品讀《論語(yǔ)》有感

品讀《論語(yǔ)》有感(5篇)

　　讀完一本書(shū)以后，相信大家都有很多值得分享的東西，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編收集整理的品讀《論語(yǔ)》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

品讀《論語(yǔ)》有感1

　　記得，第一次接觸《論語(yǔ)》有關(guān)內容還是在初中一年級的語(yǔ)文課本上，其中，學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎。知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。溫故而知新，可以為師矣。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。已是耳熟能詳，瑯瑯上口之句。當時(shí)，我作為受教育者在品讀這些語(yǔ)錄時(shí)，感受到的是一種學(xué)習的態(tài)度、思想和方法。

　　而今，再次接觸《論語(yǔ)》，其實(shí)也不是正文，而是殷海華編著(zhù)的《<論語(yǔ)>教育智慧品讀》一書(shū)，我已成為一名教育者，編者站在素質(zhì)教育的高度，本著(zhù)取其精華古為今用的指導思想，帶領(lǐng)我們重新審視的是《論語(yǔ)》中所體現的先進(jìn)的教育思想，指引我們在教育教學(xué)中去學(xué)習、借鑒。

　　本書(shū)從教育目的、教育對象、教育方法、教學(xué)內容、師生關(guān)系和教師素質(zhì)這六個(gè)方面展開(kāi)對《論語(yǔ)》中的教育智慧的闡述與引領(lǐng)。通讀過(guò)后，給我留下印象最深并引起共鳴的有這樣幾則：

　　學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎�！�—重在學(xué)習，貴在實(shí)踐

　　這是《論語(yǔ)》開(kāi)篇首章首句，它的意思是要求學(xué)生不僅僅要精通書(shū)本知識，更需要親身實(shí)踐體驗，否則最多只能夠做個(gè)眼高手低之徒。它從屬教育目的范疇：讀書(shū)的目的，不在于死記書(shū)本，而在于應用，在于實(shí)踐，在于舉一反三地靈活運用知識。而反思現在的教育方式，不管是教育者還是受教育者及社會(huì )各界人士還存在片面的教育思想即職位了分數，為了出人頭地。只重視書(shū)本知識的掌握，只能塑造出高分低能的學(xué)生，它再次給我們以警世：我們的教育必須聯(lián)系生活實(shí)際，切忌空談，這也是提高學(xué)習效率、注重實(shí)效的最佳手段。著(zhù)名詩(shī)人陸游也曾說(shuō)過(guò)：紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此行要躬行。

　　知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！�—樂(lè )學(xué)才能好學(xué)

　　孔子的這句話(huà)揭示了學(xué)習興趣與學(xué)習效果之間的關(guān)系。不同的人在同樣的學(xué)習環(huán)境下學(xué)習效果不一樣，自身的素質(zhì)固然是一個(gè)方面，更加重要的還在于學(xué)習者對學(xué)習內容的態(tài)度或感覺(jué)。正所謂興趣是最好的老師，只有當學(xué)生對所學(xué)的知識產(chǎn)生濃厚的興趣時(shí)，他們才會(huì )主動(dòng)積極地思考和鉆研，而不是被動(dòng)等待接受知識灌輸。作為低年級的一名數學(xué)教師，理解并運用這一條寶貴的教學(xué)經(jīng)驗是極為重要的。那在教學(xué)中如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣呢？我想，需要做到的有這么幾點(diǎn)：創(chuàng )設生動(dòng)活潑有趣的教學(xué)情境；設計具有思維含量并符合各層次學(xué)生的問(wèn)題；聯(lián)系實(shí)際展開(kāi)體驗式教學(xué)；捕捉閃光點(diǎn)鼓勵學(xué)生取得的微小進(jìn)步，增強學(xué)習的信心；充分利用多種教學(xué)手段引起學(xué)生的學(xué)習興趣等等。這樣，當學(xué)生的學(xué)習興趣油然而生時(shí)，就會(huì )產(chǎn)生強烈的求知欲望，學(xué)生就愿學(xué)、愛(ài)學(xué)、樂(lè )學(xué)。而且學(xué)得活、學(xué)得好，有創(chuàng )新。

