清明節的習俗

【精】清明節的習俗

清明節的習俗1

　　清明節習俗

　　清明節習俗是指在清明節前后進(jìn)行的祭奠先人的習慣風(fēng)俗。

　　清明節是中國最重要的傳統節日之一。它不僅是人們祭奠祖先、緬懷先烈的節日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶，更重要的是認識先輩�？醋约旱牟蛔�，修正自己，帶動(dòng)后人。感悟人生的價(jià)值，去除先輩遺留的干枝枯葉，保留可借鑒的新芽，弘揚正能量。世世代代，清清楚楚的修正日，每年陽(yáng)歷4月4-6日。

　　清明節已有2500多年歷史，古時(shí)又叫踏青節、三月節、祭祖節、掃墓節、掃墳節、鬼節等。[1] 它與七月十五的中元節、十月初一的寒衣節，并稱(chēng)為中國三大著(zhù)名“鬼節”。公歷四月五日前后為清明節，是二十四節氣之一。在二十四個(gè)節氣中，既是節氣且又是節日的只有清明。

　　20xx年，清明節被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　習俗起源

　　清明節的起源，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來(lái)，寒食節與清明節是兩個(gè)不同的節日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節。寒食節的正確日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因兩者日子相近，所以便將清明與寒食合并為一日。

　　節日習俗

　　掃墓祭祖

　　踏青

　　清明之時(shí)，正是春回大地，人們乃因利乘便，掃墓之余亦一家老少在山鄉野間游樂(lè )一番，回家時(shí)順手折幾枝葉芽初綻的柳枝戴在頭上，怡樂(lè )融融。也有的'人特意于清明節期間到大自然去欣賞和領(lǐng)略生機勃勃的春日景象，郊外遠足，一抒在嚴冬以來(lái)的郁結心胸，這種踏青也叫春游，古代叫探春、尋春。其含義，就是腳踏青草，在郊野游玩，觀(guān)賞春色。

　　清明前后正是踏青的好時(shí)光，所以成為清明節俗的一項重要內容。古時(shí)婦女平日不能隨便出游，清明掃墓是難得的踏青的機會(huì )，故婦女們在清明節比男人玩得更開(kāi)心，民間有“女人的清明男人的年”之說(shuō)。

　　插柳

　　游樂(lè )

　　清明節除了上述掃墓祭祖、踏青插柳的習俗之外，還有大量游樂(lè )的風(fēng)習，千百年來(lái)，倍受人們的喜愛(ài)，如延續至今的牽鉤、放風(fēng)箏和蕩秋千等，也還有曾盛行一時(shí)，惟今已不復見(jiàn)的射柳和蹴鞠（音：cù jū）。

　　牽鉤

　　“牽鉤”是古稱(chēng)，其實(shí)就是現代的拔河運動(dòng)。據說(shuō)春秋時(shí)，楚國為了進(jìn)攻吳國，以牽鉤這種運動(dòng)來(lái)增強人民的體質(zhì)。它主要是以一根麻繩，兩頭分為許多小繩，比賽時(shí)，以一面大旗為界，一聲令下，雙方各自用力拉繩，鼓樂(lè )齊鳴，雙方助威吶喊，熱鬧非凡。

　　放風(fēng)箏

　　清人潘榮陛所著(zhù)《帝京歲時(shí)紀勝》記載：“清明掃墓，傾城男女，紛出四郊，提酌挈盒，輪轂相望。各攜紙鳶線(xiàn)軸，祭掃畢，即于墳前施放較勝�！惫湃诉�認為清明的風(fēng)很適合放風(fēng)箏�！肚寮武洝分姓f(shuō)：“春之風(fēng)自下而上，紙鳶因之而起，故有?清明放斷鷂?之諺�！痹诠湃四抢�，放風(fēng)箏不但是一種游藝活動(dòng)，而且是一種巫術(shù)行為：他們認為放風(fēng)箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節放風(fēng)箏時(shí)，將自己知道的所有災病都寫(xiě)在紙鳶上，等風(fēng)箏放高時(shí)，就剪斷風(fēng)箏線(xiàn)，讓紙鳶隨風(fēng)飄逝，象征著(zhù)自己的疾病、穢氣都讓風(fēng)箏帶走了。

　　蕩秋千 秋千最早叫"千秋"，相傳秋千為春秋時(shí)齊桓公從北方民族山戎所傳入，漢以后成為清明及其它如端午節、寒食節等節日的民間游戲。秋千最初是用一根繩子，以手抓繩而蕩，后發(fā)展成于木架上懸掛兩繩，下拴橫板而成。

　　秋千之戲在南北朝時(shí)已經(jīng)流行�！肚G楚歲時(shí)記》記載：“春時(shí)懸長(cháng)繩于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千�！碧拼�蕩秋千已經(jīng)是很普遍的游戲，并且成為清明節習俗的重要內容。由于清明蕩秋千隨處可見(jiàn)，元明清三代定清明節為秋千節，皇宮里也安設秋千供皇后、嬪妃、宮女們玩耍。

　　今日的公園和游樂(lè )場(chǎng)仍然有秋千，供兒童玩耍。

　　射柳

　　射柳是一種練習射箭技巧的游戲。據明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹(shù)上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來(lái)判定勝負。

　　蹴鞠

　　清明節除了祭祖掃墓之外，還有各項戶(hù)外活動(dòng)，像踏青、郊游、蕩秋千等等，在祭奠追思的感傷之余，還融合了歡樂(lè )賞春的氣氛。在這些活動(dòng)中，“蹴鞠”就是一項十分有趣的活動(dòng)。蹴鞠，就是現在足球的前身，球皮是用皮革做成，球內用毛塞緊。相傳蹴鞠早于商代已有，戰國時(shí)期流入民間，至漢代更成了軍中用以練身習武，并列于兵書(shū)。

　　“蹴鞠”就是用腳踢球，起源于春秋戰國時(shí)期的齊國故都臨淄，唐宋時(shí)期最為繁榮，經(jīng)常出現“球終日不墜”，“球不離足，足不離球，華庭觀(guān)賞，萬(wàn)人瞻仰”的情景，《宋太祖蹴鞠圖》描繪的就是當時(shí)情景。杜甫的《清明》詩(shī)中寫(xiě)到，“十年蹴鞠將雛遠，萬(wàn)里秋千習俗同”，也說(shuō)明了當時(shí)蹴鞠活動(dòng)的普及。在講求“中庸”的傳統文化背景下，蹴鞠逐漸由對抗性比賽演變?yōu)楸硌菪愿偧�。到了清代，在史籍上有關(guān)蹴鞠活動(dòng)的記載，就寥寥無(wú)幾了。

　　蹴鞠的發(fā)源地山東淄博又興起蹴鞠熱，許多市民參與其中，既鍛煉了身體，又傳承了兩千多年的民俗。

　　斗雞 古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開(kāi)始，斗到夏至為止。我國最早的斗雞記錄，見(jiàn)于《左傳》。到了唐代，斗雞成風(fēng)，不僅是民間斗雞，連皇上也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。 蠶花會(huì ) 蠶花會(huì ) “蠶花會(huì )”是蠶鄉一種特有的民俗文化，過(guò)去清明節期間，梧桐、烏鎮、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動(dòng)。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會(huì )尤為精彩隆重。馬鳴廟位于洲泉鎮西，在當地有“廟中之王”之稱(chēng)，每年蠶花會(huì )人山人海，活動(dòng)頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項活動(dòng)。這些活動(dòng)有的在岸上進(jìn)行，絕大多數在船上進(jìn)行，極具水鄉特色。近幾年烏鎮香市活動(dòng)中的蠶花會(huì )，僅有迎蠶神、踏白船、翹高竿等幾個(gè)項目，大有潛力可挖。

