清明節的習俗

關(guān)于清明節的習俗

關(guān)于清明節的習俗1

　　俗話(huà)說(shuō)得好：“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂�！鼻迕魇莻�(gè)特別的日子，我們可以踏青還可以做清明果，下面我就來(lái)說(shuō)說(shuō)清明果是怎樣做的吧。

　　奶奶先把青剪回來(lái)，接著(zhù)把青選二遍，過(guò)濾一遍，然后用100度的高溫水把青煮成糊狀。等它完全冷卻下來(lái)，再煮一下，就可以開(kāi)始做清明果了。

　　想要做好清明果，首先當然是餡料豆沙和菜要好。菜是奶奶當天就剁好的，豆沙是要煮過(guò)，把它煮成泥一樣時(shí)在加糖，這豆沙是算成餡料了。材料都準備好了，“開(kāi)始做清明果嘍!”我激動(dòng)萬(wàn)分地叫著(zhù)。

　　爸爸拿來(lái)一個(gè)大大的'盆子，盆子的表面銀光閃閃，足有兩個(gè)籃球那么大。爸爸吃力地把糊狀的青倒在盆子里，好像那一盆子有4斤重。

　　爸爸又倒了入許多面粉，那面粉，猶如天上的繁星那么多。接著(zhù)，我用上了喝奶的勁把盆子壓住，爸爸用手反復揉捏清糊，清糊全黏在爸爸的手上。但一陣青草的香味撲鼻而來(lái)，爸爸把手往上一提，用力往下推，重復這種動(dòng)作，那一開(kāi)始淡淡的青草香，頓時(shí)便隨之而去，緊接著(zhù)是一股春天的香味，那香味里交雜著(zhù)花和草的香味，讓人沉浸在這美妙的世界里。

　　最后，就是包清明果了，我從青團上捏起一個(gè)小團，搓成一個(gè)圓，再把圓用大拇指從中間慢慢往下壓，邊壓下去還要往外慢慢延伸，最后成一個(gè)碗狀，就可以用來(lái)包餡料。我勺了一團豆沙放進(jìn)里面，用手封住口，“不好”我大叫起來(lái)，“我的餡料漏出來(lái)了”怎么辦，媽媽對我說(shuō)：“別小看做清明果，它是有方法的�！痹趮寢尩闹更c(diǎn)下我又試了一下，這次成功了。我高興地一蹦三尺高。

　　媽媽把剛做好的清明果放進(jìn)鍋里蒸，吃著(zhù)自己包的清明果，我心里比吃蜜還甜。

關(guān)于清明節的習俗2

　　清明節的傳統習俗有哪些

　　1.掃墓祭祖

　　中國歷史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚為習俗。唐朝之后，寒食節逐漸式微，于清明節掃墓祭祖成了此后持續不斷的節俗傳統。唐朝大詩(shī)人白居易《寒食野望吟》詩(shī)云："烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭?風(fēng)吹曠野紙錢(qián)飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹(shù)，盡是生死離別處。冥漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。"宋朝詩(shī)人高菊卿也曾于一詩(shī)中描寫(xiě)道："南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，一滴何曾到九泉!"就是到了今天的社會(huì )，人們在清明節前后仍有上墳掃墓祭祖的習俗：鏟除雜草，放上供品，于墳前上香禱祝，燃紙錢(qián)金錠，或簡(jiǎn)單地獻上一束鮮花，以寄托對先人的懷念。

　　2.踏青

　　問(wèn)起清明節習俗有哪些?相信踏青這個(gè)習俗一定是大家很愛(ài)的一個(gè)項目。清明之時(shí)，正值春回大地，人們乃因利趁便，掃墓之余亦一家老少在山鄉野間游樂(lè )一番，回家時(shí)順手折幾枝葉芽初綻的柳枝戴在頭上，怡樂(lè )融融。也有的人特意于清明節期間到大自然去欣賞和領(lǐng)略生機勃勃的春日景象，郊外遠足，一抒在嚴冬以來(lái)的郁結心胸，這種踏青也叫春游，古代叫探春、尋春。其含義，就是腳踏青草，在郊野游玩，觀(guān)賞春色。

　　清明前后正是踏青的好時(shí)光，所以成為清明節俗的一項重要內容。古時(shí)婦女平日不能隨便出游，清明掃墓是難得的踏青的機會(huì )，故婦女們在清明節比男人玩得更開(kāi)心，民間有“女人的清明男人的年”之說(shuō)。

　　3.插柳

　　清明節是楊柳發(fā)芽抽綠的時(shí)間，民間有折柳、戴柳、插柳的習俗。人們踏青時(shí)順手折下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門(mén)楣、屋檐上。諺語(yǔ)有“清明不戴柳，紅顏成皓首”“清明不戴柳，死后變黃狗”的說(shuō)法，說(shuō)明清明折柳在舊時(shí)是很普遍的習俗。據說(shuō)柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不僅是時(shí)尚的裝飾，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟過(guò)去寒食節以柳枝乞取新火的的習俗有關(guān)。今天看來(lái)，隨意折取柳枝是對樹(shù)木的一種損害，是不宜提倡的。

