教師專(zhuān)業(yè)讀書(shū)心得（通用20篇）
當我們受到啟發(fā)，對學(xué)習和工作生活有了新的看法時(shí)，常�？梢詫⑺鼈儗�(xiě)成一篇心得體會(huì )，這樣有利于我們不斷提升自我。那么好的心得體會(huì )是什么樣的呢？以下是小編精心整理的教師專(zhuān)業(yè)讀書(shū)心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
教師專(zhuān)業(yè)讀書(shū)心得 1
有幸拜讀了肖川先生的《教師的幸福人生與專(zhuān)業(yè)成長(cháng)》，讓我深刻的體會(huì )到了什么是幸福？幸福就是一種感覺(jué)，敞開(kāi)心靈去感受，幸福無(wú)處不在；幸福就是一種充實(shí)、閑適，沒(méi)有空虛感、匱乏感、無(wú)聊感，沒(méi)有內在的緊張、焦慮；幸福就是內在的平安，自由自在。在書(shū)中可以說(shuō)，肖川教授給我上了一堂關(guān)于教育、專(zhuān)業(yè)成長(cháng)、人生和幸福的課，令我受益匪淺。
肖川老師的教育理念，讓我體會(huì )到教師的幸福是無(wú)限的。因為教師對學(xué)生在人格和課業(yè)上的影響具有終身性質(zhì)，通過(guò)學(xué)生、教師的勞動(dòng)與生生不息的人類(lèi)文明聯(lián)系在一起。因此，教師所收獲的幸福也是超越時(shí)間限制的。一代一代的'普通勞動(dòng)者都是由于教師的勞動(dòng)而對世界的進(jìn)步做出的偉大貢獻。教師因而可以通過(guò)自己的勞動(dòng)對整個(gè)世界的影響而理解工作的意義，體會(huì )自己的成功。
書(shū)中講到，教育是教師的生命，課堂教學(xué)是教師基本的生活方式，是教師生命價(jià)值的體現。我們把學(xué)生從“生物人”提升為“社會(huì )人”，從較低的水平提升到較高的水平，這是社會(huì )賦予教師的責任和使命。是啊，教師的幸福其實(shí)也正體現在對這種社會(huì )責任和歷史使命的肩負上。教育教學(xué)過(guò)程也就成了師生思想碰撞、心靈交流的過(guò)程，在共識、共鳴、共志的教學(xué)過(guò)程中，教師宣講自己的信念，表白自己的真情實(shí)感；學(xué)生袒露自己的心靈，訴說(shuō)自己的體會(huì )。此時(shí)，教師的教就成了學(xué)生的需要、向往；而學(xué)生的學(xué)，則成了教師的期待、目的。
讀了《教師的幸福人生與專(zhuān)業(yè)成長(cháng)》一書(shū)，讓我領(lǐng)悟到了：
教師最大的幸福就是看到學(xué)生的成長(cháng)，在學(xué)生的進(jìn)步與對社會(huì )貢獻中體會(huì )到一種他人無(wú)法達到的快樂(lè )。
教師專(zhuān)業(yè)讀書(shū)心得 2
在這個(gè)稻谷金黃，漫山紅葉的季節里，我端著(zhù)一杯飄香的熱茶，頓時(shí)一種清涼的心境，讓我卸下世俗中所有的疲憊，靜下心來(lái)學(xué)習《專(zhuān)業(yè)標準》，受益匪淺。
《小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)標準》基本理念有四條：學(xué)生為本、師德為先、能力為重、終身學(xué)習�；緝热莅ā皩�(zhuān)業(yè)理念與師德”、“專(zhuān)業(yè)知識”、“專(zhuān)業(yè)能力”，其中又包含了若干領(lǐng)域，并且明確提出了每一個(gè)領(lǐng)域的基本要求。下面我就其中的兩條理念來(lái)談?wù)勎业囊稽c(diǎn)小看法。
想要遵循《小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)標準》的基本理念“學(xué)生為本”、“師德為先”，我們教師就必須在教育教學(xué)中做到關(guān)愛(ài)學(xué)生。關(guān)愛(ài)學(xué)生是師德素養的重要表現。只有樹(shù)立“以人為本”的核心理念．充分尊重學(xué)生的人格。尊重他們的情感、思想、追求、個(gè)性和尊嚴，維護他們的天性——“求生的欲望、好奇心、求知欲，想象力和冒險精神”，才能達到師生之間情感的交流，思想的溝通和生命的`融合。關(guān)愛(ài)學(xué)生，是教師全部職業(yè)活動(dòng)中最寶貴的一種情感，沒(méi)有對學(xué)生的愛(ài)，也就不可能有真正成功的教育。要把真摯的愛(ài)融在整個(gè)班級之中，無(wú)論在生活上還是學(xué)習上，時(shí)時(shí)刻刻重視小學(xué)生身心健康，特別對那些學(xué)習特困生，更是要“特別的愛(ài)給特別的你”，要讓每一個(gè)學(xué)生都從教師這里得到一份愛(ài)的瓊漿，從中汲取奮發(fā)向上的力量，更加自愛(ài)、自尊、自強和自信。我們教師還要用放大鏡去發(fā)現學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，培養學(xué)生健康的人格和學(xué)習的興趣。
教師要真正做到“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，為學(xué)生的發(fā)展奠基。教師要關(guān)愛(ài)學(xué)生，真正做到尊重個(gè)體差異，就必須有效地采用多元化，個(gè)性化的評價(jià)方式，全面地評價(jià)學(xué)生。我們知道不同學(xué)習個(gè)體在學(xué)習過(guò)程中的表現是不一樣的，因此教師對學(xué)生的評價(jià)也應該是個(gè)性化的，將關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展落到實(shí)處。對后進(jìn)生要做到采用表?yè)P評價(jià)、尋找其閃光點(diǎn)，及時(shí)肯定他們的點(diǎn)滴進(jìn)步、調動(dòng)他們學(xué)習的積極性；對中等生，要采用激勵性評價(jià)，既揭示不足，又指明方向；對優(yōu)等生，要采用競爭性評價(jià)，堅持高標準、嚴要求。同時(shí)我們教師還要充分運用激勵性的評價(jià)方法，去發(fā)現每個(gè)孩子的“閃光點(diǎn)”，以人為本，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。關(guān)愛(ài)學(xué)生是師德的重要體現，有了教師對學(xué)生的關(guān)愛(ài)，學(xué)生才會(huì )“親其師”，“信其道”。在現在這個(gè)以考試成績(jì)?yōu)楹饬繕藴实臅r(shí)代，我覺(jué)得每次考試可以出幾份難易程度不同的試卷，那樣卷上的成績(jì)就不會(huì )打擊到那些學(xué)習困難戶(hù)，慢慢地提高他們的學(xué)習興趣和自信心，我想那樣后他們一定也能從最簡(jiǎn)單的試卷開(kāi)始做到和優(yōu)等生一樣的試卷．
總之，學(xué)習了《小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)標準》，更加清楚地意識到作為一名教師，我們必須“學(xué)高為師，身正為 范”，用愛(ài)心育人，師德塑人，做農村小學(xué)生健康成長(cháng)的指導者和引路人。
教師專(zhuān)業(yè)讀書(shū)心得 3
終于抱著(zhù)滿(mǎn)腔的熱情踏上了講臺，滿(mǎn)以為課前仔細備課，上課把嗓門(mén)放大，課后認真批改作業(yè)，就是對學(xué)生最好的教育,換來(lái)的卻未必是滿(mǎn)意的結果，有時(shí)甚至是學(xué)生不耐煩的表情，不得不思考什么教育才能讓學(xué)生感受到老師的愛(ài)?抱著(zhù)這樣的疑問(wèn)看完了《愛(ài)的教育》，頗有感觸。
這本書(shū)是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記，來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛(ài)。
《愛(ài)的教育》文字雖然簡(jiǎn)單樸實(shí)，所描寫(xiě)的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，讓人感動(dòng)不已。這本書(shū)吸引我的，并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而是那平凡而細膩的筆觸中流淌著(zhù)近乎完美的親子之愛(ài)，師生之情，朋友之誼，鄉國之戀……《愛(ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠的教育，而教育使愛(ài)在升華。
師愛(ài)，究竟是什么?面對我們的.教育，愛(ài)應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎�！稅�(ài)的教育》翻譯者夏丐尊先生曾說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)："教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。"愛(ài)的教育是一次沒(méi)有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會(huì )很輕松，每天也會(huì )有因對新東西的感悟，學(xué)習而充實(shí)起來(lái)。于是，就想繼續走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對于生活的愛(ài)。讀《愛(ài)的教育》，我感到，愛(ài)是心的呼喚，是人間的春風(fēng)，師愛(ài)更是一種無(wú)私的奉獻，愛(ài)得越深，奉獻得越多，正如一首歌所唱"有愛(ài)的世界生命之花處處開(kāi)放，只要人人獻出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間"。教師獻給學(xué)生的是自己的知識、智慧、時(shí)間、精力，我們所期盼的只是學(xué)生早日成長(cháng)、成才，這種愛(ài)是高尚的，純正的。師愛(ài)之所以偉大，是因為它不僅僅對個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴與情緒。朋友們，讓我們帶著(zhù)一顆圣潔的愛(ài)心，投入到全世界中。會(huì )發(fā)現：只要人人都獻出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的明天。為人師的同行們，讓我們帶著(zhù)一顆圣潔的愛(ài)心，投入到教育事業(yè)中，讓我們教育著(zhù)并愛(ài)著(zhù)學(xué)生們!
教師專(zhuān)業(yè)讀書(shū)心得 4
課題研究期間，我讀了一本名為《育人先做人》的教育專(zhuān)著(zhù)，頓感受益匪淺。
這本書(shū)中寫(xiě)了許多理論知識，但又不僅僅停留在說(shuō)教上，書(shū)中還寫(xiě)了許多教育故事，有幾百字的故事，也有幾千字的故事，從這些大大小小的故事中，讓人不斷感悟人生的道理。其中有一個(gè)故事，我看了特別有感觸。那是一個(gè)孝心搶撈的故事，主要講一個(gè)軍人不顧軍紀去搶撈一件衣服，后來(lái)被上級處分，到最后有一個(gè)海軍準將對這事很好奇，通過(guò)和他交流了解到他是為了搶撈一張母親的照片才不顧一切，他的這份孝心感動(dòng)了將軍，取消了對他的處分。這個(gè)故事讓我想到，有時(shí)候有些學(xué)生犯了錯，我們應該冷靜客觀(guān)地分析一下，聽(tīng)聽(tīng)孩子的心聲，而不是急著(zhù)去處分去批評，想想故事中的那個(gè)軍人，如果不是后來(lái)遇到了這個(gè)將軍，他就只能無(wú)奈委屈地承受著(zhù)一切，對他以后的人生也會(huì )留下陰影。試想，如果我們作為一名教師，對待學(xué)生的錯誤總是簡(jiǎn)單粗暴，不給學(xué)生解釋的機會(huì )，也許也會(huì )給學(xué)生的心靈造成很大的傷害。我們要愛(ài)學(xué)生，就要關(guān)注學(xué)生的一言一行，注重與學(xué)生的心靈溝通。
書(shū)中還有幾個(gè)是講一些知名人士小時(shí)候的故事的，他們有的開(kāi)始成績(jì)十分不理想，有的調皮成性，但在他們的人生道路上都遇到了一些好老師，這些好老師的言行徹底改變了他們的人生，這讓我明白即使是最頑皮的學(xué)生，他們的可塑性仍是很大的，只要從愛(ài)護他們的角度去教育他們，他們都會(huì )變成很有出息的人的。
當我們面對學(xué)生時(shí)，尤其是那些似乎充滿(mǎn)缺點(diǎn)的學(xué)生時(shí)，如果能盡量發(fā)現他們的.優(yōu)點(diǎn)，然后真誠地慷慨地去贊賞他們，就會(huì )激發(fā)他們內心深處的希望和信心，鼓勵他們奮發(fā)向上。以后，不管遇到什么樣的學(xué)生，我都能更加耐心地對待和處理，爭做一名學(xué)生心目中的優(yōu)秀教師。
讀了這本書(shū)，我還體會(huì )到做一個(gè)合格的老師確實(shí)不容易，我更加懂得了正人要先正己，要求別人做到，自己堅決要做到，樹(shù)立"學(xué)校無(wú)小事，事事都育人;教師無(wú)小節，處處作表率"的意識，以教書(shū)育人為本職，作學(xué)生表率�，F在，我對"教師是人類(lèi)靈魂的工程師"這句話(huà)的含義有了更深的理解，在個(gè)人利益與教育事業(yè)問(wèn)題上，我的思想產(chǎn)生了一次質(zhì)的飛躍。
作為人類(lèi)靈魂的工程師，我們正在塑造著(zhù)國家的今天和明天，我們肩負著(zhù)神圣的使命，如果沒(méi)有超乎尋常的細心、耐心和恒心貫徹整個(gè)教育工作的始終，那么，我們是拿不到打開(kāi)學(xué)生情感閘門(mén)的"金鑰匙"的。就讓我們?yōu)楹⒆咏】档某砷L(cháng)一起努力!