　　其身正，不令而行，其身不正，雖令不從�！�—身教勝于言傳

　　孔子這句話(huà)強調了教師自身的表率作用。教師應該以自己豁達的胸懷，自信的人生態(tài)度，樂(lè )觀(guān)的情懷感染和教育學(xué)生積極面對人生，達觀(guān)地學(xué)習和生活。在日常教學(xué)活動(dòng)中，除了向學(xué)生傳授文化知識之外，更重要的'是幫助學(xué)生養成良好的習慣，培養他們高尚的道德品質(zhì)，樹(shù)立科學(xué)的人生觀(guān)。教師是學(xué)校里最重要、最直觀(guān)、最有教益的模范，是學(xué)生活生生的榜樣。一個(gè)老師自身的魅力在教育過(guò)程中所起的作用是不可估量的。陶行知先生曾這樣說(shuō)過(guò)：要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規則，教職員躬親共守。以此來(lái)勉勵自己以身作則，為人師表，為社會(huì )培養出言行一致的人。

品讀《論語(yǔ)》有感2

　　最近閑來(lái)無(wú)事，拿出了高中時(shí)候買(mǎi)的一本《論語(yǔ)》翻看，突然發(fā)現隨著(zhù)自己年齡和閱歷的增長(cháng)，對《論語(yǔ)》的認識又有了新的認識。

　　孔子的言行思想被弟子所記錄，著(zhù)成《論語(yǔ)》，20篇文字鑄就了儒家的經(jīng)典，融入了中華文化，也讓孔子成為萬(wàn)世師表。全書(shū)滲透著(zhù)孔子的思想，孝、悌、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內容，都在圍繞著(zhù)“仁”這一字進(jìn)行闡述�？鬃訉ⅰ叭省弊鳛樽罡叩牡赖略瓌t、道德標準和道德境界�！八　钡朗俏依斫獾膶Α叭省钡慕�(jīng)典闡述之一。

　　和《論語(yǔ)》的初次接觸，和很多人一樣，是在初中的課本中，讀著(zhù)當時(shí)覺(jué)得非常拗口的文言文“子曰：學(xué)而時(shí)習之不亦說(shuō)乎，有朋自遠方來(lái)不亦樂(lè )乎，人不知而不慍，不亦君子乎……”，當時(shí)的自己因為年幼，體會(huì )不到論語(yǔ)中的奧妙，只是按照老師的要求將其死記硬背，放入腦中。一直到大學(xué)，一次偶然的機會(huì )在圖書(shū)館，看到《于丹論語(yǔ)心得》，翻開(kāi)后看到于丹的精辟解釋?zhuān)�讓我對《論語(yǔ)》重燃興趣。自己買(mǎi)了一本《論語(yǔ)》，參考著(zhù)《于丹論語(yǔ)心得》，讀了起來(lái)。若論《論語(yǔ)》中哪句話(huà)讓我印象深刻，無(wú)疑是《論語(yǔ) 衛靈公》中的孔子回答子貢的那句“己所不欲勿施于人”。

　　子貢問(wèn)孔子，人一生的修養之道能不能用一句話(huà)來(lái)進(jìn)行概括？孔子回答說(shuō)，己所不欲勿施于人�？鬃佑眠@句話(huà)闡述著(zhù)自己的“恕”之道，“恕”道就是推己及人，替自己想也替他人想。便是我們當今常說(shuō)的“換位思考”、“同理心”。

　　在日常生活中，我們認為很多事情都是理所應當，這些理所應當讓我們越發(fā)的浮躁，迷失了自己的本心。這時(shí)不妨放下這一切，細心體會(huì )孔子那句“己所不欲勿施于人”的深刻道理。一人的索取需要很多人的付出和努力，若索取者站在付出者的角度，他的要求是否還會(huì )如此？若付出者站在索取者的角度，他的付出是否還會(huì )心存不甘？

　　作為一名醫務(wù)工作者，面對眼下尷尬的醫患關(guān)系，愈發(fā)覺(jué)得孔子這句“己所不欲勿施于人”的精華所在。因為我們血液中流淌著(zhù)中華的文明，生活中遵循孔子“己欲立則立人，己欲達則達人，己所不欲勿施于人”的例子也有很多，例如在我身邊，經(jīng)常會(huì )有醫生站在患者角度與我們溝通。在一次會(huì )診中，患者嚴重感染，我們建議患者使用效果好的.高等級抗生素，在我們制定方案時(shí)，醫生卻在查詢(xún)藥品的價(jià)格，因為患者家庭條件一般，住院費已經(jīng)讓家里不堪重負，希望有其他方案可以替代，當我們告知其他方案需要更多外科手段輔助時(shí)，醫生欣然的答應了，自己加強外科輔助治療以解決抗生素的缺陷，重要的是為患者節約了住院費用�；颊呖祻秃鬂M(mǎn)懷感激的送來(lái)錦旗，張貼感謝信，有的甚至和醫生成為了朋友。這樣的例子在醫院屢見(jiàn)不鮮。

