蒙氏教育的心得體會(huì )
有了一些收獲以后，就十分有必須要寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標更加明確。很多人都十分頭疼怎么寫(xiě)一篇精彩的心得體會(huì )，以下是小編為大家整理的蒙氏教育的心得體會(huì )，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
蒙氏教育的心得體會(huì )1
新《義務(wù)教育法》的頒布實(shí)施，對于進(jìn)一步深化教育體制改革，促進(jìn)義務(wù)教育的發(fā)展，是一件具有里程碑意義的大事。通過(guò)假期學(xué)習新《義務(wù)教育法》，我有了深刻的體會(huì )。
德育是我們工作的首位。身為教師必須要做到全身心去愛(ài)自己的學(xué)生。因為當你走進(jìn)學(xué)校大門(mén)時(shí)，你的一切就已經(jīng)不屬于你自己了，而是屬于孩子們。喜歡學(xué)生、愛(ài)護學(xué)生，應當是教師的天職。教師不應因為學(xué)生的家庭背景、人情的親疏、智力水平的高低等因素而對學(xué)生另眼相看，應尊重學(xué)生的人格，公正合理地對待每一個(gè)學(xué)生。教師只應在乎學(xué)生是否學(xué)會(huì )做人，是否學(xué)會(huì )求知，在教學(xué)中應本著(zhù)求真、求善、求美，最后才是求知這樣一個(gè)原則來(lái)教書(shū)育人，必須把德育放在首位，培養學(xué)生正確的人生觀(guān)和世界觀(guān)。
加強自身修養，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。在教育教學(xué)過(guò)程中，不斷豐富自身學(xué)識，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴格執行《中華人民共和國義務(wù)教育法》的規程，做到高度的事業(yè)心、責任心、愛(ài)崗敬業(yè)。堅持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，樹(shù)立正確的人才觀(guān)，重視對每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養，不把學(xué)習成績(jì)作為唯一標準來(lái)衡量學(xué)生，與每一個(gè)學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生。要打破傳統教育模式，讓學(xué)生在更為廣闊、寬松的學(xué)習和生活空間里，接受全面的培養，獲得真正的全面發(fā)展才是一切為了學(xué)生，那么除了針對課堂教學(xué)加以改革之外，我對學(xué)生的作業(yè)布置中也應該丟掉了以前的簡(jiǎn)單重復的內容，改為根據學(xué)生的水平差異分層次設置不同的作業(yè)。在教育教學(xué)過(guò)程中，利用學(xué)科特點(diǎn)加強對學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。
更新觀(guān)念，與時(shí)俱進(jìn)。教育的基本原理告訴我們，教育必須有明確的指向性和目的性，主要解決人的發(fā)展問(wèn)題，喚起學(xué)生精神世界能動(dòng)、自主的能力，培養學(xué)生成為社會(huì )所需的人才�！缎铝x務(wù)教育法》要求我們教師應當熱愛(ài)社會(huì )主義教育事業(yè)，努力提高自己的思想、文化、業(yè)務(wù)水平，愛(ài)護學(xué)生，忠于職守。教師必須忠誠于人民的教育事業(yè)。
我們作為教育工作者，不能抱住過(guò)去的應試教育一套而不放，應該讓學(xué)生走進(jìn)更廣闊領(lǐng)域學(xué)習，力求全面發(fā)展。正因為由于這樣的原因，導致了一些教育工作師德失范。分析得出：教師的觀(guān)念陳舊，尤其是教育理念的陳舊，只求學(xué)生智育的發(fā)展，不求全面培養，同時(shí)又缺乏心靈的溝通，這是其一，其二，教師在應試教育的框架下，缺少應有的心理品質(zhì)，缺少愛(ài)心，急功近利；其三，缺乏素質(zhì)教育的'考核機制，導致教師在追求升學(xué)率中增加了壓力，總之，有什么樣的教育理念，就有什么樣的師德表現。
通過(guò)學(xué)習進(jìn)一步明白了自己的職責所在，也深感肩上擔子的沉重。身為一名教育工作者，必須要做到全身心去愛(ài)自己的學(xué)生。喜歡學(xué)生，愛(ài)護學(xué)生，服務(wù)于學(xué)生，同時(shí)也是一名教育工作者的天職，師魂即師愛(ài)。
在實(shí)際工作中，教師要對每位學(xué)生的發(fā)展負責，尊重他們的人格。在求知的過(guò)程中，幫助他們學(xué)會(huì )做人，學(xué)會(huì )學(xué)習，培養他們正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，這樣才可稱(chēng)得上不辱使命。
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下午的蒙氏集體閱讀活動(dòng)開(kāi)始了，內容是《熊爺爺的辣椒節》，我先讓孩子們看著(zhù)畫(huà)面自己動(dòng)腦筋編故事，說(shuō)說(shuō)熊爺爺的辣椒節會(huì )發(fā)生一個(gè)什么故事。明明說(shuō)熊爺爺的辣椒很辣，大家都不喜歡吃，鑫瑜說(shuō)很多小動(dòng)物都喜歡熊爺爺的辣椒，像吃火鍋一樣，辣辣的，萱萱說(shuō)小動(dòng)物們不知道怎么吃辣椒，熊爺爺幫助他們。于是我就在萱萱小朋友的故事框架上補充了一下，完成了一個(gè)新的故事。我把和孩子一起編的故事講了一遍，又把原本的故事講了一遍，請孩子們比一比，說(shuō)說(shuō)哪個(gè)故事更好聽(tīng)，為什么?
