讀《窮人》有感

讀《窮人》有感【熱門(mén)】

　　當品讀完一部作品后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？下面是小編幫大家整理的讀《窮人》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

讀《窮人》有感1

　　《窮人》這篇文章是語(yǔ)言大師，俄國著(zhù)名文學(xué)家列夫.托爾斯泰的作品。它反映了勞動(dòng)人民的疾苦，揭露當時(shí)的社會(huì )現實(shí)。第一次讀他的作品，就被故事中主人公的美好品質(zhì)深深地感動(dòng)了。

　　文章講述的是一對貧窮的夫婦撫養鄰居的兩個(gè)孩子的故事。通過(guò)細節描寫(xiě)桑娜抱養孩子的經(jīng)過(guò)，反映了她那復雜的心理斗爭，最終說(shuō)明了平凡的窮人有著(zhù)一顆偉大的仁愛(ài)之心。一對貧窮的夫婦，一樣善良的心靈，在別人最需要的時(shí)候伸出援助之手，他們用行動(dòng)詮釋了什么是“真、善、美”！我也真的感受到了：“善良之心抵黃金，平凡之中有偉大”的真正含義。

　　讀了這篇課文，我深深地為窮人這種善良的品質(zhì)所感動(dòng)。其實(shí)，愛(ài)一直蘊藏在每個(gè)人的心里，只要你真心地給予，你就會(huì )成為愛(ài)的富翁，這甚至是一筆永不枯竭的財富。這不禁地讓我想起我們班級這種善良的愛(ài)心人士無(wú)處不在！我們的班長(cháng)就是個(gè)愛(ài)心滿(mǎn)滿(mǎn)的.陽(yáng)光少年，不管是誰(shuí)，只要有困難，他都會(huì )伸出溫暖的雙手;無(wú)論她有多忙，如果向他請教學(xué)習上的問(wèn)題，他總會(huì )馬上停下手中的“活”，向你細細地講解，直到你完全弄懂為止。大家在學(xué)習上互相幫助，在生活上互相關(guān)心，在這個(gè)班級真的好溫暖。因為無(wú)論是老師還是同學(xué)，我們彼此都有“愛(ài)”。我想，如果世界上每個(gè)人都那么善良，對周?chē)�的人和事多一點(diǎn)愛(ài)心，這個(gè)世界該是多么美好��！人類(lèi)就不會(huì )有猜忌，世界就不會(huì )有戰爭，人類(lèi)將會(huì )有更多的時(shí)間和精力去創(chuàng )造美好的未來(lái)，那該多好呀？！不經(jīng)想起一首經(jīng)典的歌曲：“如果人人都獻出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間······”

讀《窮人》有感2

　　第9課《窮人》的學(xué)習，更加深了我這個(gè)看法。他們是窮人，窮到漁夫在波濤轟鳴、狂風(fēng)怒號的夜晚還在海打魚(yú)，盡管這樣，一家人還只能勉強填飽肚子；而無(wú)依無(wú)靠的西蒙更慘，死了無(wú)人知曉，旁邊還睡著(zhù)兩個(gè)不知事的孩子�？删褪窃谶@樣的窮人身上，卻有著(zhù)一顆富有愛(ài)，富有同情，樂(lè )于助人的心��！他們有寧可自己受苦，也要幫助別人的美好品質(zhì)。

　　其中，我最感動(dòng)的，還是這一處：“噢，我們總算能熬過(guò)去的！快去！別等他們醒來(lái)�！睗O夫雖然意識到，多撫養兩個(gè)孩子，會(huì )給他們增加負擔，但從他話(huà)中的一個(gè)“熬”字，我就可以強烈地體會(huì )到他為了撫養鄰居的小孩，準備過(guò)更艱苦的日子，準備付出更多辛勞。他與妻子桑娜一樣都有一顆甘愿自己受苦，也要幫助別人的心。

　　雖然，這一對夫婦物質(zhì)上很窮，但是他們精神上絕對是大富翁。他們擁有愛(ài)，這種人類(lèi)心最本質(zhì)，最純樸的情感，他們用愛(ài)，感染著(zhù)，幫助著(zhù)，身邊的每一個(gè)人，盡他們最大的努力。

　　人都離不開(kāi)愛(ài)，人人都需要愛(ài)。愛(ài)不是偶爾一次的付出，而是天長(cháng)地久、日日夜夜、時(shí)時(shí)刻刻為他人著(zhù)想的結晶。愛(ài)是一盞明燈，照亮我們前進(jìn)的道路；愛(ài)是一雙溫暖的手，在我們無(wú)助時(shí)，給予我們幫助和鼓勵；愛(ài)更是一條奔騰向前，永不竭止的`河流，讓我們生活的小船駛向美好的彼岸。只有給予，才會(huì )擁有，只有關(guān)愛(ài)別人，別人才會(huì )關(guān)愛(ài)你。這讓我想起了２００５年春節聯(lián)歡晚會(huì )上的一個(gè)節目，千手觀(guān)音——愛(ài)，是我們共同的語(yǔ)言。是愛(ài)，把每個(gè)人的心連在了一起；是愛(ài)，是社會(huì )變得更融洽，只要我們伸出一只手去幫助別人，大家就會(huì )伸出千萬(wàn)只手去幫助你。讓我們把自己的兩只手，轉化為一千只手，去幫助別人，把愛(ài)的種子灑滿(mǎn)人間，讓人間處處飄滿(mǎn)愛(ài)的芬芳。

