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《蒙臺梭利的教育》讀后感（通用11篇）
當閱讀完一本名著(zhù)后，大家心中一定有很多感想，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。那么讀后感到底應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編收集整理的《蒙臺梭利的教育》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《蒙臺梭利的教育》讀后感 篇1
這個(gè)寒假我讀了一本蒙臺梭利的著(zhù)作。這本書(shū)的內容從孩子胎教開(kāi)始，一直到幼兒小學(xué)時(shí)期的各種能力的培養，同時(shí)還有家長(cháng)及老師對孩子所出現的問(wèn)題應如何讓做等等一系列問(wèn)題做出的有效解決辦法。
作為一名幼兒教師，我對本書(shū)中第二章節的內容比較感興趣。它主要講孩子各種技能的培養，其中包括幼兒的語(yǔ)言能力，意志力，注意力，想象力，等一些內容的培養。它采用蒙臺梭利的教育理念。在生活中，強調兒童主動(dòng)探索并著(zhù)力于設計啟發(fā)性的教學(xué)情境和教具，讓幼兒自主探索，學(xué)習，而不是聽(tīng)老師講述。我們現在使用的魔術(shù)賽恩斯科學(xué)教具就是采用了蒙臺梭利的這個(gè)教學(xué)理念來(lái)實(shí)施的`。
同時(shí)，我還要向在座的各位老師推薦這本書(shū)。這本書(shū)第四章節童年的秘密，講了很多孩子們這個(gè)時(shí)期所出現的問(wèn)題及其這個(gè)問(wèn)題出現的原因，還有因如何做。
這本書(shū)吸取了蒙臺梭利的教育法精髓，從各個(gè)方面向讀者闡述了如何去呵護孩子，愛(ài)孩子，并讓孩子順利的長(cháng)大成人。讀完我有一種長(cháng)大的感覺(jué)一，還有一種當家長(cháng)的感覺(jué)。它讓我更加的了解幼兒，同時(shí)感覺(jué)作為一名教師，一名學(xué)前教育的工作者肩上的擔子更重了些！
大聲對自己說(shuō)：“加油，你可以做得更好！”
《蒙臺梭利的教育》讀后感 篇2
孩子，這是一個(gè)神奇的存在。他們要在短時(shí)間內要學(xué)習諸多本領(lǐng)，某一種學(xué)習會(huì )有一個(gè)敏感期，如果我們抓住各種敏感期將會(huì )事半功倍。但這并不是說(shuō)某種學(xué)習是從敏感期才開(kāi)始，他還需要一段時(shí)期的積累。語(yǔ)言、行為，從孩子的父母身上慢慢的習得并積累，所以說(shuō)孩子是父母的影印件。那么父母就要注意自己的言行，并有意的在積極方面影響孩子。這是技能方面，那么在專(zhuān)注力，自尊心等品質(zhì)方面此書(shū)和別的書(shū)里都提到這是孩子天生的能力，更多父母做的是減法，父母需要做的是保護孩子這些本身就具有的能力。所以父母對于早期教育的認識是很重要的.，這不只是技能的學(xué)習，還有對孩子良好本質(zhì)的保護。如果父母意識不到自己干預的“破壞性”，反而更容易去責怪一個(gè)孩子“變壞”。舉個(gè)不恰當的例子，就好像一個(gè)人保存不當使食物變質(zhì)，然后嫌棄的扔掉一樣。
《蒙臺梭利的教育》讀后感 篇3
瑪利亞.蒙臺梭利（1870--1952），意大利幼兒教育家，意大利第一位女醫生，女醫學(xué)博士，蒙臺梭利教育法的創(chuàng )始人。