孩子們紛紛贊成自己編的故事更好聽(tīng)，理由很簡(jiǎn)單，因為是自己編的所以好聽(tīng)。萱萱的理由是自己編的故事里
，熊爺爺教小動(dòng)物們剝辣椒，沒(méi)有傷到眼睛，還把辣椒做成了好吃的菜，有營(yíng)養。
活動(dòng)的前半部分雖然是臨時(shí)生成的一個(gè)小插曲，但我覺(jué)得也有特別的意義，不僅是因為我們收獲了一個(gè)好聽(tīng)的故事，更重要的.是鍛煉了孩子的想像、語(yǔ)言和思維能力，滿(mǎn)足了孩子的成就感，正如蒙臺梭利認為：每位兒童都有自發(fā)的學(xué)習潛力，教育的目的不是將一些經(jīng)過(guò)選擇的強塞給兒童，而是培養自發(fā)的學(xué)習欲望，學(xué)習中的探索行為就是學(xué)習者解決問(wèn)題的行為，探索過(guò)程就是嘗試解決問(wèn)題的過(guò)程。因此，閱讀中的“探索行為”也可以看作是幼兒主動(dòng)學(xué)習的行為表現。
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關(guān)于紀律。蒙臺梭利認為紀律是一種積極的狀態(tài)，是建立在自由的基礎之上的。一個(gè)人如像啞巴那樣的安靜，像癱瘓的人那樣的一動(dòng)不動(dòng)，不能算是有紀律的。積極的紀律包括一種高尚的教育原則，它和由強制而產(chǎn)生的“不動(dòng)”是完全不同的。
在一次蒙氏數學(xué)活動(dòng)“認識整點(diǎn)”時(shí)，孩子們看到我拿了一個(gè)制作好的大時(shí)鐘，都很快來(lái)到了我身邊，有的站立，有的搬著(zhù)椅子坐著(zhù)，經(jīng)過(guò)大時(shí)鐘的示范，演練，他們很快就認識了整點(diǎn)，并學(xué)會(huì )了自己撥整點(diǎn)，你說(shuō)我撥，在這過(guò)程中，你會(huì )發(fā)現有的拿著(zhù)自制的鐘在走來(lái)走去，一會(huì )跟這個(gè)伙伴在交流，一會(huì )又到那個(gè)伙伴去交流自己撥的時(shí)間，一會(huì )又去看掛在墻上的時(shí)鐘，看到自己撥對了時(shí)間幼
，和小伙伴開(kāi)心得不得了，甚至還會(huì )高興得笑出聲來(lái)……可能有的老師會(huì )說(shuō)：“怎么紀律這么亂，任憑孩子走來(lái)走去的” !我覺(jué)得蒙氏理念中寫(xiě)得真不錯，值得我們借鑒：紀律的培養不能靠宣傳和說(shuō)教，也不能靠指責錯誤，而是在自然的活動(dòng)中發(fā)展起來(lái)。
重要的是使兒童在活動(dòng)中理解紀律，由理解而接受和遵守集體的規則，區別對和錯。一個(gè)有紀律的`人應當是主動(dòng)的，在需要遵守規則時(shí)能自己控制自己，而不是靠屈服于別人。在蒙氏數學(xué)活動(dòng)室中，允許兒童自由地活動(dòng)、交談、交換位置，甚至也可以按自己的意愿移動(dòng)桌椅。兒童有目的、自愿的活動(dòng)，每個(gè)人忙于做自己的工作，安靜地走來(lái)走去，有秩序地取放物品，并不會(huì )造成混亂。因為他們懂得安靜和有秩序是必要的，并且知道有些活動(dòng)是被禁止的。兒童在這種環(huán)境中逐漸成長(cháng)，自然會(huì )注意自己的行動(dòng)。長(cháng)此下去，就會(huì )養成守紀律的好習慣。
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說(shuō)她是“閱讀”墻，其實(shí)和主題墻是一回事。開(kāi)學(xué)第一個(gè)主題是紅彤彤的年，分別了一個(gè)假期，孩子們好像有很多話(huà)想說(shuō)。盡管在晨間談話(huà)里我安排了很多談話(huà)內容如：新年里的開(kāi)心事等，可還是未能滿(mǎn)足大部分孩子們急于表達的需要。