　　清明節插柳植樹(shù)的風(fēng)習，據說(shuō)是紀念發(fā)明各種農業(yè)生產(chǎn)工具并曾"嘗百草"的神農氏;另一說(shuō)是介子推死時(shí)所抱的柳樹(shù)后來(lái)復活，晉文公賜名為清明柳，并折柳成圈戴在頭上，此習俗后傳入民間。雖然有著(zhù)不同的典故源流，但這些風(fēng)俗仍不離人們對春回大地的喜悅。

　　4.清明游樂(lè )

　　清明節除了上述掃墓祭祖、踏青插柳的習俗之外，還有大量純屬游樂(lè )的風(fēng)習，千百年來(lái)，倍受人們的喜愛(ài)，如延續至今的牽鉤、放風(fēng)箏和蕩秋千等，也還有曾盛行一時(shí)，惟今已不復見(jiàn)的射柳和蹴鞠(音：促谷)。

　　5.牽鉤

　　“牽鉤”是古稱(chēng)，其實(shí)就是現代的拔河運動(dòng)。據說(shuō)春秋時(shí)，楚國為了進(jìn)攻吳國，以牽鉤這種運動(dòng)來(lái)增強人民的體質(zhì)。它主要是以一根麻繩，兩頭分為許多小繩，比賽時(shí)，以一面大旗為界，一聲令下，雙方各自用力拉繩，鼓樂(lè )齊鳴，雙方助威吶喊，熱鬧非常。

　　6.放風(fēng)箏

　　放風(fēng)箏是清明節人們最喜愛(ài)的活動(dòng)之一。古人相信若某人生病可將其病況寫(xiě)或畫(huà)于扎制的風(fēng)箏上，用線(xiàn)系著(zhù)風(fēng)箏在空中放飛，讓它飛至高空就拉線(xiàn)剪斷，疾病災難便會(huì )隨著(zhù)風(fēng)箏一起飛走。后來(lái)，風(fēng)箏亦逐漸發(fā)展成廣為流行的郊游娛樂(lè )活動(dòng)。

　　清人潘榮陛所著(zhù)《帝京歲時(shí)紀勝》記載：“清明掃墓，傾城男女，紛出四郊，提酌挈盒，輪轂相望。各攜紙鳶線(xiàn)軸，祭掃畢，即于墳前施放較勝�！惫湃诉�認為清明的風(fēng)很適合放風(fēng)箏�！肚寮武洝分姓f(shuō)：“春之風(fēng)自下而上，紙鳶因之而起，故有‘清明放斷鷂’之諺�！痹诠湃四抢�，放風(fēng)箏不但是一種游藝活動(dòng)，而且是一種巫術(shù)行為：他們認為放風(fēng)箏可以放走自己的`穢氣。所以很多人在清明節放風(fēng)箏時(shí)，將自己知道的所有災病都寫(xiě)在紙鳶上，等風(fēng)箏放高時(shí)，就剪斷風(fēng)箏線(xiàn)，讓紙鳶隨風(fēng)飄逝，象征著(zhù)自己的疾病、穢氣都讓風(fēng)箏帶走了。

　　7.蕩秋千

　　秋千最早叫"千秋"，相傳秋千為春秋時(shí)齊桓公從北方民族山戎所傳入，漢以后成為清明及其它如端午節、寒食節等節日的民間游戲。秋千最初是用一根繩子，以手抓繩而蕩，后發(fā)展成于木架上懸掛兩繩，下拴橫板而成。

　　秋千之戲在南北朝時(shí)已經(jīng)流行�！肚G楚歲時(shí)記》記載：“春時(shí)懸長(cháng)繩于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千�！碧拼�蕩秋千已經(jīng)是很普遍的游戲，并且成為清明節習俗的重要內容。由于清明蕩秋千隨處可見(jiàn)，元明清三代定清明節為秋千節，皇宮里也安設秋千供皇后、嬪妃、宮女們玩耍。

　　今日的公園和游樂(lè )場(chǎng)

　　仍然有秋千，供兒童玩耍。

　　8.射柳

　　射柳是一種練習射箭技巧的游戲。據明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹(shù)上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來(lái)判定勝負。

　　9.蹴鞠

　　清明節除了祭祖掃墓之外，還有各項戶(hù)外活動(dòng)，像踏青、郊游、蕩秋千等等，在祭奠追思的感傷之余，還融合了歡樂(lè )賞春的氣氛。在這些活動(dòng)中，“蹴鞠”就是一項十分有趣的活動(dòng)。蹴鞠，就是現在足球的前身，球皮是用皮革做成，球內用毛塞緊。相傳蹴鞠早于商代已有，戰國時(shí)期流入民間，至漢代更成了軍中用以練身習武，并列于兵書(shū)。