教師專(zhuān)業(yè)讀書(shū)心得 5
隨著(zhù)工作時(shí)間越來(lái)越長(cháng)，我們對我們的職業(yè)會(huì )逐漸產(chǎn)生不同程度的職業(yè)倦怠感，如何調整自己的狀態(tài)，讓自己始終對自己的職業(yè)保持著(zhù)一種期待，這是每一個(gè)長(cháng)久待著(zhù)一個(gè)工作崗位上的人的一致認識。因此尋找職業(yè)的幸福感就成為大家的迫切要求，也是現代社會(huì )中越來(lái)越受大家關(guān)注的問(wèn)題。
作為教師，我們要如何尋找自己的職業(yè)幸福感呢？在讀了肖川老師的《教師的幸福人生與專(zhuān)業(yè)成長(cháng)》之后，我有了一些體會(huì )。在他的書(shū)中認為“教師對學(xué)生實(shí)施教育的過(guò)程也是教師的專(zhuān)業(yè)不斷成長(cháng)的過(guò)程。教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)即教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，是指教師在整個(gè)職業(yè)生涯中，提高專(zhuān)業(yè)訓練、獲得教育理論知識和專(zhuān)業(yè)技能，能夠專(zhuān)業(yè)自主，逐步提高自身的職業(yè)道德和執教素質(zhì)，成為一個(gè)教育專(zhuān)業(yè)工作者的發(fā)展過(guò)程。教師應該在自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展過(guò)程中積極創(chuàng )造幸福和享受幸福。這種發(fā)展不僅意味著(zhù)教師能力的增強，而且還是教師個(gè)人整體素質(zhì)的發(fā)展，而發(fā)展本身就能帶給人幸福感�！边@是一種成長(cháng)的幸福。肖老師將教師的幸福與教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)結和起來(lái)，這也是十分適合我們的認知感的，自我的進(jìn)步本身就能給人帶來(lái)強烈的幸福感和自我價(jià)值認同感。
在教師的成長(cháng)道路上，有很多途徑，其中有一個(gè)最基本的途徑就是讀書(shū)。肖川老師認為：“教師的成長(cháng)、教師的發(fā)展、教師的快樂(lè )，都可以從閱讀中得到�！币馕逗细竦慕處煹娜松鷳撚幸粋�(gè)充滿(mǎn)著(zhù)書(shū)香人生。一個(gè)善于讀書(shū)、熱愛(ài)讀書(shū)的教師，必將影響他的學(xué)生也讀書(shū)、愛(ài)書(shū)。正如朱永新先生所說(shuō)：“ 沒(méi)有教師對于閱讀的熱愛(ài)，就很難點(diǎn)燃學(xué)生的閱讀熱情，沒(méi)有教師與學(xué)生的共同閱讀，就很難形成師生共同的精神家園。如果沒(méi)有教師的閱讀，就沒(méi)有教師的真正意義上的成長(cháng)與發(fā)展�！币虼俗鳛榻處煹奈覀�，應該時(shí)時(shí)閱讀，通過(guò)廣博的閱讀，豐富自己的知識，提升自己的素養，使自己成為一個(gè)“有思想的”教師，最終達到“詩(shī)書(shū)滿(mǎn)腹氣自華”的那種境界。
教師的幸福感最能夠體現在我們的教育教學(xué)實(shí)踐中，而實(shí)踐又是促進(jìn)教師成長(cháng)的最直接的平臺。肖老師認為：“教師的‘實(shí)踐性知識’是指教師面臨實(shí)現有目的的行為中所具有的課堂情境知識以及與之相關(guān)的'知識，或者更具體地說(shuō)，這種知識是教師教學(xué)經(jīng)驗的積累。教師的‘通識性知識’、‘本體性知識’、‘條件性知識’還必須由‘實(shí)踐性知識’來(lái)進(jìn)行整合，使其內化為教師自己的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。如果一位教師想要提高自己的教育教學(xué)能力，那么他就必須重視自身實(shí)踐性知識的完善和更新�！�
教育是一項復雜而系統的工程，在育人的工作中，我們會(huì )涉及很多方面的問(wèn)題，這些問(wèn)題需要我們不斷積累包括德育、家庭教育指導、心理健康教育、就業(yè)升學(xué)指導、課外活動(dòng)指導等方面的實(shí)踐經(jīng)驗；而在我們專(zhuān)業(yè)的教學(xué)工作中，也需要我們不斷積累包括教師在課程、教學(xué)設計、教學(xué)方法、教學(xué)過(guò)程、學(xué)法指導等方面的實(shí)踐經(jīng)驗；除此之外，隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步，社會(huì )更是對我們教師提出了更高的要求，要求我們成長(cháng)為研究性的教師，具有科研能力。而所有這些能力的提升，都必須跟我們平時(shí)的教育教學(xué)緊密結合，脫離了這個(gè)平臺，我們所有的理論都是空談。
總之，作為教師，我們的幸福感最終落實(shí)在我們的三尺講臺之上，落實(shí)在我們的學(xué)生身上，我們的成長(cháng)將成為實(shí)現幸福感的基礎，沒(méi)有了教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)，我們的的職業(yè)幸福感也就離我們越來(lái)越遙遠。
教師專(zhuān)業(yè)讀書(shū)心得 6
教師專(zhuān)業(yè)化是指教師以合理的知識結構為基礎，具有專(zhuān)門(mén)的教育教學(xué)實(shí)踐能力，并能有效地、創(chuàng )造性地解決教育教學(xué)領(lǐng)域中的問(wèn)題。教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)過(guò)程就是教師素質(zhì)的提高過(guò)程。沒(méi)有教師的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展，教師的歷史使命就無(wú)法完成。近幾年來(lái)，在教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展問(wèn)題的相關(guān)研究和探討中，有越來(lái)越多的專(zhuān)家學(xué)者倡導“教師行為行動(dòng)研究者”、“教師成為解放性行動(dòng)研究者”，主張教師從被動(dòng)地專(zhuān)業(yè)發(fā)展向主動(dòng)地進(jìn)行其教學(xué)行為內涵上的專(zhuān)業(yè)化轉化。教師的專(zhuān)業(yè)化更加注重教師在現實(shí)的教育教學(xué)情景中教學(xué)行為內涵和品質(zhì)上的表現，教師個(gè)體內在的專(zhuān)業(yè)性的加強也更需要教師主體的自我認識、自我更新，以求勝任研究型或專(zhuān)家型的教師角色。如果沒(méi)有教師個(gè)體自覺(jué)主動(dòng)地進(jìn)行教育理念的更新、教學(xué)經(jīng)驗反思，以及自身素質(zhì)完善，就無(wú)法真正達到教師教育和培訓的預期目的，也很難實(shí)現教師專(zhuān)業(yè)化程度的進(jìn)一步提高。
一、對教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的幾點(diǎn)認識
1、教師專(zhuān)業(yè)化是創(chuàng )建學(xué)習型學(xué)校的有效載體和重要組成部分之一。
專(zhuān)業(yè)是與職業(yè)既有聯(lián)系又有區別的一個(gè)概念，專(zhuān)業(yè)是一種專(zhuān)門(mén)的職業(yè)，但職業(yè)不等于都是專(zhuān)業(yè)。教師專(zhuān)業(yè)化就是教師按照工作崗位的需要，通過(guò)不斷地學(xué)習與訓練，獲得學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識與教育專(zhuān)業(yè)知識技能，實(shí)施專(zhuān)業(yè)自主，表現專(zhuān)業(yè)道德，逐步提高從教素質(zhì)，取得相應的專(zhuān)業(yè)地位，成為一個(gè)良好的教育專(zhuān)業(yè)工作者的成長(cháng)過(guò)程。
創(chuàng )建學(xué)習型學(xué)校的重要體現是使每位教師都成為終身學(xué)習者，而終身學(xué)習是教師專(zhuān)業(yè)化的基石。教師專(zhuān)業(yè)化與創(chuàng )建學(xué)習型學(xué)校的關(guān)系，在本質(zhì)上是一致的，其目標都是為了使教師全面發(fā)展，只有全面發(fā)展的教師才能培養出全面發(fā)展的學(xué)生。二者是互動(dòng)、互為因果，互相促進(jìn)的關(guān)系。專(zhuān)業(yè)化過(guò)程既強調個(gè)人努力因素，也關(guān)注團隊氛圍的作用，學(xué)習型學(xué)校本身就是一種團隊學(xué)習組織，學(xué)習型學(xué)校的建設需要學(xué)習型教師的支撐。
2、教師教育在教育事業(yè)中處于優(yōu)先發(fā)展的戰略地位
自從20世紀80年代，特別是90年代以來(lái)，世界各國無(wú)不關(guān)注教師教育，教師教育成為全球教育改革的突破口，其目的是為了推動(dòng)教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展。21世紀的教育要求教師是終身學(xué)習、不斷自我更新的人，不僅是學(xué)科的專(zhuān)家，而且是教育的專(zhuān)家。而專(zhuān)業(yè)化教師隊伍建設的關(guān)鍵是：具有終身學(xué)習理念，擁有自主學(xué)習、自我學(xué)習能力的教師群體。因為終身學(xué)習已成為未來(lái)每個(gè)社會(huì )成員的基本生存方式，那種“一朝學(xué)成終身受用”的觀(guān)點(diǎn)已經(jīng)過(guò)時(shí)，人們再也不能只通過(guò)一段時(shí)間的集中學(xué)習，獲得一輩子享用的知識技能。只有主動(dòng)去掌握新概念、學(xué)習新理念、研究新問(wèn)題，培養適應新環(huán)境的能力，才能使自己終身受益。
3、教師專(zhuān)業(yè)化是現代教育發(fā)展的必然趨勢
如果說(shuō)過(guò)去教師的工作還只是一種職業(yè)，只要具備各門(mén)學(xué)科知識就可以的話(huà)，那么，今天僅僅具備學(xué)科知識是不夠的，還必須具有從事教育教學(xué)工作的專(zhuān)業(yè)知識能力及終身學(xué)習的能力，這樣才算符合教師資格的要求。因此，教師專(zhuān)業(yè)化的基本含義就是教師工作已經(jīng)不僅僅是一種職業(yè)，還是一種專(zhuān)業(yè)，要像醫生、律師、工程師等一樣作為專(zhuān)業(yè)工作者來(lái)對待和要求，實(shí)行教師專(zhuān)業(yè)資格制度。
確認教師職業(yè)的專(zhuān)業(yè)性，推進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化進(jìn)程，一直是有關(guān)國際組織和各國政府努力的目標，也是世界各先進(jìn)國家當前教育戰略的共同措施。由此可見(jiàn)，教師的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展已成為現代教育改革與發(fā)展的方向和主題。人們越來(lái)越認識到，在經(jīng)濟全球化和科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的背景下，經(jīng)濟競爭的成敗關(guān)鍵在人才，而人才的培養靠教育，教育的發(fā)展靠教師。只有教育專(zhuān)業(yè)水平的不斷提高才能保證高質(zhì)量的教育水平，才能培養出高素質(zhì)的人才。
4、教師專(zhuān)業(yè)化是我國教師教育改革和發(fā)展的必然走向