　　這時(shí)，我的耳邊響起了一首歌：輕輕地捧起你的臉/為你把眼淚擦干/這顆心永遠屬于你/告訴我不再孤單……

讀《窮人》有感3

　　最近，我有幸地學(xué)習了俄國大文豪列夫·托爾斯泰的《窮人》這篇文章，文中的主人桑娜和漁夫，寧愿自己多受苦，也要幫助別人的行為深深地打動(dòng)了我。

　　《窮人》這篇文章講的是：漁夫的妻子桑娜自己已有五個(gè)孩子，日子過(guò)得很拮據，就靠丈夫打漁為生，當桑娜看到鄰居西蒙死了，而且身旁還有兩個(gè)熟睡的孩子時(shí)，就毫不猶豫地將他們小心翼翼抱回家。雖然她的心里很矛盾，她擔心丈夫的負擔太重，擔心他承受不住這樣的壓力而不肯撫養著(zhù)兩個(gè)孩子。但是她卻堅定地想：無(wú)論怎樣都動(dòng)搖不了她抱養孩子的決心。出乎意料的`是善良的丈夫也義不容辭地承擔了責任。多么淳樸、多么善良，西蒙的孩子得救了。

　　課文中給我印象最深的是桑娜想的一句話(huà)：“那也活該，我自作自受……嗯，揍我一頓也好!”從中我看出桑娜寧可自己挨揍，也不愿讓西蒙的兩個(gè)孩子餓死，充分地表現了她善良的心靈。還有漁夫說(shuō)的一句話(huà)也使我感動(dòng)：“得把他們抱來(lái)，同死人呆在一起怎么行!哦，我們，我們總能熬過(guò)去的!”這幾句話(huà)是那么堅定，也表現了漁夫助人為樂(lè )的好品質(zhì)。雖然這些話(huà)都很樸素，但能體現他們的善良和偉大。

　　學(xué)桑娜，看現在的生活，許多富人以富之居，不僅不幫助需要幫助的人，還肆意嘲笑他人的貧窮，失去了精神的富有。而有一些窮人家的子弟卻更有出息，我曾聽(tīng)過(guò)一句話(huà)叫“窮人的孩子早當家”，因為“窮則思變”，他們在人生的路上遇到的坎坷，勇敢的面對，靠自己的力量去解決，這樣不僅培養了他們的自強自立精神還讓他們在坎坷中成長(cháng)，擁有了豐富的精神財富。

　　漁夫一家雖然物質(zhì)貧乏，但是他們的善良卻深深地打動(dòng)了一屆又一屆的學(xué)生。他們不因貧窮而抱怨，不因負擔重而自私。他們樂(lè )觀(guān)、陽(yáng)光，我認為他們才是世界上最富有、最美的人

讀《窮人》有感4

　　最近我們學(xué)習了一篇課文，是托爾斯泰的《窮人》。讀了這篇課文，我就被漁夫和妻子桑娜的善良打動(dòng)了，同時(shí)也學(xué)會(huì )了應該怎樣對待他人。

　　課文通過(guò)講述漁夫和他妻子桑娜收養鄰居西蒙兩個(gè)孩子的故事，反映了窮人的悲慘生活和他們在困苦中相互幫助的高尚品質(zhì)，以及他們在精神上面的富足。

　　課文告訴我們，要時(shí)時(shí)刻刻善待他人。漁夫家境那么貧窮，還善待他人，收養了兩個(gè)孩子。更為可貴的是，收養孩子的行為不是經(jīng)過(guò)無(wú)數思想斗爭后做出的，而是不假思索的決定。因為桑娜甚至抱回家還“自己也不知道為什么要這樣做”。而現在真正能做到這樣毫不猶豫的助人又有多少人呢?聯(lián)想最近發(fā)生的《少年扶起摔倒老人反成被告雖勝訴卻留心理陰影》的新聞，漁夫夫妻的行為毫無(wú)疑問(wèn)更值得我們贊賞和學(xué)習。

　　再說(shuō)我們同學(xué)之間，大事不說(shuō)，借支筆、問(wèn)問(wèn)題等舉手之勞的小事在同學(xué)們眼里都成了天大的難事。卻從未想，你付出的、他人終究有一天會(huì )回報于你的。漁夫在無(wú)法得到回報的'情況下仍去收養孩子，真讓我們感到慚愧。

　　一個(gè)國家也是這樣。國家只有靠不斷地壯大實(shí)力，與他國和平共處，才能結交更多的合作伙伴。這樣，當面臨困難時(shí)才有可能獲得幫助。所謂：“得道多助，失道寡助”，善待他人就是一種“道”。

　　不要無(wú)視他人的存在，他人就是生活的鏡子。生活中的許多事情都能在他人身上找到影子。他人亦己，己亦他人。讓我們都來(lái)關(guān)心他人，善待他人吧!