　　植樹(shù)

　　清明節植樹(shù)[15]清明前后，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹(shù)苗成活率高，成長(cháng)快。因此，自古以來(lái)，中國就有清明植樹(shù)的習慣。有人還把清明節叫作“植樹(shù)節”。植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。[1]清明節植樹(shù)的習俗，發(fā)端于清明戴柳插柳的風(fēng)俗。關(guān)于清明戴柳插柳，有三種傳說(shuō)。最古老的傳說(shuō)，是說(shuō)為了紀念教民稼穡耕作的祖師—神農氏，后來(lái)由此發(fā)展出祈求長(cháng)壽的意蘊。再晚點(diǎn)的傳說(shuō)與介子推有關(guān)。據說(shuō)晉文公率眾臣登山祭奠介子推時(shí)，發(fā)現介子推死前曾經(jīng)靠過(guò)的老柳樹(shù)死而復活，便賜老柳樹(shù)為“清明柳”。更晚點(diǎn)的傳說(shuō)是唐太宗給大臣柳圈，以示賜福驅疫[16]。

　　農諺我國傳統的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節，故有“清明前后，種瓜種豆”�！爸矘�(shù)造林，莫過(guò)清明”的農諺。

　　相關(guān)禁忌

　　1、清明祭祀為何說(shuō)“清明拜山”

　　此處的清明拜山指的是掃墓的意思，江南及南方諸多墓園在山上，故稱(chēng)為拜山。

　　北方通稱(chēng)為掃墓或上墳。含義都是一樣的，即祭祀逝者的一種活動(dòng)。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村�！睂�(xiě)出了清明節的特殊氣氛。在中國，祭祖是和孝道綁定在一起的。若是不參加祭祖，就是一個(gè)不孝順的人，一個(gè)忘記祖先的人。

　　2、清明節掃墓有民族之分嗎

　　清明掃墓，謂之對祖先的“思時(shí)之敬”，是我國最大的祭祖和掃墓的日子。因此我國漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。也有些民族會(huì )在其它日子里進(jìn)行類(lèi)似活動(dòng)。

　　3、清明掃墓的通常程序如何

　　按照習俗，祭掃的順序是首先要先掃墓，就是將墓園打掃干凈。

　　其次是祭祀，這一程序很關(guān)鍵，一是寄托哀思，二是與先人相感，因為山有靈而無(wú)主，先人有主而無(wú)靈，與先人相感可以更好得到山川的靈氣。這就是風(fēng)水。

　　掃墓時(shí)，人們攜帶供品、財帛等物品到墓地，將食物供祭在先人墓前，再將財帛焚化，為墳墓培上新土、修整墳墓上邊壓些紙錢(qián)，讓他人看了，知道此墳尚有后人，然后叩頭行禮祭拜。

　　也就是：修正墓地—上香—上供—敬酒—拜祭—放炮－徹供

　　4、清明掃墓越早越好嗎

　　這是不一定的，一般來(lái)說(shuō)早上七點(diǎn)到下午四點(diǎn)前完成掃墓山活動(dòng)，因為陽(yáng)氣已逐漸消退，陰氣逐漸增長(cháng)，若是時(shí)運低的人，很容易會(huì )招惹陰靈纏身或騷擾。

　　5、懷孕的婦女能清明節去掃墓嗎

　　通常來(lái)說(shuō)懷孕的婦女要避開(kāi)清明掃墓活動(dòng)，不僅如此。嚴格說(shuō)來(lái)，女性來(lái)例假，最好也不要參加此類(lèi)活動(dòng)，特別是不能在下午三點(diǎn)后參加清明掃墓活動(dòng)。

　　6、清明節可以在家拜祖先嗎

　　清明祭掃儀式本應親自到墓地去舉行，但由于種種原因，很多人不能回鄉參加清明拜山活動(dòng)，那么也可以在家拜祖先。方法是在家里陽(yáng)臺或客廳，朝家鄉方向，擺上祭拜用的供品，燒上三支香，鞠躬三次，默念相關(guān)詞語(yǔ)。然后，再燒財帛。

　　7、清明節悼念逝者買(mǎi)什么花合適

　　通常是菊花，因為我國古代把菊花當作寄托之花，有思念和懷念的含義。白色菊花是最適合的，也可以搭配一些綠草，如百合，綠葉，康乃馨等，會(huì )更漂亮。黃色菊花有長(cháng)壽菊之稱(chēng)，比較適合看望病人。

　　8、清明節早上為何要看看自己的額頭

　　掃墓的當日早上，洗漱之前，先照鏡看自己的額頭，看看有沒(méi)有烏黑的氣色，如有則表示時(shí)運較低，盡量當日避開(kāi)掃墓為宜;若一定要去，可隨身佩戴玉器（古玉更好），來(lái)作為化解。

清明節的習俗2

　　清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。

　　相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節日。

　　在我的家鄉湖南每到清明，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )上山給已逝去的親人掃墓。以前環(huán)保意識還沒(méi)有這么強的時(shí)候，掃墓的主要內容是放鞭炮，點(diǎn)上香燭，燒紙錢(qián)，在墳頭上放上瓜果酒品來(lái)祭祀先人。在傳統風(fēng)俗中清明節其實(shí)就是寒食節，但是在湖南似乎并沒(méi)有吃寒食的習俗。

　　長(cháng)沙府清明插柳，稱(chēng)為「記年華」。據說(shuō)，插柳的風(fēng)俗，也是為了紀念"教民稼穡"的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有"柳條青，雨蒙蒙;柳條干，晴了天"的說(shuō)法。黃巢起義時(shí)規定，以"清明為期，戴柳為號"。起義失敗后，戴柳的習俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強大的生命力，俗話(huà)說(shuō)："有心栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭。"柳條插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成蔭。清明節春風(fēng)明媚，綠樹(shù)成蔭。人們在這一天踏青、掃墓、上墳。人人都要戴柳，家家戶(hù)戶(hù)門(mén)口插柳枝。這個(gè)習俗究竟從何而來(lái)呢?關(guān)于清明節有個(gè)傳說(shuō)和宋代大詞人柳永有關(guān)。據說(shuō)柳永生活放蕩常往來(lái)于花街柳巷之中。當時(shí)的歌妓無(wú)不愛(ài)其才華，并以受柳永青睞為榮。但因為生活不軌，柳永一生為仕途所不容，雖中過(guò)進(jìn)士最后卻于襄陽(yáng)貧困而亡。他的墓葬費用都是仰慕他的歌女集資的。每年清明節，歌女們都到他墳前插柳枝以示紀念，久而久之就成了清明插柳的習俗。其實(shí)這個(gè)習俗早在唐代就有了。唐人認為三月三在河邊祭祀時(shí)，頭戴柳枝可以擺脫毒蟲(chóng)的.傷害。宋元以后，清明節插柳的習俗非常盛行，人們踏青玩游回來(lái)，在家門(mén)口插柳以避免蟲(chóng)疫。無(wú)論是民間傳說(shuō)還是史籍典章的記載，清明節插柳總是與避免疾疫有關(guān)。春節氣候變暖，各種病菌開(kāi)始繁殖，人們在醫療條件差的情況下只能寄希望于搖搖柳枝了。