我國現有一千多萬(wàn)中小學(xué)教師，是國內最大的專(zhuān)業(yè)團體，承擔著(zhù)世界上最大規模的中小學(xué)教育。盡管我國中小學(xué)教師數量上大體滿(mǎn)足低水平的需求，但從總體上講，我國教師隊伍的整體素質(zhì)還不高，合格的'中小學(xué)教師數量仍不足。小學(xué)與初中教師合格學(xué)歷起點(diǎn)偏低，與發(fā)達國家相比，中小學(xué)教師在教育理念、創(chuàng )新意識、職業(yè)道德、知識結構、教學(xué)手段、研究能力等方面還有較大差距，我國中小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)化處于初級階段。隨著(zhù)基礎教育課程改革的不斷深化，教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)與新課程要求之間的差距明顯地表現出來(lái)，教師的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展已成為教師理解和使用課程標準的核心問(wèn)題。隨著(zhù)我國基礎教育的改革和發(fā)展，隨著(zhù)教師需求從數量滿(mǎn)足到質(zhì)量提高的轉化，教師專(zhuān)業(yè)化已成為我國教師改革和發(fā)展的必然走向。
二、教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的幾條途徑：
1、提升教師自身需要和意識是教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的重要前提
就人的一般發(fā)展來(lái)說(shuō)，自我意識起著(zhù)重要作用，“因為，他意味著(zhù)人不僅能把握自己與外部世界的關(guān)系，而且有把自身的發(fā)展當作自己認識的對象和自覺(jué)實(shí)踐的對象，人能構建自己的內心世界。只有達到了這一水平，人才在完全意義上成為自己發(fā)展的主體�！睆倪@一層面上說(shuō)，教師的自我專(zhuān)業(yè)需要和意識使得在教師發(fā)展過(guò)程中實(shí)施終身教育思想成為可能。當教師在自我專(zhuān)業(yè)發(fā)展需要和意識下成為具有自我專(zhuān)業(yè)發(fā)展需要和意識的教師，才有可能有意識地尋找學(xué)習機會(huì )，才可能明確自己到底需要什么、今后朝什么方向發(fā)展以及如何發(fā)展等，才可能成為一個(gè)“自我引導學(xué)習者”。那么如何才能不斷推動(dòng)教師的自我專(zhuān)業(yè)發(fā)展意識常新呢，除了離不開(kāi)教師自身的信念、追求外，還需要學(xué)校等外部環(huán)境的熏陶和推動(dòng)。
�。�1）教師應當加強自身學(xué)習
教師要獲得專(zhuān)業(yè)發(fā)展，首要問(wèn)題是學(xué)習。學(xué)習是推動(dòng)教師職業(yè)成長(cháng)的必要途徑，通過(guò)教師主動(dòng)參與學(xué)習，教師的學(xué)習才是自覺(jué)的、積極的、心情愉悅的，也才是高效的。因此，教師要力圖通過(guò)不斷地“內省”，確立“學(xué)習即生活、學(xué)習即工作、學(xué)習即責任、學(xué)習即生命的重要組成部分”的價(jià)值判斷，養成時(shí)時(shí)、事事、處處學(xué)習的習慣，不斷追求學(xué)習的快樂(lè )，而不要把學(xué)習當成一種負擔。
�。�2）教師應當學(xué)會(huì )與他人合作
由于教師職業(yè)的特殊性，教師往往只關(guān)心自己的“自留地”，因此，當前教師群體中個(gè)人主義文化占據重要地位，表現在教師致力于處理自己課堂里的事件，相互之間很少交流，關(guān)注的焦點(diǎn)只是自己的教學(xué)，長(cháng)此以往，就形成了固步自封的職業(yè)僵局。與他人合作、交流、分享、研討，是提升自身職業(yè)水平的重要途徑，在合作、交流、分享、研討中，取長(cháng)補短，拓寬自身的眼界。因此，推動(dòng)教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展，就必須大力克服教師自身的個(gè)人主義文化，積極營(yíng)造合作型的文化。良好的教師文化應該具有溝通、對話(huà)、合作、互助、共同發(fā)展的特征，特別是知識經(jīng)濟時(shí)代的到來(lái)，使得人們越來(lái)越重視人際交流與合作，對于投身課程改革的教師來(lái)說(shuō)，重視合作意識的培養和合作能力的提升是現代教師的一種品質(zhì)。
2、學(xué)校成為教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的基地
教育界人士包括教師開(kāi)始逐漸認識到：學(xué)校在教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展過(guò)程中處于極其重要的地位。學(xué)校不僅是培養學(xué)生的場(chǎng)所，而且是教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的基地。學(xué)校應該具有使學(xué)生和教師都獲得可持續發(fā)展的功能�！熬哂薪處煱l(fā)展功能的學(xué)校才是‘真正的學(xué)�！�。這里的學(xué)校指的是教師任教的學(xué)校。教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)注重教學(xué)專(zhuān)業(yè)化的內涵發(fā)展。而教師專(zhuān)業(yè)能力主要是在教學(xué)實(shí)踐崗位中逐步形成并發(fā)展的，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展離不開(kāi)教學(xué)，教學(xué)無(wú)法脫離學(xué)校。學(xué)校是一個(gè)有生命力的學(xué)習的團體，學(xué)校中的每個(gè)人都是學(xué)習者，地位平等，因此，教師是成年的學(xué)習者。教師任職的學(xué)校當然就是其專(zhuān)業(yè)發(fā)展的主要環(huán)境。
目前，以教師需要為出發(fā)點(diǎn)又以教師的任教學(xué)校為中心的教師培訓主要有兩種：一種是校本培訓，另一種是教師發(fā)展學(xué)校培訓。在進(jìn)行校本培訓，提高教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展過(guò)程中，要遵守以下幾條原則：
1、堅持以教師發(fā)展為本的原則。
教師發(fā)展是“工程”實(shí)施的根本目的，所以學(xué)校所有的教育教學(xué)活動(dòng)均應從有利于教師素質(zhì)提高處著(zhù)眼，千方百計為教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展創(chuàng )造條件，提供機遇。
2、堅持分層推進(jìn)的原則。
教師按學(xué)科、年齡、知識結構的不同可以分成苦干層次，在同一內容上逐層完成目標。
3、堅持面向全體的原則。
所有專(zhuān)任教師都要參加教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的學(xué)習、培訓，不斷提高專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。
4、堅持突出重點(diǎn)的原則。
對青年教師、骨干教師、學(xué)科帶頭人及名師要重點(diǎn)培養，使其成為教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的帶頭人、引路人。
5、堅持校本培訓為主的原則。
在上級統一培訓的基礎上，學(xué)校集中力量對教師進(jìn)行全方位、多層面的各種專(zhuān)業(yè)知識技能培訓。
6、堅持自學(xué)自練和活動(dòng)鍛煉相結合的原則。
教師應充分利用課余時(shí)間自主學(xué)習、自我鍛煉，同時(shí)學(xué)校積極開(kāi)展各項活動(dòng)，為促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展提供和創(chuàng )造機會(huì )。
隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，對教育提出的要求也更新更高，因此，我們要順應社會(huì )的發(fā)展，加強教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展。用我們的教育智慧與辛勤汗水，繪就明天教育的輝煌。
教師專(zhuān)業(yè)讀書(shū)心得 7
暑假培訓中，我有幸拜讀了肖川教授的《教師的幸福人生與專(zhuān)業(yè)成長(cháng)》，感覺(jué)這里有很多意蘊深長(cháng)的人生哲理，使我受益匪淺。我踏上教育這片沃土已十個(gè)年頭了�？纯醋约哼@些年在教育戰線(xiàn)所走過(guò)的路，有苦、有樂(lè )。
一、關(guān)于教師的幸福人生。幸福到底是什么?在我看來(lái)，幸福就是充實(shí)，物質(zhì)和精神上的富有。所謂幸福，就是指內心的平安，自主地面對生活。這是我所理解的生活。幸福是人生的主題，只有感到幸福的人，他的人生總是快樂(lè )和陽(yáng)光的，追求幸福是每個(gè)人的畢生所求所愿，無(wú)可非議。幸福人生需要什么?肖川教師指出幸福人生的四有：心中有盼頭，鼓勵更多的教師能成為優(yōu)秀教師作為人生的目標。手中有事做，珍惜自己的崗位，有被人需要的需要。身邊有親友，有情感的歸屬，打造互相支持、互相欣賞的團隊。家中有積蓄，幸福的家庭是相同的，優(yōu)質(zhì)教育一定源于美好的生活。這"四有"我想對我們內心幸福的感覺(jué)有了實(shí)實(shí)在在的感悟和體會(huì )。
我們更清晰的感悟到教師的幸福來(lái)自教育教學(xué)的工作。教育是教師的生命，課堂上教學(xué)是教師基本的生活方式，是教師生命價(jià)值的體現。教育教學(xué)過(guò)程成了師生思想碰撞、心靈交流的過(guò)程。此時(shí)，教師的教成了學(xué)生的需要、向往;而學(xué)生的學(xué)，則成了教師的期待、目的。教師的幸福來(lái)自學(xué)生的成長(cháng)與發(fā)展。教育的事業(yè)是一種基于生命、為了促進(jìn)生命成長(cháng)的事業(yè)，它影響著(zhù)、推動(dòng)著(zhù)人的生命成長(cháng)。教師最大的幸福，就是看到學(xué)生的成長(cháng)，在學(xué)生的進(jìn)步與社會(huì )的貢獻中體會(huì )到一種他人無(wú)法達至的快樂(lè )。教師的幸福來(lái)自教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)。教師應該在自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展過(guò)程中積極創(chuàng )造幸福和享受幸福。教師真正意義的幸福最終必須回歸到自己的教育幸福上來(lái)。還可以是學(xué)生取得進(jìn)步后的一張張稚氣的笑臉的回報，可以是學(xué)生一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候，也可以是學(xué)生畢業(yè)后的一張薄薄的賀卡與一次簡(jiǎn)單的造訪(fǎng)。
二、關(guān)于教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)現在提倡的"終身學(xué)習"、做"學(xué)習型教師"、"研究型教師"，一方面指學(xué)習不斷更新變化的專(zhuān)業(yè)知識、教學(xué)方法、教學(xué)理念，更重要的是在工作實(shí)踐中不斷發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題、再發(fā)現問(wèn)題、再解決問(wèn)題。如果你不讀書(shū)、不借鑒別人、不吸收新鮮的知識與觀(guān)點(diǎn)，只是閉門(mén)造車(chē)，是很難有新的進(jìn)步的。作為教師，我們要學(xué)會(huì )借鑒、學(xué)會(huì )吸收、學(xué)會(huì )融合、再加上自己的經(jīng)驗和一些思考，以求在教育教學(xué)中遇到的新問(wèn)題，能在較短的時(shí)間內找到解決的方法與途徑。因此我們要在不斷的學(xué)習中不斷的充實(shí)自己，體會(huì )成長(cháng)帶來(lái)的樂(lè )趣.
