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周?chē)阶毅懻f(shuō)說(shuō)50句精選
給人帶來(lái)最大快樂(lè )的是人，給人帶來(lái)最大痛苦的也是人。下文是小編為你整理的一些周?chē)阶毅懻f(shuō)說(shuō)，歡迎閱讀借鑒。
1、質(zhì)樸最不容易受騙，連成功也騙不了它。
2、人最寶貴的東西是生命和心靈，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿(mǎn)。
3、情當然有真假之別。但是，真情也可能變化。懂得感情的人珍惜以往一切愛(ài)的經(jīng)歷。
4、我只是使用了生命，而不曾享受生命。
5、海涅有一首詩(shī)，寫(xiě)他夢(mèng)見(jiàn)自己做了天主，天使們圍繞著(zhù)他，贊美他的詩(shī)藝，請他吃糖果糕點(diǎn)�？墒�，他覺(jué)得這種天堂生活無(wú)聊透頂，便決定利用天主的權力讓自己開(kāi)心一番。于是，他顯示奇跡，讓柏林城里下起檸檬汁的雨，街溝里流著(zhù)上等葡萄酒，然后看那些假紳士們擁到街上，對著(zhù)水溝牛飲，把馬路舔得干干凈凈。他們心里想的是：這樣的奇跡不會(huì )天天發(fā)生的。
6、轉型期中國社會(huì )的基本病癥是權力與市場(chǎng)的結合，一方面導致權力的腐敗，另一方面導致市場(chǎng)的無(wú)序。因此，惟有讓權力退出市場(chǎng)，才能從根本上解決權力腐敗和市場(chǎng)無(wú)序的問(wèn)題。
7、在不同的人眼里，海呈現不同的面目。對于靠海為生的漁民來(lái)說(shuō)，它是最熟悉的親人和最危險的對手；對于遠離故國的游子來(lái)說(shuō)，它是鄉愁：對于詩(shī)人來(lái)說(shuō)，它是自由的元素：對于一般旅游者來(lái)說(shuō)，它是風(fēng)景；對于遇險者來(lái)說(shuō)，它是死亡。
8、不過(guò)，在我看來(lái)，生命究竟是自然的產(chǎn)物，還是上帝的創(chuàng )造，這并不重要。重要的是用你的心去感受這奇跡。于是，你便會(huì )懂得欣賞大自然中的生命現象，用它們的千姿百態(tài)豐富你的心胸。于是，你便會(huì )善待一切生命，從每一個(gè)素不相識的人，到一頭羚羊，一只昆蟲(chóng)，一棵樹(shù)，從心底里產(chǎn)生萬(wàn)物同源的親近感。于是，你便會(huì )懷有一種敬畏之心，敬畏生命，也敬畏創(chuàng )造生命的造物主，不管人們把它稱(chēng)做神還是大自然。
9、沉默是絕望者最后的尊嚴。沉默是復仇者最高的輕蔑。
10、雖然沒(méi)有根據，但我確信每個(gè)人的壽命是一個(gè)定數，太不當心也許會(huì )把它縮短，太當心卻不能把它延長(cháng)。
11、一個(gè)人預先置身于墓中，從死出發(fā)來(lái)回顧自己的一生，他就會(huì )具備一種根本的誠實(shí)，因為這時(shí)他面對的是自己和上帝。人只有在面對他人時(shí)才需要掩飾或撒謊，自欺者所面對的也不是真正的自己，而是自己在他人面前扮演的角色。
12、也許，在天國里沒(méi)有黑夜，只有光明，所有的燭光其實(shí)并未熄滅，只是回到了那永恒的光明中？
13、我們活在世上，必須知道自己究竟想要什么。一個(gè)人認清了他在這世界上要做的事情，并且在認真地做著(zhù)這些事情，他就會(huì )獲得一種內在的平靜和充實(shí)。
14、人們常常誤認為，那些熱心于社交的人是一些慷慨之士。泰戈爾說(shuō)得好，他們只是在揮霍，不是在奉獻，而揮霍者往往缺乏真正的慷慨。
15、我們無(wú)須去探究自己的靈魂之杯的容量究竟有多大。
16、但是，我的心受到了觸動(dòng)。當著(zhù)這么多大人的面，這個(gè)初中生鼓起了多大的勇氣，才敢為情竇初開(kāi)的同齡人辯護。