　　清明節介紹

　　清明是我國的二十四節氣之一。由于二十四節氣比較客觀(guān)地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農事活動(dòng)�！痘茨献�?天文訓》云:"春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至。"按《歲時(shí)百問(wèn)》的說(shuō)法："萬(wàn)物生長(cháng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明。"清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節。故有"清明前后，點(diǎn)瓜種豆"、"植樹(shù)造林，莫過(guò)清明"的農諺�？梢�(jiàn)這個(gè)節氣與農業(yè)生產(chǎn)有著(zhù)密切的關(guān)系。

　　但是，清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同。節氣是我國物候變化、時(shí)令順序的標志，而節日則包含著(zhù)一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀念意義。

　　清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱(chēng)上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。

　　按照舊的習俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》："清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村。"寫(xiě)出了清明節的特殊氣氛。

　　清明節，又叫踏青節，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節，也正是人們春游(古代叫踏青)的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的的習俗。

　　直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。

清明節的習俗3

　　轉眼間，今年的清明節又到了，奶奶又該忙起來(lái)了。

　　早上，奶奶正在翻抽屜，嘴里還自言自語(yǔ)地說(shuō)：“我前段時(shí)間買(mǎi)的紙錢(qián)呢?怎么這個(gè)時(shí)候找不到了，人家都為清明節準備好了。我倒還沒(méi)呢，得快點(diǎn) 了�！狈�箱倒柜搗騰了半天，終于找到了。然后拼命地折了起來(lái)。我走過(guò)去問(wèn)了一句：“奶奶，你這又折紙呢�！蹦棠毯傲艘痪洌骸笆裁凑奂堁�，這叫折元寶!你愿 意折就幫我折，不愿意就算了�！蔽耶斎皇遣辉敢獾�，于是就坐在旁邊看。奶奶的`手倒也靈巧，這么多紙，該剪的剪，該折的折。一張張紙在她手里翻來(lái)覆去，一折 再折，變成了一個(gè)小巧玲瓏的元寶。不一會(huì )兒，也就折完了。

　　然后，奶奶又把倒酒的小杯子找了出來(lái)，雖然很古老，但卻別有一番韻味。小杯子是用來(lái)裝酒的，奶奶說(shuō)，那些酒是給逝去的祖先喝的。接著(zhù)又去買(mǎi)香。 香是要燒的，元寶也是要燒的。那場(chǎng)景，煙霧繚繞，還很嗆鼻。光燒紙錢(qián)還不夠，還要準備很多好吃的東西去祭拜祖先，真麻煩!不過(guò)，該辦的還得辦。

　　現在一切準備就緒，就等著(zhù)清明節的到來(lái)了。

清明節的習俗4

　　“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村�！鼻迕鞴澥俏覈鴤鹘y節日，也是最重要的祭祀節日。今天我就來(lái)給你介紹介紹吧。

　　按照舊的節日習俗，清明節要掃墓來(lái)表達對已故人的尊敬與懷念。掃墓俗稱(chēng)上墳，是祭奠死者的一種活動(dòng)。掃墓的時(shí)候，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮、祭拜，最后吃掉酒食回家。

　　除了掃墓，清明節還有很多豐富有趣的習俗。由于清明節正值初春。春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊游的'好時(shí)節，大家經(jīng)常踏青、游玩。放風(fēng)箏也是大家所喜愛(ài)的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節，人們不僅白天放，夜里也放。有的人將風(fēng)箏放上天后，剪短牽繩，任憑清風(fēng)將它們送去天涯海角，據說(shuō)這樣能夠除病消災，給自己帶來(lái)好運。清明前后，春陽(yáng)照臨、春雨飛灑，正是播種的好時(shí)節，我國民間經(jīng)常在這一天植樹(shù)。同時(shí)，清明節還有插柳的風(fēng)俗。古諺有“柳條青，雨蒙蒙;柳條干，晴了天”的說(shuō)法。是不是非常有趣呀!

　　“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯�！弊屛覀冏哌M(jìn)清明，共同體驗它豐富多彩的風(fēng)俗吧!

清明節的習俗5

　　清明節是中國最重要的傳統節日之一。它不僅是人們祭奠祖先、緬懷先人的節日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶，更是一個(gè)遠足踏青、親近自然、催護新生的春季儀式。除此之外，清明時(shí)節還有以下習俗。

　　一、放風(fēng)箏。

　　每年到清明時(shí)節，和風(fēng)漸起，是一年放風(fēng)箏的最好時(shí)節，人們不僅白天放，夜間也放。

　　尤其是夜里放風(fēng)箏，特別好看，在風(fēng)箏下或風(fēng)穩拉線(xiàn)上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱(chēng)為“神燈”。

　　過(guò)去，有的人把風(fēng)箏放上藍天后，便剪斷牽線(xiàn)，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角。據說(shuō)這樣能除病消災，給自己帶來(lái)好運。

　　二、踏青。

　　呵呵，其實(shí)就是春游，在古時(shí)候叫探春、尋春等。

　　清明時(shí)節，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是感受大自然的`活力，是郊游的大好時(shí)光。在我國一直以來(lái)就保持著(zhù)清明踏青的習慣。

　　三、蹴鞠。

　　蹴鞠，這是古代的一種運動(dòng)方式，最初源于軍隊的訓練科目，是現代足球的來(lái)源。

　　蹴鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。

　　四、蕩秋千。

　　這是我國古代清明節習俗，現在已經(jīng)不分時(shí)節，都在玩了。秋千，意即揪著(zhù)皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。

　　古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。

　　打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。

清明節的習俗6

　　清明時(shí)節又叫踏青節，按陽(yáng)歷而言，它是在每一年的4月4日至6日之間，恰好是春意盎然、蔓草吐綠的日子，也恰好是踏青春游（古時(shí)候叫踏春）的好日子。傳統式的清明節起源于周朝，已經(jīng)有很多年的歷史。由于清明時(shí)節跟寒食節的'時(shí)間貼近，民俗逐漸將二者的風(fēng)俗習慣融合，到了隋朝年里，清明時(shí)節和寒食節便逐漸融合為同一個(gè)傳統節日，變成祭掃的祭祀的日子，即如今的清明節。

　　清明時(shí)節還有一個(gè)傳說(shuō)故事∶戰國時(shí)期，晉公子逃跑到海外，在半途餓暈了，介子推從自身的大腿內側上割掉了一塊肉，煮了一碗骨頭湯讓公子喝過(guò)，進(jìn)而十分打動(dòng)。19后他總算當上君主，冊封忘記了介子推，很多人勸他去討賞，殊不知他去綿山歸隱了。晉文公聽(tīng)聞后，親自去請介子推，可介子推便是不出來(lái)，之后有些人提議火烤綿山。大火燒遍大山，可不見(jiàn)介子推，火滅掉后大家才發(fā)覺(jué)介子推和老大媽殺死于老柳樹(shù)下。