我忽然想到做個(gè)主題墻，請孩子們把自己想說(shuō)的話(huà)，請爸爸媽媽記錄在發(fā)下去的.愛(ài)心卡上，也可以畫(huà)畫(huà)自己在新年里的開(kāi)心事，兩天的時(shí)間，孩子們在主題墻上留下了自己構思、設計、折剪、裝飾的足跡，墻面上變得紅紅火火、五彩繽紛。有新年的剪紙、有孩子們用各種圖案裝飾的“�！弊�，更有家長(cháng)和孩子在新年里的有趣見(jiàn)聞和開(kāi)心事兒，孩子們看著(zhù)自己的作品，十分滿(mǎn)足。
蒙特梭利強調環(huán)境與兒童之間具有密切的關(guān)系，注重環(huán)境教育孩子。小小的“閱讀”墻真是魅力無(wú)窮
一方面美化了環(huán)境，另一方面讓幼兒有了表達見(jiàn)聞和展示的平臺，并從中體驗到成功的喜悅，也提高了繪畫(huà)能力和語(yǔ)言表達能力。
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透過(guò)學(xué)習教育法，使我對教師的權利和義務(wù)、教師的行為規范、教育教學(xué)工作的開(kāi)展等內涵有了進(jìn)一步的認識。同時(shí)對如何才能強化師德、樹(shù)立教育新風(fēng)，有了自己更深刻的體會(huì )。下面我就談一談我的認識和感受。
透過(guò)學(xué)習，明白了自己的職責所在，也深感肩上的擔子的沉重，雖然我是一名普通的教師，卻肩負著(zhù)為祖國的'未來(lái)夯實(shí)基礎的重任。于是在學(xué)習之余，僅靠自己從教以來(lái)點(diǎn)點(diǎn)滴滴找出了工作中的不足和以往教學(xué)中留下的遺憾，最后明確：身為教師務(wù)必要做到全身心去愛(ài)自己的學(xué)生。因為當你走進(jìn)學(xué)校大門(mén)時(shí)，你的一切就已經(jīng)不屬于你自己了，而是屬于孩子們。喜歡學(xué)生、愛(ài)護學(xué)生，應當是教師的天職，正所謂：師愛(ài)師魂。但是在實(shí)際中真正做到這一點(diǎn)，尤其是做到喜歡每一個(gè)孩子，卻是十分不易的。教師不應因為學(xué)生的家庭背景、人情的親疏、智力水平的高低等因素而對學(xué)生另眼相看，應尊重學(xué)生的人格，公正合理地對待每一個(gè)學(xué)生。教師只應在乎學(xué)生是否學(xué)會(huì )做人，是否學(xué)會(huì )求知，在教學(xué)中應本著(zhù)求真、求善、求美，最后才是求知這樣一個(gè)原則來(lái)教書(shū)育人，務(wù)必把德育放在首位，培養學(xué)生正確的人生觀(guān)和世界觀(guān)。
只有知法，才能守法。透過(guò)學(xué)習，我更加堅定了自己的學(xué)習理念，要想成為新型的教師務(wù)必不斷學(xué)習，從而充實(shí)自己，用最新的教育理念武裝自己的大腦，用最先進(jìn)的教育手段，用規范的教育行為給學(xué)生傳授最新的知識和方法。
教師要不斷更新充實(shí)自己的常識。博學(xué)多才對一位教師來(lái)說(shuō)當然很重要。因為我們是直接應對學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問(wèn)題都會(huì )提出來(lái)，而且往往“打破沙鍋問(wèn)到底”。沒(méi)有廣博的知識，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。但知識絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)展著(zhù)量和質(zhì)的變化。因而，我們這些為師者讓自己的知識處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時(shí)代發(fā)展趨勢，不斷理新教育觀(guān)念，改革教學(xué)資料和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實(shí)，你那點(diǎn)知識就是桶死水，終會(huì )走向腐化。
透過(guò)學(xué)習，我深知作為一名教師務(wù)必具有高尚的道德品質(zhì)，對學(xué)生要有慈母般的愛(ài)心，且不斷更新，充實(shí)自己的知識；進(jìn)一步增強了法律意識，今后在工作中必須要貫徹執行教育法規，做讓人民滿(mǎn)意的教師。