　　在我的工作中有醫患彼此理解的溫馨，亦有互不理解的埋怨。一名門(mén)診患者，一早趕到醫院，近3個(gè)小時(shí)就診過(guò)程，和醫生接觸的時(shí)間卻不到一刻鐘，于是便心存不滿(mǎn)結束了一上午的門(mén)診。而作為醫生，早晨七點(diǎn)半到醫院，交班，查房，上門(mén)診。為避免誤診，大多數患者都要做詳細高效的檢查，查問(wèn)患者情況要客觀(guān)準確，患者描述病情要簡(jiǎn)明扼要，否則會(huì )耽誤后續患者的正常診療。中午十二點(diǎn)醫生疲憊不堪的結束了一上午快節奏高強度的門(mén)診工作。部分患者眼中的醫生“態(tài)度不好”，“說(shuō)話(huà)不耐煩”，“不負責”；醫生眼中的部分患者“不理解”，“不配合”甚至干擾了正常的診療秩序。

　　在工作中，醫生和患者嘗試換位思考，是否會(huì )讓我們的醫生更負責，更有耐心，態(tài)度更好？患者更配合，更理解，更支持醫生的工作？孔子“恕”道的思想是否能夠讓醫患互相尊重，彼此理解？若你我做到，是否我們就能邁向孔子所講的“醫患大同”！

　　人們總希望和自己有關(guān)的事情是完美的，完美的生活，完美的朋友，完美的工作。這一個(gè)個(gè)完美的要求卻無(wú)形中違背了這個(gè)世界不完美的客觀(guān)現實(shí)，生活有遺憾，朋友有缺點(diǎn)，工作有壓力。當我們面對這一個(gè)個(gè)不完美時(shí)，翻開(kāi)《論語(yǔ)》，傾聽(tīng)孔子給子貢說(shuō)的那句“己所不欲勿施于人”面對生活和他人不再那么苛刻，如果我們換位思考，懷抱同理心，那么我們便可以陪伴這位老人，與他的思想和智慧在華夏文脈的傳承中繼續走下去。到那時(shí)你會(huì )發(fā)現生活充滿(mǎn)陽(yáng)光，整個(gè)世界都變得寬廣，因為我們的心態(tài)決定了我們的生活。換位思考，釋放自己，善待他人。

品讀《論語(yǔ)》有感3

　　我們的祖國幅員遼闊，歷史悠久，人文薈萃，文學(xué)瑰寶數不勝數�？鬃邮侵袊�古代偉大的思想家、政治家、教育家和儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，他不僅影響了中國幾千年的發(fā)展進(jìn)程，而且深刻地影響了每一個(gè)中國人的思想和行為模式。

　　從進(jìn)入六年級下學(xué)期開(kāi)始，我們也開(kāi)始了解和閱讀國學(xué)經(jīng)典——《論語(yǔ)》�？鬃邮莻�(gè)偉人，他教給學(xué)生的每一句話(huà)都充滿(mǎn)了哲理。我們學(xué)的第一句話(huà)，《論語(yǔ)》，是“三人行必有其師，擇其善而從之，變其惡”。這句話(huà)告訴我們，三個(gè)人走在一起，一定有人可以做我們的老師。我們要選擇他們的長(cháng)處去學(xué)習，注意改正他們的短處。這是最經(jīng)典的一句話(huà)。后來(lái)我們學(xué)會(huì )了“我不是生來(lái)就知道的，我擅長(cháng)古風(fēng)，我很快就去尋求”，我們學(xué)會(huì )了世界上沒(méi)有天才，只有愿意吸收古人的知識，勤奮而迅速地尋求知識的人，才會(huì )有知識�！熬渥犹故幨�，小人長(cháng)戚戚�！备嬲]我們要有開(kāi)放的心態(tài)，“逝者如斯夫，不舍晝夜”教會(huì )我們珍惜時(shí)間�！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”告訴我們不要空想，要付諸實(shí)踐，所學(xué)之物，必須深思熟慮，細細咀嚼，才能真正吸收。我喜歡“知道就是知道，知道就是知道，知道就是知道”這句話(huà)。知道就是知道，不知道就是不知道，假裝理解，欺騙自己，這才是明智的表現。一千年后的今天，這句話(huà)同樣適用。這是一句名言。就像一個(gè)老師下課后，如果已經(jīng)完全掌握了，就會(huì )做一些練習鞏固；如果對自己不懂的東西沒(méi)有完整的把握，那就不能渾水摸魚(yú)。我們應該立即咨詢(xún)老師。只有這樣，我們才能完全掌握老師說(shuō)的話(huà)。在沒(méi)有人理解自己的時(shí)候，“不要受別人的無(wú)知，不知道的人”會(huì )給你安慰；當你拒絕別人的時(shí)候，“君子不相比較，小人不相比較”會(huì )給你敲響警鐘；當你失去信任的時(shí)候，“別人不相信，他們不知道自己能做什么”會(huì )給你一個(gè)教訓；當你想抓住過(guò)去不放手的時(shí)候，“不要說(shuō)自己做過(guò)的事，不要對自己做過(guò)的事提出抗議，既往不咎”會(huì )提醒你…

