概括了思考的兩個(gè)系統，系統1和系統2。系統1類(lèi)似于直覺(jué)，系統2類(lèi)似于理性。整本書(shū)也就圍繞系統1與系統2如何協(xié)調工作的。
直覺(jué)與理性的分寸我們有時(shí)很難把握。不同人、不同事或同一件事不同人以及同一個(gè)人不同事對直覺(jué)與理性的要求是不同，而我們往往會(huì )把它們搞混。直覺(jué)與理性并沒(méi)有好壞之分，我們應該根據自己的實(shí)際情況做出選擇。有時(shí)直覺(jué)些好點(diǎn)，有時(shí)卻需要理性些。在對待我們無(wú)法處理的事，直覺(jué)或許更好些，以其用理性思維去苦苦搜尋答案，還不如當機立斷給一個(gè)答復。這好比一個(gè)小學(xué)生做一道大學(xué)高數題。對于他來(lái)說(shuō)直覺(jué)與理性對這道題的答案都沒(méi)有任何幫助，還不如直覺(jué)的給出一個(gè)答案，然后用剩下的時(shí)間去做自己喜歡的事。
直覺(jué)與理性的選擇固然重要，但前提是我們先要學(xué)會(huì )嘗試。只有嘗試后你的直覺(jué)與理性才有發(fā)揮的余地。
人生像是一個(gè)待求得方程式。方程式的未知參數太多，可能我們這一輩子都不能求解出這個(gè)方程式，但只要我們不斷的去嘗試，用嘗試后得到的結果來(lái)擬合這個(gè)方程式的曲線(xiàn)。每一次嘗試的'結果都會(huì )使這根曲線(xiàn)更加準確。被擬合好的曲線(xiàn)也會(huì )指引我們人生下一步的方向。
本書(shū)也對成功給出了不同的看法。它認為我們看到的大多數成功是源于運氣和光環(huán)效應。不管我們的專(zhuān)業(yè)知識有多豐富，對于我們從事的工作都是微乎其微的，也就是說(shuō)對于工作的決定，不管你用的是直覺(jué)還是理性，有時(shí)效果是一樣的，之所以我們成功是因為運氣好罷了。如果你之前有過(guò)成功，那么這次的成功就會(huì )在光環(huán)效應下再次夸大。你的成功會(huì )被放大，而你的失敗會(huì )被縮小，這就是為什么我們很少聽(tīng)說(shuō)偉人的失敗，就算偉人失敗了，我們也會(huì )找各種借口說(shuō)服自己，“那不是失敗，只是失誤罷了”。
運氣像是跳動(dòng)不定的粒子，你不知道何時(shí)它會(huì )跳到你的袋子里。而我們能做得就是把我們的袋子撐的更大些。我們應該堅持自己的選擇。不管你是在追求自己喜歡的事業(yè)還是追求自己喜歡的人，只要我們堅持下去，我們的袋子就會(huì )被撐的更大，運氣跳進(jìn)來(lái)的幾率也就會(huì )更大。當然我們也應專(zhuān)注自己的選擇，不要去開(kāi)“多進(jìn)程”，“多進(jìn)程”會(huì )用去我們過(guò)多的調度消耗，得不償失。
如果天上會(huì )掉餡餅的話(huà)，那請把你手中那個(gè)袋子撐的更大些吧，去收獲成功后的那份感動(dòng)吧。
我們對成功有著(zhù)巨大的渴望，可當我們踏上通向成功道路的時(shí)候，我們內心卻充滿(mǎn)了浮躁和迷茫。
浮躁的時(shí)候，我們需要盡快讓心平靜下來(lái)。我們需要思考，靜靜的思考。拋開(kāi)手機和電腦，拿一本書(shū)背上小包，帶好干糧。一直往前走，到一個(gè)陌生的地方，坐在草坪上靜靜的領(lǐng)會(huì )書(shū)的韻味。累了就躺在草坪上美美的睡上一覺(jué)，感受陽(yáng)光的溫度，聆聽(tīng)鳥(niǎo)兒的歌聲，傾聽(tīng)不遠處溪水的流動(dòng)。餓了就一邊品嘗帶來(lái)的干糧一邊遙望遠方無(wú)盡的地平線(xiàn)。親近大自然，讓浮躁不安的心慢慢平靜下來(lái)。