人類(lèi)的高貴來(lái)自于你就是你，你不是別人的復制品。她的`教育方法源自于在兒童工作過(guò)程中，所觀(guān)察到的兒童自發(fā)性學(xué)習總結而成。
或許你們也曾經(jīng)聽(tīng)到過(guò)“三歲定八十”這句話(huà)，很多成人所追求的就是小的時(shí)候所缺失的。幼兒沒(méi)有豐富的詞匯量來(lái)表達他們的思想和意思，這就需要成人細心去觀(guān)察體會(huì )。
第一次知道蒙臺梭利是參加過(guò)一個(gè)幼教機構的粗統培訓，而自己從小就喜歡孩子（希望早點(diǎn)遇到對的人，生兩個(gè)可愛(ài)的小寶寶），因而關(guān)注留意這方面的書(shū)籍，希望更好的走進(jìn)孩子心中那個(gè)純凈繽紛多彩的世界。
——20xx年9月10 10:56完
《蒙臺梭利的教育》讀后感 篇4
在這里首先感謝蒙臺梭利的這一套書(shū)，從《童年的秘密》開(kāi)始，我生日的那一天姐姐送我六本相關(guān)的書(shū)，她幫我想明白了諸多的問(wèn)題。
我也如獲珍寶般，反復去讀，啰啰嗦嗦記了很多筆記，寫(xiě)在小筆記本上隨身攜帶。她的理念傾向于對孩子心靈的呵護，為孩子提供適宜的學(xué)習環(huán)境，創(chuàng )建友好合作文明的氛圍，讓孩子自己愿意主動(dòng)的去學(xué)習探索，同時(shí)明確指出教育孩子不是為了考試做準備，而是為孩子將來(lái)的生活做準備。
非常榮幸成為了一名踐行者，當然也不是信心滿(mǎn)滿(mǎn)的能引導好每個(gè)孩子，大部分還是有信心，只是相信孩子心靈的力量，盡我所能以一個(gè)相對平等的姿態(tài)提供幫助。
我和她的緣分說(shuō)來(lái)話(huà)長(cháng)，從小喜歡傳統文化，深受儒家思想的熏陶，家庭也相對傳統，做事講究個(gè)責任對錯獎罰分明，但是成長(cháng)環(huán)境略微壓抑，卻導致我不尋常的叛逆�？床粦T的東西很多，尤其是學(xué)校的社會(huì )的體制，寫(xiě)了很多廢話(huà)去批判，立志去用自己的方式實(shí)現自身價(jià)值，同時(shí)對看不慣的事物盡自己的努力去改變，我知道暫時(shí)是天荒夜譚，但仍然需要有人做出努力。這就是我成長(cháng)的部分，與其去罵不如努力去創(chuàng )造美好。受教育的風(fēng)風(fēng)雨雨十六載，我受盡了心靈的摧殘，可能我的存在也摧殘了別人，在學(xué)校我知道自己不擅長(cháng)什么，從不知道自己擅長(cháng)什么，表?yè)P不可能有，有時(shí)還會(huì )有特殊“照顧”，能奮起反抗的都反抗了，但是整個(gè)受教育過(guò)程都是受挫過(guò)程，感受不到任何學(xué)習知識的快樂(lè )。用樂(lè )嘉的性格色彩分析我是典型的紅色性格，不快樂(lè )死也不樂(lè )意去做，對于那些背書(shū)做大量的題，實(shí)在是沒(méi)興趣，可能也是天生的記憶能力有限，反正我吃了太多有關(guān)記憶的苦頭。高三最后一年實(shí)在無(wú)聊，同時(shí)為了證明自己不是孬子，努力了一把，完全按照自己的復習節奏，拼命刷數理化，結果平時(shí)看得閑書(shū)起了作用，憑借語(yǔ)文和英語(yǔ)的良好輸出走進(jìn)了大學(xué)。開(kāi)始了混吃等死的大學(xué)生活，不到一年就過(guò)夠了，下定決心出去做做小生意哪怕到街頭賣(mài)煎餅也要離開(kāi)學(xué)校，話(huà)到嘴邊沒(méi)有說(shuō)出口。大一的隨波逐流，大二起始，我仿若重生，追逐我最初的夢(mèng)想，開(kāi)始大量的去讀些圣賢書(shū)，去投入心理學(xué)的學(xué)習�？吹枚嗔司腿�(xiě)，有關(guān)情感的家庭教育的都在寫(xiě)，運營(yíng)自己的微信公眾號，在今日頭條號簽約寫(xiě)文章，苦口婆心長(cháng)篇大論并不被待見(jiàn)，最多的`閱讀量不過(guò)幾萬(wàn)，簡(jiǎn)短的問(wèn)答多的不過(guò)幾百萬(wàn)，幾乎沒(méi)有任何影響力，自?shī)首詷?lè )罷了。