讀《窮人》有感5

　　學(xué)了《窮人》這篇課文，我深深地感動(dòng)了。感動(dòng)我的是桑娜的善良，能干，漁夫的勤勞，堅毅。我對他們感到敬佩。

　　《窮人》這一課主要講了漁夫一家收養鄰居西蒙家的.孤兒的事情。課文首先介紹了漁夫一家窮苦的生活，給下文收養孩子做了一個(gè)鋪墊，因為在這么窮的情況下還收養兩個(gè)孩子，無(wú)疑是雪上加霜，可是漁夫一家還是收養了他們。漁夫一家盡管是那么的窮苦，他們夫婦還是去幫助別人。這種樂(lè )于助人的精神非常值得我們學(xué)習。在生活中，我們經(jīng)常嘲笑別人。當看到班上同學(xué)不小心摔倒之后，不是去扶起或喊人來(lái)扶他，而是幸災樂(lè )禍地在一旁大笑起來(lái)。我們和漁夫夫婦比起來(lái)就顯得渺小多了。

　　還有許多富人總是取笑窮人，可是有的富人也不見(jiàn)得多么有出息。不少富家子弟長(cháng)大之后就成為“啃老族”，自己沒(méi)有能力去掙錢(qián)，只好一輩子都用父母的血汗錢(qián)。而有些窮人的子弟卻更有出息，我聽(tīng)過(guò)一句話(huà)叫“窮人的孩子早當家”，因為他們在人生的路上遇到的坎坷更多，而且都要他們自己去解決，這樣就培養了他們的自強自立精神。.比如說(shuō)，漢高祖劉邦不就是從一個(gè)亭長(cháng)歷經(jīng)千難才當上皇帝的嗎？明朝開(kāi)國皇帝朱元璋不也是從一個(gè)乞丐歷經(jīng)坎坷才奪得了江山嗎？還有美國總統林肯，也是經(jīng)過(guò)許多磨難后才成為總統的。

　　所以我們不能嘲笑窮人，我們應該學(xué)習他們的好品質(zhì)。

讀《窮人》有感6

　　想起這樣一句話(huà)："只要能夠給予，就不貧窮."是啊，貧窮并不可怕，可怕的是精神的貧窮.能夠給予別人愛(ài)，能夠幫助別人，這樣的人永遠是精神的富有者.今天我讀了一篇文章《窮人》，作者是俄國著(zhù)名作家列夫.托爾斯泰.文章寫(xiě)的是一個(gè)魚(yú)夫和他的妻子桑娜，還有他們的五個(gè)孩子，過(guò)著(zhù)艱難的日子，每天只靠魚(yú)夫捕魚(yú)維持一家人的生活.他們的鄰居西蒙死了，留下了兩個(gè)孩子，西蒙臨走前并沒(méi)有把孩子托付給桑娜一家，但善良的桑娜不顧自己的貧窮，堅定地承擔起撫養西蒙的兩個(gè)孩子！

　　這個(gè)故事十分令我感動(dòng).這對窮人夫婦不顧自己生活困難，主動(dòng)收養兩個(gè)孤兒.盡管生活不富裕，但是他們的精神是富有的'，他們擁有一顆愛(ài)心，一顆純樸善良的心，富有同情心！有這些就足夠了.

　　我們無(wú)需向他們一樣，收留可憐的孤兒.我們應該從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，也做個(gè)精神的富有者！

　　比如，我們可以在公交車(chē)上給老人讓座；在馬路邊扶盲人過(guò)路；見(jiàn)到一片廢紙主動(dòng)撿起；關(guān)掉還在滴水的水龍頭......這些平常小事，足以反映出一個(gè)人的精神財富，一個(gè)人的優(yōu)秀品質(zhì).

　　我想，每一個(gè)人只要去做都能做到這一點(diǎn)，并且會(huì )對窮人夫婦產(chǎn)生同情，敬佩之感.有了這種想法，你的精神之花已經(jīng)開(kāi)始綻放了！相信你能做得更好！

讀《窮人》有感7

　　今天，我讀了一本書(shū)叫《窮人與富人》，講:古時(shí)候，上帝在人間漫游。一天晚上，上帝沒(méi)找到住宿的地方，看見(jiàn)有兩所房子相對：一座富麗堂皇，一座矮小破舊。大房子是富人的，小房子是窮人（老師點(diǎn)評：好一個(gè)鮮明的對比）。于是，他去富人家敲門(mén)，富人沒(méi)有給他開(kāi)門(mén)。他又去窮人家敲門(mén)，窮人打開(kāi)小門(mén)，請上帝進(jìn)去。上帝很滿(mǎn)意，雖然他們東西不多，但樂(lè )意與他分享。隨后，他就去烤土豆，擠羊奶，讓上帝和他們一起吃飯，飯菜雖然平凡但很美味。上帝問(wèn)他要什么愿望，他們說(shuō)希望得到永久的幸福，終生的健康。上帝說(shuō)：“你們不想住進(jìn)新房子嗎?”窮人說(shuō)：“當然想�！备蝗诵褋�(lái)，看見(jiàn)舊茅屋變成了新房子（老師點(diǎn)評：幸�；貓鬅崆椋�。于是，問(wèn)窮人怎么回事。富人知道是住宿的人能幫人實(shí)現愿望，就去追上帝，讓他幫自己實(shí)現愿望�？烧衼�(lái)許許多多的麻煩，而窮人平平靜靜的生活。