首先，閱讀就是一個(gè)非常好的方式。因為通過(guò)閱讀，可以豐厚我們自己的精神底蘊。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)："讀書(shū)、讀書(shū)，再讀書(shū)。"他把讀書(shū)看作是一個(gè)教師最重要的素質(zhì)。提倡教師每天要不間斷地讀書(shū)，與書(shū)籍結下終生的友誼。"要提高自己的專(zhuān)業(yè)化成長(cháng)水平，不閱讀，不積累，何以提升自己?所以，我們青年教師要盡快成長(cháng)起來(lái)，要把讀書(shū)看作是一種自覺(jué)的學(xué)習方式，多閱讀，勤閱讀，不斷豐厚自己的精神底蘊，更好地適應信息時(shí)代的需求。
其次，我們還要充分地合作，交流。在教育教學(xué)中積極的學(xué)習、大膽的交流。只有進(jìn)行了廣泛的交流和溝通，才能得到了更多良師益友的.幫助與指導，才能受益匪淺。因此，教師在成長(cháng)過(guò)程中，一定要把自己融入到集體中，和同事共同進(jìn)步，更有利于教師群體和個(gè)體的提高。主動(dòng)向身邊的名師請教，抓住一切與名師、專(zhuān)家交流的機會(huì )，得到名師的指點(diǎn)，可以讓自己少走彎路，得到事半功倍的效果。沒(méi)有交流，教學(xué)只能停留在一己之見(jiàn)上;而善于交流，教師就能夠在專(zhuān)業(yè)發(fā)展過(guò)程中多幾分信心和希望、少許多迷惘與曲折。在書(shū)中有這樣一句話(huà)，"教育的過(guò)程就是一個(gè)不完美的人引領(lǐng)另一個(gè)不完美的人追求完美的過(guò)程。"學(xué)生需要成長(cháng)，教師也需要發(fā)展，只有兩者的共同發(fā)展，才能體現教育的終極價(jià)值。
"有心的地方就會(huì )有發(fā)現;有發(fā)現的地方就會(huì )有欣賞;有欣賞的地方就會(huì )有愛(ài);有愛(ài)的地方就會(huì )有美;有美的地方就會(huì )有自由;有自由的地方就會(huì )有快樂(lè )"。享受教師的職業(yè)，欣賞你的學(xué)生，這樣教師的幸福感才會(huì )源源不斷。愿老師們一起追求幸福的教育實(shí)踐，享受著(zhù)教育的快樂(lè )和幸福。
教師專(zhuān)業(yè)讀書(shū)心得 8
教師的專(zhuān)業(yè)化成長(cháng)是個(gè)很時(shí)髦的話(huà)題，更是個(gè)很現實(shí)的話(huà)題�，F代教育的迅猛發(fā)展對教師提出了越來(lái)越高的要求，新課程的實(shí)施更需要教師專(zhuān)業(yè)化成長(cháng)。只有走專(zhuān)業(yè)化成長(cháng)之路，才能成為適應現代教育需要的教師，才能成就教師職業(yè)的理想境界。讀了 李再湘老師的《教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)導引》，我深有感受。
我們怎樣走專(zhuān)業(yè)化成長(cháng)道路呢？我覺(jué)得有三點(diǎn)極其重要。
一、樹(shù)立良好的職業(yè)心態(tài)，建立正確的職業(yè)理想
教師的職業(yè)認同感低是不爭的現實(shí)，教師的職業(yè)壓力大，社會(huì )地位不高，福利待遇差，有人把教師行業(yè)形容為“雞肋”行業(yè)，更有人把教師的工作幽默地比喻為“站臺”、“賣(mài)聲”、“吸粉”。故而，眾多的教師職業(yè)心態(tài)差，職業(yè)倦怠感強。所以，許多人只是把教育工作當作一種謀生的職業(yè)，上班、下班，備課、上課、看作業(yè)，天天如此，年年如此，從初級做到中級，從中級做到高級，平平淡淡，終此一生。這嚴重阻礙了教師的專(zhuān)業(yè)化成長(cháng)。
人生有兩種職業(yè)心態(tài)：一種是“用生命回應職業(yè)的需要”，一種是“用職業(yè)實(shí)現生命的價(jià)值”。
作為教師來(lái)說(shuō)，應該要有后一種職業(yè)心態(tài)。樹(shù)立良好的職業(yè)心態(tài)，建立正確的職業(yè)理想，把教育當作事業(yè)來(lái)追求，用教育這種職業(yè)去實(shí)現自己生命的價(jià)值。北京師范大學(xué)發(fā)展心理研究所所長(cháng)申繼亮提出：教師“應該對自己職業(yè)生涯有個(gè)規劃，凸顯個(gè)人發(fā)展主線(xiàn)。一方面需要創(chuàng )造條件完善自己，另一方面，在內心告訴自己，把教師當做事業(yè)來(lái)看，而不僅僅是一種職業(yè)�！�
只有把教書(shū)育人當作事業(yè)來(lái)追求，我們才會(huì )由從業(yè)到敬業(yè)，最終樂(lè )業(yè);才會(huì )從追求功利價(jià)值到追求社會(huì )價(jià)值，追求人生價(jià)值;才會(huì )從追求教學(xué)技能到追求教學(xué)模式，追求教學(xué)境界;才會(huì )由匠師成長(cháng)為能師（經(jīng)驗型教師），最終成為人師（專(zhuān)家型教師）。
著(zhù)名的教育專(zhuān)家李鎮西深有體會(huì )地說(shuō)：“我的教育不為領(lǐng)導，不為職稱(chēng)，不為榮譽(yù)，只為著(zhù)我的樂(lè )趣本身�！� 正是這種良好的職業(yè)心態(tài)成就了他輝煌的教育生涯。
樹(shù)立良好的職業(yè)心態(tài)，建立正確的職業(yè)理想，是教師專(zhuān)業(yè)化成長(cháng)的心理基礎。有了它，教師專(zhuān)業(yè)化成長(cháng)才有了“核動(dòng)力”。
二、吸納新的.教育理念，建立新的教育哲學(xué)
教師不僅是教育者，而且是學(xué)習者、研究者。教師這種職業(yè)最需要與時(shí)俱進(jìn)。有人說(shuō)：“要當一流的教師，就要先當一流的學(xué)生�！边@話(huà)最著(zhù)真知灼見(jiàn)，因為當教師第一位的是學(xué)養，第二位的才是教學(xué)的技術(shù)技巧。教師在教書(shū)育人的同時(shí)，要認真學(xué)習，擠出時(shí)間學(xué)習，不斷提升自己的專(zhuān)業(yè)素養，更重要的是不斷吸納和更新自己的教育理念，建立和完善自己的教育哲學(xué)。
新課程的實(shí)施，對我們的教學(xué)提出了嶄新的要求。新課程強調“四個(gè)注重”（重過(guò)程、重體驗、重探究、重整合）、“五個(gè)發(fā)展”（全面發(fā)展、全體發(fā)展、主動(dòng)發(fā)展、個(gè)性發(fā)展和終身發(fā)展）。在新課程實(shí)施過(guò)程中，我們首先要轉變角色，我們不僅是一部教案劇的編劇、導演、主演，還應該是學(xué)生學(xué)習的參與者、伙伴、參謀、鼓動(dòng)者、裁判甚至是學(xué)生的欣賞者、供學(xué)生分析批判的參照物或靶子;我們要轉變思考的維度，不應僅僅思考把什么給學(xué)生，還應思考把什么東西不給學(xué)生，什么東西用什么方式給學(xué)生可以給學(xué)生帶來(lái)最大的思考和收獲，什么樣的教學(xué)行為可以給學(xué)生帶來(lái)激勵性的評價(jià);我們要轉變教學(xué)的方法，徹底消除滿(mǎn)堂灌，讓學(xué)生自主學(xué)習、合作學(xué)習、探究學(xué)習;我們還要轉變教學(xué)成果意識，它不僅應該有我們教給學(xué)生的知識、還應有方法、能力、意識，更有教師自己做人和做學(xué)問(wèn)的態(tài)度。
深受傳統教育觀(guān)念影響的我們，面對新的教育形勢，必須加強學(xué)習，加深對“學(xué)生是發(fā)展中的人”這一基本教育理念的理解和認識，否則，我們就會(huì )落伍，我們就不能適應現代教育的發(fā)展。有教育家早就說(shuō)過(guò)，學(xué)校是農村，不是工廠(chǎng);教育是農業(yè)，不是工業(yè)。學(xué)生就像植物，需要澆水、施肥、治病、滅蟲(chóng)，在陽(yáng)光雨露的滋潤下自由發(fā)育生長(cháng)。而我們習慣于將不同資質(zhì)的人輸入機器設備，按同樣標準、同樣程序、同樣時(shí)間予以“鑄造”。使得受教者不是作為一個(gè)完整的人、作為一個(gè)與施教者對等的主體進(jìn)入教學(xué)程序，而是作為“灌輸”對象、作為一個(gè)被動(dòng)的物件進(jìn)入教學(xué)程序，抹殺了個(gè)性，限制了特長(cháng)，弱化了創(chuàng )造，不利于我們的人才培養。這種做法必須改變。
吸納、更新了教育思想，我們才能更好地轉變自己的角色，融入新課程，適應新形勢，創(chuàng )造新成就。
三、反思教育教學(xué)實(shí)踐，總結實(shí)踐經(jīng)驗教訓
葉瀾教授說(shuō)： “一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案，不一定成為名師;如果一個(gè)教師寫(xiě)三年反思，有可能成為名師�！泵绹闹�(zhù)名學(xué)者波斯納有一個(gè)教師成長(cháng)公式：經(jīng)驗+反思=成長(cháng)。足見(jiàn)教育反思在教師專(zhuān)業(yè)化成長(cháng)中的作用。
而我們的許多教師沒(méi)有充分認識到這一點(diǎn)，不太愿意去進(jìn)行教育反思。教學(xué)常規中強調教師要寫(xiě)教學(xué)后記，但真正用心去寫(xiě)的不多;每年要求教師寫(xiě)一篇論文，但一些人總是敷衍了事，總不想認真去反思反思自己的教育教學(xué)實(shí)踐。
反思本身就是一種創(chuàng )新，反思實(shí)際是對本質(zhì)的追問(wèn)，反思是校本研究最基本的力量和最普遍的形式。教學(xué)反思是教學(xué)理念的反思、教學(xué)行為的反思、教學(xué)藝術(shù)的反思。通過(guò)反思，積累教育教學(xué)經(jīng)驗教訓，更新教學(xué)觀(guān)念、改善教學(xué)行為、提升教學(xué)水平、提高教學(xué)質(zhì)量，通過(guò)反思，使自己的教學(xué)精益求精，漸臻完美。
教學(xué)反思要找準切入點(diǎn)。根據專(zhuān)家的看法，對于新手型教師來(lái)說(shuō)，應以自身教學(xué)技能反思為切入點(diǎn);對于適應型教師來(lái)說(shuō)，應以課堂教學(xué)策略反思為切入點(diǎn);對于成熟型教師來(lái)說(shuō)，應以自身教學(xué)理念反思為切入點(diǎn);對于專(zhuān)家型教師來(lái)說(shuō)，應以教育研究反思為切入點(diǎn)。