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1.日常生活練習
包括基本的動(dòng)作、社會(huì )行為、對環(huán)境的關(guān)心和對自己的照顧。如：對日常生活用品、用具的拿、抓、倒、夾、舀、擺等動(dòng)作的練習;禮貌行為、語(yǔ)言、活動(dòng)、飲居等好習慣的訓練;掃地、擦桌椅器具、澆水、開(kāi)關(guān)門(mén)窗等動(dòng)作的訓練;洗、穿、疊的訓練等等。
目的是通過(guò)對生活中熟悉事物及動(dòng)作的操作練習，培養其獨立生活意識、自理能力、自信、有耐性，促進(jìn)意志力、理解力、專(zhuān)注力和秩序感的發(fā)展。
2.感官教育
感官教育和智力教育有著(zhù)不可分割的關(guān)系，認知的.發(fā)展完全依賴(lài)感覺(jué)，感覺(jué)的發(fā)展是促進(jìn)智能發(fā)展的因素。感覺(jué)教育包括視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)五覺(jué)地訓練。還有對物體形狀的認知、配對、排列、分類(lèi)和組合。感官教具目的在于接受“五覺(jué)”刺激的同時(shí)
，培養幼兒感官的精確、敏銳，觀(guān)察時(shí)所必要的能力(比較、分析、判斷及專(zhuān)注能力)和方法，發(fā)展“自我教育”。
3.語(yǔ)言教育
包括聽(tīng)、說(shuō)、看、運筆、識字和閱讀。目的是通過(guò)講故事、唱兒歌、對話(huà)、復述、提物品認知等方式刺激幼兒聽(tīng)、說(shuō)、讀的意識，誘發(fā)其語(yǔ)言表達能力、閱讀能力和書(shū)寫(xiě)能力�？谡Z(yǔ)的發(fā)展是幼兒在語(yǔ)言的環(huán)境中自然習得的，在自然習得的語(yǔ)言的過(guò)程中，蒙臺梭利特別提出運用“三階段教學(xué)法”，讓孩子掌握一些詞匯;把詞匯和動(dòng)作、一些現象結合，這是蒙臺梭利語(yǔ)言教育的特色。
4.數學(xué)教育
包括認數、進(jìn)位法、連續數、計算與記憶、四則運算與分數、平方與立方等。讓幼兒在物化的教具面前把抽象的符號、數與量、概念與計算轉化為對實(shí)物的操作。由淺到深地開(kāi)發(fā)幼兒的數學(xué)心智，培養幼兒邏輯思維能力及對數學(xué)的愛(ài)好興趣，讓孩子喜歡學(xué)習數學(xué)。
5.科學(xué)文化教育
包括音樂(lè )、美術(shù)、歷史、地理、動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)、地球天文學(xué)等方面的基礎知識。目的在于培養幼兒觀(guān)察、探究、辨別、分類(lèi)歸納的興趣，使其增長(cháng)才藝，陶冶情操，拓展知識面，從而激發(fā)起幼兒熱愛(ài)生命、熱愛(ài)生活、追求健康美好的人生觀(guān)，為將來(lái)從事喜愛(ài)的專(zhuān)業(yè)或學(xué)科打下有益的基礎。
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振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。教師承擔著(zhù)為國家培養下一代的歷史重任，教師的發(fā)展和提高直接影響著(zhù)國民素質(zhì)的高低和各級各類(lèi)人才培養。終生學(xué)習的思想和觀(guān)念逐步被廣大教師所接受，并日益成為教師工作和生活的重要組成部分。而法律是一種調整人們行為的規范，它與我們每一個(gè)人的學(xué)習、生活、工作都有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，滲透在我們生活的方方面面，是我們的保護神。作為教師，通過(guò)學(xué)習，有著(zhù)深刻的感悟。尤其，書(shū)中第三章：教師執教中的法律問(wèn)題給我的教育教學(xué)事業(yè)點(diǎn)亮了一盞明燈。