迷茫的時(shí)候，我們總是會(huì )在路途中停下，開(kāi)始懷疑自己當初做的選擇，開(kāi)始試圖說(shuō)服自己放棄。我們該怎么辦。記得年小時(shí)和奶奶走夜路，在一片漆黑的夜幕中，看不見(jiàn)前方的路，總是左顧右看，總擔心會(huì )落水。而奶奶卻一直要擺正我的身子，說(shuō)道：“別動(dòng)，往前走�！痹谌松牡缆芬踩绱�，我們常常會(huì )迷失了東南西北，但我們卻能分清前后左右。在我們不知道該往哪走的時(shí)候，請往前走吧，按著(zhù)原先的計劃走吧。
在迷茫的時(shí)候好好問(wèn)問(wèn)自己內心，為什么你面朝的是那個(gè)方向而不是其他別的方向。請回頭看看那個(gè)過(guò)去的你和那雙一直在注視你前進(jìn)的眼睛，它在不時(shí)的對你說(shuō)：“再往前走點(diǎn)就到了！”你現在停下了腳步，跟自己說(shuō)你要放棄，你還對得起過(guò)去的那個(gè)你嗎？
思考，快與慢讀書(shū)筆記 6
本書(shū)作者丹尼爾�？崧�，是歷史上第一位獲得諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的心理學(xué)家，行為經(jīng)濟學(xué)派開(kāi)創(chuàng )人之一。
書(shū)中提出，人的大腦里有兩個(gè)系統，系統1是快思考，類(lèi)似是本能的第一反應；系統2是慢思考，類(lèi)似是冷靜的理性思考。大腦只有當遇到系統1解決不了的問(wèn)題，才會(huì )啟用系統2。我猜作者在書(shū)中不直接用“快思考”代替“系統1”，就是希望讀者在閱讀過(guò)程轉個(gè)彎，多啟動(dòng)系統2，更加理性地閱讀、理解這本書(shū)。
書(shū)中講了幾個(gè)大腦因為系統1，導致做出非理性決策的心理實(shí)驗。例如以下兩個(gè)選項：
A有60%概率得200元，40%概率什么也得不到。
B肯定能獲得100元。
是你，你選哪個(gè)？作者的實(shí)驗結果，選B的受試者明顯比選A的多，擔心自己什么都得不到。但如果你動(dòng)用系統2，算一下期望值A是60%*200+40%*0=120，B只有100，A選項期望值更高，理應選A。你是不是也選錯了呢？
再來(lái)一個(gè)選擇題。假如有人找你玩這么個(gè)拋硬幣的游戲，正面他給你150元，反面你給他100元，你玩嗎？打算玩幾局？
吃一塹長(cháng)一智，算一下期望值，50%*150—50%*100=25，期望值為正的25，對你來(lái)說(shuō)明顯是個(gè)賺錢(qián)的買(mǎi)賣(mài)。當然玩，而且玩的局數越多賺得越多。
但作者提出了更加人性化的.前景理論。假如你家境窘迫，全部家當就200元，你還玩嗎？連輸兩局就傾家蕩產(chǎn)了。這其實(shí)就像做投資，很多投資計算出來(lái)是穩賺不賠的，但在賺到錢(qián)之前，就把錢(qián)虧光了。
像這樣顛覆我們常識的研究結論書(shū)中還有很多，可以有效幫助我們在日常生活中做出更好的選擇，避免踩坑，推薦你讀一下。
思考，快與慢讀書(shū)筆記 7
據說(shuō)所謂科學(xué)的方法無(wú)外乎合理的定義與區分，比如這本《思考快與慢》，其實(shí)就是給大家分析一下思考是怎么思考的。作為一名獲得諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的心理學(xué)家，作者丹尼爾·卡尼曼確有獨到之處——傳統經(jīng)濟學(xué)假設人都是理性的，可事實(shí)證明人往往很不理性。至于為什么會(huì )不理性、不理性的程度以及相應的反應，似乎就是本書(shū)試圖要告訴讀者們的。這大概就是思想家最讓人興致盎然的地方吧！思考思考的方式和類(lèi)型，往往能得出很多出人意料的答案。
比如書(shū)中一開(kāi)始就提到的系統一與系統二，系統一是快思考，簡(jiǎn)單、迅速、自然、接受、直覺(jué)；系統二是慢思考，分析、質(zhì)疑、評估、反省。絕大多數時(shí)間起作用的思考方式都是系統一，而它正是人們普遍不理性的基礎。系統二或許可以稱(chēng)為理性，理性確實(shí)是可控的、往往能指導、監控和影響系統一的，但使用理性需要消耗精力和注意力，這種付出又不符合生物的天然的惰性保守性……