可以說(shuō)，上述三點(diǎn)非常重要，樂(lè )業(yè)積綻底氣，學(xué)習滋養元氣，反思造就靈氣。在專(zhuān)業(yè)化成長(cháng)的道路上，有積極的心態(tài)，有扎實(shí)的學(xué)習，有深刻的反思，我們就能達到“職業(yè)有認同感、事業(yè)有成就感、人生有幸福感”的理想境界。
教師專(zhuān)業(yè)讀書(shū)心得 9
《與幼兒教師對話(huà)——邁向專(zhuān)業(yè)成長(cháng)之路》大部分的內容源自于幼兒教師、父母和學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生在提問(wèn)或討論中涉及到的特別體驗的問(wèn)題，思想和意見(jiàn)的交流與辯論，或許是自己接觸了幼教的實(shí)踐和理論，對幼教本來(lái)就有所感觸，所以在讀麗蓮.凱茲博士所提出的議題與例子時(shí)，心里常常有觸動(dòng)、有檢討、有反思、有爭辯，在經(jīng)歷了這個(gè)檢討、思辯的自我澄清過(guò)程之后，卻是一份不可言喻的喜悅。
首先，充滿(mǎn)獨到而精辟的觀(guān)點(diǎn)和見(jiàn)解。
在書(shū)中，麗蓮.凱茲博士深刻地闡述了關(guān)于兒童發(fā)展與教育、幼兒教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)等的觀(guān)點(diǎn)和思想，充滿(mǎn)了關(guān)于幼兒教育與教師成長(cháng)的專(zhuān)業(yè)智慧，以及她對于兒童發(fā)展與教育的理論和時(shí)間的深入把握。
1、關(guān)于兒童發(fā)展的精辟論述
麗蓮.凱茲博士對兒童教育、教師成長(cháng)等多方面都進(jìn)行了精辟而獨到的闡述和分析，而這種分析的一個(gè)前提和基礎，就在于她對兒童的深入思考，我們發(fā)現他的每一個(gè)觀(guān)點(diǎn)都是從兒童發(fā)展著(zhù)眼，從兒童發(fā)展的需要和兒童發(fā)展的規律出發(fā)，探討其對相關(guān)問(wèn)題的.思考和看法，在多年對兒童發(fā)展的深入研究下，麗蓮.凱茲博士探討了幼兒發(fā)展的需求、幼兒發(fā)展的原則、幼兒發(fā)展的目標及對幼兒發(fā)展的評價(jià)等諸多問(wèn)題，她結合了教育實(shí)踐中存在的與兒童發(fā)展需要不符的現象和教師認識上的誤區、操作上的偏差，對兒童發(fā)展問(wèn)題進(jìn)行了深刻的剖析。
2、關(guān)于適宜性幼兒教育的獨特觀(guān)點(diǎn)
麗蓮.凱茲博士對適宜性幼兒教育的目標、內容、原則和方法以及托幼機構的評價(jià)問(wèn)題等進(jìn)行了全面而深刻的分析。她強調為了幼兒作為一個(gè)完整的人的發(fā)展，適宜性的幼兒教育目標就不僅應重視兒童認知能力的發(fā)展，更應注意對幼兒社會(huì )性交往、情感態(tài)度、行為和性向的形成，她強調幼兒教育目標的教育性，教育內容、原則和方法的適宜性。
3、對教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的深刻闡釋
麗蓮.凱茲博士圍繞教師的角色、專(zhuān)業(yè)教育者與非專(zhuān)職教育者、教師的行為以及教師的成長(cháng)等問(wèn)題展開(kāi)了深入了闡釋?zhuān)赋鼋處煂⒆约旱膼?ài)給予全體兒童而非個(gè)別幼兒，并保證他們享有同等性質(zhì)的教育機會(huì )。在與幼兒交往的過(guò)程中，教師應該處理好情感和理智的關(guān)系，和幼兒保持適度的疏離，以客觀(guān)、中性地觀(guān)察分析幼兒，并給予幼兒適宜的發(fā)展空間。
其次，隨處可見(jiàn)基于實(shí)踐的理論闡述和基于理論的實(shí)踐反思。
麗蓮.凱茲博士將理論闡述與實(shí)踐分析有效地合而為一，將幼教實(shí)踐中有爭議和感到困惑的問(wèn)題，依據教育學(xué)、心理學(xué)以及社會(huì )學(xué)等多方面的研究成果，進(jìn)行了客觀(guān)深入的的闡述和分析。
再次，滲透著(zhù)對幼教問(wèn)題的理性審視與對幼兒發(fā)展和幼教事業(yè)高度關(guān)注的氣質(zhì)和精神。
無(wú)論在探討兒童發(fā)展、幼兒教育的目標、內容、幼教的專(zhuān)業(yè)化、幼教機構的評價(jià)，還是教師角色、教師與兒童關(guān)系、專(zhuān)業(yè)幼兒教師的行為、教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)等問(wèn)題時(shí)，.凱茲博士時(shí)刻向我們展示著(zhù)她對這些問(wèn)題的省思、檢視與理性的把握。
讀了凱茲博士的書(shū)，在感受到她豐富的教育經(jīng)驗和理論成果的時(shí)候，同時(shí)深深感受到自己是多么的渺小與無(wú)知，在幼教的海洋中我只是個(gè)涉世未深的孩子，無(wú)論談理論還是說(shuō)實(shí)踐，自己都缺乏一種反思、審視、辨證和理性，更沒(méi)有值得借鑒的教育策略建議與教育智慧而言，更談不上教育的學(xué)術(shù)氣質(zhì)和精神。我想，只有不斷的學(xué)習，不斷的修養自己的內涵，使自己具有一點(diǎn)學(xué)有所想，做有所依，思有所悟，才能做一個(gè)真正合格的幼兒教師.，才能擔負起幼教的重任。
教師專(zhuān)業(yè)讀書(shū)心得 10
這本書(shū)是國內第一本系統論述教師專(zhuān)業(yè)化的論著(zhù)，它對當前我國教師的改革將產(chǎn)生重大而深遠的影響。作者不僅僅從教師專(zhuān)業(yè)化事實(shí)的角度來(lái)理解教師群體的專(zhuān)業(yè)化題目，而且還高屋建瓴，視角廣闊，從社會(huì )發(fā)展、文化進(jìn)步的高度來(lái)看待教師的專(zhuān)業(yè)化與教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展、教師隊伍整體質(zhì)量進(jìn)步三者間的辯證關(guān)系。如何進(jìn)步教師的素質(zhì)，培養和造就能夠滿(mǎn)足全面實(shí)施素質(zhì)教育要求的教師，是關(guān)系到能否進(jìn)一步深化教育改革，能否實(shí)現跨世紀素質(zhì)教育工程的重要工作。
《教師專(zhuān)業(yè)化的理論和實(shí)踐》的書(shū)名使我思考。在這紛紜的世界里,教師專(zhuān)業(yè)化究竟是什么?帶著(zhù)這個(gè)思考,我在書(shū)中找到了答案：教師專(zhuān)業(yè)化是教師個(gè)體專(zhuān)業(yè)不斷發(fā)展的過(guò)程。教師專(zhuān)業(yè)化本質(zhì)上是個(gè)體長(cháng)大的過(guò)程，是教師不斷接受新知識，增長(cháng)專(zhuān)業(yè)能力的.過(guò)程。教師要成為一個(gè)成熟的專(zhuān)業(yè)職員，需要通過(guò)不斷的學(xué)習與探究歷程來(lái)拓展其專(zhuān)業(yè)內涵，進(jìn)步專(zhuān)業(yè)水平，從而達到專(zhuān)業(yè)成熟的境界。
一個(gè)精神富裕、專(zhuān)業(yè)化程度高的老師，他能以自己特殊的職業(yè)眼光，取出課程的引人進(jìn)勝之處，以最簡(jiǎn)潔的線(xiàn)條，拉動(dòng)最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學(xué)生得到最有分量的收獲；能從最接近學(xué)生現在的出發(fā)點(diǎn)，帶領(lǐng)他們直到離自己最遠的終點(diǎn)；能最大限度地尊重每一個(gè)學(xué)生；他不僅能讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)透知識，而且能把教學(xué)過(guò)程變成一種富有親和力的情感體驗過(guò)程，和學(xué)生一起沉醉于其中，熱愛(ài)于其中，出神進(jìn)化地與學(xué)生一起創(chuàng )造于其中，并使學(xué)生的心靈翱翔起來(lái)；他有強烈的課程開(kāi)發(fā)意識，不僅關(guān)注“跑道”的設置，面更關(guān)注學(xué)生跑的過(guò)程，他能讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活。只有擁有可持續發(fā)展能力的教師才能始終站在社會(huì )進(jìn)步的前緣。
教師專(zhuān)業(yè)讀書(shū)心得 11
在假期中拜讀了肖川主編的《教師的幸福人生與專(zhuān)業(yè)成長(cháng)》一書(shū)，感觸頗深，下面結合我的工作實(shí)踐和自己的體會(huì )淺談自己對實(shí)現教師幸福人生的認識：
一、教師的幸福是一種精神享受。
有自己清晰而成熟的教育教學(xué)理念，是一種幸福；有自己有魅力的教育教學(xué)藝術(shù)，是一種幸福；有自己的教育理想和信念，是一種幸福。教師的幸福寫(xiě)在學(xué)生認真的作業(yè)本上，教師的幸福盛在學(xué)生滿(mǎn)意的答卷上，教師的幸福堆在家長(cháng)充滿(mǎn)謝意的臉上。學(xué)生的畢業(yè)證和入學(xué)通知書(shū)是教師的幸福，教師節學(xué)生送來(lái)的溫馨賀卡和溢香鮮花是教師的幸福，滿(mǎn)天下的桃李打來(lái)的`電話(huà)是教師的幸�！�
二、 教師的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)即教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。
陶行知說(shuō)過(guò)：“……我們做教師的人，必須天天學(xué)習，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂(lè )而無(wú)教學(xué)之苦�！苯處煂W(xué)生實(shí)施教育的過(guò)程也是教師的專(zhuān)業(yè)不斷成長(cháng)的過(guò)程。教師在整個(gè)職業(yè)生涯中，通過(guò)專(zhuān)業(yè)訓練、獲得教育理論知識和專(zhuān)業(yè)技能，能夠專(zhuān)業(yè)自主，逐步提高自身的職業(yè)道德和執教素質(zhì)，成為一個(gè)教育專(zhuān)業(yè)工作者的發(fā)展過(guò)程。教師應該在自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)過(guò)程中積極創(chuàng )造幸福和享受幸福。
三、閱讀補充能量。
教師作為最應該閱讀的職業(yè)群體，有許多人放棄了閱讀，有不少人靠幾本教參在課堂上打拼，有些教師頂多不過(guò)讀幾本流行雜志，更不用說(shuō)教育學(xué)和心理學(xué)了。一個(gè)不讀書(shū)的教師，很難相信他是一個(gè)能夠讀懂學(xué)生內心世界的教師，這種精神的荒漠化導致的是教育的貧瘠，日趨依靠規訓、懲戒或者利誘來(lái)維持教學(xué)，這會(huì )使大批學(xué)生在離開(kāi)校園的時(shí)候精神相當貧瘠。