我們應該從教育權與受教育權審視著(zhù)我們的師生關(guān)系。
一、教師與學(xué)生的關(guān)系是人與人的關(guān)系、教育權與受教育權的關(guān)系
首先，教師與學(xué)生的關(guān)系不是高位與低微、權威與平庸框架下的等級關(guān)系，而是真正意義上的人與人的關(guān)系。這種真正的人教育人的關(guān)系，就是相互之間的尊重與被尊重的關(guān)系。
《世界人權宣言》第1條規定：人人生而自由，在尊嚴和權利上一律平等。他們賦有利性和良心，并應以兄弟關(guān)系的精神相對待。第26條規定：教育的目的在于充分發(fā)展人的個(gè)性并加強對人權和節能自由的尊重。很明顯，根據《世界人權宣言》的規定，無(wú)論是作為人的學(xué)生，還是作為人的教師，被尊重的權利是由于其生命的存在而存在的。教師作為教育者在七職業(yè)范疇內，更應從教育目的出發(fā)，充分發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，并加強對學(xué)生的人權和基本自由的尊重，沒(méi)有任何可能在選擇一定條件的情況下尋找尊重或不尊重學(xué)生的理由。
其次，教師與學(xué)生的關(guān)系不僅僅是教育者與受教育者的關(guān)系，更重要的是教育權與受教育權的關(guān)系。學(xué)生的受教育權是一項絕對權力，它要求教師尊重學(xué)生，履行義務(wù)，依法保證學(xué)生享有受教育的資格。
二、受教育權的發(fā)展
學(xué)生的受教育權在教育法治實(shí)踐中經(jīng)歷和將要經(jīng)歷一個(gè)不斷發(fā)展和完善的過(guò)程�，F代社會(huì )，受教育權愈來(lái)愈多地被人們認識到了它在人的發(fā)展中的作用，認識到了它應當屬于人本身應有的基本權利之一的重要意義。依法規定和保證受教育權已經(jīng)成為國際社會(huì )普遍關(guān)注的問(wèn)題，并表現在想追求學(xué)習權發(fā)展、向報章弱勢群體受教育權發(fā)展的態(tài)勢。
學(xué)習權是基于現代社會(huì )對受教育權的新認識而對受教育權的一種新的表述，其意義在于最大限度地保證受教育權主體的利益。
如果社會(huì )的不平等阻礙著(zhù)明天社會(huì )的前進(jìn)，教育策略就必須做出鑒定的努力，更廣泛地傳播學(xué)習的方式與方法。在這方面，我國已經(jīng)做出了法律規定，以依法報章弱勢群體的受教育權：
第一、保障女子的受教育權�！吨腥A人民共和國教育法》第9條規定：中華人民共和國公民有受教育的權利和義務(wù)。公民不分民族、種族、性別、職業(yè)、財產(chǎn)狀況、宗教信仰等，依法向與平等的受教育機會(huì )。第36條規定：受教育者在入學(xué)、升學(xué)、就業(yè)等方面依法向與平等權利。學(xué)校和有關(guān)行政部門(mén)應當按照國家與管規定，保障女子在入學(xué)、升學(xué)、就業(yè)、授予學(xué)位、派出留學(xué)等方面享有同男子平等的權利。在保障公民受教育權平等的情況下，《中華人民共和國義務(wù)教育法》特別規定學(xué)校和有關(guān)行政部門(mén)應當保障女子享有與男子平等的受教育權利，這是與我國憲法和《婦女權益保障法》確立的基本原則相符合的，它有利于防止性別歧視，實(shí)現受教育者在受教育機會(huì )和受教育成就上的平等。
第二、保障家庭經(jīng)濟困難兒童、少年、青年的受教育權�！吨腥A人民共和國教育法》第37條規定：國家、社會(huì )對符合入學(xué)條件，家庭經(jīng)濟困難兒童、少年、青年，提供各種形式的資助。由于我國區域經(jīng)濟發(fā)展的不平衡，家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的入學(xué)受到了影響，特別是在非義務(wù)教育階段，繳費上學(xué)制度給學(xué)生增加了降級負擔。對此，國家以獎學(xué)金、貸學(xué)金、助學(xué)金、勤工助學(xué)金、減免學(xué)雜費等資助方式保障家庭經(jīng)濟困難的兒童、少年、青年的受教育權。
