《做一個(gè)聰明的教師》讀后感2篇
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。到底應如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編為大家收集的《做一個(gè)聰明的教師》讀后感，歡迎大家分享。
《做一個(gè)聰明的教師》讀后感1
在平時(shí)的教育教學(xué)中，我常常感到事情很多，感覺(jué)都那么累了，可效果卻一般。反思我的工作：為什么我感覺(jué)那么累，效果卻一般呢？是學(xué)校的管理體制的問(wèn)題？還是我的工作方法有問(wèn)題？看了王曉春老師寫(xiě)的《做一個(gè)聰明的教師》這本書(shū)后，我發(fā)現我應該改變一下我的思維方式了。各位老師們，讓我們走出思維方式的誤區，做一個(gè)聰明的教師，做一個(gè)輕松、睿智的教育者吧！
王曉春老師對聰明人的界定太經(jīng)典了：聰明人其實(shí)就是善于思考的人，他們往往有良好的思維方式。思維方式對于我們教師太重要了。所以看了這本書(shū)我也思考了，我結合自己的教育教學(xué)，提煉出一些屬于自己的教學(xué)觀(guān)：
一、教育的本質(zhì)不是管理，而是幫助和交流。
的確，在現在的學(xué)校制度下，沒(méi)有管理是不行的，問(wèn)題在于，我們需要什么類(lèi)型的管理，管多少，管在什么地方，哪里應該嚴，哪里應該寬，哪里必須管，哪里不必多管。書(shū)中談到，一個(gè)名副其實(shí)的教育者，最關(guān)注的應該是學(xué)生本身的發(fā)展，而管理者則不然，管理者最關(guān)心的是完成上級布置的任務(wù)。教育者以人為本，管理者以任務(wù)為本，管理者只把人看成完成任務(wù)的工具。教育的根本目的不是為了管住學(xué)生，而是幫助學(xué)生學(xué)會(huì )自己管住自己。最可靠的辦法不是使學(xué)生立刻讓我滿(mǎn)意，而是讓學(xué)生自己確實(shí)有所成長(cháng)。教育必須深入孩子的靈魂。我們天天念叨“培養良好的行為習慣”，我們常常以《小學(xué)生日常行為規范》為準繩，從制度上在各方面對學(xué)生進(jìn)行管理，可總不能如愿（舉例：我班中的一些調皮生就是這樣，在我面前表現還是不錯的，可一離開(kāi)我的視線(xiàn)，就不自覺(jué)了，這可能就是我平時(shí)太嚴所造成的吧）。那么，我們是不是應該反思一下，自己是更多地去做一名溫情的教育者，還是做一名嚴厲的管理者呢？
二、做一個(gè)聰明的“嚴師”，理智地施展“師愛(ài)”。
看了這本書(shū)后，當我碰到違紀學(xué)生時(shí)，我都會(huì )動(dòng)一番腦筋再作處理。在平時(shí)，學(xué)生犯了一些錯誤，我一定會(huì )把他們課后留下來(lái)批評一頓�？涩F在我想到王老師在書(shū)中說(shuō)到的一種思維誤區便是“迷信師嚴”，我提醒自己要變得“聰明些”，于是我采取讓學(xué)生做好事來(lái)彌補，使他們在做好事的過(guò)程中認識自己的錯誤，從而受到教育。后來(lái)只要遇到犯事的學(xué)生，我就采取這樣的方法，效果要好一些。