　　“蹴鞠”就是用腳踢球，起源于春秋戰國時(shí)期的齊國故都臨淄，唐宋時(shí)期最為繁榮，經(jīng)常出現“球終日不墜”，“球不離足，足不離球，華庭觀(guān)賞，萬(wàn)人瞻仰”的情景，《宋太祖蹴鞠圖》描繪的就是當時(shí)情景。杜甫的《清明》詩(shī)中寫(xiě)到，“十年蹴鞠將雛遠，萬(wàn)里秋千習俗同”，也說(shuō)明了當時(shí)蹴鞠活動(dòng)的普及。在講求“中庸”的傳統文化背景下，蹴鞠逐漸由對抗性比賽演變?yōu)楸硌菪愿偧�。到了清代，在史籍上有關(guān)蹴鞠活動(dòng)的記載，就寥寥無(wú)幾了。

　　近年來(lái)，在蹴鞠的發(fā)源地山東淄博又興起蹴鞠熱，許多市民參與其中，既鍛煉了身體，又傳承了兩千多年的民俗。

　　10.斗雞

　　古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開(kāi)始，斗到夏至為止。我國最早的斗雞記錄，見(jiàn)于《左傳》。到了唐代，斗雞成風(fēng)，不僅是民間斗雞，連皇上也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。

　　11.蠶花會(huì )

　　蠶花會(huì )“蠶花會(huì )”是蠶鄉一種特有的民俗文化，過(guò)去清明節期間，梧桐、烏鎮、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動(dòng)。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會(huì )最為精彩隆重。馬鳴廟位于洲泉鎮西，在當地有“廟中之王”之稱(chēng)，每年蠶花會(huì )人山人海，活動(dòng)頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項活動(dòng)。這些活動(dòng)有的在岸上進(jìn)行，絕大多數在船上進(jìn)行，極具水鄉特色。近幾年烏鎮香市活動(dòng)中的蠶花會(huì )，僅有迎蠶神、踏白船、翹高竿等幾個(gè)項目，大有潛力可挖。

　　12.拔河

　　拔河早期叫“牽鉤”“鉤強”，唐朝始叫“拔河”。大家一定想不到，清明節習俗中還包含拔河這么一個(gè)讓人不可思議的項目。實(shí)際上，拔河它發(fā)明于春秋后期，開(kāi)始盛行于軍中，后來(lái)流傳于民間。唐玄宗時(shí)曾在清明時(shí)舉行大規模的拔河比賽。從那時(shí)起，拔河成為清明習俗的一部分。

關(guān)于清明節的習俗3

　　我們都學(xué)過(guò)唐代詩(shī)人杜牧寫(xiě)的《清明》

　　清明時(shí)節雨紛紛，

　　路上行人欲斷魂。

　　借問(wèn)酒家何處有？

　　牧童遙指杏花村

　　現在就來(lái)讓我們了解一下我們中國的傳統節日清明節。

　　我國傳統的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節，故有清明前后，種瓜種豆。植樹(shù)造林，莫過(guò)清明的農諺。

　　后來(lái)，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱(chēng)，也變成為清明時(shí)節的一個(gè)習俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。清明節也被人們稱(chēng)為中國人自己感恩節。

　　明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節日。

　　清明掃墓，這是對祖先的思時(shí)之敬。其習俗由來(lái)已久。到唐朝才開(kāi)始盛行。 它不僅是人們祭奠祖先、緬懷先烈的節日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶，更重要的是認識先輩�？醋约旱牟蛔�，修正自己，帶動(dòng)后人。

　　蕩秋千 ， 這是我國古代清明節習俗。秋千，意即揪著(zhù)皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的'秋千多用樹(shù)椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。

　　蹴鞠 ，鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓練武士。

　　踏青 ，又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國民間長(cháng)期保持著(zhù)清明踏青的習慣。

　　植樹(shù) ，清明前后，春陽(yáng)照臨，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹(shù)苗成活率高，成長(cháng)快。因此，自古以來(lái)，我國就有清明植樹(shù)的習慣。有人還把清明節叫作植樹(shù)節。植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。1979年，人大常委會(huì )規定，每年三月十二日為我國植樹(shù)節。這對動(dòng)員全國各族人民積極開(kāi)展綠化祖國活動(dòng)，有著(zhù)十分重要的意義。

　　放風(fēng)箏 ，也是清明時(shí)節人們所喜愛(ài)的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩拉線(xiàn)上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱(chēng)為神燈。過(guò)去，有的人把風(fēng)箏放上藍天后，便剪斷牽線(xiàn)，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據說(shuō)這樣能除病消災，給自己帶來(lái)好運。

　　哈哈！這么多關(guān)于清明節的小知識，你了解嗎？

關(guān)于清明節的習俗4

　　清明節是中國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱(chēng)上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數民族大多全是在清明節掃墓。

　　按照舊的習俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村�！睂�(xiě)出了清明節的特殊氣氛。

　　直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的.習俗仍很盛行。清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是由于清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節日。

關(guān)于清明節的習俗5

　　傳統習俗一：掃墓祭祖

　　中國歷，寒食禁火，祭奠先人，清明節掃墓祭祖成了此后持續不斷的風(fēng)俗傳統。就是到了今天的社會(huì )，人們在清明節前后仍有上墳掃墓祭祖的習俗：鏟除雜草，放上供品，于墳前上香禱祝，燃紙錢(qián)金錠，或簡(jiǎn)單地獻上一束鮮花，以寄托對先人的懷念。