也就是從那刻起，我開(kāi)始尋找自己擅長(cháng)什么，寫(xiě)作是不太靠譜，每天都是幾千字的練習文章的質(zhì)量依舊一般。那幾個(gè)月的練習，雖然沒(méi)取得什么成績(jì)，但是在搭建屬于我的一個(gè)成熟的知識體系很有幫助，主要我樂(lè )在其中。由于我對心理學(xué)的喜愛(ài)，傾向收集這方面的理論和故事，剛開(kāi)始定義是情感“專(zhuān)家”，在現實(shí)生活中去處理感情問(wèn)題，在網(wǎng)上開(kāi)“解憂(yōu)雜貨店”，受東野圭吾的那本書(shū)啟發(fā)。事實(shí)證明我具備這方面的能力，不能說(shuō)很強但從實(shí)踐得到的真知，還有重要的一點(diǎn)是對無(wú)病呻吟沒(méi)任何辦法。我深知感情受挫的痛苦，最終明確了一點(diǎn)，別人只能是輔助，最關(guān)鍵的還是要看當事人，是否很快走出陰霾。
我放棄了這件事，一方面原因實(shí)在是大三太忙，幾乎所有的時(shí)間都用來(lái)閱讀和寫(xiě)作同時(shí)健身。
忘了具體哪本書(shū)，聊到原生態(tài)家庭問(wèn)題，回首自己的過(guò)往，還有找我咨詢(xún)煩惱的事例，好多不開(kāi)心的事的發(fā)生都和童年經(jīng)歷有關(guān)。他們的童年有著(zhù)共同點(diǎn)，沒(méi)有幸�？裳�，缺少父母的有效陪伴，家庭情況一般比較復雜，尤其在偏遠落后的農村，求學(xué)的過(guò)程也稀里糊涂。人不幸原來(lái)可以一輩子，這不叫輸在起跑線(xiàn)，而是跑了幾步停了下來(lái)。
聊到這里有個(gè)嚴肅的話(huà)題，為何如今寒門(mén)再難出貴子，我觀(guān)察了幼兒小學(xué)教育，他們完全就是在扼殺學(xué)習興趣，把學(xué)習變成死記硬背，做很多練習題的苦惱過(guò)程，他們可謂優(yōu)秀的考試機器，但毫無(wú)創(chuàng )造力，也少有創(chuàng )造價(jià)值的潛力，他們討厭學(xué)習更不會(huì )自主學(xué)習，這樣的教育使孩子的成長(cháng)提前停滯，使孩子的無(wú)限可能的未來(lái)只有一種可能，刻苦學(xué)習有個(gè)好文憑找份掙錢(qián)的工作。
教育是國之重器，一個(gè)國家發(fā)展的根本動(dòng)力，包括現在的名校若都為找份高薪工作為人生目標，這難道不是中華民族的悲劇，難道只有國難當頭才有人喊出中華崛起而讀書(shū)。說(shuō)這個(gè)有點(diǎn)危言聳聽(tīng)，但我看到了太多成天抱著(zhù)電視，玩著(zhù)手機游戲的沒(méi)童年的孩子，不禁有些擔憂(yōu)。
