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《自然哲學(xué)的數學(xué)原理》讀后感
認真品味一部名著(zhù)后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！但是讀后感有什么要求呢？以下是小編整理的《自然哲學(xué)的數學(xué)原理》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《自然哲學(xué)的數學(xué)原理》讀后感1
《自然哲學(xué)的數學(xué)原理》是第一次科學(xué)革命的集大成之作，它在物理學(xué)、數學(xué)、天文學(xué)和哲學(xué)等領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大影響。在寫(xiě)作方式上，牛頓遵循古希臘的公理化模式，從定義、定律(即公理)出發(fā)，導出命題;對具體的問(wèn)題(如月球的運動(dòng))，他把從理論導出的結果和觀(guān)察結果相比較。全書(shū)共分五部分，首先“定義”，這一部分給出了物質(zhì)的量、時(shí)間、空間、向心力等的定義。第二部分是“公理或運動(dòng)的定律”，包括著(zhù)名的運動(dòng)三定律。接下來(lái)的內容分為三卷。前兩卷的標題一樣，都是“論物體的運動(dòng)”。
第一卷研究在無(wú)阻力的自由空間中物體的運動(dòng)，許多命題涉及已知力解定受力物體的運動(dòng)狀態(tài)(軌道、速度、運動(dòng)時(shí)間等)，以及由物體的運動(dòng)狀態(tài)確定所受的力。第二卷研究在阻力給定的情況下物體的運動(dòng)、流體力學(xué)以及波動(dòng)理論。壓卷之作的第三卷是標題是“論宇宙的系統”。由第一卷的結果及天文觀(guān)測牛頓導出了萬(wàn)有引力定律，并由此研究地球的形狀，解釋海洋的潮汐，探究月球的運動(dòng)，確定彗星的.軌道。
本卷中的“研究哲學(xué)的規則”及“總釋”對哲學(xué)和神學(xué)影響很大。當時(shí)英國皇家學(xué)會(huì )要出版這部書(shū)，但是湊不出適當款子，而皇家學(xué)會(huì )的干事胡克則聲稱(chēng)萬(wàn)有引力的平方反比定律是他首先發(fā)現的，愛(ài)德蒙·哈雷出于氣憤，提議牛頓寫(xiě)了這本書(shū)，并由他自費出版了牛頓的書(shū)，于1687年7月《自然哲學(xué)的數學(xué)原理》拉丁文版問(wèn)世。
《自然哲學(xué)的數學(xué)原理》讀后感2
《自然哲學(xué)的數學(xué)原理》是第一次科學(xué)革命的集大成之作，它在物理學(xué)、數學(xué)、天文學(xué)和哲學(xué)等領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大影響。
在科學(xué)史上，《自然哲學(xué)的數學(xué)原理》是經(jīng)典力學(xué)的第一部經(jīng)典著(zhù)作，劃時(shí)代的巨著(zhù)，也是人類(lèi)掌握的第一個(gè)完整的科學(xué)的宇宙論和科學(xué)理論體系，其影響所及，遍布經(jīng)典自然科學(xué)的所有領(lǐng)域，并在其后300年里一再取得豐碩成果。就人類(lèi)文明史而言，它成就了英國工業(yè)革命，在法國誘發(fā)了啟蒙運動(dòng)和大革命，在社會(huì )生產(chǎn)力和基本社會(huì )制度兩方面都有直接而豐富的成果。迄今為止，還沒(méi)有第二個(gè)重要的科學(xué)和學(xué)術(shù)理論，取得過(guò)如此之大的成就。
《自然哲學(xué)的數學(xué)原理》達到的理論高度是前所未有的，其后也不多見(jiàn)。愛(ài)因斯坦(Einstein)說(shuō)過(guò)：“至今還沒(méi)有可能用一個(gè)同樣無(wú)所不包的統一概念，來(lái)代替牛頓的關(guān)于宇宙的統一概念。而要是沒(méi)有牛頓的明晰的體系，我們到現在為止所取得的收獲就會(huì )成為不可能�！�
實(shí)際上，牛頓在《自然哲學(xué)的數學(xué)原理》中討論的問(wèn)題及其處理問(wèn)題的方法，至今仍是大學(xué)數理專(zhuān)業(yè)中教授的內容，而其它專(zhuān)業(yè)的.學(xué)生學(xué)到的關(guān)于物理學(xué)、數學(xué)和天文學(xué)的知識，無(wú)論在深度和廣度上都沒(méi)有達到《自然哲學(xué)的數學(xué)原理》的境界。
凡此種.種，都決定了《自然哲學(xué)的數學(xué)原理》這部著(zhù)作的永恒價(jià)值
《自然哲學(xué)的數學(xué)原理》讀后感3
在看“自然哲學(xué)的數學(xué)原理”的序言時(shí)，我突然產(chǎn)生了一個(gè)關(guān)于神創(chuàng )論思考，里面說(shuō)“神創(chuàng )造了規則，連他(她)自己都不違背”，而人杰牛頓發(fā)現了這個(gè)規則。那么這里有一個(gè)關(guān)于神創(chuàng )論的思考，這種規律是否是神創(chuàng )的呢?力學(xué)或者物理學(xué)規律為什么是這樣的，而不是那樣的?比如我們自由的想象由不同規律所描繪的另一番不同的景象，比如有一個(gè)宇宙時(shí)間是絕對的，還有一個(gè)宇宙是由反物質(zhì)組成的，也或者是超弦理論學(xué)者所預言的另一個(gè)平行宇宙。那么，歸根結底想要問(wèn)“這種規律是否是神創(chuàng )的呢?”如果不是神創(chuàng )，是不是可以有更加自由的不同的物理規律，還是說(shuō)本來(lái)各種可能的規律是平等自由的，現在的規律只是一種平等的隨機試驗產(chǎn)生的，或者所有可能的.規律之間的某種關(guān)系使得只能是現在的規律存在。想要解決這個(gè)問(wèn)題，也許我們可以思考為什么社會(huì )秩序是現在的樣子，而不是其他的如同小說(shuō)里所描繪的樣子。
在看到序言中與有關(guān)的學(xué)派爭論是否可以把“重力”歸為力學(xué)或哲學(xué)時(shí)，看到有一個(gè)學(xué)派認為重力并不是力，這讓人很驚訝，早在19世紀初期就有人認為重力不是力，這與愛(ài)因斯坦在20世紀初提出的廣義相對論認為引力是幾何效應有相似之處。但是，那個(gè)學(xué)派想必不可能會(huì )把天體運動(dòng)想象成是一種幾何效應。即使想到，他們也還沒(méi)有微分幾何的數學(xué)工具。
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