　　傳統習俗二：蕩秋千

　　這是我國古代清明節習俗。秋千，意即揪著(zhù)皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架，再拴上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。

　　傳統習俗三：蹴鞠

　　鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓練武士。

　　傳統習俗四：射柳

　　射柳是一種練習射箭技巧的游戲。據明朝人的.記載，就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹(shù)上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來(lái)判定勝負。

　　傳統習俗五：斗雞

　　古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開(kāi)始，斗到夏至為止。我國最早的斗雞記錄，見(jiàn)于《左傳》。到了唐代，斗雞成風(fēng)，不僅是民間斗雞，連皇上也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。

　　傳統習俗六：蠶花會(huì )

　　“蠶花會(huì )”是蠶鄉一種特有的民俗文化，過(guò)去清明節期間，梧桐、烏鎮、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動(dòng)。每年蠶花會(huì )人山人海，活動(dòng)頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項活動(dòng)。這些活動(dòng)有的在岸上進(jìn)行，絕大多數在船上進(jìn)行，極具水鄉特色。

　　傳統習俗七：拔河

　　早期叫“牽鉤”“鉤強”，唐朝始叫“拔河”。它發(fā)明于春秋后期，開(kāi)始盛行于軍中，后來(lái)流傳于民間。唐玄宗時(shí)曾在清明節舉行大規模的拔河比賽。從那時(shí)起，拔河成為清明習俗的一部分。

　　傳統習俗八：踏青

　　清明時(shí)節，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國民間長(cháng)期保持著(zhù)清明踏青的習慣。

　　傳統習俗九：放風(fēng)箏

　　清明放風(fēng)箏是普遍流行的習俗。在古人那里，放風(fēng)箏不但是一種游藝活動(dòng)，而且是一種巫術(shù)行為：他們認為放風(fēng)箏可以放走自己的壞氣。所以很多人在清明節放風(fēng)箏時(shí)，將自己知道的所有災病都寫(xiě)在紙鳶上，等風(fēng)箏放高時(shí)，就剪斷風(fēng)箏線(xiàn)，讓紙鳶隨風(fēng)飄逝，象征著(zhù)自己的疾病、壞氣都讓風(fēng)箏帶走了。

　　傳統習俗十：植樹(shù)

　　清明前后，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹(shù)苗成活率高，成長(cháng)快。因此，自古以來(lái)，我國就有清明植樹(shù)的習慣。有人還把清明節叫做“植樹(shù)節”。

關(guān)于清明節的習俗6

　　清明前一天為寒食節

　　在常武地區，清明前一天為寒食節�！肚G楚歲時(shí)記》稱(chēng)：“去冬節一百五日，即有疾風(fēng)甚雨，謂之寒食，禁火三日�！焙�食節的起源，據說(shuō)是與春秋的晉國公子重耳的臣屬介子推有關(guān)。重耳流亡國外十余年，介子推護駕有功，當重耳返回故國即位，介子推卻躲入深山，避官上位。重耳以放火燒山企圖逼出介子推，不料山火卻將介子推燒死了。為了紀念介子推淡泊名利的'高風(fēng)亮節，民間便有時(shí)日禁火之舉。在古代寒食禁火，只能吃冷食，家家戶(hù)戶(hù)在節前就紛紛制作甜干餅、鍋攤餅、冷粥以便下咽充饑，寒食節里街上賣(mài)干餅的小販特別多。有詩(shī)云：“草色引開(kāi)盤(pán)馬地，蕭聲催暖賣(mài)餳餅�！苯裉�，寒食禁火的習俗早已銷(xiāo)聲匿跡了。因為連續幾天吃冷食畢竟對身體有害，它的消泯應是社會(huì )生活形態(tài)的進(jìn)步。但介子推淡泊名利，激流勇退的精神，值得紀念。宋代大文豪蘇東坡寫(xiě)的“寒食帖”，就是對寒食節最好的寫(xiě)照和詮釋。

關(guān)于清明節的習俗7

　　祭祖。祭祖掃墓是清明節的主要習俗。清明祭掃墳塋是和喪葬禮俗有關(guān)。據載，古代“ 墓而不墳”，就是說(shuō)只打墓坑，不筑墳丘，所以祭掃就不見(jiàn)于載籍。后來(lái)墓而且墳，祭掃之俗便有了依托。秦漢時(shí)代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動(dòng)。據《漢書(shū)·嚴延年傳》載，嚴氏即使離京千里也要在清明“ 還歸東海掃墓地”。就華夏民族的祖先崇拜和親族意識的強烈來(lái)看，嚴延年的舉動(dòng)是合情合理的。因此，后世把上古沒(méi)有納入規范的`墓祭也歸入五禮之中：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式�！钡玫焦俜降目隙ê�，墓祭之風(fēng)必然大盛。

　　清明節是一個(gè)紀念祖先的節日。主要的紀念儀式是掃墓，掃墓是慎終追遠、敦親睦族及行孝的具體表現，清明節因此成為華人的重要節日。掃墓活動(dòng)通常是在清明節的前十天或后十天。有些地方的掃墓活動(dòng)長(cháng)達一個(gè)月。