我希望更多的人真正結合孔儒傳統教育和蒙臺梭利教育思想去實(shí)踐，培養出自主快樂(lè )學(xué)習的孩子，一個(gè)清楚了解自己又文明禮貌團結合作有遠大理想抱負的社會(huì )人才。政府大力去扶貧，心不富有起來(lái)，怎么也不會(huì )富起來(lái)，也很難幸福，一個(gè)幸福的人一定知道自己要追求什么并為之付出努力。身為農村人，以一個(gè)讀書(shū)人的名義，我對今天農村的教育深表?yè)鷳n(yōu)，欠缺師德的老師不在少數，在孩子的成長(cháng)過(guò)程少有影響孩子一生的師者和家長(cháng)，大都是孩子學(xué)習退步兩分就緊張要死的家長(cháng)，根本不利于孩子長(cháng)期的發(fā)展。
我開(kāi)始了真正的學(xué)習和實(shí)踐，去呵護幼小心靈的成長(cháng)，期望更多的人加入這個(gè)教育改革的陣營(yíng)，罵了將近十年也該為它做些努力。感謝這本書(shū)助我找到更好的自己，和一件我認為很值得去做的事，不再把因材施教當玩笑。我不敢高估自己的智慧，都是借鑒前人之路，結合實(shí)際情況去實(shí)踐，請那些早就放棄學(xué)習的人也別早早就否定，雖然我生于你后，并不代表你就代表著(zhù)智慧和權威，我能保證的是不斷的去學(xué)習，更好的去實(shí)踐對于偏遠城市還是全新的教育理念。
《蒙臺梭利的教育》讀后感 篇5
給孩子最好的愛(ài)就是讓孩子自由獨立的成長(cháng)——《蒙臺梭利早期教育法》。
早期教育法總算是讀完了。這句話(huà)一出，大家就知道我讀書(shū)時(shí)的心情了。一直都很討厭讀這種專(zhuān)著(zhù)類(lèi)的書(shū)，剛開(kāi)始云里霧里看了幾章什么都沒(méi)明白，好在堅持下來(lái)了，后面雖說(shuō)明朗了許多，但只讀一遍當然也不能深度理解，所以本文只是對這本書(shū)的初次淺顯的認識。
本書(shū)前五章總體上介紹自己的教育觀(guān)念和自己創(chuàng )辦的“兒童之家”的概況。本來(lái)翻譯過(guò)來(lái)的文章有些地方就不是很好理解，加上……嗯……個(gè)人覺(jué)得對我用處不大的語(yǔ)言過(guò)多，加上現在腦子不好使，所以前五章什么都沒(méi)看明白，所以就無(wú)話(huà)可說(shuō)了。
后面開(kāi)始講對“兒童之家”孩子各方面的培養：授課方法；生活實(shí)踐，飲食，體格訓練，自然與手工，感官教育，智力教育，閱讀寫(xiě)字，語(yǔ)言，數學(xué)，練習和紀律等12個(gè)方面。
蒙奶奶說(shuō)過(guò)：教育者的首要任務(wù)就是激發(fā)生命，讓生命得以自由發(fā)展。孩子們的心靈正在得到充分的發(fā)展，他們需要用自己的力量來(lái)實(shí)現真正的生命，而我們只能為他們提供幫助。
所以整書(shū)從各個(gè)方面都在講讓孩子自由發(fā)展，放飛心靈，但是教師要提供幫助，要按照孩子身心發(fā)展的規律提供簡(jiǎn)單的有意義有必要的幫助。這種幫助可以激發(fā)孩子的主動(dòng)性，尊重孩子，但又不破壞孩子獨立性的培養。比如：到了適當的年齡，母親要教孩子怎樣拿勺子，怎樣吃到嘴里，并且親自示范，而不是一勺一勺喂給孩子。比如一群三歲到三年級不等的孩子，有的在看書(shū)，有的在玩玩具，有的在寫(xiě)作業(yè)，可是沒(méi)有人打擾其他人。
蒙氏的一大特點(diǎn)就是在教學(xué)過(guò)程中伴有大量的各式各樣的教具。這些教具激發(fā)了孩子的好奇心，孩子們樂(lè )于得到他們沒(méi)有的東西并且非常享受這個(gè)過(guò)程。所以在孩子們學(xué)習的過(guò)程中他們感興趣，專(zhuān)注，效率高。同時(shí)，講課過(guò)程簡(jiǎn)單，明了，客觀(guān)以及快樂(lè )教學(xué)法，都是蒙氏教師所具備的`基本素質(zhì)。這樣就使得孩子對課堂非常向往。