　　《論語(yǔ)》是孔子智慧的結晶，他把一生的感悟傳遞給學(xué)生。他的學(xué)生沒(méi)有達到他的期望。他們把他的座右銘記錄下來(lái)，編成《論語(yǔ)》，留給后人�？鬃拥乃枷肓鱾飨聛�(lái)，促進(jìn)了中國文化的發(fā)展，對后世起到了警醒的`作用。當年趙普《論語(yǔ)》的一半統治世界�，F在，《論語(yǔ)》已經(jīng)走進(jìn)了我們的教室，我們感到前所未有的渺小�！�—在最大愛(ài)心和深刻真理的座右銘面前。三天學(xué)一個(gè)新的《論語(yǔ)》，每天復習幾個(gè)之前學(xué)過(guò)的《論語(yǔ)》。就像孔子說(shuō)的“可以古為今用，古為今用�！�

　　文言文研究是中國文學(xué)寶庫中的一朵奇葩。讀國學(xué)經(jīng)典，感受?chē)鴮W(xué)精髓，《論語(yǔ)》，終身受益。

品讀《論語(yǔ)》有感4

　　心得皎皎明月， 蟲(chóng)鳴疊疊 ，秋風(fēng)入窗 ，夜長(cháng)無(wú)眠。一個(gè)人， 一盞燈 ，一杯淡茗 ，一絲愁緒。當翻開(kāi)《論語(yǔ)》，所有一切都已化為沉淀，暢游書(shū)海，仿佛誦讀之聲環(huán)繞耳邊……《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著(zhù)作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對話(huà)文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、道德觀(guān)念及教育原則等。

　�。ㄒ唬� 天地人之道

　　孔夫子最喜歡的一個(gè)學(xué)生叫顏回，他曾經(jīng)夸獎這個(gè)學(xué)生說(shuō)：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )。賢哉，回也！”（《論語(yǔ)·雍也》）就是說(shuō)，顏回家里很窮，缺衣少食，住在非常破爛的小巷子里。這么艱苦的生活對別人來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直難以忍受，而顏回卻能夠自得其樂(lè )。生活這樣艱苦，為什么能自得其樂(lè )呢？其實(shí)，主要是在于你的人生態(tài)度，在所有人都以這種生活為苦，哀嘆抱怨的時(shí)候，顏回卻不改變他樂(lè )觀(guān)的態(tài)度。只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。

　�。ǘ�） 處世之道

　　在現代社會(huì )中，處理人際關(guān)系至關(guān)重要。子貢曾經(jīng)問(wèn)過(guò)他的老師，孔夫子告訴他說(shuō)：“忠告而善道之，不可則止，勿自辱焉�！保ā墩撜Z(yǔ)·顏淵》）看到朋友做的不對的事，你要真心地勸告，善意地引導，如果他實(shí)在不聽(tīng)就算了，別再說(shuō)了，不要自取其辱。所以，與好朋友相處也要有個(gè)度，不要什么樣的事情都大包大攬�！耙灾眻笤�，以德報德�！奔纯�。

　�。ㄈ�） 君子之道

　　這里的君子一般是泛指才德出眾的人，在《論語(yǔ)》中，隨意就可發(fā)現這二字，可見(jiàn)君子的重要性�？鬃釉诮o學(xué)生講課的時(shí)候曾經(jīng)很認真地跟他們討論過(guò)君子的問(wèn)題，他說(shuō)：“君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼�！保ā墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》）連孔子都愧稱(chēng)君子，不難發(fā)現君子的`標準之高�？追蜃有哪恐械木�子，不僅是一個(gè)好人，還要是偉大和高尚的人，他要胸懷天下，奮發(fā)有為。