如此一來(lái)，理性反而顯得稀缺了起來(lái)。從書(shū)中的內容來(lái)看，理性似乎總是相似的，與專(zhuān)業(yè)訓練、習慣、專(zhuān)注度等息息相關(guān)，而不理性則有各種各樣的不理性——感情因素的影響、利害得失的顧慮、環(huán)境效應……快與慢的結合中，理性與非理性的依存，才是完整的思考，盡管覺(jué)得用系統一、系統二來(lái)進(jìn)行分類(lèi)顯得挺唐突，卻也覺(jué)得這樣的泛化定義也很不錯，畢竟喜歡草草下結論定答案是系統一的風(fēng)格，在想不出更好的說(shuō)法之前，似乎編號是最好的方法。
區分了快思考與慢思考，下好了定義分析了特點(diǎn)，接下來(lái)談的就是各種現實(shí)體現。比如啟發(fā)與偏見(jiàn)，往往就是外部樣本信息影響了思考系統的反應。能夠啟發(fā)的往往是系統二，形成偏見(jiàn)的通常是系統一，因為系統二往往在分析了外部信息，得到了概念和規律之后就把一切丟給了系統一，開(kāi)始了“不假思索”的運作過(guò)程，卻忽略了所獲得的外部樣本信息是否周全可靠。偏見(jiàn)其實(shí)是輕松獲得答案的方式，惰性是一種對自身有限資源進(jìn)行自我保護的特性。
當了解了這些，我們或許更能理解偏見(jiàn)的.存在，至于是對內還是對外的利用，就看各種具體發(fā)揮了；比如過(guò)度自信與決策錯誤，不過(guò)是因為人有限的精力和記憶力使得我們往往通過(guò)建立一個(gè)信念和一種思維結構來(lái)解釋一切，從過(guò)去到未來(lái)莫不如此，而這種思維結構又基于對自己有利的基礎之上。這種思維結構能夠修正完善卻很難推翻重構，因為推翻重構會(huì )造成回憶的錯亂。
當了解了這些，我們或許更愿意完善自己的思維結構，放寬知識面、多采納外部意見(jiàn)、敢于面對失敗并通過(guò)更專(zhuān)業(yè)的訓練來(lái)獲得更好的效果——過(guò)度自信與決策錯誤來(lái)自思考系統的局限性，克服它只能是縮小這種局限性而已。至于選擇與風(fēng)險，在乎于關(guān)注點(diǎn)和注意力的著(zhù)力點(diǎn)以及趨利避害的生物本性，至于延伸的利用更是不勝枚舉……
一些理論，加上大量有趣的實(shí)際案例分析，構成了這本富有思想深度又簡(jiǎn)單易懂的書(shū)籍。當我們意識到自己并不是自己了解的自己、每個(gè)人都有兩個(gè)自我、錯覺(jué)是自然而然的時(shí)候，是不是會(huì )把心放得更寬、把眼界抬得更高呢？
或許是吧！因為思考了思考是怎么思考的，才找到了我們每個(gè)人的局限性。發(fā)現問(wèn)題最重要，因為沒(méi)明白問(wèn)題，一切答案都是枉然。生活是過(guò)程，可我們慣于追求結果；問(wèn)題往往不只是判斷，可我們常常喜歡判斷。當我們習慣于簡(jiǎn)化一切提煉一切的時(shí)候，有沒(méi)有想過(guò)渺小的自己其實(shí)也被簡(jiǎn)化和提煉了呢？如果有，那就學(xué)習一下這本書(shū)的理念，時(shí)不時(shí)通過(guò)測量經(jīng)驗自我來(lái)了解自身系統一、二的運作情況，通過(guò)補充體驗來(lái)避免認知錯覺(jué)從而增加過(guò)程完善思維模型；時(shí)不時(shí)思考一下生活，嘗試改變問(wèn)題、增加開(kāi)放性，避免忽視過(guò)程，小心每個(gè)答案……如此或許才能有更多的成長(cháng)吧！要學(xué)會(huì )思考，還真得琢磨琢磨思考是怎么思考的這個(gè)問(wèn)題。
思考，快與慢讀書(shū)筆記 8
“我們往往想要找到一種更慢、更嚴謹、需要投入更多腦力的思考形式，這就是慢思考。與之相反，快思考既包括直覺(jué)思維的不同形式，比如專(zhuān)家式和啟發(fā)式，也包括感覺(jué)和記憶等所有無(wú)意識的大腦活動(dòng)�！�
全書(shū)分為5個(gè)部分：通過(guò)雙系統進(jìn)行判斷和決策的基本原理、啟發(fā)式判斷法研究與難以具備統計型思維探索、人腦的局限、決策制定的性質(zhì)與理性“經(jīng)濟人”原則、經(jīng)驗自我和記憶自我的區別描述。其中最精彩的莫過(guò)于第一部分和第三部分，前者指出了理解全書(shū)的基礎，后者則刷新了我們對日常決策過(guò)程的看法。
卡尼曼將我們的認知系統分為兩個(gè)部分：系統1反應快速、依賴(lài)直覺(jué)，而系統2則懶惰，工作起來(lái)需要我們集中注意力，但它也理性、精確。我們每天都在兩個(gè)系統間切換。
在一個(gè)實(shí)驗中，研究人員讓被測者觀(guān)察打籃球的視頻，其中，穿不同顏色隊服的運動(dòng)員不停傳球，被測者的'任務(wù)是記錄穿某種顏色隊服的人傳球次數。視頻中出現了一個(gè)大猩猩，當結束實(shí)驗，研究人員詢(xún)問(wèn)被測者是否發(fā)現什么異常，結果大多數人都表示沒(méi)有。為什么？記錄傳球次數占用了系統2，發(fā)現大猩猩這樣的任務(wù)被忽略了。這種認知差異使我們的直覺(jué)充滿(mǎn)錯誤，例如，對于復雜而華麗的句子，我們會(huì )覺(jué)得信息量豐富、贊嘆不已，盡管它們沒(méi)有傳遞任何有價(jià)值的東西。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，如果我們聽(tīng)從自己的直覺(jué)，就常常會(huì )因為把隨機事件看作是必然事件而犯錯，就像“守株待兔”這個(gè)寓言所揭示的道理。
關(guān)于大腦的局限性，作者進(jìn)行了詳細的劃分，比如光環(huán)效應、錨定效應、框架效應、可得性偏見(jiàn)，前景理論等。我覺(jué)得最有趣的是“錨定效應”，即人們在回答某些問(wèn)題時(shí)會(huì )從一個(gè)初始值（錨定值）出發(fā)，將數值調整到自己認為正確的范圍后停止。但這種調整往往是不充分的，當你給出錨定值，你就可以影響人們的評估結果。
有這樣一個(gè)促銷(xiāo)案例：某超市以九折銷(xiāo)售水果罐頭，有一半時(shí)間擺出“每人限購12罐”的告示，這期間買(mǎi)了罐頭的消費者平均購買(mǎi)7罐，而沒(méi)有限購的另一半時(shí)間，平均每人購買(mǎi)3罐。由此可見(jiàn)，理論運用到實(shí)踐中產(chǎn)生的效益是非�？陀^(guān)的。事實(shí)上，并不僅僅是促銷(xiāo)領(lǐng)域，如果我們了解到大腦的局限并有意識地去避免，對于提高效率和理性決策非常有益。這也是我為什么堅持讀管理類(lèi)書(shū)籍的原因，前人理論化系統化的經(jīng)驗總結能夠彌補工作經(jīng)驗的不足，更重要的是，它可以指導我們的工作，在職場(chǎng)少犯錯誤有時(shí)也是一種優(yōu)勢。
《思考快與慢》，丹尼爾卡尼曼的這本書(shū)充滿(mǎn)智慧，幽默詼諧的語(yǔ)言和豐富的實(shí)驗案例讓復雜的理論通俗易懂。和許多古板嚴肅的經(jīng)濟學(xué)教科書(shū)不同，這本書(shū)的顯著(zhù)風(fēng)格是“飲水機旁的閑談”，讓人感到輕松愜意。讀完后，我受益匪淺，開(kāi)始反思如何高效地完成日常工作任務(wù)，如何脫離光效應和可得性偏差來(lái)虛心聽(tīng)取別人的建議，如何避免錨定效應導致的非理性消費。我決定在快速的生活節奏中，培養和提高慢思考的能力，慎重對待每一個(gè)決策，而不是僅僅依賴(lài)直覺(jué)來(lái)判斷是非曲直。
思考，快與慢讀書(shū)筆記 9
對于我們每個(gè)人而言，不論是在生活還是在工作中，我們都離不開(kāi)思考，其實(shí)我們在思考的快與慢中，能夠發(fā)現很多的問(wèn)題。該書(shū)作者主要是對人們在遇到事情時(shí)進(jìn)行思考的情景提出了框架體系。通過(guò)這個(gè)框架體系，我們能夠更加了解自己的思維模式，也能清晰的比較思考系統不同而產(chǎn)生的不同反應。