　　為紀念介子推，晉文公把這一天列入清明寒食。第二天晉文公爬山祭拜，發(fā)覺(jué)老垂柳死而復活，封老垂柳為“清明節柳”，并把此天列入清明時(shí)節。清明節的習俗有掃墓祭祖、踏春、插柳、風(fēng)箏、秋千、射柳、蹴鞠、斗雞、植樹(shù)造林、蠶花會(huì )等。迄今，清明時(shí)節已發(fā)展趨勢為在我國漢族人四大傳統式節日之一。

　　每到清明節，每家每戶(hù)都需要做一種叫清明果的食材，那就是祭掃時(shí)用于祭拜先祖的。在我印像中，清明時(shí)節的來(lái)臨就代表著(zhù)能品償那青綠色香飄的清明果了。在一些地區，于清明節頭一夜，把雞鴨鵝卵煎熟，染上黃藍雜點(diǎn)，在卵殼上進(jìn)行雕鏤成畫(huà)，作為冷飲禮物贈予。聽(tīng)說(shuō)吃畫(huà)卵，在隋朝時(shí)風(fēng)靡全國各地。棗糕又叫“子推餅”，北方地區一些地區用酵糟醒面，夾棗蒸食。她們還習慣性將棗餅做成飛雁形，用柳枝串出掛在門(mén)邊，可以冷飲，以留念介子推胸懷坦蕩的高尚品質(zhì)。

清明節的習俗7

　　清明節前一天為什么不能上墳

　　清明節即將到來(lái)，清明節上墳已經(jīng)越來(lái)越被人們重視。清明節上墳有什么講究呢？

　　從時(shí)間上講，民間流傳著(zhù)前三后四的說(shuō)法。也就是說(shuō)，在清明節的前三天到后四天上墳都是可以的。其實(shí)這種說(shuō)法是不對的，這是工作事業(yè)較忙的人為自己找的借口。

　　傳說(shuō)清明節陰間要開(kāi)大會(huì )，沒(méi)有子孫的人不能參加。參加大會(huì )的人必須舉著(zhù)子孫送的旗子才能入場(chǎng)。因此，現在清明上墳時(shí)，人們都在已故先祖的墳上插上紙剪的旗子。所以，清明節上墳的時(shí)間應該在清明節之前，而不應該在清明節之后。

　　清明節當天上墳可以么？可以。但應該早一點(diǎn)，通常應該在早上8點(diǎn)鐘之前。不然就失去意義了。

　　清明節的前一天上墳還有一種說(shuō)法。這一天有人稱(chēng)寒食節。最好也不要在這一天上墳。

　　清明節上墳是一種祭奠先祖體現孝心的很好的形式。平時(shí)很少去祖先的墳上，借清明節去看一看，在墳頭上加點(diǎn)土，有漏洞或坍塌的地方補一補，的確是件好事情。

　　但是清明上墳可不要亂動(dòng)，不能把那些東倒西歪看上去不整齊的石頭扔掉，換成漂亮整齊的石塊�？偟脑瓌t是不要亂動(dòng)，只加不減。就是不要輕易亂動(dòng)祖墳，泥土和石頭只增加不要減掉。不好看不整齊的石頭可以在其外面再加一層將其包住。

　　還有一點(diǎn)，將祖墳修得金碧輝煌并不是件好事情。很多興旺的.家庭因此敗落下來(lái)。

　　上墳是有禁忌的。

　　第一，下午之前去上墳，因為那個(gè)時(shí)候還屬于六陽(yáng)時(shí)，陽(yáng)氣比較足，不容易在分地被一些陰性的東西騷擾到

　　第二，不要隨意吃肉、大蒜等味道大的食物，這些東西比較腥氣，傳統上都歸為葷菜。一般祭祖的時(shí)候為了表達對祖先的敬重，都應該戒食一日

　　第三，衣著(zhù)不要太過(guò)鮮艷！一些女孩子穿著(zhù)大紅、大紫的衣服去上墳，或者穿著(zhù)太暴露。有一種可能是惹怒自己的祖先，還有一種就是撩起別人祖宗對你的興趣。我就曾經(jīng)遇到過(guò)一名女孩子，因為某年清明時(shí)候穿著(zhù)大紅的風(fēng)衣去拜山，最后出現很多不適癥狀的情況。

　　第四，在墳地不要隨意亂走、亂跨。尤其是一些男同胞，表面上膽子比誰(shuí)都大，也絲毫不講究尊敬與否，在別人的墳頭上跨來(lái)跨去。有一些人因為這種亂跨，導致那一年好幾個(gè)月都觸霉頭，生意慘淡。這種例子很多，有機會(huì )可以單獨開(kāi)個(gè)帖子來(lái)講。

　　第五，絕對不要在青壯年的墳前逗留、嘆息！ 他們的早夭固然很可惜，但是他們由于似得太早，或多或少都帶著(zhù)怨氣。而青年的死亡中，相當一部分直接或間接和感情有瓜葛，你如果在他們的墳前逗留、嘆息，他們對你產(chǎn)生的感情、怨恨乃至羨慕嫉妒恨，甚至半夜來(lái)敲你的門(mén)，都是你自己惹的。切忌不要隨意嘆息，有話(huà)留在心里比說(shuō)出來(lái)更好。

　　第六，吐痰、大小便，不可大意。一些人吐痰吐習慣了，一不小心就吐到了別人的墳前。和言者無(wú)心，聽(tīng)者有意這個(gè)道理一樣，或許你只是一個(gè)習慣，但對方或許會(huì )覺(jué)得你這是在挑釁，尾隨你而行，那就大為不妙。大小便則不用說(shuō)，雖然很多農田、山林就是個(gè)天然廁所，但是沒(méi)有輪到你上，不該你拉的時(shí)候你就是得憋著(zhù)。而且，在這里我要說(shuō)明一下，我們很多所謂被鬼上身的現象的入口，就是我們的陰竅。在清明節的時(shí)候，你膽敢菊花外露簡(jiǎn)直是自尋死路，沒(méi)有鬼跟著(zhù)你也有山精野怪跟著(zhù)你，切忌切忌。

　　此外，可能有一些朋友對拜山的業(yè)務(wù)不了解，不清楚如何處理那些祭品。祭品是可以帶回家吃掉的，但僅限于自己家的人，傳統上是沒(méi)有把祭品分給別人的習慣。但所有的祭品，都應該在自家的灶臺上拜訪(fǎng)一個(gè)小時(shí)，以免吃下去對自己有害。

清明節的習俗8

　　我很高興在這個(gè)假期里懂得了清明節的習俗。清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火 、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列體育活動(dòng)。相傳這因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節日中既有祭掃新墳生死離別的'悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節日。

清明節的習俗9

　　清明節的起源,據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來(lái)民間亦相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。

　　晉國公子重耳，流亡外國19年，介子推護駕跟隨，立下大功，重耳返國即位，即晉文公。介子推便背著(zhù)老母，躲入綿山。晉文公前往尋找，卻怎么也找不到。于是他放火燒山，想把介于推逼出來(lái)。不料介子推卻和母親抱著(zhù)一株大樹(shù)，寧愿燒死，也不出山。晉文公傷心地下令把綿山改稱(chēng)介山，又下令把介子推被燒死的那一天定為寒食節，以后年年歲歲，每逢寒食節都要禁止生火，吃冷飯，以示追懷之意。