王曉春老師也反復強調，愛(ài)心是師德的靈魂，沒(méi)有愛(ài)心就沒(méi)有教育�！皭�(ài)與責任”是當代教師之靈魂，“師愛(ài)”是師德之必備。但是，王老師同時(shí)指出，不能因此迷信“師愛(ài)”。他說(shuō)，迷信“師愛(ài)”有兩種情況：一種是好心的糊涂人，真的以為愛(ài)能點(diǎn)石成金，愛(ài)是萬(wàn)應靈藥，一旦他不能把學(xué)生“愛(ài)成”好學(xué)生，他會(huì )懷疑自己愛(ài)得不夠。另一種人則不然，他們其實(shí)是把“愛(ài)”當成棍子用，他們的本事是把自己對學(xué)生施加的一切壓力都解釋成“愛(ài)”，他們嘴里是“愛(ài)”，心里想的是“權”，是對學(xué)生的“管、卡、壓”。王老師指出，現在教育界流行的做法高唱廉價(jià)的“愛(ài)的`頌歌”，現實(shí)中也的確有老師只求“愛(ài)崗敬業(yè)”，而在實(shí)踐中大碰釘子。我們不能要求師愛(ài)完成本不屬于它的任務(wù)，就好像我們不能要求醫生光用愛(ài)心就能把病人治好一樣。所以說(shuō)，沒(méi)有愛(ài)是不行的，光有愛(ài)是不夠的。愛(ài)不是遷就，愛(ài)需要理智。
三、安全與德育，孰輕孰重。
書(shū)中，王老師在分析管理與教育的關(guān)系時(shí)談到了安全問(wèn)題。他說(shuō)，安全固然重要，但安全如果壓倒了教育，學(xué)校就不再是學(xué)校，變成保險公司了。學(xué)校的一切管理措施，都應該是為了學(xué)生的發(fā)展，而不是只為了管理者管理的方便。
時(shí)下，安全問(wèn)題似乎成了一所學(xué)校的核心問(wèn)題，大部分學(xué)校一些做法：在校園內不準絲毫地跑跳打鬧，不準投擲輕物，有時(shí)也會(huì )對部分學(xué)生狠狠的訓斥一番，說(shuō)不定還會(huì )移交給班主任處理，可是孩子活潑愛(ài)玩的天性卻被壓抑了。怎樣把握這個(gè)度呢？安全問(wèn)題也成了捆綁學(xué)校德育活動(dòng)開(kāi)展、削弱德育教育職能、束縛學(xué)生身心發(fā)展的一塊絆腳石。德育工作的開(kāi)展依賴(lài)于各種實(shí)踐活動(dòng)，豐富多彩的活動(dòng)是德育的核心與載體。
最后，我想用書(shū)中的一句話(huà)來(lái)總結我現在的教學(xué)觀(guān)�！拔沂且粋�(gè)行者，步履輕盈，在教育的路上，我的臉上帶著(zhù)笑容，我的心中充滿(mǎn)陽(yáng)光，我的行囊中為教育準備了一切：澎湃的熱情、寬容的胸襟、迷人的書(shū)香、思考的大腦�！痹诮窈蟮慕虒W(xué)生涯中，我更應嚴格要求自己。
《做一個(gè)聰明的教師》讀后感2
《做一個(gè)聰明的教師》并沒(méi)有說(shuō)大道理，而是對教育教學(xué)規律、孜孜以求的責任心和科學(xué)精神做了闡述，主要從思維方式的角度入手，教我們如何改變“表面的、孤立的、靜止的、片面的、單向的、線(xiàn)性的、獨斷的、非討論性”的思維方式，學(xué)會(huì )在矛盾中思考、在事物的相互聯(lián)系中思考、養成刨根問(wèn)底、假設多種可能性的思考習慣，并“在思考中反駁自己”。下面，我就和大家一起分享自己的感悟。
帶著(zhù)思想來(lái)工作，從改變思維方式做起
書(shū)中“前言”的第一句話(huà)就觸動(dòng)了我�！奥斆魅似鋵�(shí)就是善于思考的人，他們往往有良好的`思維方式�！辈⑼ㄟ^(guò)90個(gè)案例點(diǎn)評，以真實(shí)的故事、鮮活的形象、經(jīng)典的問(wèn)題、精辟的點(diǎn)撥剖析了當前教師的思維狀態(tài)，闡述了思維方式對教師的重要性。
先與大家分享兩個(gè)案例：
1、案例30，他為什么總打架?---改“滅火”為“防火”(121—123頁(yè))
一個(gè)叫冰靜兒的老師在案例中為一個(gè)總愛(ài)打架的孩子煩惱著(zhù)。