　　清明節紀念祖先有多種形式：掃墓是最早的一種習俗，這種習俗延續到今天，已隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步而逐漸簡(jiǎn)化。掃墓當天，子孫們先將先人的墳墓及周?chē)�的雜草修整和清理，然后供上食品鮮花等。由于火化遺體越來(lái)越普遍，前往骨灰置放所拜祭先人的方式逐漸取代掃墓的習俗。新加坡華人也在廟宇里為死者立神主牌，廟宇也就成了清明祭祖的地方。有些人家也在家里拜祭祖先。為了使紀念祖先的儀式更有意義，往往讓年輕一代的家庭成員了解先人過(guò)去的奮斗歷史。

　　中華民族的祭祖活動(dòng)往往在郊外進(jìn)行，人們把掃墓和郊游結合起來(lái)，既陶冶情操，又促進(jìn)了身心的健康�！都t樓夢(mèng)》中賈府十分重視清明活動(dòng)，把采百草、放風(fēng)箏、蕩秋千作為活動(dòng)的一個(gè)重要組成部分，充分體現了清明活動(dòng)在民俗中的重要位置。時(shí)至今日，在烈士陵園緬懷革命先烈已經(jīng)為清明節增添了許多內涵。緬懷革命先烈的豐功偉績(jì)，珍惜今天的幸福生活，在清明活動(dòng)中更有十分重要的意義。

關(guān)于清明節的習俗8

　　據說(shuō)，插柳的風(fēng)俗，是為了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天”的說(shuō)法。黃巢起義時(shí)規定，以“清明為期，戴柳為號”。起義失敗后，戴柳的習俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強大的生命力，俗話(huà)說(shuō)：“有心栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭�！绷鴹l插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰。

　　清明插柳戴柳還有一種說(shuō)法：原來(lái)中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼出沒(méi)討索之時(shí)。人們?yōu)榉乐构淼那謹_迫害，而插柳戴柳。柳在人們的`心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認為柳可以卻鬼，而稱(chēng)之為“鬼怖木”，觀(guān)世音以柳枝沾水濟度眾生。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》里說(shuō)：“取柳枝著(zhù)戶(hù)上，百鬼不入家�！鼻迕骷仁枪砉�，值此柳條發(fā)芽時(shí)節，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。

　　漢人有“折柳贈別”的風(fēng)俗：灞橋在長(cháng)安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈別。李白有詞云：“年年柳色，灞陵傷別�！惫糯�長(cháng)安灞橋兩岸，堤長(cháng)十里，一步一柳，由長(cháng)安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈別親人，因“柳”與“留”諧音，以表示挽留之意。這種習俗最早起源于《詩(shī)經(jīng).小雅.采薇》里“昔我往矣，楊柳依依”。用離別贈柳來(lái)表示難分難離，不忍相別，戀戀不舍的心意。楊柳是春天的標志，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感�！罢哿�贈別”就蘊含著(zhù)“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意親人離別去鄉正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發(fā)芽，好像柳枝之隨處可活。它是一種對友人的美好祝愿。古人的詩(shī)詞中也大量提及折柳贈別之事。唐代權德輿詩(shī)：“新知折柳贈”，宋代姜白石詩(shī)：“別路恐無(wú)青柳枝”，明代郭登詩(shī)：“年年長(cháng)自送行人，折盡邊城路旁柳�！鼻宕�陳維崧詞：“柳條今剩幾？待折贈�！比藗儾坏�見(jiàn)了楊柳會(huì )引起別愁，連聽(tīng)到《折楊柳》曲，也會(huì )觸動(dòng)離緒。李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情�！逼鋵�(shí)，柳樹(shù)可以有多方面的象征意義，古人又賦予柳樹(shù)種種感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。

關(guān)于清明節的習俗9

　　今年的清明節又要到了，清明是春天的節日，過(guò)去的時(shí)候有寒食、有清明、有上巳節，后來(lái)只剩下清明了，清明也是我國的二十四節氣之一。由于二十四節氣比較客觀(guān)地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農諺�？梢�(jiàn)這個(gè)節氣與農業(yè)生產(chǎn)有著(zhù)密切的關(guān)系。所以古代勞動(dòng)人民就用它安排農事活動(dòng)。

　　但是，清明作為節日，成為祭掃祖先墳塋的日子是和喪葬禮俗有關(guān)的。據載，古代“墓而不墳”，就是說(shuō)只打墓坑，不筑墳丘，所以祭掃就不見(jiàn)于載籍。后來(lái)墓而且墳，祭掃之俗便有了依托。秦漢時(shí)代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動(dòng)�！稘h書(shū).嚴延年傳》載,嚴氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓地”。就中國人祖先崇拜和親族意識的發(fā)達、強固來(lái)看，嚴延年的舉動(dòng)是合情合理的。因此后世人把上古沒(méi)有納入規范的墓祭也歸入五禮之中：“士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式�！钡玫焦俜降目隙�，墓祭之風(fēng)必然大盛。所以，清明節成了一個(gè)紀念祖先的節日。主要的紀念儀式是掃墓，所以說(shuō)清明節與純粹的清明節氣又有所不同。節氣是我國物候變化、時(shí)令順序的標志，而清明節日則包含著(zhù)一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀念意義。也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。