　　這告訴我：上帝是公正無(wú)私的.。任何自私和貪婪都逃不過(guò)他的眼睛，那富人的下場(chǎng)就是最好的證明。

　　生活中人們對社會(huì )有索取也有付出，很正常。但不能無(wú)度，一旦超出就是貪婪，就像落水的人，直到沉到底。我要學(xué)習文中的窮人，少一些貪婪，多一些知足常樂(lè )，保持一顆平常的心。

讀《窮人》有感8

　　在沙皇統治俄國的時(shí)期，哪里的人民不聊生，生活貧窮。在這個(gè)時(shí)期，貴族、知產(chǎn)階級允吸人民的血汗，生活奢華而道德墮落；廣大勞動(dòng)人民生活極端貧窮，然而他們的道德情操卻高尚淳樸。

　　《窮人》這篇小說(shuō)就真實(shí)地反應了這一歷史時(shí)期勞動(dòng)人民艱苦生活和他們的高尚品德。

　　在文中，一對以打魚(yú)為生的夫婦，他們養育著(zhù)自己的五個(gè)孩子。他們每天堅持工作，不分季節、不分晝夜。但也只能勉強填飽肚子。但是他們都有一個(gè)善良的心。桑哪寧可自己受苦也要收養已故鄰居西蒙的兩個(gè)孩子；漁夫為了幫助他們準備過(guò)更加艱苦的日子，準備付出跟多的辛苦他們那善良的崇高品質(zhì)令人感動(dòng)。一想到當時(shí)的生活背景就令人氣憤。

　　桑娜和漁夫所做的事情已深深烙在我的心中。

　　我也見(jiàn)過(guò)這么一篇報道：一位叔叔領(lǐng)著(zhù)侄子到北方某一醫院看病由于手術(shù)費太高，無(wú)力承擔，只好沿街乞討。一天，一位下崗工人領(lǐng)著(zhù)自己的日子去給他們捐款 。一位問(wèn)這位下崗工人，問(wèn)他們?yōu)槭裁丛谧约喝绱烁F迫的情況下還有去幫助別人。他說(shuō)：“如果我們不去捐款，又有誰(shuí)會(huì )去捐呢？難道去指望那些有錢(qián)人嗎？”也對，這位記者在這里已經(jīng)待了幾天了，沒(méi)有一位有錢(qián)人來(lái)此捐款，只有一些生活并不太富裕的老人來(lái)此捐款。是��！把錢(qián)捐給需要它們的人，自己還是窮，不可能富裕。但是，在自己的內心是富有的。

　　美國著(zhù)名作家海明威曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“貧窮的.人往往富于仁慈�！北疚闹械闹魅斯�---漁夫和桑娜正是這樣的人；生活的平窮沒(méi)有把他們壓垮，反而使其更加堅強。

　　讓我們學(xué)習這種善良的品質(zhì)，一起伸出援助之手，去幫助需要幫助的人

讀《窮人》有感9

　　盧周來(lái)不是著(zhù)名的經(jīng)濟學(xué)家，卻是少有的有良知的經(jīng)濟學(xué)家。

　　經(jīng)濟學(xué)家是一個(gè)尷尬的稱(chēng)謂，特別是在中國。經(jīng)濟學(xué)家行使自由言論的權利時(shí)，總是受制于利益。反過(guò)來(lái)，每個(gè)人，每個(gè)階層也都要為其言論在這個(gè)社會(huì )中的影響付出代價(jià)，而且這個(gè)代價(jià)是成比例的。

　　盧老師的特點(diǎn)就是能將利益限制降到最低，而支持他這份執著(zhù)的是來(lái)自他對弱勢群體“偏袒”的人文關(guān)懷與對經(jīng)濟學(xué)的哲學(xué)思考。有幸拜讀盧老師的《窮人經(jīng)濟學(xué)》，故此抒懷。

　　《窮人經(jīng)濟學(xué)》這本書(shū)收集了盧老師這位儒雅的學(xué)者長(cháng)期的書(shū)信，時(shí)評與隨筆，行文靈動(dòng)活躍，觀(guān)點(diǎn)新鮮卻樸實(shí)，完全沒(méi)有學(xué)術(shù)論文那般晦澀難懂。內容上也沒(méi)有特定的脈絡(luò )架構，但可以捕捉到的兩條線(xiàn)路是：一，以經(jīng)濟學(xué)視角分析弱勢群體，不只是窮人，還包括弱勢國家如中國；二，經(jīng)濟研究與價(jià)值判斷的關(guān)系論述。

　　同樣出身貧寒的盧老師對“窮”的理解比一般人要來(lái)的直接和透徹，他純粹是出于本能而站出來(lái)給“窮人”說(shuō)話(huà)爭取權利。

　　窮人為什么窮？

　　新自由主義學(xué)派的“窮人窮是之所以是因為懶惰”的論據十分單保僅僅是第一次工業(yè)革命遭遇巨變的歐洲農民就充分說(shuō)明，更別提中國九億農民。

　　弗蘭克·奈特則以更現實(shí)的“出身，運氣，努力”學(xué)說(shuō)闡述了競爭性制度下收入不平等日益積累的惡劣后果。出身最重要，運氣次之，努力的作用最校顯然，奈特的論點(diǎn)極具說(shuō)服力。而“環(huán)境說(shuō)”則是為了掩蓋“剝削說(shuō)”而匆忙登場(chǎng)的，以致站不住腳。這一點(diǎn)在中國表現得相當明顯：一是改革開(kāi)放需要一部分人犧牲；二是入世以來(lái)帝國主義以資本和技術(shù)為手段的隱形掠奪。