這是我們身邊普遍存在的案例，相信每個(gè)班都有那么一個(gè)、兩個(gè)屢教不改的調皮學(xué)生，很多老師對這樣的調皮學(xué)生都感到頭疼、傷心，甚至束手無(wú)策。案例中冰靜老師像一個(gè)滅火隊員，很少往防火的事情上想。所以建議這樣解決：詳細研究他和別人發(fā)生沖突的經(jīng)過(guò)，總結出規律，思考可能是處理問(wèn)題的方式有什么問(wèn)題，才會(huì )經(jīng)常引起和別人的爭斗。找到這個(gè)原因，提前預防，下次“戰爭”才可能避免。
在我們的日常管理中，我們可能只是把事情處理完就沒(méi)事了，可能很少去追溯事情的根源。也就是都只從事情的表面入手，沒(méi)有進(jìn)入事情的本質(zhì)。我得到了啟示：要想做一個(gè)聰明的教師，做一個(gè)智慧的管理者，就需要改變我們的思維方式，改“滅火”為“防火”。
2、案例17，集體批評---對任何事情都要采取分析的態(tài)度(57—60頁(yè))
一個(gè)叫平的同學(xué)因為老和同學(xué)處理不好關(guān)系，被老師“請”上講臺接受同學(xué)們的集體談話(huà)，最后同學(xué)們原諒了他，事態(tài)也就平息了。
在我們身邊，可能也出現過(guò)調動(dòng)集體輿論批評教育問(wèn)題學(xué)生。當班上出現什么問(wèn)題或過(guò)錯的時(shí)候，集體輿論一定會(huì )指向那個(gè)問(wèn)題學(xué)生，有時(shí)會(huì )指著(zhù)一個(gè)孩子對全班學(xué)生說(shuō)：“大家都不要理他!”。但是這顯然是對事情的原因不感興趣，不想走進(jìn)孩子的心，而只想管住他。于是調動(dòng)集體輿論告訴他：“你這樣不對!再這樣我們不理你了!”問(wèn)題學(xué)生迫于集體輿論的壓力，暫且“改邪歸正”，一旦離開(kāi)集體他又會(huì )露出他的“真面目”，這就是所謂的“兩面派現象”，學(xué)校、家庭判若兩人�？墒俏覀兊慕逃�，不是解決問(wèn)題，而是掩蓋問(wèn)題的教育。所以我主張，對任何事情，都采取分析的態(tài)度。這個(gè)案例告訴我們：教育，千萬(wàn)不要浮在“管理”的表層，不要只抓現行問(wèn)題，必需深入孩子的靈魂。例如學(xué)生拿別人的東西，我們一直認為是品行問(wèn)題，但據研究，許多都是一種心理障礙問(wèn)題，因為很多學(xué)生根本不缺少這些東西，而是通過(guò)拿別人的東西獲得一種滿(mǎn)足感。如果把因心理問(wèn)題而犯的錯誤曝光于大庭廣眾之下，作為品德敗壞而進(jìn)行處理，就會(huì )影響學(xué)生自尊心和人格的正常發(fā)展，甚至造成教育的悲劇。
反思我們的工作：也許我們都應該改變一下固有的思維方式。走出思維方式的誤區，做一個(gè)聰明的教師，做一個(gè)輕松、睿智的管理者!
所以，我認為“愛(ài)與責任”是并存的。因為“師愛(ài)”是師德之必備，愛(ài)心是師德的靈魂，沒(méi)有愛(ài)心就沒(méi)有教育。但是，不能因此迷信“師愛(ài)”。迷信“師愛(ài)”有兩種情況：一種是好心的糊涂人，真的以為愛(ài)能點(diǎn)石成金，愛(ài)是萬(wàn)應靈藥，一旦他不能把學(xué)生“愛(ài)成”好學(xué)生，他會(huì )懷疑自己愛(ài)得不夠。另一種則不然，是把“愛(ài)”當成棍子用，是把自己對學(xué)生施加的一切壓力都解釋成“愛(ài)”，嘴里說(shuō)的是“愛(ài)”，心里想的是“權”，是對學(xué)生的“管、卡、壓”，這樣師愛(ài)并不能完全完成本不屬于它的任務(wù)，沒(méi)有愛(ài)是不行的，光有愛(ài)是不夠的。愛(ài)不是遷就，愛(ài)需要理智，改變自己的思維方式，學(xué)會(huì )在矛盾中思考、在事物的相互聯(lián)系中思考，養成假設多種可能性性的思考習慣。
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