　　清明除了這些習俗之外，還有我們小伙伴的歡樂(lè )活動(dòng)，蕩秋千，放風(fēng)箏。大家在一片寬闊的.空地上，跑來(lái)跑去，歡聲笑語(yǔ)，共同把風(fēng)箏送上蔚藍的天空，大家一起放飛歡樂(lè )，放飛夢(mèng)想，放飛希望……

清明節的習俗10

　　上海清明節的主要活動(dòng)是掃墓、踏青。

　　每年清明前后祭掃出行人次近千萬(wàn)。由于改革開(kāi)放推動(dòng)公墓化的興盛，而相關(guān)選址以外省的蘇州、嘉興等地為主。因此前往上述區域的人次達到一百余萬(wàn)之多，從而在清明前后數天往往會(huì )造成出省交通的擁擠。

　　上海清明節時(shí)吃青團的風(fēng)俗。

　　將雀麥草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然后包上豆沙、棗泥等餡料，用蘆葉墊底，放到蒸籠內。蒸熟出籠的`青團色澤鮮綠，香氣撲鼻，是本地清明節最有特色的節令食品。也有的人家清明節愛(ài)吃桃花粥，在掃墓和家宴上愛(ài)用刀魚(yú)。在浙江湖州，清明節家家裹粽子，可作上墳的祭品，也可做踏青帶的干糧。俗話(huà)說(shuō)：“清明粽子穩牢牢�！�

清明節的習俗11

　　清明節與春節、元宵節、端午節、七夕、中秋節、重陽(yáng)節、臘八并稱(chēng)為我國八大傳統節日。人們在清明期間緬懷先烈、寄托哀思，追尋春天的希望。清明前后正值春暖花開(kāi)之時(shí)，人們賞花、植樹(shù)、踏青，盡情地親近自然，所以清明又有“植樹(shù)節”、“踏青節”等稱(chēng)謂。

　　北京的清明節民俗事象豐富。老北京清明節時(shí)的一個(gè)習俗是在這一天要去城隍廟燒香、叩拜、求簽、還愿。在明清民國時(shí)老北京有七八座城隍廟，城隍廟里供奉的“城隍爺”，是那時(shí)百姓信奉灶王爺、財神爺外最信奉的神佛。城隍廟在每年的清明節開(kāi)放時(shí)，人們紛紛前往求愿，為天旱求雨(多雨時(shí)求晴)，出門(mén)求平安、有病求康復，為死者祈禱冥福等諸事焚香拜神。在民國初時(shí)還有“城隍爺”出巡之舉，人們用八抬大轎抬著(zhù)用藤制的“城隍爺”在城內巡走，各種香會(huì )相隨，分別在“城隍爺”后賽演秧歌、高蹺、五虎棍等，邊走邊演，所經(jīng)街市觀(guān)者如潮。

　　北京清明節時(shí)的'另一個(gè)習俗就是賞花踏青。老北京時(shí)人們紛紛前往頤和園、潭柘寺、大覺(jué)寺去觀(guān)賞難得一見(jiàn)的幾棵明清時(shí)栽種的玉蘭古樹(shù)，早開(kāi)的玉蘭花潔白如玉、清香四溢地掛滿(mǎn)枝頭，花香撲鼻，給游人莫大的享樂(lè )。

　　放風(fēng)箏也是北京的清明節習俗，這項活動(dòng)深受廣大百姓喜愛(ài)。�？匆�(jiàn)在天安門(mén)廣場(chǎng)、鳥(niǎo)巢周邊空場(chǎng)和城內外廣闊地區有各式各樣五顏六色的風(fēng)箏在藍天白云中翱翔。

　　近年來(lái)，北京清明詩(shī)會(huì )越辦越好，各大公園也推出了以清明為主題的游園活動(dòng)，使人們在傳統節日里傳承和弘揚民族傳統文化，在移風(fēng)易俗中倡導健康文明的生活方式。

清明節的習俗12

　　清明既是節氣又是節日。清明是我國農歷24個(gè)節氣的第5個(gè)節氣。為什么又是節日呢？這要追溯到古代的“寒食節”。寒食節是每年冬至后的第105天，恰在清明的前一天，舊時(shí)民間每逢寒食節，家家戶(hù)戶(hù)不舉火煮飯，只吃冷食。第二天是清明，人們上墳燒紙，修墓添土，以表示對亡者的懷念。這些風(fēng)俗是春秋時(shí)流傳下來(lái)的。

　　相傳，春秋戰國時(shí)期，晉獻公的兒子重耳為躲避后母驪姬的迫害，由介子推等大臣陪同逃亡國外，他們逃到衛國時(shí)吃不上飯，又貧病交加，在絕望之時(shí)，介子推忍痛割下自己腿上的肉，謊說(shuō)是野兔肉煮給重耳吃。后來(lái)有人告訴了實(shí)情，重耳才知道。19年后，重耳重又回國，做了晉國的國君即晉文公。他論功行賞，大封功臣，卻惟獨忘了對他忠貞不二的介子推。

　　待人提醒，重耳想起舊事，派人去請時(shí)，介子推避而不見(jiàn)。晉文公親自登門(mén)去請，方知介子推已背了老母親躲進(jìn)了綿山，于是派人上山搜尋也未找到。晉文公知道介子推很孝順，要是縱火燒山，他準會(huì )背著(zhù)老母親跑下山來(lái)�？墒�，大火燒了三天三夜，介子推母子倆也沒(méi)出來(lái)，后來(lái)在一株枯柳旁發(fā)現介子推母子已被大火燒死了，介子推的脊梁堵著(zhù)大柳樹(shù)樹(shù)洞，洞內藏著(zhù)他留下的一塊衣襟，上面用鮮血寫(xiě)著(zhù)一首詩(shī)：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下做鬼終不見(jiàn)，強似伴君做諫臣。倘若主公心有我，憶我亡時(shí)常自省。臣在九泉心無(wú)愧，勤致清明復清明�！睍x文公看后十分感動(dòng)，放聲痛哭，將他母子二人安葬在綿山，改綿山為介山，并建廟紀念。為了銘記介子推，晉文公下令把介子推被燒死的那天定為“寒食節”，每年這一天嚴禁煙火，只吃冷食。第三年寒食節，晉文公率群臣到介山祭祀介子推，發(fā)現那株枯柳死而復活，便給那株柳樹(shù)賜名“清明柳”，規定從寒食到清明，人們都要祭奠介子推。

　　以后漸將寒食節與清明相混淆，將寒食掃墓混為清明掃墓，清明逐漸代替了寒食節。

　　秋千

　　這是中國古代清明節習俗。秋千，意即揪著(zhù)皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改之為秋千。古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。

　　蹴鞠

　　鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓練武士。打馬球，也是端午之戲之一。北京白云觀(guān)前也有群眾騎馬擊球之典。清代天壇一帶也還有馬球運動(dòng)，直至清中葉之后，馬球才消失了。近年西安市又出現了仿古馬球運動(dòng)，使這一古老的體育運動(dòng)在絕跡多年后重又出現在中華大地上。

　　踏青

　　又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。四月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊游的'大好時(shí)光。我國民間長(cháng)期保持著(zhù)清明踏青的習慣。