四、讓愛(ài)圍繞自己
從事教育事業(yè)，沒(méi)有一片愛(ài)心是不可能成功的。世界上沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，對于職業(yè)也是如此。如果沒(méi)有新課程的實(shí)施，或許我態(tài)度的轉變會(huì )更緩些。不可否認，新課程的實(shí)施給我注入了強勁的動(dòng)力，剎那間我感覺(jué)自己的面前是一個(gè)廣闊的舞臺，我可以盡情的跳躍、施展。從對新課標的研究開(kāi)始，到認真的備課、寫(xiě)教案、上課，再到與學(xué)生打交道，我逐漸的習慣了這份職業(yè)，并且在習慣中對教育的熱愛(ài)、對學(xué)生的關(guān)愛(ài)與日俱增。感之愈深，愛(ài)之愈切。
因此，對一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，專(zhuān)業(yè)成長(cháng)受益最大的人是他自己，其次才是他的親人、他的學(xué)生、他的同事和學(xué)校，最后才是整個(gè)社會(huì )、整個(gè)人類(lèi)。馬克思說(shuō)，“每一個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”，每一個(gè)人的發(fā)展其本身都是對人類(lèi)的一個(gè)貢獻。從這個(gè)意義上來(lái)講，發(fā)展自我是我們每一個(gè)人的職責和使命，任何一個(gè)有智慧的人，都一定會(huì )深切地關(guān)注自我的成長(cháng)。
教師專(zhuān)業(yè)讀書(shū)心得 12
初讀肖川的《教師的幸福人生與專(zhuān)業(yè)成長(cháng)》，試著(zhù)找幾點(diǎn)對號入座，就定個(gè)小題目：“苦、累并幸�？鞓�(lè )著(zhù)————因為我是教師”。
書(shū)中引用古人的話(huà)是這樣闡釋幸福與快樂(lè )之間的關(guān)系的：即“幸福是一種快樂(lè )的體驗”；“幸福生活是我們天生的善，我們的一切取舍都從快樂(lè )出發(fā)，我們的最終目標即是得到快樂(lè )�！弊鳛榻處熚覀兊男腋�、快樂(lè )源自何方？書(shū)中說(shuō)：只有幸福的教師才能培養出幸福的學(xué)生，教師是一種知識轉化與智慧增值的職業(yè)，是一種心靈浸潤與人性化的職業(yè)。對于教師而言，幸福更是有特殊的意義，教師是一種社會(huì )角色，肩負著(zhù)一定的社會(huì )責任和歷史使命，而教師的社會(huì )責任和歷史使命最樸素的概括就是教書(shū)育人。因此，盡管教師幸福與其他因素有關(guān)，但教師的幸福主要體現在教書(shū)育人的過(guò)程中。就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)我是深有體會(huì )的，我真切地認識到：教師的幸福來(lái)自學(xué)生的成長(cháng)與發(fā)展。自己從事教育工作已經(jīng)整整三十五年了，三十五年來(lái)，究竟教過(guò)多少學(xué)生我從沒(méi)有計算過(guò)，但是我卻從每個(gè)學(xué)生的成長(cháng)過(guò)程中品嘗到幸�？鞓�(lè )，因為我從自己獨特的工作對象————學(xué)生身上看到自己的勞動(dòng)成果，進(jìn)而體驗到精神上的無(wú)限幸福。學(xué)生的學(xué)業(yè)進(jìn)步、道德成長(cháng)、個(gè)性萌發(fā)，桃李滿(mǎn)天下，促成了我最大的幸福。
就拿我所教的三（3）班工作來(lái)說(shuō)吧，全班不過(guò)40多名學(xué)生，但卻是全年級的老大難，學(xué)生的組成結構比較復雜，單親的、離異的、溺愛(ài)的等等，給教師的教育教學(xué)工作帶來(lái)諸多不便，如果不采取有效措施，甭說(shuō)幸�？鞓�(lè )了，每天就剩下在痛苦中掙扎了。剛接手時(shí)我也曾一度束手無(wú)策，但是我知道，我的教師責任感，我對學(xué)生的愛(ài)是不受任何客觀(guān)條件制約的。正像文中說(shuō)的：有愛(ài)才有教育，有興趣才有學(xué)習，學(xué)生的課堂行為在很大程度上取決于對任課教師的'喜好程度。如果我們想要學(xué)生全身心地投入到學(xué)習中去，想要分享他們的想法與感受，培養他們的社會(huì )責任感，我們就需要合理、有效第組織課堂，使他們獲得情感上、智力上和身體上的安全和關(guān)愛(ài)，這些我認為我做到了。我充分利用課堂的四十分鐘，用最佳的授課形式，準備充實(shí)的教授內容，贏(yíng)得學(xué)生的認可，用課間休息與中午休息時(shí)間與他們溝通、交流，而且，真心實(shí)意地幫助他們分析今天的知識積累與他們未來(lái)的前途命運的關(guān)系。很快，我就成了他們的良師益友，課堂教學(xué)效果有了明顯的該改善，我馬上進(jìn)入第二階段，幫他們補知識，我也因此犧牲了一學(xué)期的中午休息時(shí)間，自己雖然苦點(diǎn)、累點(diǎn)，但一看到他們的不同程度的進(jìn)步，我就發(fā)自?xún)刃牡母吲d，尤其是第一學(xué)期下來(lái)，我在他們的心目中的滿(mǎn)意度是100%，但是那種幸�？鞓�(lè )的感覺(jué)只有自己能體會(huì )得到。
有兩個(gè)典型的事，讓我至今想起來(lái)還津津樂(lè )道。班里有一個(gè)男生，大家公認是雙差生，我對他的幫助教育就比別的學(xué)生多一些。一次我因心臟不好，趴在講桌上起不來(lái)，同學(xué)們都不知如何是好，據后來(lái)大家講，這個(gè)學(xué)生知道他奶奶有藥，急了似的往家跑，他回來(lái)的時(shí)候，我已經(jīng)吃完了藥，看他氣喘吁吁地跑到我面前，舉著(zhù)藥，我當時(shí)就哭了。這里面更多的不就是幸福嗎？還有一個(gè)學(xué)生，父母離異，母親帶著(zhù)他重組家庭，他的性格比較怪，很少與同學(xué)溝通，我只是發(fā)現他的字很好，適時(shí)鼓勵，對他的工作更以關(guān)愛(ài)為主，僅此而已。他回家竟對他媽媽說(shuō)，他將來(lái)的第一份工資，要給我買(mǎi)好吃的。大家可想而知，我還有什么理由叫苦叫累呢？我都被學(xué)生給我帶來(lái)的幸福包圍起來(lái)了，它不正是我今后更好的工作動(dòng)力嗎？
本學(xué)期，我又接了四（1）班，我沒(méi)給領(lǐng)導提任何困難，我同樣用滿(mǎn)腔熱情工作，為了提高優(yōu)秀生的成績(jì)，我又利用中午時(shí)間給他們輔導，以至于有的老師說(shuō)我精神好，不知道累。其實(shí)，苦、累我自己最清楚。我何嘗不想利用中午歇歇腿，緩解一下到了晚上腿就腫脹，可是不行。如果有一次我因其它原因沒(méi)有輔導，感覺(jué)就很失落，好像一天沒(méi)做事。功夫不負有心人，經(jīng)過(guò)師生的共同努力，這次單元測試，我輔導的其中一名同學(xué)及格了（上學(xué)期數學(xué)只考了26分），看到這個(gè)成績(jì)，我內心也充滿(mǎn)這成功的喜悅。我早已默默地把培養學(xué)生作為自己最幸福、最快樂(lè )的事。
是啊，我是幸福的。多年來(lái)，我創(chuàng )造出值得自己崇拜的人，創(chuàng )造出值得崇拜的學(xué)生。我時(shí)刻看到自己學(xué)生成長(cháng)，在學(xué)生的進(jìn)步與對社會(huì )的貢獻中體會(huì )到一種他人無(wú)法達到的快樂(lè )。最后用書(shū)中的話(huà)結束我的發(fā)言：教師，諄諄善誘，守望的是講臺，放飛的是希望，播種的是知識，收獲的是未來(lái)！我將會(huì )一直默默地奉獻下去，享受那無(wú)與倫比的幸福。認識膚淺，望諒解。
教師專(zhuān)業(yè)讀書(shū)心得 13
近段時(shí)間學(xué)校組織了我們學(xué)習了《小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)標準》。在本標準“基本理念”中突出“學(xué)生為本”“師德為先”“能力為重”和“終身學(xué)習”是與時(shí)俱進(jìn)的。教育教學(xué)的終極目的是為了學(xué)生的發(fā)展。教師為了適應新時(shí)代的教育教學(xué)需要，必須終身學(xué)習，提高教育教學(xué)能力，加強師德修養。
在“師德”中把“個(gè)人修養和行為”專(zhuān)門(mén)作為一個(gè)“領(lǐng)域”提出來(lái)，更加凸顯“個(gè)人修養和行為”的重要性。我覺(jué)得這是《標準》中亮點(diǎn)中的亮點(diǎn)。教師是以心育心的職業(yè)，教師的言談舉止對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的作用。老師的個(gè)人修養好行為就是一種教育的環(huán)境和教育資源，也是一種重要的教育手段，“親其師，信其道�！�
在這個(gè)浮躁的社會(huì )，在大部分教師職業(yè)倦怠的情況下，對教師提出這個(gè)“標準”非常必要。要想在學(xué)生心中播撒陽(yáng)光，自己首先心中有陽(yáng)光。新時(shí)代，新形勢，呼喚陽(yáng)光教師。一個(gè)樂(lè )觀(guān)向上、熱情開(kāi)朗、具有平滑心態(tài)的老師，必將給學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)文化場(chǎng)，保障學(xué)生健康快樂(lè )地成長(cháng)。
我理解“基本要求”“基本規范”和“基本準則”中的“基本”，有“必須”的意思，也就是說(shuō)作為教師必須要具備的，這是作為教師的“底線(xiàn)”，也是每一個(gè)稱(chēng)其為教師的教師必須具備的`素質(zhì)，必須遵守的規范，也是教育行政部門(mén)引領(lǐng)小學(xué)教師發(fā)展必須遵守的原則。作為人類(lèi)靈魂的工程師，必須具備這樣的素質(zhì)才能稱(chēng)其為教師。
但是，我感覺(jué)“基本要求”，其實(shí)并不“基本”。如“平等對待每一個(gè)小學(xué)生�！币龑W(xué)生體驗學(xué)習樂(lè )趣，保護小學(xué)生的求知欲和好奇心，培養小學(xué)生的廣泛興趣、動(dòng)手能力和探究精神�！钡葍热�，現實(shí)中很多老師達不到。我覺(jué)得這些“基本規范”其實(shí)相對于教師的目前的整體狀況來(lái)說(shuō)，不是“基本”，而是“高要求”。這就需要我們對照“標準”查找不足，努力達到《標準》的“基本要求”。