　　“其實(shí)貧困并不是一定意味著(zhù)個(gè)人財產(chǎn)的缺乏，世上最原始的人很少占有什么，但他們并不窮。貧困即不是東西少，也不僅僅是手段與結果之間一種關(guān)系。貧困是一種社會(huì )地位，貧困是文明世界的副產(chǎn)品，除非連同文明一起消除，否則我們將永遠消滅不了貧困�！�

　　我們不能說(shuō)馬歇爾·薩休斯在聳人聽(tīng)聞，應該放下過(guò)去經(jīng)驗的影響，理性后再講立常

　　文明是進(jìn)步還是退步我們先不考究，但隨著(zhù)文明的發(fā)展，“不平等的社會(huì )結構”使得社會(huì )進(jìn)步的每一點(diǎn)成果都被“掌握實(shí)際權利的上層集團”所瓜分，而下層貧困階層的“分裂”又阻礙了他們?yōu)樗麄兊墓餐�利益而促進(jìn)改革的努力——即“改革冷漠癥”。同時(shí)，貪污的腐敗的盛行，“政府越來(lái)越多地落入富人和權勢人物掌握之中”，使得原來(lái)不平等的社會(huì )結構更加剛性化，貧富越來(lái)越懸殊。

　　連馬克思也承認資本這“骯臟的血淋淋的”東西推進(jìn)人類(lèi)歷史發(fā)展的巨大作用，我們也沒(méi)理由一直抹黑它，反倒應該了解它利用它�？墒怯匈Y本存在必然會(huì )誕生私有財產(chǎn)，從而帶來(lái)他們造就的不平等。那么，我們該如何將這種不平等減少到哈耶克說(shuō)的“先天差別所許可的限度”呢？讓我們一起回過(guò)頭來(lái)看之前提及的“出身，運氣，努力”學(xué)說(shuō)（其實(shí)后來(lái)奈特的學(xué)生布坎南又增加了“選擇”）便明白了。上面的提問(wèn)就轉變成我們如何將“出身”的作用減到最小同時(shí)提供更多公平的機會(huì )使努力發(fā)揮最大的作用？無(wú)疑，答案是遺產(chǎn)制和教育。

　　羅素說(shuō)：既然人們在歷史上曾經(jīng)懷疑政治世襲制的合法性并取消這一制度，那么，我們今天也應該懷疑經(jīng)濟上的私有財產(chǎn)繼承權并為取消這一制度而努力。

　　試想一下，富人的財產(chǎn)無(wú)法被子嗣所繼承而不得不捐獻給社會(huì )協(xié)助窮人接受教育，于是他們的后代又站在同一起跑線(xiàn)競爭，如此循環(huán)，卻沒(méi)有出現“君子國效應”，的確美好。但它因為處于精確，完全靜止的天地而顯得不現實(shí)。因此，我們應該在稅制上做工作：如50%的遺產(chǎn)稅，較高的起征點(diǎn)以及高的累進(jìn)所得稅率。而政府則將財政預算的重心放在社會(huì )福利：社保，醫療和教育。雖然弗里德曼對美國公立學(xué)校的批評不無(wú)道理，但在我國，公立學(xué)校卻如荒漠甘露般珍貴，而且越多越好。教育產(chǎn)業(yè)化完全是站著(zhù)說(shuō)話(huà)不腰疼的人在睜眼說(shuō)瞎話(huà)。

　　現在讓我們把思維轉到對經(jīng)濟學(xué)的哲學(xué)思考。

　　接觸經(jīng)濟學(xué)有一年的時(shí)間（大部分時(shí)間花在考卷上那千篇一律的答案），常常有這樣的疑惑：為什么經(jīng)濟學(xué)不具備普適性？為什么要等到亞當·斯密的《國富論》問(wèn)世了才奠定經(jīng)濟學(xué)的基礎，使其獨立為一門(mén)學(xué)科？要知道，商品遠在哲學(xué)，數學(xué)等之前就隨人類(lèi)起源而出現！在這本書(shū)中我知道，這在經(jīng)濟思想史上稱(chēng)為“海爾布魯納難題”。而更有意思的是“海爾布魯納難題”的中國版——50XX年的燦爛文明史，有諸子百家的思想盛宴，有四大發(fā)明的科技智慧，卻始終不能為世界貢獻一位重量級的經(jīng)濟學(xué)家。時(shí)至今日，甚至被郎咸平取笑大陸只有不超過(guò)五位經(jīng)濟學(xué)家。這一點(diǎn)是否值得我們去深思呢？也許這個(gè)時(shí)候有人會(huì )慣性地搬出“制度”，“意識形態(tài)“等來(lái)做課題，可是，我們?yōu)槭裁床荒艹料聛?lái)發(fā)現細節，從自己做起呢？