　　植樹(shù)

　　清明前后，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹(shù)苗成活率高，成長(cháng)快。因此，自古以來(lái)，我國就有清明植樹(shù)的習慣。有人還把清明節叫作“植樹(shù)節”。植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。1979年，人大常委會(huì )規定，每年三月十二日為我國植樹(shù)節。這對動(dòng)員全國各族人民積極開(kāi)展綠化祖國活動(dòng)，有著(zhù)十分重要的意義。

　　斗雞

　　古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開(kāi)始，斗到夏至為止。中國最早的斗雞記錄，見(jiàn)于《左傳》。到了唐代，斗雞成風(fēng)，不僅是民間斗雞，連皇上也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。

　　蠶花會(huì )

　　“蠶花會(huì )”是蠶鄉一種特有的民俗文化，過(guò)去清明節期間，梧桐、烏鎮、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動(dòng)。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會(huì )最為精彩隆重。馬鳴廟位于洲泉鎮西，在當地有“廟中之王”之稱(chēng)，每年蠶花會(huì )人山人海，活動(dòng)頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項活動(dòng)。這些活動(dòng)有的在岸上進(jìn)行，絕大多數在船上進(jìn)行，極具水鄉特色。

　　射柳

　　射柳是一種練習射箭技巧的游戲。據明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹(shù)上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來(lái)判定勝負

　　清明節的禁忌

　　1、忌穿大紅大紫

　　為尊重亡者，掃墓應莊重著(zhù)裝。通常來(lái)說(shuō)，掃墓時(shí)要著(zhù)深色衣服，最好不要穿得大紅大紫，而且衣著(zhù)要整齊，神情須莊重肅穆。

　　2、忌嬉罵和非議先人

　　個(gè)別人在掃墓時(shí)，為放松心情，互相嘻哈打鬧，不僅是對逝者的大不敬，還會(huì )招致非議。路過(guò)他人的墓地，對逝者品頭論足即是褻瀆的行為，會(huì )惹來(lái)麻煩。

　　3、孕婦最好別去掃墓

　　墓地大多都修在地勢較高的地方，清明掃墓人多擁擠。其次，掃墓時(shí)很多人會(huì )燒錢(qián)紙、放鞭炮，弄得周?chē)�的空氣不是很好，不利于孕婦的健康。為此，建議孕婦最好避免參與掃墓。

　　4、別在墓地拍照留念

　　如今的年輕人走一路拍一路，但在掃墓時(shí)最好不要拍照，不管是掃墓者合影，還是掃墓者與墓地合影，這樣可能會(huì )引來(lái)他人的反感和非議。給親人掃墓時(shí)應專(zhuān)心致志，不要東張西望，尤其不要在墓地照相。

　　5、掃墓時(shí)間

　　只要在清明節期間均可，最好在下午三點(diǎn)前完成。

　　6、忌諱探視朋友親人

　　清明節當天最好不要去探視親朋好友，隔天探視為宜。

　　7、外出旅游注意地點(diǎn)

　　踏青最好不要去別人祭掃比較多的山，不要說(shuō)不吉利的話(huà)，晚上言行要謹慎。

　　8、親朋掃墓有學(xué)問(wèn)

　　坊間說(shuō)法是，丈夫去世前三年，妻子不能去掃墓。最好避免諸如女友陪男友去掃墓，下屬陪同上司去掃墓，甚至陪同客戶(hù)去掃墓等情況。

　　9、掃墓回來(lái)凈身洗衣

　　掃墓回來(lái)一定要清掃鞋子，將鞋子的鞋尖朝里，勿忘將身上穿的衣服洗干凈晾曬。

清明節的習俗13

　　“民以食為天”，清明祭祖也不例外。掃墓祭祖，不改繁文縟節，回家烹調美味，不厭精細。千百年來(lái)的習俗，就通過(guò)燒豬、做魚(yú)丸、采清明茶等活動(dòng)流傳下來(lái)。宗族家庭的情感，也在這些活動(dòng)中得到凝聚。帶著(zhù)對先人的懷念與尊敬，熱熱鬧鬧地過(guò)節，清明，并不凄凄慘慘戚戚。

　　在東莞，清明期間掃墓叫“拜山”，也叫“掛紙”。俗語(yǔ)有“太公分豬肉，人人有份”，東莞人“掛指”、“拜山”一般都會(huì )準備燒豬、酒、飯、拜山包等獻給祖先，然而，不同的鎮區的食品各有些許出入，例如鳳崗有采清茶、品甘甜;東城有糯米煮楓葉，一家分吃;高埗有魚(yú)丸獻祖先等。講到祭品，清明節比較講究的，蘋(píng)果代表平安，甘蔗代表節節高升，乳豬(代表)全家富貴。

　　客家人在清明節吃艾粄有不同的說(shuō)法，而在東莞鳳崗，傳說(shuō)是因為清明時(shí)節雷雨特別多，吃了艾粄就不怕被雷劈。也有人說(shuō)吃了艾粄小孩子會(huì )更乖。

　　“慎終追遠，民德歸厚”。一個(gè)古老節日之所以沿襲不衰，是因為它承載著(zhù)中國人代代累積下來(lái)的那份感情，流淌著(zhù)中華民族賴(lài)以生存繁衍的.精神血脈和文化基因。對先烈、英雄以及死難同胞“祭之以禮”，喚醒著(zhù)人們心中與國家、與同胞那份割不斷的血脈親情，也將凝聚起推動(dòng)國家富強、民族興旺的激情與動(dòng)力。

　　雖然東莞土生土長(cháng)的市民，都會(huì )選擇在清明節當天祭拜先人，還會(huì )去東莞各大公園爬山登高來(lái)度過(guò)假期，比如旗峰公園、水濂山公園、大嶺山森林公園、松山湖等都是不錯的好去處!

　　清明畢竟是春意盎然的時(shí)節，宋代詩(shī)人程顥曾作《郊行即事》一詩(shī)：“芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周。興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯�！泵鑼�(xiě)的就是清明美景!

　　廣東其他一些地方清明節的習俗：

　　1、廣州：行清、吃蕎菜

　　傳統的廣州人向來(lái)重視清明掃墓，有在正清當日“行清”的習俗�！靶星濉迸c踏青不同，踏青是郊游，“行清”則是一族人一起約定那一天齊齊去掃墓。

　　按照舊的習俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。

　　廣州人祭祀完了后，分了豬肉，并不算完成了拜祭形式，家人會(huì )將豬肉帶回家后，配上清明時(shí)節的菜蔬“清明蕎菜”去炒著(zhù)吃，還有不嫌麻煩的人家另外用這個(gè)“清明蕎菜”配一些雞蛋絲燒肉絲炸一些春卷吃，吃完了這些菜肉，這一年的“行清”任務(wù)才算完成。

　　2、惠州：斂糕祭祖、插柳

　　清明的惠州，除了踏青、祭祀、掃墓等習俗，還有身帶末草、包艾?吃的特有習俗和飲食。在惠州本地習俗中，焚燒祭品以及供奉“三牲”、斂糕等都是不可或缺的傳統做法。斂糕原來(lái)是禮儀專(zhuān)用食品，惠州居民每當出生、婚儀、壽誕等喜事，就要蒸紅斂糕，喪事就蒸白斂糕。

　　除了用斂糕祭拜先人外，清明節吃艾?也是惠州的傳統風(fēng)俗。清明節的艾?被稱(chēng)為“清明?”，清明節前夕，市民到野外采摘艾葉，剁爛成漿后與米粉和糖做成?糕，蒸熟后分給大家吃。由于艾葉有祛濕、健脾胃的功效，所以有吃清明?身體強健之說(shuō)。

　　清明前后，許多人家門(mén)前都插著(zhù)柳枝，這是惠州的老風(fēng)俗——插柳�；葜萑讼嘈�，柳枝和桃樹(shù)、菖蒲、艾蒿等花木一樣，都具有辟邪作用，所以清明時(shí)節插柳與身帶末草一樣，是為了祛穢。

清明節的習俗14

　　清明節是我國傳統的節日，是拜祭祖先的節日。那么清明節都有什么習俗呢?