這本書(shū)給我第三個(gè)感覺(jué)就是涉及范圍廣，而且有非常專(zhuān)業(yè)的理論支持，無(wú)論是心理學(xué)，生物醫學(xué)，又或者教育學(xué)，都有強大的理論分析和理論支撐。在這個(gè)理論體系上建立起來(lái)的“兒童之家”，又給了這些理論許多實(shí)際的例子，讓理論豐滿(mǎn)起來(lái)，二者相互配合，最終形成了風(fēng)靡全球的蒙氏教育。
縱觀(guān)已經(jīng)讀過(guò)的這幾本書(shū)籍，無(wú)不都在強調愛(ài)孩子：讓孩子自由獨立發(fā)展，要觀(guān)察孩子傾聽(tīng)孩子，要和善而堅定，要有規則，要民主決策，要用孩子的方式等等�？墒墙逃覀儚姶蟮睦碚摷訉�(shí)踐好像在某些時(shí)候依然說(shuō)服不了我們這些“炸了毛”的家長(cháng)，生活中我們有時(shí)候還是會(huì )用暴力和權威的，哈哈……
《蒙臺梭利的教育》讀后感 篇6
孩子，這是一個(gè)神奇的存在。他們要在短時(shí)間內要學(xué)習諸多本領(lǐng)，某一種學(xué)習會(huì )有一個(gè)敏感期，如果我們抓住各種敏感期將會(huì )事半功倍。但這并不是說(shuō)某種學(xué)習是從敏感期才開(kāi)始，他還需要一段時(shí)期的積累。語(yǔ)言、行為，從孩子的父母身上慢慢的習得并積累，所以說(shuō)孩子是父母的影印件。那么父母就要注意自己的言行，并有意的在積極方面影響孩子。這是技能方面，那么在專(zhuān)注力，自尊心等品質(zhì)方面此書(shū)和別的書(shū)里都提到這是孩子天生的能力，更多父母做的是減法，父母需要做的是保護孩子這些本身就具有的能力。所以父母對于早期教育的認識是很重要的，這不只是技能的學(xué)習，還有對孩子良好本質(zhì)的`保護。如果父母意識不到自己干預的“破壞性”，反而更容易去責怪一個(gè)孩子“變壞”。舉個(gè)不恰當的例子，就好像一個(gè)人保存不當使食物變質(zhì)，然后嫌棄的扔掉一樣。
《蒙臺梭利的教育》讀后感 篇7
腹中有書(shū)氣自華。在這個(gè)碎片化的時(shí)間里，你有多久沒(méi)有讀完一本書(shū)？是的，看過(guò)的書(shū)，讀過(guò)的故事，它們就像吃過(guò)的飯，融入到你的骨血中，成為身體的一部分，給你安全感，給你自信的底氣。
《蒙臺梭利早期教育法》是風(fēng)靡全球的教育學(xué)名著(zhù)，本書(shū)不太通俗，需要我們花時(shí)間和力氣去學(xué)習。當我們明白了教育理念的源頭，就能更好地幫助我們實(shí)施對孩子的日常教育。知其然且知其所以然，我們就會(huì )很清楚地知道為什么有些教育的`方法是可行的，有些則不可行，因為，我們掌握了事情的本質(zhì)。
一、關(guān)于內容
《蒙臺梭利早期教育法》，是蒙臺梭利的第一本兒童教育專(zhuān)著(zhù)，于1912年在美國出版，旋即被譯成20多種文字在世界各地流傳。該書(shū)正是她對自己創(chuàng )立的“兒童之家”的經(jīng)驗總結，是對她所進(jìn)行的教育實(shí)踐背后的理論原則的揭示，是“蒙氏教育”的核心著(zhù)作。本書(shū)的問(wèn)世，使她成為有影響力的幼兒教育專(zhuān)家。
書(shū)中向家長(cháng)和教育工作者介紹了蒙臺梭利教育方法的指導原則，運用書(shū)中所提供的方法，孩子可以在自由的環(huán)境中自發(fā)地主動(dòng)學(xué)習、獨立思考、自由成長(cháng)。
《蒙臺梭利的教育》讀后感 篇8
