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中國古代教育名言
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家都知道一些經(jīng)典的名言吧，名言是歷史文化精華的積淀，對后人有重要的指導意義和警戒作用。那么問(wèn)題來(lái)了，到底什么樣的名言才經(jīng)典呢？下面是小編為大家收集的中國古代教育名言，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
中國古代教育名言1
1、學(xué)然后能行，思然后有得。
2、故擇其所嗜，必先受業(yè)，乃得嘗之；擇其所樂(lè )，必先有習，乃得為之�？鬃釉唬骸吧俪扇籼煨�，習貫如自然”。
3、立志在堅不在銳，成功在久不在速。
4、學(xué)以治之，思以精之，朋友以磨之。
5、天資美不足為功，惟矯惡為善，矯惰為勤，方是為功。人必不能便無(wú)是心，須使思慮，但使常游心于義理之間。立本處以易簡(jiǎn)為是，接物處以時(shí)中為是，易簡(jiǎn)而天下之理得，時(shí)中則要博學(xué)素備。
6、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思無(wú)益，不如學(xué)也。
7、學(xué)，行之，上也；言之，次也；教人，又其次也。咸無(wú)焉，為眾人。學(xué)，行之乃見(jiàn)，至其疑處，始是實(shí)疑，于是有學(xué)在�？梢啥灰烧卟辉鴮W(xué)，學(xué)則須疑。譬之行道者，將之南山，須問(wèn)道路之自出，若安坐則何嘗有疑。
8、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辯之，篤行之。
9、老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。
10、人若志趣不遠，心不在焉，雖學(xué)無(wú)成。人惰于進(jìn)道，無(wú)自得達，自非成德君子必勉勉，至從心所欲不踰矩方可放下，德薄者終學(xué)不成也。
11、自安于弱，而終于弱矣；自安于遇，而終于愚矣。
12、勿謂小兒無(wú)記性，所歷事皆能不忘。故善養子者，當其嬰孩，鞠之使得所養，全其和氣，乃至長(cháng)而性美。教之，示以好惡有常。如養犬者，不欲其升堂，則時(shí)其升堂而撲之。若既撲其升堂，又復食之于堂，則使孰從。雖日撻而求其不升，不可得也。養異類(lèi)且爾，況人乎。
13、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
14、或曰：“學(xué)無(wú)益也，如質(zhì)何？”曰：“未之思矣。夫有刀者礱諸，有玉者錯諸，不礱不錯，焉攸用？礱而錯諸，質(zhì)在其中矣。否則輟”。
15、一片丹心圖報國，千秋青史勝封侯。
16、學(xué)貴心悟，守舊無(wú)功。
17、丈夫所志在經(jīng)國，期使四海皆衽席。
18、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。
19、大傳：“天下一致而百慮，同歸而殊涂�！狈蜿庩�(yáng)、儒、墨、名、法、道德，此務(wù)為治者也，直所從言之異路，有省不省耳。
中國古代教育名言2
1、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
2、學(xué)貴心悟，守舊無(wú)功。
3、學(xué)然后能行，思然后有得。
4、學(xué)以治之，思以精之，朋友以磨之。
5、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。
6、一片丹心圖報國，千秋青史勝封侯。
7、丈夫所志在經(jīng)國，期使四海皆衽席。
8、自安于弱，而終于弱矣；自安于遇，而終于愚矣。
9、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辯之，篤行之。
10、大傳：“天下一致而百慮，同歸而殊涂�！狈蜿庩�(yáng)、儒、墨、名、法、道德，此務(wù)為治者也，直所從言之異路，有省不省耳。
11、故擇其所嗜，必先受業(yè)，乃得嘗之；擇其所樂(lè )，必先有習，乃得為之�？鬃釉唬� “少成若天性，習貫如自然”。
12、或曰：“學(xué)無(wú)益也，如質(zhì)何？”曰：“未之思矣。夫有刀者礱諸，有玉者錯諸，不礱不錯，焉攸用？礱而錯諸，質(zhì)在其中矣。否則輟”。
13、老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。
14、立志在堅不在銳，成功在久不在速。
15、人若志趣不遠，心不在焉，雖學(xué)無(wú)成。人惰于進(jìn)道，無(wú)自得達，自非成德君子必勉勉，至從心所欲不踰矩方可放下，德薄者終學(xué)不成也。
16、天資美不足為功，惟矯惡為善，矯惰為勤，方是為功。人必不能便無(wú)是心，須使思慮，但使常游心于義理之間。立本處以易簡(jiǎn)為是，接物處以時(shí)中為是，易簡(jiǎn)而天下之理得，時(shí)中則要博學(xué)素備。
17、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思無(wú)益，不如學(xué)也。
18、勿謂小兒無(wú)記性，所歷事皆能不忘。故善養子者，當其嬰孩，鞠之使得所養，全其和氣，乃至長(cháng)而性美。教之，示以好惡有常。如養犬者，不欲其升堂，則時(shí)其升堂而撲之。若既撲其升堂，又復食之于堂，則使孰從。雖日撻而求其不升，不可得也。養異類(lèi)且爾，況人乎。
19、學(xué)，行之，上也；言之，次也；教人，又其次也。咸無(wú)焉，為眾人。
20、學(xué)，行之乃見(jiàn)，至其疑處，始是實(shí)疑，于是有學(xué)在�？梢啥灰烧卟辉鴮W(xué)，學(xué)則須疑。譬之行道者，將之南山，須問(wèn)道路之自出，若安坐則何嘗有疑。
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