　　第一要上墳了，全家人一起去拜祭祖先。

　　我高興地一蹦三尺高，還一邊大聲叫著(zhù)：“耶!太好了!”

　　去上墳了我的姐姐和弟弟也一樣高興，可是這一次不是劃船去的，而是開(kāi)汽車(chē)去的。這時(shí)，我的心情又不是怎么開(kāi)心了，因為乘船別有一帆滋味，可以在船上聊聊天，說(shuō)說(shuō)話(huà)，吃吃瓜子……可坐在車(chē)上，連一點(diǎn)味道都沒(méi)有，我坐車(chē)還經(jīng)常會(huì )頭暈，后來(lái)，上了車(chē)，我覺(jué)得坐車(chē)也挺不錯，可以聽(tīng)很多優(yōu)美的歌曲，還可以吃一些好吃的東西……想著(zhù)想著(zhù)就到了一座大山，我們去祭奠太太爺爺，我們把一些美味家肴擺放在太太爺爺的墳墓前，然后，拱起手，拜九下。拜好后，就來(lái)放禮炮，震耳欲聾。

　　拜好了太太爺爺，又去了另一座山，祭奠(和前面一樣祭奠)太爺爺和太奶奶，祭奠好了，就到山上去摘艾草，摘好艾草，我們就開(kāi)開(kāi)心心地回家了。

　　第二包艾餃

　　我們一回家，就開(kāi)始做起艾餃來(lái)，我們把艾草先整理好，然后，把艾草裝進(jìn)一個(gè)籮筐中，再去洗干凈，把艾草燒熟，撈出放進(jìn)糯米粉中，把糯米和艾草混合在一起，然后，開(kāi)始包起艾餃來(lái)，在艾餃里面包滿(mǎn)甜甜的芝麻。我可和別人做的不一樣，我做了個(gè)“女人像”那個(gè)女人的.“肚子”中，裝滿(mǎn)了芝麻。燒好后，咬一口，汁水從中間噴了出來(lái)，我大聲叫道：“哇!真好吃呀!”

　　這就是我們家過(guò)清明節的習俗了，小朋友你們家是怎么過(guò)清明節的呢?

清明節的習俗15

　　每年清明節前后，隨著(zhù)人們掃墓、出行高峰的到來(lái)，鮮花、水果、餐飲、祭祀用品等行業(yè)都能借機“火”上一把。今年是國家調整休假制度之后迎來(lái)的第一個(gè)小長(cháng)假，這個(gè)與雙休日相連的三天假期，讓更多的人得以踏上回鄉祭祖、外出踏青的旅程，也激發(fā)了許多傳統節日習俗的再度復活。

　　3月30日，兩名孔子后裔在清明祭祖儀式前整理服裝。當日，130多名來(lái)自全球各地孔子后裔來(lái)到山東曲阜孔林，身著(zhù)漢服，手執笏板，以古禮向孔子表達尊崇之意。新華社記者 范長(cháng)國 攝

　　銀川市各大陵園內，很多人把祈�？⊕煸谀沟嘏缘臉�(shù)木上，寄托對親人的思念。新華社記者 馬俊 攝

　　祭祀、旅游首度平分秋色

　　在很多人心目中，清明節就是祭祖和掃墓。民俗專(zhuān)家則認為，這種說(shuō)法只對了一半。清明節的文化內涵不僅是緬懷故人和先烈，更有著(zhù)熱愛(ài)生命、親近自然的含義。追思逝者的同時(shí)不忘生者。今年的清明小長(cháng)假讓人們有了更多的休閑時(shí)間，也促使清明“生死經(jīng)濟”中“生”者部分得以凸顯出來(lái)。

　　據南京迪普信息咨詢(xún)有限公司近日對南京市民關(guān)于如何度過(guò)第一個(gè)清明小長(cháng)假的抽樣調查結果顯示，位列前三位的過(guò)節方式是休息、短途游和掃墓。老南京的掃墓習慣是“趕前不趕后”，尤其是不能過(guò)了清明再去掃墓，因此僅有近兩成市民會(huì )選擇假日期間祭祀先祖。

　　中國民間文藝家協(xié)會(huì )副主席、民俗專(zhuān)家陶思炎說(shuō)，把清明僅看成是掃墓的節日，是現代人對傳統節日內涵的極大誤讀。清明本為二十四節氣之一，根據宋代陳元靚的《歲時(shí)廣記》中所說(shuō)：“清明者，謂物生清凈明潔”。每年的4月5日前后，正值陰歷陽(yáng)春三月，風(fēng)和日麗，草長(cháng)鶯飛、萬(wàn)物復蘇，一改冬季寒冷枯黃的景象，天地一片清凈明潔。后人將祭祖、寒食節并入其中，才使得清明節由一個(gè)單純的農業(yè)節氣上升為一個(gè)重要的節日。

　　記者了解到，各大旅行社近期紛紛推出了一天至三天的清明短線(xiàn)游。中青旅國內部相關(guān)負責人姜鵬表示，各省省內及周邊城市的短線(xiàn)游將成為今年清明出游的熱點(diǎn)，主推踏青游、民俗游。

　　陶思炎說(shuō)，其實(shí)古人也和我們一樣，除了禁火、掃墓外，還有插柳枝、蕩秋千、放風(fēng)箏、斗雞等戶(hù)外活動(dòng)。相傳是因為清明節禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以人們組織了一些體育活動(dòng)以強身健體。

　　秦淮放燈習俗中斷了七八十年

　　南京夫子廟的秦淮燈彩聞名天下，今年清明期間將舉行一系列的“傳承民俗文化、情系十里秦淮”活動(dòng)。其中的重頭戲之一，就是4月4日至6日的每晚18：30—22：00，秦淮河沿岸舉行的“放燈”儀式。人們可以花上10元購買(mǎi)或自己動(dòng)手制作一盞荷花燈，寫(xiě)上些文字放入河中，追憶先祖的同時(shí)，也為生者祈福。

　　民俗專(zhuān)家告訴記者，古時(shí)就有“清明賜火”的習俗，如今已是鮮為人知。相傳因寒食禁火，人們將從冬季保留下來(lái)的火種熄滅。到了清明節，又要重新鉆木取火。唐代詩(shī)人韋莊有詩(shī)云：“寒食花開(kāi)千樹(shù)雪，清明火出萬(wàn)家煙�！碧拼�“清明賜火”的習俗曾盛極一時(shí)，皇帝每年都要舉行隆重的“清明賜火”典禮，把新的火種賜給群臣，以表示對臣民的寵愛(ài)。