17、現在圖書(shū)的出版量極大，有好書(shū)，但也生產(chǎn)出了大量垃圾，包括暢銷(xiāo)的垃圾。對于有判斷力的讀者來(lái)說(shuō)，這不成為問(wèn)題，他們自己能鑒別優(yōu)劣。受害者是那些文化素質(zhì)較低的人群，把他們的閱讀引導到和維持在了一個(gè)低水平上，而正是他們本來(lái)最需要通過(guò)閱讀來(lái)提高其素質(zhì)。
18、"以真誠換取真誠！"——可是，這么一換，雙方不是都失去自己的真誠了嗎？
19、在大海邊，在高山上，在大自然之中，遠離人寰，方知一切世俗功利的渺小，包括"文章千秋事"和千秋的名聲。
20、一個(gè)人熱愛(ài)人生便不能不執著(zhù)，洞察人生真相便不能不悲觀(guān)，兩者激烈沖突又達成和解的結果就是超脫。所以，超脫實(shí)質(zhì)上是一種有悲觀(guān)約束的執著(zhù)，有執著(zhù)約束的悲觀(guān)。仔細分析起來(lái)，其中始終包含著(zhù)悲觀(guān)和執著(zhù)兩種因素，只是兩者之間已經(jīng)形成一種恰當的關(guān)系，不再趨于一端罷了。我不相信世上有一勞永逸徹悟人生的"無(wú)上覺(jué)者"，如果有，他也業(yè)已涅槃成佛，不屬于這個(gè)活人的世界了。
21、是的，人生是很簡(jiǎn)單的�？墒�，如果一個(gè)人麻木了，對于他一切都是很簡(jiǎn)單的。
22、每個(gè)人都只有一個(gè)人生，她是一個(gè)對我們從一而終的女子。我們不妨盡自己的力量引導她，充實(shí)她，但是，不管她終于成個(gè)什么樣子，我們好歹得愛(ài)她。
23、一個(gè)人年輕時(shí)，外在因素——包括所遇到的人、事情和機會(huì )——對他的生活信念和生活道路會(huì )發(fā)生較大的影響。但是，在達到一定年齡以后，外在因素的影響就會(huì )大大減弱。那時(shí)候，如果他已經(jīng)形成自己的生活信念，外在因素就很難再使之改變，如果仍未形成，外在因素也就很難再使之形成了。
24、人過(guò)中年，就應該基本戒除功利心、貪心、野心，給善心、閑心、平常心讓出地盤(pán)了，它們都源自一種看破紅塵名利、回歸生命本質(zhì)的覺(jué)悟。如果沒(méi)有這個(gè)覺(jué)悟會(huì )怎樣呢？據說(shuō)老年人容易變得冷漠、貪婪、自負，這也許就是答案吧。
25、不避平庸豈非也是一種偉大，不拒小情調豈非也是一種大器度？
26、能否和自己做朋友，關(guān)鍵在于有沒(méi)有一個(gè)更高的自我，這個(gè)自我以理性的態(tài)度關(guān)愛(ài)著(zhù)那個(gè)在世上奮斗的自我。理性的關(guān)愛(ài)，這正是友誼的特征。有的人不愛(ài)自己，一味自怨，仿佛自己的仇人。有的人愛(ài)自己而沒(méi)有理性，一味自戀，儼然自己的情人。在這兩種場(chǎng)合，更高的自我都是缺席的。
27、現代人只能從一杯新茶中品味春天的田野。
28、光陰似箭，然而只是對于忙人才如此。日程表排得滿(mǎn)滿(mǎn)的，永遠有做不完的事，這時(shí)便會(huì )覺(jué)得時(shí)間以逼人之勢驅趕著(zhù)自己，幾乎沒(méi)有喘息的工夫。
29、對于忙，我始終有一種警惕。我確立了兩個(gè)界限，第一要忙得愉快，只為自己真正喜歡的事忙，第二要忙得有分寸，做多么喜歡的事也不讓自己忙昏了頭。其實(shí)，正是做自己喜歡的事，更應該從容，心靈是清明而活潑的，才會(huì )把事情做好，也才能享受做事的快樂(lè )。
30、靈魂無(wú)非是一顆成熟了的童心，因為成熟而不會(huì )在失去。
31、我承認認識自己也許是徒勞之舉，但同時(shí)我也相信，一個(gè)人倘若從來(lái)不想認識自己，從來(lái)不肯從事一切無(wú)望的精神追求，那么，工作決不會(huì )使他成為完人，而只會(huì )使他成為庸人。