比如“教會(huì )學(xué)生學(xué)習”，最好分學(xué)科要求，具體到各學(xué)科，具體到每一個(gè)學(xué)習的具體學(xué)習方法和習慣如何培養。因為學(xué)科不同，學(xué)習的方法有所差異；習慣的培養需要“合力”。比如語(yǔ)文學(xué)科可以細化為如何培養孩子的讀書(shū)習慣、書(shū)寫(xiě)習慣；數學(xué)學(xué)科如何培養孩子審題方法，養成審題習慣；科學(xué)學(xué)習如何培養孩子的探究精神等等。
我覺(jué)得在“職業(yè)理解和認識”中還應添加：把職業(yè)作為事業(yè)來(lái)做，把職業(yè)作為實(shí)現自我價(jià)值的途徑和方法�，F在教育教學(xué)價(jià)值觀(guān)多元，把教師作為養家糊口的手段，還是作為實(shí)現自身價(jià)值的途徑，這是一個(gè)教師對本身所從事的職業(yè)最需要理解的。只要理解透了，才會(huì )在工作中激發(fā)無(wú)窮的動(dòng)力。
以上是我的一些粗淺認識，由于水平有限，所說(shuō)的不一定合適。
教師專(zhuān)業(yè)讀書(shū)心得 14
當今世界知識日新月異，競爭日趨激烈，作為一名教師，如果不能經(jīng)常地更新知識結構，不能對新知識保持長(cháng)久的好奇與敏銳，就有可能被學(xué)生看不起，是學(xué)生眼里的“老古董”。繼續學(xué)習，努力工作，是我當好一名教師的意愿，作為一名教育工作者，如果一旦停止學(xué)習，教師的工作便如同機械的運作，在機械枯燥的活動(dòng)中教師會(huì )覺(jué)得生活毫無(wú)意義，會(huì )沮喪而沒(méi)有活力。這一切都將使教師工作顯得令人厭惡。因此，學(xué)習還能拯救教師自己。學(xué)習它會(huì )使學(xué)生親近你，使自己永�；盍�，使教師更有魅力。
如何使教師能更好的發(fā)展自己，使自己更符合新課程對教師專(zhuān)業(yè)知識層次的需求，《教師專(zhuān)業(yè)化的理論與實(shí)踐》一書(shū)中已指出教師是“個(gè)人成為教學(xué)專(zhuān)業(yè)的成員并且在教學(xué)中具有越來(lái)越成熟的作用這樣一個(gè)轉變過(guò)程”。終身學(xué)習是提高教師素質(zhì)的重要保證。教師專(zhuān)業(yè)化是現代教育發(fā)展的歷史要求�，F在越來(lái)越提倡學(xué)習化社會(huì )。學(xué)習成為日常生活的重要組成部分，學(xué)會(huì )學(xué)習尤為重要。要有競爭力、應變力，首先要有學(xué)習力。我認為教師的責任是使學(xué)生由學(xué)會(huì )知識轉向學(xué)會(huì )學(xué)習�！皩W(xué)�！本褪亲鳛閷W(xué)習者的學(xué)生和作為學(xué)習者的教師同時(shí)存在的場(chǎng)所。21世紀的教師已不是就時(shí)間意義而言，更多的是就教師身上所體現的新世紀人的素質(zhì)而言，教師應當首先改變心智模式，意識到教育者再也不可能居于對教育的壟斷性地位，他本身需要終身學(xué)習，才能夠以引導者的身份進(jìn)行教育，也才能夠實(shí)現教育者和學(xué)習者的平等性合作地位。
教師專(zhuān)業(yè)化是現代教育發(fā)展的要求和必然趨勢，不斷提高教師專(zhuān)業(yè)化水平也是實(shí)施科教興國戰略、實(shí)現中華民族偉大復興事業(yè)的現實(shí)需要。當前，隨著(zhù)教育整體水平的提高，特別是隨著(zhù)基礎教育改革的不斷深化，我國的教師質(zhì)量與全國實(shí)施素質(zhì)要求的差距明顯表現出來(lái)。隨著(zhù)社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制在我國的初步建立、加入WTO以及人才市場(chǎng)競爭局面的出現。只有具有創(chuàng )新精神和創(chuàng )新意識的教師，才能培養學(xué)生的創(chuàng )新能力；只有教師自身具備不斷學(xué)習提高的能力，才能教會(huì )學(xué)生如何學(xué)習。教師的創(chuàng )新能力需要終生培養，教師的創(chuàng )新動(dòng)機需要終生激勵，而無(wú)論是創(chuàng )新能力還是創(chuàng )新動(dòng)機都來(lái)源于教師的終身學(xué)習。
從教師職業(yè)特點(diǎn)的`角度看也要求教師要終身學(xué)習。教師迫切需要不斷更新教育理念，適應以學(xué)生發(fā)展為本的新概念；提高將知識轉化為智慧、將理論轉化為方法的能力，適應綜合性教學(xué)、研究性教學(xué)、實(shí)踐性教學(xué)的新要求；提高將學(xué)科知識、教育理論和現代信息技術(shù)有機整合的能力；增強理解學(xué)生和促進(jìn)學(xué)生道德、學(xué)識和個(gè)性的全面發(fā)展的綜合水平，學(xué)會(huì )從哲學(xué)的角度思考，我們會(huì )發(fā)現——盡管每種人生千差萬(wàn)別，但從邏輯上存在著(zhù)一個(gè)普遍的發(fā)展模式，即：“認識自我——實(shí)現自我——超越自我”。古希臘哲人蘇格拉底所說(shuō)：“沒(méi)有思考的人生是不值得活的”。誠然，人生修養是一項極為復雜、艱難的工程，而一個(gè)樂(lè )于高度自我超越的教師是永不停止學(xué)習的人，我愿意進(jìn)行終身的學(xué)習，形成完整的人格，實(shí)現自我超越，影響我的學(xué)生。 教師的專(zhuān)業(yè)成熟是一個(gè)長(cháng)期的發(fā)展過(guò)程，需要經(jīng)歷一系列的發(fā)展階段。教師的勞動(dòng)不同于一般的勞動(dòng)，教師的專(zhuān)業(yè)實(shí)際上包含兩個(gè)專(zhuān)業(yè)：一個(gè)是學(xué)科專(zhuān)業(yè)，一個(gè)是教育專(zhuān)業(yè)。教師的工作要求教育工作者既是學(xué)科知識的專(zhuān)家，又是學(xué)科教學(xué)和教育知識方面的專(zhuān)家。優(yōu)秀的教師既需要有深厚的學(xué)術(shù)根底，廣闊的學(xué)術(shù)視野，不斷更新知識，追逐學(xué)術(shù)前沿的意識，又需要把握教育的真諦，了解青少年發(fā)展的規律，懂得教什么和怎樣教，掌握現代信息技術(shù)，以及熱愛(ài)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、對學(xué)生認真負責的品質(zhì)。只有這樣，才能充分發(fā)揮教師的職能，發(fā)展學(xué)生的潛力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造性，培養學(xué)生健全的人格。
總之，教師的繼續學(xué)習是教師專(zhuān)業(yè)不斷發(fā)展的歷程，是教師不斷接受新知識，增長(cháng)專(zhuān)業(yè)能力的過(guò)程。教師要成為一個(gè)成熟的專(zhuān)業(yè)人員，需要通過(guò)不斷的學(xué)習與探究歷程來(lái)拓展其專(zhuān)業(yè)內涵，提高專(zhuān)業(yè)水平，從而達到專(zhuān)業(yè)成熟的境界。加強教師專(zhuān)業(yè)化學(xué)習是新課程的需要，是時(shí)代的發(fā)展的需要。
教師專(zhuān)業(yè)讀書(shū)心得 15
《教師的智慧》，這本書(shū)已經(jīng)不知道被我看了幾遍了，可是就死被書(shū)中的一個(gè)個(gè)教育案例和故事吸引。書(shū)的作者焦曉駿，中國教育學(xué)會(huì )外語(yǔ)教學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì )會(huì )員，江蘇省教育學(xué)會(huì )新教育研究會(huì )常務(wù)理事，蘇州工業(yè)園區第十中學(xué)副校長(cháng)。曾任中小學(xué)英語(yǔ)教研員，多年來(lái)專(zhuān)注于英語(yǔ)教學(xué)研究及教育行政管理工作，獲"中學(xué)英語(yǔ)學(xué)科帶頭人"、"高中英語(yǔ)教學(xué)能手"等稱(chēng)號。在各類(lèi)報刊發(fā)表文章100余篇，出版《教師的智慧》、《高中生一定要上的12堂英語(yǔ)寫(xiě)作課》、《網(wǎng)絡(luò )，讓我歡喜讓我憂(yōu)》等著(zhù)作�？粗�(zhù)書(shū)上一張小照片和這小段簡(jiǎn)介，心中升騰的是無(wú)限的敬佩。因為書(shū)中的一個(gè)個(gè)平凡的小故事卻在他的筆下引出一個(gè)個(gè)不平凡道理，更彰顯著(zhù)他為人師的智慧。
此書(shū)分為"智慧使者、人文校園、冷描熱點(diǎn)、歲月頁(yè)碼、修學(xué)英國、漫步英倫"六部分，每一部分那一個(gè)個(gè)生活中的小案例，作者用他的細膩和善于發(fā)現積累的一個(gè)又一個(gè)的案例，并讓這些案例在專(zhuān)業(yè)理論的指導下更富有意義地發(fā)展著(zhù)。其實(shí)，在我們的身邊，各種各樣的案例總是持續不斷地在上演著(zhù)，每個(gè)孩子都用自己與眾不同的方式上演著(zhù)一個(gè)個(gè)生動(dòng)的案例，而這些案例在我們不同的關(guān)注中以不同的方式發(fā)展著(zhù)，而我們的細心觀(guān)察和發(fā)現并引導會(huì )讓孩子有不同程度的進(jìn)展呢。仔細想想當自己面對學(xué)生時(shí)的沮喪和抱怨，自己就是缺乏了這樣細心的關(guān)注。
書(shū)中圍繞諸如"公開(kāi)課與日常課"、"師生沖突怎么辦"、"優(yōu)質(zhì)課到底誰(shuí)說(shuō)了算"等一個(gè)個(gè)教育場(chǎng)景對教師行為、表現、主張、反思與感悟進(jìn)行忠實(shí)記錄，可是在字里行間，感受到的是教師智慧的閃現和脈動(dòng)。給我印象最深的是作者對治班的看法——治班若烹小鮮，做菜燒飯對于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，不是什么難事，關(guān)鍵是怎樣做出美味來(lái)，那真的是一門(mén)技術(shù)和藝術(shù)呢。從中也讓我深刻體會(huì )到身為一名班主任，我們更應該是個(gè)理智、明智、博愛(ài)的人。因為當我們懷著(zhù)快樂(lè )博愛(ài)的.心做出來(lái)的飯菜，里面充滿(mǎn)了愛(ài)的味道，才是最美味的。今后的工作中我會(huì )這樣做：