瑪利亞·蒙臺梭利，意大利教育家和醫生。她是意大利第一位女醫學(xué)博士，于羅馬大學(xué)畢業(yè)后，在本校附屬精神病院作臨床助手，致力于弱智兒童教育的研究，后成為弱智兒童學(xué)校的主任教師。沒(méi)過(guò)多久，蒙臺梭利又進(jìn)羅馬大學(xué)學(xué)習心理學(xué)、教育學(xué)、哲學(xué)等，并創(chuàng )辦了第一所“兒童之家”。在實(shí)踐和研究的基礎上，她提出了一系列極具革命性的教育觀(guān)點(diǎn)，如“敏感期”“精神胚胎”“有吸收力的`心靈”等，為我們揭示了兒童成長(cháng)的奧秘。先后撰寫(xiě)了《蒙臺梭利早期教育法》《蒙臺梭利兒童教育手冊》《童年的秘密》《發(fā)現孩子》《有吸收力的心靈》等多部著(zhù)作，在世界各地引起了一場(chǎng)兒童教育的新革命。1907年，她在羅馬創(chuàng )辦了一所“兒童之家”，并取得了驚人效果。她在實(shí)驗、觀(guān)察和研究基礎上形成的對世界教育帶來(lái)革命性變革的蒙氏早期教育法，贏(yíng)得了各國同行的尊敬和崇高評價(jià)。
她獨創(chuàng )的“蒙氏幼兒教育法”風(fēng)靡了整個(gè)西方世界，深刻地影響著(zhù)世界各國的兒童教育，特別是得到了越來(lái)越多中國父母的認可和推崇。
《蒙臺梭利的教育》讀后感 篇9
意大利歷史上的“科學(xué)教育學(xué)�！闭J為，以著(zhù)名人類(lèi)學(xué)家吉佩斯.塞吉為代表的實(shí)驗教育學(xué)為新型的科學(xué)教育學(xué)打下了牢靠的基礎。在蒙臺梭利看來(lái)，他們所做的實(shí)驗性研究不是“科學(xué)教育學(xué)”，準確地說(shuō)是“教育人類(lèi)學(xué)”。
蒙臺梭利的導師，吉佩斯.塞吉認為：為了建立一種自然而合理的教育方法，必須把人建立在合理的精確的觀(guān)察，重點(diǎn)是觀(guān)察一個(gè)人幼年時(shí)期的情況，因為這段時(shí)期是奠定一個(gè)人教育和文化基礎原理�？茖W(xué)教育學(xué)的原理就是要讓學(xué)生得到足夠的自由，這種自由是允許兒童自由個(gè)性的發(fā)展，可以讓他們無(wú)拘無(wú)束的發(fā)展自己的個(gè)性，這就要求我們學(xué)校的改變以及教師的培訓要同步。同時(shí)，還有兩位著(zhù)名的外科醫生塞根和伊塔對蒙臺梭利也影響很大。她曾經(jīng)說(shuō)道：我遵循著(zhù)塞根著(zhù)作的指導，同時(shí)也從伊塔那些成效非凡的實(shí)驗中獲得了許多幫助。
這就是整個(gè)蒙臺梭利教育法的'起源，蒙臺梭利教育，想要發(fā)展的是科學(xué)的教學(xué)體系，與以往教育學(xué)發(fā)展是截然不同，但是這個(gè)也是建立當地社會(huì )發(fā)展的基礎之上，首先是十多年的醫學(xué)發(fā)展，帶來(lái)更多人的討論教育學(xué)發(fā)展趨勢的問(wèn)題，這已經(jīng)不僅是停留在理論問(wèn)題上，更多地是在實(shí)驗結果之上的。
《蒙臺梭利的教育》讀后感 篇10
如果說(shuō)新手父母迫切需要一本書(shū)來(lái)了解如何有效參與孩子成長(cháng)，起到助力而不是反作用，如果說(shuō)教師在某些教育契機中需要一本書(shū)來(lái)進(jìn)行針對性指導。那么《蒙臺梭利早期教育法》正符合這兩種需要。書(shū)中闡述了諸多教育方法，介紹了許多行之有效的小游戲，透過(guò)案例進(jìn)行分析，并有效指導。