系統1和系統2，系統1主要是指人類(lèi)非受控或者無(wú)意識的思考模式，系統2指的是受人自身控制的或者有意識進(jìn)行的思考模式。在這樣的對比下我們不難理解，用系統1進(jìn)行思考或者是事情的判斷是非�？焖俚�，而系統2則更加耗時(shí)一些。
我們在面對事情的時(shí)候，腦海里總是會(huì )在第一時(shí)間中形成觀(guān)點(diǎn)，很多時(shí)候我們的觀(guān)點(diǎn)一旦形成就很難去改變。經(jīng)常發(fā)生的情況是在利用系統1得不到結果，或者是結論并沒(méi)有出現時(shí)人們就喜歡用系統2進(jìn)行思考，在系統2思考的過(guò)程中，我們可以有效的針對我們之前的問(wèn)題進(jìn)行補充思考。我們在日常的工作中，快速反應就好比是負責思索的第1系統，而系統2只會(huì )在慢慢校對的時(shí)候才能夠更好的`發(fā)揮自己的作用。
根據思考的快與慢，我們更應該在工作和生活中更好的進(jìn)行思索，并對相關(guān)的事情進(jìn)行有效的銜接。在讀完這本書(shū)后，我對系統1和系統2有了一定的了解，也有了自己認為思考應該采取的模式。
二者相比，系統1是比較快速的，但是在我們長(cháng)期的記憶中，一些存在于我們記憶中的結論和印象，會(huì )造成主觀(guān)思想在思考不正確的情況下出現錯誤，而這種錯誤主要是來(lái)自于我們腦海中的偏見(jiàn)。系統2雖然是比較慢，但是長(cháng)期記憶源自于我們對工作記憶的信息來(lái)源，相比之下更加的精準。以此我們可以理解作者的觀(guān)點(diǎn)，就是我們的本能并不是外在影響了我們的思維，而是在我們的頭腦中早就潛移默化的形成，我們必須采取行之有效的思考方式，才能夠抑制這些偏見(jiàn)。遇事慢些思考比我們快速的做決定更加穩妥。我們的思考應該采取正確的方式，尋求能夠提升自己的方向。遇到事情的時(shí)候，我們應該想一想自己還可以采取哪些不同的思考方式，明白了思考的快與慢，我們可以多一種方式進(jìn)行思考。很多時(shí)候我們的改變和調整會(huì )更好的幫助我們在工作中取得好的成效。
慢下來(lái)慢慢的多元化思考，我們會(huì )找到更多事情的解決方法，我們能夠更好的明確自我努力的方向，也能夠在工作中更好的去善思善為努力的做到最佳。
思考，快與慢讀書(shū)筆記 10
馬上兩周了，書(shū)卻沒(méi)有讀了一半。不過(guò)對思考和行為的方式已經(jīng)有了基本了解。
大腦通過(guò)快思考(且稱(chēng)為直覺(jué))和慢思考(且成為理性)對某一 事物/事件 認知，隨后根據認知做出反應。直覺(jué)會(huì )首先接觸到所有的 事物/事件 ，調動(dòng)
記憶、感官、當下情緒等等因素對 事物/事件 進(jìn)行一個(gè)初步評定(例如：好壞、喜歡厭惡、難易等等)，并將評定結果傳遞給
理性。理性可以選擇相信這個(gè)結果，此時(shí)人會(huì )對當前的結果做出對應的行為;當直覺(jué)無(wú)法對某個(gè)事物/事件做出合理的認知和評定，或者理性認為直覺(jué)給出的結果超出了一般情況，或者理性本能的對直覺(jué)產(chǎn)生懷疑時(shí)，理性就開(kāi)始真正的發(fā)揮作用了。理性通過(guò)調動(dòng)注意力、記憶和感官以及其他因素等對直覺(jué)給出的結果或者直接對事物/事件進(jìn)行客觀(guān)的、帶邏輯性的重新認知和評定，得出更具有客觀(guān)性的結果，從而影響身體做出反應。
請于閱讀完下面的問(wèn)題后在 2 秒鐘內給出答案：
池塘內有一片水草，水草以每天一倍的速度生長(cháng)，48 天后池塘會(huì )被長(cháng)滿(mǎn)。請問(wèn)池塘被水草覆蓋一半時(shí)需要多少天?