　　在我們家鄉，有關(guān)清明節祭祖和掃墓有許多規矩和說(shuō)法，這也算是一種文化習俗吧，按照舊的習俗，我們家鄉的清明節上墳和掃墓的習俗也是有一些區別的，清明節前十天為起清，清明起清那天，上年有過(guò)世人員的家庭就要過(guò)節上墳，這是祭祀死者的一種活動(dòng)。這一天，上年清明后和當年清明前有過(guò)世人員的家庭就要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為新墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后在墳頭把帶來(lái)的青蒸圓團等分給觀(guān)看者。而起清那天以后，一般從起清天以后二三天至清明后十天，農家都要陸續開(kāi)始過(guò)節祭祖和掃墓，還有一種說(shuō)法是清明前焚化的紙錢(qián)要值錢(qián)，清明后焚化的紙錢(qián)不太值錢(qián)，所以我的老家一般都在清明節前祭祖過(guò)節后再去掃墓。我們家鄉還有一種說(shuō)法，清明掃墓，兒孫們給祖上掃墓焚化的.紙錢(qián)是替過(guò)世的老人繳地場(chǎng)費，這大概和我們城市居民小區繳物業(yè)管理費差不多。如果兒孫們一年不去祖上掃墓焚化紙錢(qián)繳地場(chǎng)費，那些祖先就因為欠地場(chǎng)費要吃苦頭的。弄不好還要被驅趕出來(lái)，看來(lái)這陰間的宅基地也是出租的。而出門(mén)姑娘來(lái)掃墓焚化的紙錢(qián)是給父母及祖先化的，是真金白銀，但如果兒孫們沒(méi)有先去掃墓焚化紙錢(qián)繳地場(chǎng)費，出門(mén)姑娘來(lái)祖上掃墓焚化的紙錢(qián)就要被扣下來(lái)，所以在我們家鄉，一般兒孫們沒(méi)有去祖上掃墓焚化紙錢(qián)繳地場(chǎng)費，出門(mén)姑娘是不會(huì )先去祖上掃墓焚化的紙錢(qián)的。而出門(mén)姑娘去祖上掃墓焚化紙錢(qián)時(shí)還一定不能用自已帶的火柴點(diǎn)火，一定要用兄弟們帶來(lái)的火種點(diǎn)火焚化紙錢(qián)。當然這些都是一種傳統習俗的說(shuō)法和做法，現在大家還是按這種說(shuō)法和做法在做。

關(guān)于清明節的習俗10

　　早飯吃過(guò)年蒸的油煎大團子

　　常州人清明節一大早，家家戶(hù)戶(hù)門(mén)框上要插柳條和桃花枝，以鮮艷的紅綠祛除隔年的邪祟。為什么要插柳枝?《齊民要術(shù)》稱(chēng)：“取楊柳枝著(zhù)戶(hù)上，百鬼不入家門(mén)�！鼻迕魇枪砉�，借柳枝避邪驅鬼也在情理中。還有一說(shuō)是紀念詞人柳永，他死后每年清明節，人們在路邊插柳作為悼念，這種習俗也延續下來(lái)了。而小孩子則是把柳枝編成圓形環(huán)圈戴在頭上，或把柳枝連葉帶皮捋到頂梢，成一柔軟可以抖動(dòng)的“柳球”。也有人家將艷麗的桃花插在檐下的門(mén)環(huán)上，以示清明臨門(mén)，平安報春，藉以辟邪，帶來(lái)福祉。

　　除了這些，清明節當天，常州人早飯會(huì )吃沒(méi)有餡的糯米大團子。大團子是春節前就做好了的，放在冷水中泡著(zhù)，要一直吃到端午節。清明那天，拿出大團子，切成一片一片的下鍋用油煎，根據自己的口味放糖或鹽。也有人家會(huì )放點(diǎn)柳葉在里面，意為添“青”。常州人還有在清明節吃青團子的`習俗，做青團子要到田頭路邊去采一種叫“綠茱頭”的野生植物葉子，回來(lái)后洗凈，揉出綠汁液來(lái)，經(jīng)過(guò)濾煮沸后和米粉而做成青團子。

關(guān)于清明節的習俗11

　　清明是我國的二十四節氣之一。清明如果按農歷計算，沒(méi)有確定的日期，即上一年的冬至過(guò)了106天就是清明；按陽(yáng)歷計算則在4月4日或5日（以當年二月平或閏而差異），太陽(yáng)到達了黃經(jīng)15度時(shí)，清明就開(kāi)始了。這時(shí)候，我國大部分地區氣候溫暖，萬(wàn)木凋零的寒冬已經(jīng)過(guò)去，草木茂盛，到處一片生機勃勃的春天景象。清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節，故有“清明前后，種瓜種豆”，“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農諺。