第三、保障殘疾人的受教育權�！吨腥A人民共和國教育法》第38條規定：國家、社會(huì )、學(xué)校及其他教育機構應當根據殘疾人身心特性和需要時(shí)時(shí)教育，并為其提供幫助和便利。殘疾人是由特殊困難的社會(huì )群體，為保障殘疾人的受教育權利，國家頒發(fā)了《義務(wù)教育法》、《義務(wù)教育法實(shí)施細則》、等法律法規，依法保障殘疾人的.受教育權利。
第四、保障違法犯罪行為的未成年人的受教育權�！吨腥A人民共和國教育法》
第39條規定：國家、社會(huì )、家庭、學(xué)校及其他教育機構應當為有違法犯罪行為的未成年人接受教育創(chuàng )造條件。為保障有違法犯罪行為的未成年人的受教育權，我國已經(jīng)頒發(fā)《中華人民共和國未成年人保護法》、《中華人民共和國監獄法》等法律法規，對違法犯罪的未成年人實(shí)行教育、感化和挽救的原則，除進(jìn)行思想品行和行為矯治外，還進(jìn)行文化教育、勞動(dòng)技術(shù)教育和職業(yè)教育，以保障違法犯罪未成年人的受教教育權以及促進(jìn)他們的改過(guò)自新和健康成長(cháng)。其中學(xué)校及其他教育機構、司法機關(guān)、政府、家庭和社會(huì )，都有義務(wù)依法保障違法犯罪的未成年人的受教育權。
第五、保障流動(dòng)人口子女的受教育權。流動(dòng)人口子女受教育權的保障是我國改革開(kāi)放過(guò)程中出現的新情況、新問(wèn)題。由于以往我國基礎教育實(shí)行的是依戶(hù)籍就地就近入學(xué)的制度，但在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下流動(dòng)人口的子女在入學(xué)受教育方面出現了困難。因此，原國腳教委和公安部于1998年聯(lián)合下發(fā)了《流動(dòng)兒童少年就學(xué)暫行辦法》，對保障流動(dòng)人口子女受教育權提供了法律依據，并對保障《義務(wù)教育法》的實(shí)施和提高全民素質(zhì)提供了條件。
綜上所述，我們所應確立的新的師生關(guān)系，不是以教師與學(xué)生占有只是多少的相對關(guān)系為前的,也不是以學(xué)生是否具有超越性和是否可能成為教育者為條件的。教師對學(xué)生的尊重應當是對學(xué)生作為人的受教育權的尊重，這是學(xué)生的絕對權利，無(wú)論是教師還是其他主體，都應依法保證學(xué)生的受教權。雖與知識欠缺、超越能力有限的弱勢全體，教師更應給予尊重。同時(shí)，我們強調教師對學(xué)生的尊重，決不排除學(xué)生也應當尊重教師。教師作為教育者，同樣有被尊重的權利。如果我們不從理論實(shí)質(zhì)上認識教師與學(xué)生之間的關(guān)系，那么，體法學(xué)生、限制學(xué)生的發(fā)展、束縛學(xué)生的積極性、遏制學(xué)生創(chuàng )造力等現象將永無(wú)止境。
蒙氏教育的心得體會(huì )8
提高師德修養，是時(shí)代向我們提出的要求，也是《新義務(wù)教育法》賦予我們的義務(wù)，在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，我們作為教師必須轉變觀(guān)念，樹(shù)立教育新風(fēng)。通過(guò)學(xué)習《新義務(wù)教育法》，有了深刻的體會(huì )。
教育的基本原理告訴我們，教育必須有明確的指向性和目的性，主要解決人的發(fā)展問(wèn)題，喚起學(xué)生精神世界能動(dòng)、自主的能力，培養學(xué)生成為社會(huì )所需的人才�！缎铝x務(wù)教育法》要求我們教師應當熱愛(ài)社會(huì )主義教育事業(yè)，努力提高自己的思想、文化、業(yè)務(wù)水平，愛(ài)護學(xué)生，忠于職守。教師必須忠誠于人民的教育事業(yè)。