答案是 24 天。
我第一次回答也是 24 天。但是回答完就發(fā)現有問(wèn)題了。 仔細算算，就會(huì )發(fā)現正確答案應該是 47 天。能感覺(jué)到直覺(jué)和理性了嗎?有種更通俗的說(shuō)法，是能很快算出47 天的的人比回答 24 天的`人要聰明。
我們通常說(shuō)的 “聰明” 不光指天賦，更多的是我們能夠調動(dòng)更多的注意力讓理性充分發(fā)揮作用。
那么，怎么更多的讓理性發(fā)揮更多的作用呢?
sorry，我還沒(méi)有找到答案。不過(guò)對直覺(jué)的分析結果做更多的懷疑和對事物/事件分配更多的注意力應該可以提高自己的正確認知。但是如果每天都對自己接觸到的各種事物/事件都分配很多注意力并認真思考，會(huì )不會(huì )很累呢?
思考，快與慢讀書(shū)筆記 11
成功的快慢其實(shí)需要很多因素造成的，你現在已經(jīng)手握幾個(gè)因素了呢？天時(shí)、地利還是人和？其實(shí)說(shuō)到底，成功的重要因素還是你自己。此時(shí)的你，也許正在為成功的生活而努力著(zhù)，也為了接下來(lái)做的事而思索著(zhù)，對于成功來(lái)說(shuō)，最重要的你：思考快慢的速度也決定了你對事物的判斷，在隨機應變和深思熟慮這兩種狀態(tài)上，哪個(gè)你更加游刃有余呢？
隨機應變不僅考驗一個(gè)人的靈活和適應能力，還能看出一個(gè)人是否思維敏捷。比如你剛到一個(gè)陌生的城市，陌生的人會(huì )擔心安全，住宿和生活環(huán)境的問(wèn)題嗎？
你能否在遇到陌生人的欺瞞時(shí)，能快速鑒別這個(gè)人的目的？或者說(shuō)，你來(lái)到一個(gè)陌生城市可以很快接受它的文化，氣候和環(huán)境等，這些你都有體會(huì )過(guò)吧！你是如何應對的呢？
像之前我們去菲律賓旅游時(shí)，知道海島上的生活條件有別于城市的完善，可島上的居民都不差于城市市民的友好，淳樸而善良。畢竟是旅游海島地，肯定會(huì )有商貿，那自然就有桶裝水賣(mài)，就不會(huì )對淡水資源的問(wèn)題產(chǎn)生什么恐慌。一路前往酒店的路上，有留意酒店附近商鋪，當放好行李后，就組織大家去買(mǎi)日常所需的飲用水。
看吧，隨機應變的能力其實(shí)會(huì )在面對一些突發(fā)狀況和新環(huán)境時(shí)，能及時(shí)作出的判斷，也是一個(gè)人的直覺(jué)慣性得來(lái)的系統1。而深思熟慮也能在那次海島旅游中體現出來(lái)！因為旅游地是在東南亞，8個(gè)人的自由行旅游，考慮交通和住宿問(wèn)題，肯定需要精打細算，是直飛還是去香港轉飛？
而這個(gè)考慮的過(guò)程就得對比不同機票價(jià)和計算總和結果后，分析判斷后討論方案如何執行，這個(gè)過(guò)程的'思考就慢了，就是系統2。
只有深入思考的問(wèn)題后，你所做出的判斷才有利于你想要的結果。
為什么我們會(huì )需要說(shuō)一個(gè)人的思維直覺(jué)做出的判斷不準確，其實(shí)也是取決于人們對某一方向的積累范圍有多廣，積累時(shí)長(cháng)有多長(cháng)，才能提升系統1初判斷的正確性。
在此之前還沒(méi)有這一功力的話(huà)，我覺(jué)得還是需要對系統2進(jìn)行長(cháng)期的刻意訓練。凡事都有個(gè)過(guò)程的，慣性思維也是人們在潛移默化中，逐漸產(chǎn)生的一個(gè)思維方式，因此慢思考需要考慮事情的邏輯和發(fā)展因素，也能減緩事情發(fā)展的負面影響。思考，快與慢，接下來(lái)跟大家來(lái)探索一下，“學(xué)會(huì )思考”這個(gè)問(wèn)題。因為每個(gè)人的認知不同，對事情的看法和思考的范疇也不同，如何構建自己的思維體系呢？
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