做一個(gè)理智的教師。我是個(gè)情緒化比較嚴重的人，總是率性而為，而總是控制不住。任"江山易改稟性難移"來(lái)安慰自己。其實(shí)教師不僅要情感充沛，而且應理智健全。在教育活動(dòng)中，情緒的躁動(dòng)、難言的苦惱是難免的，需要用理智去克制，需要用理性去引導。所以自己以后要多讀書(shū)，多為孩子，同事、家人服務(wù)，多思考一下所面對的問(wèn)題多角度多方法的設計解決預案，解決問(wèn)題以理服人，才會(huì )用理性的光芒去照亮黑暗的心靈。
做一個(gè)明智的教師�！督處煹闹腔邸愤@書(shū)的主旨就是要教師做個(gè)明智的人。教育改革的大潮中，明智的教師是改革的積極參與者、主動(dòng)調適者。因為明智的人，善于明理，善于辨析;明智的人，善于把握大勢所趨。面對教育方式多樣的今天，采取哪種方式來(lái)處理師生關(guān)系、解決沖突和問(wèn)題，反映了教師行為的明智程度。所以我要積極參與到現今的教育創(chuàng )新中去，多學(xué)習理論知識，多向同事學(xué)習治班教學(xué)的經(jīng)驗，豐富提高自己。
教師是一個(gè)博愛(ài)的人。關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生是師德的靈魂，寬厚仁愛(ài)，有理有節，人性豐滿(mǎn)，才是教師的德智情懷。面對學(xué)生充滿(mǎn)愛(ài)與關(guān)懷，面對知識，充盈渴望;面對同事多關(guān)心。處理好師生、同事之間的人際關(guān)系，讓自己的生活和工作豐滿(mǎn)而快樂(lè )。
《教師的智慧》一書(shū)讓我看到教育是一種行動(dòng)的藝術(shù)，身為教師要不斷地讀書(shū)學(xué)習，要時(shí)常重新認識自己，在工作中不斷思考，在思考中不斷提升自己的專(zhuān)業(yè)水平，不求做到最優(yōu)秀，但求做個(gè)學(xué)生心中的好老師。
教師專(zhuān)業(yè)讀書(shū)心得 16
假期閱讀了《小學(xué)體育教師專(zhuān)業(yè)能力必修》使我對體育教師的工作有了更高的認識。
作為體育教師和其它教師一樣，首先應該愛(ài)學(xué)生。體育教師對學(xué)生的愛(ài)不僅體現在要有一顆童心，與學(xué)生用童話(huà)對話(huà)，而且還要有耐心，無(wú)論是表?yè)P和批評都要有智慧。
其次應該具備良好的教育教學(xué)能力。良好的教學(xué)能力包括全面的運動(dòng)技能（一專(zhuān)兩強全適應），講解示范，教學(xué)設計等能力。
不過(guò)在學(xué)生管理和教育教學(xué)之外，體育教師還要做好學(xué)校的健康教育，體育達標和測試。學(xué)校還會(huì )有很多運動(dòng)會(huì )，這同樣需要體育教師具備一定的組織和協(xié)調能力。
運動(dòng)會(huì )中還要組織學(xué)生訓練，這就要求體育教育善于發(fā)現新苗，并會(huì )利用科學(xué)的方法去組織訓練。課間操是學(xué)校工作的`一個(gè)重要方面，同時(shí)在我國也是特有的因此體育教師也要善于把課間操做出特色。在我們港區中心校這樣一個(gè)具有特色的學(xué)校，體育場(chǎng)地和設施占到學(xué)校面積的一半。
因此體育教師要保護和合理利用好體育場(chǎng)地，在日常教學(xué)中要及時(shí)發(fā)現安全隱患，做好體育教學(xué)的安全保障。
體育教學(xué)是學(xué)校教學(xué)的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節，良好的體育教學(xué)是保障學(xué)生身心全面發(fā)展的重要手段，體育教師應該具備全面的素質(zhì)，從而做好學(xué)校的各方面工作。文 章來(lái)
教師專(zhuān)業(yè)讀書(shū)心得 17
通過(guò)學(xué)習《幼兒園教師專(zhuān)業(yè)標準》給我感觸很深，雖然我們面對的是弱小稚嫩的孩童，但他們是人類(lèi)的未來(lái)、國家和社會(huì )的希望，所以肩負著(zhù)教育的重任，應該不斷地學(xué)習，努力承擔起這份“根的事業(yè)”，不負國家和社會(huì )的使命，把她視為神圣的職業(yè)，不斷地讀他、研究他，最終做一名“人師”，當一滴社會(huì )發(fā)展歷史長(cháng)河里的水，折射出太陽(yáng)的光輝。
我細細的研讀新的幼兒教師專(zhuān)業(yè)的`標準，深思著(zhù)幼兒一日活動(dòng)以幼兒為本，強調幼兒的主動(dòng)性，改變幼兒被驅使進(jìn)行活動(dòng)的被動(dòng)地位；強調幼兒教育對幼兒自身影響的作用，對幼兒發(fā)展的促進(jìn)作用。改變幼兒園教育活動(dòng)的重要組成部分，是人生藝術(shù)教育的開(kāi)端，它“潤物細無(wú)聲”的特點(diǎn)，在全面提高幼兒素質(zhì)方面有著(zhù)其它領(lǐng)域教育內容無(wú)法替代的作用。值得我深思，在未來(lái)的工作中需要繼續加強的是我還要注意把握幼兒的年齡特點(diǎn)、發(fā)展水平；興趣點(diǎn)；內容選擇等。將幼兒生活經(jīng)驗與教學(xué)結合在一起。
今后，我將繼續探索實(shí)踐，一步一個(gè)腳印，以便將幼兒教師的專(zhuān)業(yè)技能提升的更好！
教師專(zhuān)業(yè)讀書(shū)心得 18
作為一名幼兒教師，讀完《做一個(gè)專(zhuān)業(yè)的幼兒教師》這本書(shū)，我受益匪淺。
首先，書(shū)中對幼兒教育的理念進(jìn)行了深入闡述，讓我更加清晰地認識到幼兒教育的重要性。在教育過(guò)程中，我們不僅要注重知識的傳授，更要注重幼兒的全面發(fā)展，注重他們的身心健康和社交能力的培養。
其次，書(shū)中還提到了一些教育方法和技巧，讓我更加了解如何更好地引導幼兒學(xué)習和成長(cháng)。比如，運用游戲教學(xué)、情境教學(xué)等方法，讓幼兒在愉快的'氛圍中學(xué)習和成長(cháng)，讓他們感受到學(xué)習的樂(lè )趣。
最后，書(shū)中還強調了教師的自我提升和職業(yè)規劃的重要性。作為一名幼兒教師，我們不僅要有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識，更要不斷學(xué)習和提升自己，同時(shí)也要規劃好自己的職業(yè)生涯，為未來(lái)的發(fā)展打下堅實(shí)的基礎。
總之，《做一個(gè)專(zhuān)業(yè)的幼兒教師》這本書(shū)讓我更加明確了自己的職業(yè)目標和方向，同時(shí)也讓我意識到了作為一名幼兒教師需要具備的素質(zhì)和能力。我相信，在今后的工作中，我會(huì )更加努力地學(xué)習和提升自己，成為一名優(yōu)秀的幼兒教師。
教師專(zhuān)業(yè)讀書(shū)心得 19
最近閱讀了《小學(xué)科學(xué)教師專(zhuān)業(yè)能力必修》使我對科學(xué)教師有了一個(gè)更加清晰的認識�？茖W(xué)教師不僅需要具備教育教學(xué)能力，還需要學(xué)生教育管理，科學(xué)調配能力還有課堂紀律組織，課外實(shí)踐管理等能力。
和其它教師一樣，科學(xué)教師對學(xué)生的教育首先應該愛(ài)學(xué)生�？茖W(xué)教師對學(xué)生的愛(ài)不僅體現在要有一顆童心，與學(xué)生用童話(huà)對話(huà)，而且還要有耐心，無(wú)論是表?yè)P和批評都要有智慧。
其次應該具備良好的教育教學(xué)能力。良好的教學(xué)能力包括全面的探究技能，講解示范，實(shí)驗方案設計等能力。
不過(guò)在學(xué)生管理和教育教學(xué)之外，科學(xué)教師還要做好學(xué)校的科技教育，科學(xué)知識測試。學(xué)校還會(huì )有很多科普活動(dòng)，這同樣需要科學(xué)教師具備一定的組織和協(xié)調能力�？萍脊澲羞�要組織學(xué)生訓練，這就要求科學(xué)教育善于發(fā)現新苗，并會(huì )利用科學(xué)的方法去組織訓練。課外實(shí)踐是學(xué)校工作的一個(gè)重要方面，同時(shí)在我校也是特有的因此科學(xué)教師也要善于把課外實(shí)踐做出特色。在我們中心校，科學(xué)實(shí)踐場(chǎng)地和設施有條件。因此科學(xué)教師要保護和合理利用好科學(xué)實(shí)踐場(chǎng)地，在日常教學(xué)中要及時(shí)發(fā)現安全隱患，做好科學(xué)教學(xué)的安全保障。
小學(xué)科學(xué)教學(xué)是學(xué)校教學(xué)的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節，良好的'科學(xué)教學(xué)是保障學(xué)生素養全面發(fā)展的重要手段，科學(xué)教師應該具備全面的素質(zhì)，從而做好學(xué)校的各方面工作。
教師專(zhuān)業(yè)讀書(shū)心得 20
作為一名幼兒教師，首先要愛(ài)幼兒。愛(ài)孩子就要給他需要的幫助和指引。當然愛(ài)不是包辦代替，需要找出正確的方法引導幼兒，使他學(xué)會(huì )各種本領(lǐng)，在幼兒園什么事都要把孩子放在第一位，對于我來(lái)說(shuō)特別關(guān)注的是幼兒的安全。幼兒園安全是切實(shí)提高保教質(zhì)量的基本前提。
常說(shuō)幼兒園的安全是1，工作成績(jì)是1后面的零，當安全1做好了，后面的零越多價(jià)值越高，但是，安全1沒(méi)有了，一切都是零，安全是天，教育部部長(cháng)袁貴仁在第15個(gè)“全國中小學(xué)生安全教育日”指出：“生命不保，何談教育�！�
還要還要尊重幼兒，有時(shí)候你覺(jué)得小孩子不聽(tīng)你的話(huà)感覺(jué)他就做什么都是錯的。有一天中午，小朋友們準備睡覺(jué)了，我先指導并提醒邊上的'小朋友都脫好睡下來(lái)之后，里面的小朋友自己也脫的差不多了，誰(shuí)知道我看見(jiàn)我們班特別調皮的鄒政小朋友和湛中瑞在床上玩，我馬上走到他們那里指責鄒政為什么，干嘛不自己脫衣服睡覺(jué)啊，只聽(tīng)到湛中瑞小朋友弱弱的說(shuō)“他在幫我脫衣服�！蔽揖陀X(jué)得有時(shí)候一定要問(wèn)清楚幼兒的情況不要一下子只顧去責備他們，帶著(zhù)有色眼鏡去對待他們，以為調皮的他不會(huì )做什么好事，其實(shí)仔細觀(guān)察他也有熱心幫助別人的一面，嘗試從他們的角度去思考問(wèn)題。這樣才能成為他們的好老師，好朋友，了解他們的內心世界。
在以后的工作中，我們要做的是不斷學(xué)習并對照這個(gè)《幼兒園教師專(zhuān)業(yè)標準》，不斷完善，努力成為一名優(yōu)秀的幼兒園教師，這是我們每個(gè)幼教工作者的目標！
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