　�。ㄋ模� 人生之道

　　子在川上曰：“逝者如斯乎，不舍晝夜�！焙芏嗳硕几袊@光陰流逝之快，但孔子在看著(zhù)流水興嘆的同時(shí)，也給大家描述了這樣一種人生軌跡：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不矩。（《論語(yǔ)·為政》）孔子提出的這六個(gè)人生軌跡，對我們現在仍有很多啟迪意義，關(guān)鍵是我們如何領(lǐng)悟這其中的智慧，去實(shí)現自己的人生價(jià)值。

　　總之，人人都希望過(guò)上幸�？鞓�(lè )的生活，而幸�？鞓�(lè )只是一種感覺(jué)，與貧富無(wú)關(guān)，同內心相連。窗外落花紛紛，合上書(shū)，閉上眼，聞著(zhù)淡淡花香，細細咀嚼論語(yǔ)之道，我發(fā)現自己又多了一份從容和坦然…

品讀《論語(yǔ)》有感5

　　讀《論語(yǔ)》，讀人生。

　　所謂“半部《論語(yǔ)》走天下”，足見(jiàn)《論語(yǔ)》對人生的重要意義。但是在當今社會(huì )，大學(xué)生群體已經(jīng)很少將《論語(yǔ)》常提口邊了，是否《論語(yǔ)》真失去了它的意義呢？是它跟不上這個(gè)時(shí)代的步伐了嗎？還是因為社會(huì )的快節奏生活和競爭已經(jīng)讓人沉不下心來(lái)好好做一做學(xué)問(wèn)，好好思考自己生命的真諦了呢？

　　或許我是另類(lèi)的一員，我選擇了靜靜的品讀這本已有千年歷史的名作，讓它來(lái)洗凈我的靈魂，讓它來(lái)指引我的人生。

　　讀《論語(yǔ)》，心情很從容，因為我在體味著(zhù)孔子和他的弟子們從容的心境；讀《論語(yǔ)》，心境很熱誠，因為我看到他們追逐生命的.熱度。

　　在《論語(yǔ)》中，我看到了何為理想的人生。曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？曾子是孔子弟子中成就很大的一個(gè)人。他對自己的要求很高，對別人卻很寬容，這要有多大的勇氣和氣度��！不論在道德修身，還是在工作生活，倘若我們亞能這樣不斷總結自己的得失教訓，待人忠厚誠懇，經(jīng)常梳理舊學(xué)新知，那么即使我們不能收獲所謂的功名利祿，起碼也能成為一位受人尊敬的人。

　　在《論語(yǔ)》中，我解讀了心靈之道。曾子曰：以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡，有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。這是一種可貴的謙遜情懷。有大智慧、低調做人的人，一般都不顯山露水，不賣(mài)弄聰明。所謂“大智若愚”便是如此。一個(gè)人要想洞明世事，練達人情，就必須時(shí)刻記著(zhù)低著(zhù)頭，踏踏實(shí)實(shí)的做人，以誠待人、積極行動(dòng)、公正處事、持之以恒；只有不矯揉不造作不故作呻吟，才得人尊敬，心境方可從容不迫。

　　在《論語(yǔ)》中，我找到了勵志學(xué)習之道。子曰：博學(xué)而篤行，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。博學(xué)而篤行講的是做人，我們要有廣博的知識，做人和做學(xué)問(wèn)都要立志，而且要志向專(zhuān)一，堅忍不拔。切問(wèn)而近思講的是做學(xué)問(wèn)，要經(jīng)常問(wèn)，問(wèn)得要中肯，還要經(jīng)常思考。如今的我們，為了考試而考試，有真正的做到思考了嗎？我們不切實(shí)際的空想，妄圖能一步登天，有多少人能沉下心來(lái)做真正的學(xué)問(wèn)的？

　　這種精神已經(jīng)難能可貴了。

　　在《論語(yǔ)》中，我收獲為政之道。子曰：“君子周而不比，小人比而不周�！本�子團結群眾而不互相勾結，小人互相勾結而不團結群眾。即在一個(gè)團體中，君子重視團隊精神，而小人則一切只以自己為出發(fā)點(diǎn)。我們要走出圈子，只有團隊精神能增強一個(gè)集體的競爭力和創(chuàng )新力。

　　孔子一點(diǎn)也不教條。他感情很豐富，很講生活品味，很有毅力和信念。他真正的做到了知行合一，讓他的言語(yǔ)成為人類(lèi)精神的共同遺產(chǎn)。讀《論語(yǔ)》，讀孔子，親近這樣一位圣人來(lái)滋潤我們干涸的心靈是必要的，因為他教我們用出世的精神作入世的事情。作為大學(xué)生的我們，迷茫的一代，更應該好好品讀《論語(yǔ)》，引導我們規劃好我們寶貴的一生。

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