　　“清明”兩字，根據宋代陳元靚的《歲時(shí)廣記》中所說(shuō)：“清明者，謂物生清凈明潔”。清明時(shí)節，風(fēng)和日麗，鶯飛草長(cháng)，柳綠桃紅，改變冬季寒冷枯黃景象，大地一片清凈明潔。漢代劉安所著(zhù)《淮南子》中寫(xiě)到：“春分后……加十五日則清明風(fēng)至”。這里說(shuō)的“清明風(fēng)至”之時(shí)正值陽(yáng)春三月，所以有“三月節”之稱(chēng)�！稓q時(shí)百問(wèn)》一書(shū)也曾做解釋?zhuān)骸叭f(wàn)物生長(cháng)此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明”�？梢�(jiàn)，清明節是由它所處的時(shí)令，在氣溫、光照、降雨各方面俱佳而得名。

　　但是，清明作為節日，與純粹的'節氣又有所不同。節氣是我國物候變化、時(shí)令順序的標志，而節日則包含著(zhù)一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀念意義。清明節是我國傳統節日之一，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。所以，國家通過(guò)立法，將清明節納入法定的節假日。

　　清明節的習俗是豐富多彩的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節日。

關(guān)于清明節的習俗12

　　植樹(shù)

　　清明前后，春陽(yáng)照臨，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹(shù)苗成活率高，成長(cháng)快。因此，自古以來(lái)，我國就有清明植樹(shù)的習慣。有人還把清明節叫作植樹(shù)節。植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。1979年，人大常委會(huì )規定，每年三月十二日為我國植樹(shù)節。這對動(dòng)員全國各族人民積極開(kāi)展綠化祖國活動(dòng)，有著(zhù)十分重要的.意義。

　　放風(fēng)箏

　　放風(fēng)箏。清明放風(fēng)箏是普遍流行的習俗。清人潘榮陛所著(zhù)《帝京歲時(shí)紀勝》記載：清明掃墓，傾城男女，紛出四郊，提酌挈盒，輪轂相望。各攜紙鳶線(xiàn)軸，祭掃畢，即于墳前施放較勝。古人還認為清明的風(fēng)很適合放風(fēng)箏�！肚寮武洝分姓f(shuō)：春之風(fēng)自下而上，紙鳶因之而起，故有清明放斷鷂之諺。在古人那里，放風(fēng)箏不但是一種游藝活動(dòng)，而且是一種巫術(shù)行為：他們認為放風(fēng)箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節放風(fēng)箏時(shí)，將自己知道的所有災病都寫(xiě)在紙鳶上，等風(fēng)箏放高時(shí)，就剪斷風(fēng)箏線(xiàn)，讓紙鳶隨風(fēng)飄逝，象征著(zhù)自己的疾病、穢氣都讓風(fēng)箏帶走了。

關(guān)于清明節的習俗13

　　清明寓意豐富，它不僅是我們中華民族一個(gè)非常重要的傳統節日，也是眾所周知的二十四節氣之一，更是一個(gè)享受大自然各種饋贈的美好時(shí)節。

　　清明有許多已經(jīng)流傳上千年的風(fēng)俗習慣。在這一天，人們最重要的一件事就是來(lái)到郊外，掃墓祭祖，三支清香、一壺黃酒，借以緬懷已故親人。在追思祖先的同時(shí)，人們還可以順便在明媚的春光里踏足青青原野，放紙鳶、蕩秋千、賞櫻花、插柳條......也算是節哀自重轉換心情的一種調劑方式。

　　清明正是春耕的大好時(shí)節。農諺說(shuō)得好，“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”，一年的忙碌在這一時(shí)又開(kāi)始了�！扒迕鲿r(shí)節雨紛紛”，斜風(fēng)細雨中，灌水犁地、撒種育秧，農人趁著(zhù)雨水足、天漸暖，抓緊播下能帶來(lái)全年豐收的種子。而婦人們則三三兩兩地站在田間地頭，忙著(zhù)往背簍里放進(jìn)剛采下的桑葉，因為家里的春蠶已經(jīng)孵化出來(lái)，正等著(zhù)這些桑葉大快朵頤。云霧繚繞的半山腰上，隱約傳來(lái)采茶女動(dòng)聽(tīng)的`山歌，一雙巧手變魔術(shù)一般把最嫩的茶尖飛快地掐下來(lái)，這可是一年中最好的茶葉，一刻都不能耽擱。

　　清明對于吃貨們來(lái)說(shuō)則是意味著(zhù)饕餮盛宴。這時(shí)洄游至象山港產(chǎn)籽的馬鮫魚(yú)，通體泛著(zhù)藍綠色光澤，肉質(zhì)細膩、極為鮮美，正是寧波人特稱(chēng)的“串烏”。這是一年中吃筍的最好季節，被俗稱(chēng)為“黃泥拱”的毛筍，無(wú)論是紅燒、油燜，還是鹽烤、雪菜燒，肉厚、鮮嫩、脆爽，還微微帶點(diǎn)甘甜，讓人意猶未盡。而一種只有清明時(shí)才有的點(diǎn)心“麻糍”，必須是由蒸熟的糯米粉配以當季采摘的艾青葉，由一名壯漢用石杵反復舂搗、捶打而成，軟糯可口，散發(fā)出淡淡的清香，可謂是老少皆宜。此時(shí)的馬蘭頭、香椿芽、水芹菜......每一樣只有在清明時(shí)節才有的時(shí)令野菜，更是叫人欲罷不能。

　　不管時(shí)代如何變遷，社會(huì )如何發(fā)展，清明的一些老的傳統和習俗還是很好地保留了下來(lái)。逝者已逝，生者如斯，讓我們充滿(mǎn)希望地擁抱生活、感受春天的美好吧!