瑪麗亞.蒙特梭利是意大利現代教育的先驅?zhuān)蛎商厮罄虒W(xué)法而聲名遠播。蒙臺梭利把她辦的學(xué)校稱(chēng)之為“兒童之家”，多么親切的名字啊。兒童有種與生俱來(lái)的“內在生命力”，這種生命力是一種積極的、活動(dòng)的、發(fā)展著(zhù)的存在，它具有無(wú)窮無(wú)盡的'力量。她擁有在我們看來(lái)傳奇的一生，然而這種傳奇皆因她讀到的見(jiàn)解和鉆研。
她也是第一個(gè)獲得羅馬大學(xué)醫學(xué)位的女性。她的教學(xué)法在于讓孩童透過(guò)感官教育來(lái)發(fā)展智力，并強調讓孩童選擇自己的學(xué)習工具。她相信兒童透過(guò)學(xué)習成就并獲得自主學(xué)習的快樂(lè )后，便能產(chǎn)生學(xué)習興趣。她的著(zhù)作被譯成了37種語(yǔ)言文字，以她名字命名的蒙臺梭利學(xué)校遍及110個(gè)國家……
這本書(shū)的一些內容給我留下了深刻的印象。書(shū)中講到，我們要尊重孩子，要給他們自由，蒙臺梭利稱(chēng)自己的學(xué)校為“兒童之家”，她主張應把學(xué)生作為人來(lái)對待，按著(zhù)自身規律獲得自然的和自由的發(fā)展。兒童不是成人和教師進(jìn)行灌注的容器;不是可以任意塑造的蠟或泥;不是可以任意刻劃的木頭;也不是父母和教師培植的花木或飼養的動(dòng)物，而是一個(gè)具有生命力的、能動(dòng)的、發(fā)展著(zhù)的活生生的人。
《蒙臺梭利的教育》讀后感 篇11
讀過(guò)《捕捉兒童敏感期》后，我心中久久縈繞著(zhù)的是愛(ài)和自由。然而，現實(shí)教育中，我們卻又不得不嚴厲，在規矩和自由間，我們該如何把控？這個(gè)問(wèn)題一直困惑著(zhù)我。在平時(shí)的教學(xué)中，我們總會(huì )再三強調學(xué)生們要守紀律，動(dòng)作、口令、甚至有些語(yǔ)句都會(huì )被限制。大多數孩子們會(huì )這樣去做，但是這只是被老師的威嚴而震懾。那么作為老師的我們，為人父母的我們，究竟怎么樣才能在給孩子自由的同時(shí)教會(huì )他們守紀律呢?書(shū)中寫(xiě)道：只有當孩子成為自己的主人并遵循一些生活規則時(shí)，他才能管住自己的行為，我們才認為他是一個(gè)守紀律的人。但這里所謂的給孩子自由，不同于放縱或無(wú)限制的自由。蒙臺梭利說(shuō)：“讓孩子學(xué)會(huì )辨別是非，知道什么是不應當的行為。如任性、無(wú)理、暴力、不守秩序及妨礙團體的活動(dòng)，都要受到嚴厲的禁止，逐漸加以根絕。必須耐心地輔導他們，這是維持紀律的'基本原則�！逼浯�，讓孩子學(xué)會(huì )獨立，沒(méi)有獨立就沒(méi)有自由。有效訓練小孩的所有教育活動(dòng)，都必須幫助孩子們在獨立的道路上前進(jìn)。我們必須幫助他們學(xué)會(huì )走路，學(xué)會(huì )跑，學(xué)會(huì )上下樓梯，學(xué)會(huì )撿起掉落的東西，學(xué)會(huì )自己穿衣服和脫衣服，自己洗澡和吃飯，清楚地表達自己所需要的東西。所有這些，都是獨立教育的一部分。我們時(shí)刻要停下來(lái)想想孩子的感受，幫助他們學(xué)習征服大自然賦予的一切。
讀這本書(shū)，我告訴自己，要給予孩子們充分的尊重與理解，讓他們自自由地發(fā)展，健康快樂(lè )的成長(cháng)。我想這是我能做到的，也是我應該做到的。
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