32、在淡泊中堅持，在天下沸沸揚揚時(shí)沉默，在名利場(chǎng)外自甘于寂寞和清貧，這也是一種追求。追求未必總是顯示進(jìn)取的娑態(tài)。
33、爭取受良好的教育，精通一門(mén)專(zhuān)業(yè)知識或技能，掌握足以維持生存的看家本領(lǐng)。盡量按照自己的興趣選擇職業(yè)。如果做不到，就以敬業(yè)精神對待本職工作，同時(shí)在業(yè)余發(fā)展自己的興趣。
34、沉默是弱者最后的尊嚴，是復仇者最高的輕蔑。
35、哲學(xué)的本意是愛(ài)智慧，愛(ài)智慧甚于愛(ài)一切，包括甚于愛(ài)生命。
36、原本非常親近的人后來(lái)天各一方，時(shí)間使他們可悲地疏遠，一旦相見(jiàn)，語(yǔ)言便迫不及待地丈量著(zhù)疏遠的距離。人們對此似乎已經(jīng)習以為常，生活的無(wú)情莫過(guò)于此了。
37、每到一個(gè)陌生的城市，我的習慣是隨便走走，好奇心驅使我去探尋這里的熱鬧的街巷和冷僻的角落。在這途中，難免暫時(shí)地迷路，但心中一定要有把握，自信能記起回住處的路線(xiàn)，否則便會(huì )感覺(jué)不踏實(shí)。我想，人生也是如此。
38、蓋棺論定也許適用于二、三流的思想家，可是對于天才并不適用。天才猶如自然，本身包含著(zhù)巨大的豐富性和復雜性，為世世代代的爭論留下了廣闊的余地。有哪一個(gè)獨創(chuàng )性的思想家，不是在生前死后戲劇性地經(jīng)歷著(zhù)被誤解、被"發(fā)現"、又被誤解、又被重新"發(fā)現"的過(guò)程呢？
39、既然成功屬于塵世，完美屬于天國，我與完美的距離就更遙遠了，但因此畢竟可以夢(mèng)想。懷著(zhù)這夢(mèng)想，我更可以不把成功放在眼里了。
40、在精神領(lǐng)域的追求中，不必說(shuō)世俗的成功，社會(huì )和歷史所承認的成功，即便是精神追求本身的成功，也不是主要的目標。在這里，目標即寓于過(guò)程之中，對精神價(jià)值的追求本身成了生存方式，這種追求愈執著(zhù)，就愈是超越于所謂成敗。一個(gè)默默無(wú)聞的賢哲也許更是賢哲，一個(gè)身敗名裂的圣徒也許更是圣徒。
41、我對成功的理解：把自己喜歡做的事做得盡善盡美，讓自己滿(mǎn)意，不要去管別人怎么說(shuō)。
42、通宵達旦地坐在喧鬧的電視機前，他們把這叫做過(guò)年。
43、可以成就和睦的婚姻，得到幸福的愛(ài)情卻要靠天意。
44、與良心的沖突只存在于一顆善良的心中。在一顆卑劣的心中，既沒(méi)有愛(ài)情，也沒(méi)有良心，只有利害的計算。但是，什么是良心呢？在多數情況下，它僅是對弱者即那失戀的一方的同情罷了。最高的良心是對靈魂行為的責任心，它與真實(shí)的愛(ài)情是統一的。
45、對人生的覺(jué)悟來(lái)自智慧，倘若必待大苦大難然后開(kāi)悟。
46、唯有具備這種素質(zhì)的人才能成為愛(ài)的藝術(shù)家。
47、高貴是對崇高者的最高獎勵，卑鄙是對拙劣者的最大懲罰。
48、要想讀西方哲學(xué)，不妨先讀羅素的《西方哲學(xué)簡(jiǎn)史》，從中找到自己喜歡的哲學(xué)家和哲學(xué)流派，你喜歡什么就讀什么，這樣學(xué)習就會(huì )有效果。
49、只有你愿意為之而死的東西，你才能夠藉之而生。
50、愛(ài)默生相信，人心與宇宙之間有著(zhù)對應關(guān)系，所以每個(gè)人憑內心體驗就可以認識自然和歷史的真理。這就是他的超驗主義，有點(diǎn)像主張"吾心即是宇宙"、"心即理"、"致良知"的宋明理學(xué)。
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