　　首先要提到近年來(lái)爭論不休的“經(jīng)濟學(xué)家需不需要道德”？提兩個(gè)問(wèn)題是這個(gè)論點(diǎn)形象化：一，為納粹服務(wù)的經(jīng)濟學(xué)家該不該被詛咒？二，為特定的利益集團說(shuō)話(huà)的經(jīng)濟學(xué)家該不該接受審判？我的.回答是：前者是無(wú)辜的，而且他們應該像隆美爾一樣被尊重。（這一觀(guān)點(diǎn)恐怕盧老師是不同意的）我認為，因為在他們的領(lǐng)域有一套職業(yè)規則，以純粹的經(jīng)濟學(xué)觀(guān)完成價(jià)值判斷。即尊重自己的職業(yè)道德而不應滲入生活道德。而后者應該受到法律和道德的譴責。如中國的某些著(zhù)名經(jīng)濟學(xué)家被“資本”和“權力”階層收買(mǎi)后顛倒是非，為這些利益集團服務(wù)，置普通百姓于水深火熱。如“油價(jià)與國際接軌”。如“把土地全賣(mài)給我，我讓你們發(fā)財”。豈知厚顏無(wú)恥？

　　也許學(xué)過(guò)經(jīng)濟學(xué)的會(huì )說(shuō)：人類(lèi)行為的規律不是建立在宗教心跳或古老的戒律的基礎上，而是建立在自利原則的基礎上。沒(méi)錯，“理性經(jīng)濟人”都是自私的。

　　由此，經(jīng)濟學(xué)與道德不可調和的對立便呈現開(kāi)來(lái)。我們將其簡(jiǎn)化地提問(wèn)，即經(jīng)濟學(xué)家是干什么事情的？他們是工人，按時(shí)按量交論文開(kāi)講座拿工資；他們是經(jīng)濟命脈的主導者，一個(gè)觀(guān)點(diǎn)就會(huì )引發(fā)社會(huì )劇烈反應。像這樣一個(gè)神圣的職業(yè)完全是有必要受法律監管的，而且一旦出錯便追究責任。所以這些神圣的工作者們講話(huà)的時(shí)候要先摸摸良心，而且寧可少說(shuō)一千，不可錯說(shuō)一句。

　　其次，經(jīng)濟學(xué)家都是很有智慧的。因為他們可以用經(jīng)濟學(xué)眼光來(lái)分析生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。因為一切事物都是成本——收益的計算結果。以上說(shuō)辭其實(shí)是一個(gè)有名的悖論，盧老師也給予了糾正，在他看來(lái)，“愛(ài)”和“民族大義”等事件是經(jīng)濟學(xué)原理解釋不通的。如“田螺為仔死”。父母辛苦一輩子將孩子拉扯大而不求回報。盧老師確實(shí)很有儒學(xué)修養。但我們從長(cháng)遠來(lái)看，孩子長(cháng)大成人，獨當一面，或者我們可以假使他們?yōu)楸＜倚l國等等光榮的事情做了貢獻，父母該有多大的滿(mǎn)足感。在外人看來(lái)會(huì )為他們不值，但在父母的內心，他們已經(jīng)知足了，他們只希望孩子快高長(cháng)大平平安安，他們一輩子的成本只在孩子長(cháng)大那一刻帶來(lái)了效用。再比如抗敵或與歹徒搏斗的英雄。生命的成本是沉重的。但他們“權衡”過(guò)成本——收益，并認為有“賺頭”。即使不幸死去，用生命換來(lái)祖國的統一或者社會(huì )的安穩，收益是大于成本的。之所以顛覆“人的一生都是成本——收益的計算過(guò)程”這一明顯的“悖論”，無(wú)非想表達，有些人很容易滿(mǎn)足。

　　最后我們帶著(zhù)經(jīng)濟學(xué)回歸原點(diǎn)。

　　從亞當·斯密《國富論》問(wèn)世以來(lái)，經(jīng)濟學(xué)作為一門(mén)學(xué)科不過(guò)二百多年的時(shí)間。而在此之前的6000多年人類(lèi)文明史中，它還是與哲學(xué)，倫理學(xué)，數學(xué)，藝術(shù)和歷史學(xué)融合在一起。只是因為市場(chǎng)制度發(fā)展，才帶上這一門(mén)獨立的學(xué)科，不久又分裂出多個(gè)子學(xué)科朝著(zhù)不同的方向前進(jìn)。但我們相信，他們都有著(zhù)同一個(gè)愿景，即朝著(zhù)一種力圖精確化實(shí)證化的方向發(fā)展。當我們讓各派別的核心回歸，經(jīng)濟學(xué)也就純粹地為解決各種制度下人類(lèi)的生存之謎而存在。

　　《窮人經(jīng)濟學(xué)》，盧周來(lái)，上海文藝出版社。

讀《窮人》有感10

　　一個(gè)人生活的好不好，也許靠窮與富來(lái)決定，但是有一件東西，是用金錢(qián)買(mǎi)不到的，那就是——人的品質(zhì)。一個(gè)人即使再有錢(qián)，而他的品質(zhì)不好，人們也不會(huì )愛(ài)戴他；一個(gè)人再窮，而他的品質(zhì)高尚，人們將永遠的記住他。

　　在一個(gè)又黑又冷的夜里，海上正起著(zhù)風(fēng)暴，漁夫為了一家七口人的生活，不顧惜自己的身體，桑娜也從早到晚的干活，還只能勉強填飽肚子。在這個(gè)夜晚，