　　據介紹，這一活動(dòng)還借鑒了民俗“放河燈”。河燈也叫“荷花燈”，一般是在底座上放燈盞或蠟燭，其中有普渡眾生的含義。

　　人稱(chēng)“金陵燈彩陸”的花燈老藝人陸有昌告訴記者，秦淮河放河燈的習俗已經(jīng)中斷了七八十年，現在的扎燈人都沒(méi)有做過(guò)，這次大家也是經(jīng)過(guò)反復琢磨和試驗，才制作出了簡(jiǎn)單、安全的荷花燈。而將荷花燈放置河中，隨水漂流，借河、荷、和三字同音，寓祈福納善保平安及幸福、和諧吉祥之意。

　　此外，陸有昌還大膽設想，將清明節的標志——“柳枝”，與花燈結合起來(lái)。據說(shuō)“柳枝”對于清明節而言，就如同桂花之于中秋、菊花之于重陽(yáng)。

　　陶思炎認為，之所以有這樣的說(shuō)法，一是因為傳說(shuō)介子推是抱著(zhù)柳樹(shù)死去的，二來(lái)楊柳正是清明前后發(fā)芽、抽枝，是早春最具代表性的植物，有很強的生命力，古人借此表達了生者希望死者復生的美好愿望。

　　民間文化“傳承”之外更要“創(chuàng )新”

　　清明、端午、中秋、春節、元宵這些傳統節日，在古代都有很多民俗活動(dòng)，清明祭掃，端午賽龍舟，中秋賞月，春節團圓，元宵鬧花燈等等。時(shí)至今日，許多傳統習俗逐漸消失在人們的節日文化生活中，而每年的清明節似乎僅剩下一個(gè)“燒”字。

　　秦淮區旅游局局長(cháng)姜勇美認為，清明小長(cháng)假的到來(lái)，為恢復發(fā)展民俗文化提供了契機。重現“清明賜火”等傳統習俗不僅大大豐富了清明節的旅游文化活動(dòng)，更催生了新的度假消費方式。

　　據了解，很多旅行社都希望借“清明”之機將4月旅游淡季做“旺”，除了開(kāi)辟短線(xiàn)游市場(chǎng)之外，還增添了不少新“玩”法。例如一些踏青賞花路線(xiàn)中加入了農事桑蠶、祭祀紀念等傳統文化的元素。各地的掃墓和祭奠活動(dòng)也融入了不少傳統節日習俗。

　　陶思炎認為，應借節日效應恢復更多的民俗活動(dòng)和傳統食品。比如放風(fēng)箏，意味著(zhù)去掉以前的穢氣;蕩秋千，又稱(chēng)為“半仙之戲”，有千秋萬(wàn)代、長(cháng)壽健康的意思;此外還有打馬球、斗雞、取火比賽等。吃的方面除了青團和糖藕之外，過(guò)去還有吃燕子型棗泥糕的習俗，象征著(zhù)呼喚春天的`到來(lái)。這些傳統習俗和“儀式”能夠讓人們在追憶祖先的同時(shí)凈化心靈，心懷感恩與敬畏之情，進(jìn)而將中華民族傳統美德根植于每個(gè)人的心里。

　　但他也強調，民間文化活動(dòng)“傳承”之外更需要“創(chuàng )新”�，F在的人們，尤其是年輕人普遍缺乏對傳統節日的認同感，一個(gè)重要的原因就是傳統節日過(guò)于“概念化”，沒(méi)有適合的活動(dòng)載體。商家的大聲吆喝雖然也能起到一定的推動(dòng)作用，但畢竟局限于“消費”層面。只有不斷開(kāi)掘傳統文化的新內涵，尋找新載體，讓更多人了解節日的文化淵源，才能把傳統節日的文化精髓傳承下去。

　　清明節：傳承傳統文化的重要載體

　　4月4日是清明節。學(xué)者說(shuō)，清明節有著(zhù)豐富的人文內涵和獨特的文化禮俗，是全球華人最重視的傳統節日之一。清明節在二十四節氣中非同一般，它既是農事節令又是重大節日，還是惟一被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄和確定為法定節假日的節氣。

　　中國民俗學(xué)會(huì )名譽(yù)理事長(cháng)、國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作專(zhuān)家委員會(huì )副主任烏丙安教授指出，清明節淵源久遠，至今已有2500多年的歷史。

　　清明原本是歷法二十四節氣中一個(gè)普通的歲時(shí)節令，按《月令七十二候集解》：“物至此時(shí)，皆以潔齊而清明矣�！本褪钦f(shuō)，這個(gè)節氣萬(wàn)物復蘇，已是合適的耕種時(shí)令，從此進(jìn)入農事大忙階段。烏丙安說(shuō)，清明節起初并沒(méi)有祭祀先人的習俗，但后來(lái)它逐漸與前一兩天的寒食節交匯融合。寒食節本是古代的禁火忌日，后來(lái)與晉文公悼念恩人介之推的傳說(shuō)相附會(huì )，寒食節掃墓成了一種普遍的社會(huì )行為。兩個(gè)民俗節日交融后，禁煙冷食的習俗日趨淡化，祭祀先人的習俗愈發(fā)凸顯，清明節于是發(fā)展為朝野上下共同重視的重要傳統節日。

　　海外僑胞、全球華人都非常重視這個(gè)民俗節日。每到清明節，很多港澳臺民眾和旅居各地的華僑、華人，都要回大陸祭奠先人、認祖歸宗。清明節已經(jīng)成為傳遞親情、傳承文化的一個(gè)重要載體，成為中華民族大家庭血濃于水、慎終追遠的特殊日子。

　　二十四節氣中清明的詩(shī)歌最多最好

　　作為重要的農事節日和傳統的民俗節日，在二十四節氣中吟詠清明的詩(shī)歌數量最多、質(zhì)量最好。

　　清明處于春光明媚的季節，是人們追思先人、踏青郊游的傳統節日，所以容易引發(fā)文人墨客的詩(shī)歌雅興。從唐玄宗這樣的皇帝，到杜甫、白居易、陸游、李清照這樣的詩(shī)詞名家，都喜歡在清明節引吭高歌�！度�唐詩(shī)》和《全宋詞》的內容中包含“清明”“寒食”字樣的作品有850多首。

　　清明節是傳統的掃墓祭祖日子，許多詩(shī)人為此留下了千古名篇。其中最著(zhù)名的當屬唐代詩(shī)人杜牧的《清明》：“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村�！泵鞔�詩(shī)人高啟的一首詩(shī)，則反映出戰亂給人民帶來(lái)的悲痛：“滿(mǎn)衣血淚與塵埃，亂后還鄉亦可哀。風(fēng)雨梨花寒食過(guò)，幾家墳上子孫來(lái)?”

　　清明時(shí)節，北方乍暖還寒，南方春意盎然。

　　清明又是一個(gè)郊游踏青的好日子，古代民間有植樹(shù)、放風(fēng)箏、打秋千、蹴鞠(踢球)、斗雞等多種有趣的民俗活動(dòng)。宋代吳惟信的詩(shī)“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯”，表現了萬(wàn)人郊游、盡興方歸的宏大場(chǎng)景。

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