關(guān)于清明節的習俗14

　　今天是一年一度的清明節，我非常好奇去掃墓，由于我們掃墓是在山上掃的，我喜歡爬山。

　　在家里時(shí)，我們收拾好鋤頭、紙錢(qián)、燒豬等等，鋤頭用來(lái)砍掉那些雜草，紙錢(qián)用來(lái)燒給我老爺爺。燒豬就給我老爺爺吃，并不是真的吃，說(shuō)是這樣說(shuō)而已。我們穿好衣服，在家里等電話(huà)。聽(tīng)別人通知什么時(shí)候去。電話(huà)來(lái)了，叫我們在月塘的銀行等那香港的伯伯。他們從香港趕回來(lái)掃墓。那伯伯可有學(xué)問(wèn)了，上年教我了許多東西。

　　我們立刻出發(fā)去銀行等他們。不一會(huì )，他們就到了。爸爸向他們打了個(gè)招呼。他們便在我們車(chē)后面。

　　到達目的地了，我們拿齊東西就上山去了。上山對于伯母來(lái)說(shuō)是很艱難的，由于他們很少去鍛煉，而我每天在校都要上樓梯，所以對我來(lái)是小菜一碟。到了老爺爺的那座墓，我堂哥拿著(zhù)紙錢(qián)給爺爺燒。掃墓的.意義是給家庭的祖先表示懷念和感恩之情。我和姐姐還有伯伯站在旁邊，伯伯在給我和姐姐講人生道路中必要遇到的問(wèn)題。伯伯對我說(shuō)：“你要好好學(xué)習，讀書(shū)是讀給自己的。長(cháng)大要回報父母，不要說(shuō)不用給父母錢(qián)花�！薄岸�！”我回答。媽媽對我說(shuō)：“這位伯伯從姐姐很小的時(shí)候就來(lái)這掃墓了，這伯伯七十七歲不僅身體很健康，而且人生經(jīng)驗非常豐富�！卑职纸o我和姐姐一些燒香拜爺爺。我拿著(zhù)燒香認真的拜著(zhù)我爺爺。我爺爺到底是什么樣的呢？拜完后，爸爸對我說(shuō)：“你爺爺以前是劈柴高手，別人劈一個(gè)，他劈十個(gè)�！薄巴�！這么厲害��！”我佩服的說(shuō)。燒炮仗了，我和姐姐趕緊走到一邊去，其他人也很快的跟來(lái)了。我們踏著(zhù)腳下的雜草艱難的走下去�！盁�炮仗啦！”堂哥說(shuō)。便響起了“噼里啪啦”的聲音。我一步一步的下著(zhù)樓梯，這樓梯實(shí)在是太陡了。下山后，我們紛紛道別，就坐車(chē)去另外一個(gè)地方掃墓了。

　　很快，我們就到了另一座墓了。這座墓在生態(tài)園后面。我們走在濕濕的草坪上，搞得我們鞋子臟臟的。我們走到那座墓時(shí)，那里生滿(mǎn)了雜草，大伯拿著(zhù)大鋤頭砍著(zhù)周?chē)�的雜草。又要拜神了，我們用手拜著(zhù)這座墓，似乎他會(huì )保護我們。燒好炮仗我們就回家了。

　　��！太好了，我又進(jìn)一步了解清明節的習俗了。

關(guān)于清明節的習俗15

　　天灰了，人散了。街道上傳來(lái)一聲聲敲打的聲音，原來(lái)是人們在做好吃的清明果呀!雨下了起來(lái)，滴在做清明果的'容器里，滴在那綠綠的面團上，顯得更加誘人了。

　　雨細細的，就像千萬(wàn)根尖針落下來(lái)，變成一個(gè)個(gè)深淺不一的小土坑。讓我不由得想起了唐代詩(shī)人杜牧《清明》“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂�！�

　　一位大爺手拿一個(gè)粗長(cháng)的棍子用力地敲打著(zhù)面團，一邊敲，一邊還念著(zhù)一首詩(shī)還是一個(gè)童謠，節奏感很好，旋律也很美妙，只可惜我一個(gè)字也沒(méi)聽(tīng)懂。大爺敲打，大娘揉面，真是“男女搭配，干活不累�！�

　　我在一旁呆呆的看著(zhù)他們，自己也想“玩一玩”。我迫不及待地跑過(guò)去拿起那粗壯的棍子，拿棍子可真重呀，就算我使出全身的力氣，它還是得意洋洋，紋身不動(dòng)地站在那里，還時(shí)不時(shí)對著(zhù)我壞笑。

　　我拿它沒(méi)辦法，只好去幫他們印清明果。這“印”可不是把什么東西印在清明果上，而是把清明果面團放在一個(gè)容器里，讓它成形。

　　看著(zhù)自己制作的清明果心里別提多高興，再咬一口更是美滋滋的。這個(gè)清明節過(guò)得真是滋味!

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