　　西蒙死在稻草床上，兩個(gè)無(wú)依無(wú)靠的孩子睡在母親的身邊，桑娜把她們抱回自己的家，和她的孩子們睡在一起。讀了窮人這篇文章，我不禁想起現在的社會(huì )正是缺少像漁夫和桑娜這種高尚品質(zhì)的人嗎？大街上，一些可憐的乞丐隨處可見(jiàn)，穿著(zhù)破爛不堪的衣服，乞丐央求人們給他一點(diǎn)錢(qián)，好維持生活，可那些人不是不耐煩的躲開(kāi)，就是當做沒(méi)看見(jiàn)，沒(méi)有同情心的人想一想，只要人人獻出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的`人間；只要你們都出一點(diǎn)點(diǎn)錢(qián)就足夠了，你1元，我5角，那么那些乞丐就不會(huì )在寒冷的日子了受冷挨餓了。

　　有一次，我在大街上走著(zhù)，突然走來(lái)了一位乞丐，他想得到1元錢(qián)，我心想：我不給，他們會(huì )給的。我就當做沒(méi)看見(jiàn)的走了過(guò)去，走了一會(huì )，回頭一看，一位小朋友給了那位乞丐5元錢(qián)，我心想：小朋友都給錢(qián)，而我卻不理他，心里很不是滋味�，F在的社會(huì )不就是缺少像桑娜這樣的人嗎？讓這世界多一點(diǎn)像漁夫，桑娜這樣的人，少一點(diǎn)只為自己利益著(zhù)想的人吧！這樣世界才會(huì )充滿(mǎn)了愛(ài)。

讀《窮人》有感11

　　你們讀過(guò)<窮人>這篇文章嗎？這篇文章事俄國著(zhù)名作家列夫．托爾斯泰寫(xiě)的。當我讀完這篇文章時(shí)我的眼睛濕潤了喉嚨里象塞了一塊鉛似的格外難受。它深深地感動(dòng)了我。

　　《窮人》這篇文章寫(xiě)的`是在舊俄國時(shí)代的一隊窮人夫妻：漁夫和妻子桑娜他們撫養著(zhù)五個(gè)孩子每天吃的是黑面包菜只有魚(yú)漁夫從早到晚地出去打魚(yú)卻只能勉強填飽肚子在鄰居西蒙死后他卻主動(dòng)收養了她的兩個(gè)孩子。表現了桑娜和漁夫勤勞。善良。寧可自己受苦也要幫助別人的美好品質(zhì)反映了沙俄時(shí)代漁民的悲慘生活。

　　讀完這篇文章想想生活中有一些丑陋的現象真使我感到痛心�，F在生活水平提高了人與人之間反而淡漠了。鄰里之間有時(shí)為了雞毛蒜皮的小事而鬧別扭甚至吵架公共道路臟了誰(shuí)也不會(huì )去掃一掃洗一洗。

　　我真想對鄰里說(shuō)一說(shuō)我們的城市正在創(chuàng )建文明城市我們應該為社會(huì )盡一份力那么我們的社會(huì )將更美好！

讀《窮人》有感12

　　當桑娜知道了鄰居西蒙死了后，并沒(méi)有因為家里經(jīng)濟不好而丟下鄰居的孩子，而是細心地將他們抱回家。桑拿雖然心里任然忐忑不安的擔心丈夫會(huì )打她，但后來(lái)仍然決定要把這兩個(gè)孤兒留下來(lái)，哪怕這樣做會(huì )讓她挨頓打。當我讀到這兒時(shí)，我仿佛看見(jiàn)了桑娜那下定決心的面孔，是那么的堅決，那么的堅定。

　　漁夫回來(lái)了，當得知鄰居西蒙死后，也決定要抱回兩個(gè)孤兒。盡管這樣做了，他的壓力會(huì )更大，肩上的擔子會(huì )更重，責任又多了兩份，他們家也會(huì )因此更窮，但他仍然這樣做了。

　　的確，他們家是窮，但他們家“人窮志不窮”，他們擁有這世間最寶貴的財富，他們的靈魂是富裕的。

　　又窮必有富，但有些人雖富，卻“窮”的可憐。

　　記得有一天，一位貴婦人，身著(zhù)華麗的服裝，牽著(zhù)一條名貴的'寵物狗就出來(lái)了。原來(lái)這位貴婦人要去參加盛會(huì )，可必須穿過(guò)一條擁擠的街道。擠呀，擠呀，一位農民工不小心踢了一下那條寵物狗一腳。貴婦人立馬就生氣了，大吼大叫，并要求那位農民工給他的狗下跪，道歉。一個(gè)人怎么可以給狗下跪？人可是有尊嚴的，若人給狗下了跪，豈不成了狗是至高無(wú)上的國王，而人則是得不能再的奴隸。那你，這個(gè)貴婦人，不是連狗都不如嗎？你的尊嚴已經(jīng)被金錢(qián)奪走了，已經(jīng)消失的無(wú)影無(wú)蹤。你話(huà)里的外表下面有一顆骯臟丑陋的心靈。

　　衡量一個(gè)人是一貧如洗還是腰纏萬(wàn)貫，并不在于他金錢(qián)的多少，而是在于它靈魂的美與丑。

讀《窮人》有感13

　　讀《窮人》有感不久前，我讀了一篇文章，是俄國作家列夫。托爾斯泰寫(xiě)的《窮人》，讀了這篇文章，我的心靈深深地被震撼了，因為他們實(shí)在是太偉大了，他們做出了額常人很難做出的決定！

　　這篇課文講述了一對窮人夫婦在一個(gè)暴風(fēng)雨的晚上，做出了一個(gè)艱難而又偉大的決定。他們的'生活十分艱苦，還有五個(gè)孩子。妻子桑拿發(fā)現鄰居西蒙死了，和丈夫不約而同的伸出了援助之手，收養了西蒙的兩個(gè)孤兒。他們這種寧可自己受苦也要幫助他人的的美好品質(zhì)是值得我們學(xué)習的。他們用愛(ài)去溫暖人心，用愛(ài)去詮釋生命的意義。其實(shí)愛(ài)并不難，在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴便可以看出。比如說(shuō)在擁擠的公共汽車(chē)上，你是否想過(guò)給孕婦、老人讓個(gè)座？如果你做到了，那你也是個(gè)心中有愛(ài)的人。這些，是人人都可以做到的小愛(ài)。我還看過(guò)這樣一則新聞：有一位教師，收養了許多大大小小的孩子，談們有的七八歲有的十幾歲，都是一些孤兒。那位老師為了那些孤兒，一直沒(méi)有妻子。不僅如此，他還動(dòng)員全家一起照顧孩子，你說(shuō)，他的心中是否充滿(mǎn)愛(ài)呢？

　　讓我們對全世界呼吁：用愛(ài)去溫暖人心，用愛(ài)去詮釋生命的意義！

讀《窮人》有感14

　　最近，我讀了《窮人》這篇課文，被課文里那窮人純樸善良的同情心和樂(lè )于助人的高尚品德深深地打動(dòng)。

　　這是多么偉大的精神啊!桑娜夫婦，寧可自己受苦，也要收養兩個(gè)孤兒。桑娜把西蒙的孩子抱回家后，她擔心的不單是丈夫會(huì )揍她，而且還擔心家庭承受不起這么重的經(jīng)濟負擔。讀到這里，我真為桑娜捏了一把汗。在逆境中，不要一味地怨天尤人要多考慮怎樣克服困難。人生中，經(jīng)常有無(wú)數來(lái)自外部的打擊，但這些打擊究竟會(huì )對你產(chǎn)生怎樣的影響，最終決定權在桑娜夫婦手中。我繼續往下看時(shí)，漁夫回來(lái)了，桑娜就用試探的語(yǔ)氣去告訴丈夫：“西蒙死了，而兩個(gè)孩子卻在她的身邊睡著(zhù)了�！苯Y果出乎桑娜的意料——丈夫竟主動(dòng)提出收養西蒙兩個(gè)孩子，他們的想法不謀而合。這說(shuō)明窮人的心是相通的，讀到這里，我的眼眶濕潤了。這個(gè)故事既表現了桑娜夫婦的善良，同時(shí)也反映了沙俄時(shí)代漁民的'悲慘生活。

　　相比之下，我就幸運多了。我們從小就生長(cháng)在無(wú)剝削，無(wú)壓迫的社會(huì )主義國家，過(guò)著(zhù)安定、幸福的生活。這幸福的生活全靠無(wú)數革命烈士用鮮血和生命換來(lái)的。我們應該創(chuàng )造更美好的明天。

　　沒(méi)有風(fēng)吹雨打，哪會(huì )有秋實(shí)的成熟；沒(méi)有刺骨的寒風(fēng)，哪會(huì )有松柏的堅韌�！陡F人》這篇課文使我懂得了人與人之間要互相關(guān)心、互相幫助，讓世界充滿(mǎn)愛(ài)。

讀《窮人》有感15

　　最近，我讀了一篇文章，叫《窮人與富人》。這篇文章主要講了老王和老馬是鄰居，他們一個(gè)富有，一個(gè)貧窮。但是老王總對老馬說(shuō)自己了不起，使老馬感到羞恥，偷了王家的3000元，結果因為心里的內疚，放棄盜竊。

　　俗話(huà)說(shuō)：“窮人雖窮，但富有愛(ài)心；富人雖富，但窮在缺少愛(ài)心”，窮富這在許多人眼里是兩種關(guān)系。不過(guò)其實(shí)窮富都一樣。為什么這樣說(shuō)呢？因為，窮人富人都是人，而且富有也是從開(kāi)始的貧窮出發(fā)，不斷努力向上才能變的富有。窮人之所以是窮人，因為他們不貪心；或是他們本身不努力，不能成為富人。

　　想想我自己吧，我是生長(cháng)在溫室里的'鮮花，有充足的肥料與水分，茁壯成長(cháng)。生長(cháng)在干旱的土地上的小草，沒(méi)有足夠的水，沒(méi)有肥料，為什么還成長(cháng)得這么旺盛？因為它有堅強的意志，一定要更茂盛，向上向上！而我是嬌生慣養，不知道什么叫人間悲痛， 只知道能長(cháng)多少就多少。

　　看到電視里災區的孩子，一個(gè)個(gè)臉色蒼白，沒(méi)什么營(yíng)養。 我們多幸福��！以后我要努力向上加油！不辜負父母期望，成為有用之才。

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