明白了自己的職責所在，也深感肩上擔子的沉重。身為一名教育工作者，必須要做到全身心去愛(ài)自己的學(xué)生。喜歡學(xué)生，愛(ài)護學(xué)生，服務(wù)于學(xué)生，同時(shí)也是一名教育工作者的天職。師魂即師愛(ài)。但在實(shí)際工作中做到這一點(diǎn)，卻是不易。不管如何，教師要對每位學(xué)生的發(fā)展負責，尊重他們的人格，在求知的過(guò)程中，幫助他們學(xué)會(huì )做人，學(xué)會(huì )學(xué)習，培養他們正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，這樣才可稱(chēng)得上不辱使命。
在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，作為我們身為教育工作者，不能抱住過(guò)去的應試教育一套而不放，應該讓學(xué)生走進(jìn)更廣闊領(lǐng)域學(xué)習，力求全面發(fā)展。正因為由于這樣的原因，導致了一些教育工作師德失范。分析得出：教師的觀(guān)念陳舊，尤其是教育理念的陳舊，只求學(xué)生智育的發(fā)展，不求全面培養，同時(shí)又缺乏心靈的溝通，這是其一，其二，教師在應試教育的框架下，缺少應有的心理品質(zhì)，缺少愛(ài)心，急功近利;其三，缺乏素質(zhì)教育的考核機制，導致教師在追求升學(xué)率中增加了壓力，總之，有什么樣的教育理念，就有什么樣的師德表現。
教師是人類(lèi)靈魂的工程師，必須具備高尚的道德品質(zhì)和師德風(fēng)范，那就得不斷地更新自己的學(xué)識，身為傳人之道，解學(xué)生之惑，教師必須具備廣博的知識，才能滿(mǎn)足學(xué)生的需求。知識時(shí)代，教師必須隨時(shí)代的發(fā)展，更新知識。
這段時(shí)間通過(guò)學(xué)習，深刻地認識到：要想成為一名合格的教育工作者，就必須不斷地在思想上，政治上，文化上充實(shí)自己，為形成良好的師德風(fēng)尚而出力;更好地做好后勤保障工作，更好地為學(xué)生服務(wù)，愛(ài)崗敬業(yè)，使自己成為一名高素質(zhì)、合格的教育工作者。
在學(xué)習的過(guò)程中，我不僅更新了自己對法律的認識，更是清楚的了解到自己的法律地位，以前的我認為教師就是為社會(huì )為學(xué)生服務(wù)的，吃點(diǎn)虧是可以吞下去，那現在我不會(huì )再怎么認為了，因為，每個(gè)人都享有一定的權利，平等的口號不應是嘴上說(shuō)說(shuō)而已，落實(shí)到實(shí)處才擁有意義，否則有法也等于無(wú)法了。同時(shí)我也認識到作為一名教育前線(xiàn)的教師所應盡的責任和義務(wù)，《教師法》不僅幫助教師得到她們的所得，也讓教師有了行為上的準則，只有學(xué)習好它才能保證教師享有自己的權利。
另外，教師在享有權利的同時(shí)，也應履行一定的義務(wù)。在學(xué)習了《義務(wù)教育法》和《未成年人保護法》后，讓我更明確了，作為一名人民教師我該履行的義務(wù)和遵守的行為規范。在工作中，嚴格規范自己的思想和行為，全心全意為學(xué)生服務(wù)，讓學(xué)生滿(mǎn)意，家長(cháng)放心，社會(huì )認可，不體罰和變相體罰學(xué)生，不諷刺，挖苦，不威脅、責難家長(cháng)。時(shí)刻以教師的道德行為規范來(lái)要求自己，不穿奇裝異服，處處身正為范。對于后進(jìn)生，不拔苗助長(cháng)，不諷刺挖苦，要耐心教育。尊重每一個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，因材施教。
教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的知識灌輸、移植的過(guò)程，應當是學(xué)習主體(學(xué)生)和教育主體(教師，包括環(huán)境)交互作用的過(guò)程。學(xué)生將不再是知識的容器，而是自主知識的習得者。面對知識更新周期日益縮短的時(shí)代，我意識到：必須徹底改變過(guò)去那種把老師知識的儲藏和傳授給學(xué)生的知識比為一桶水與一杯水的陳舊觀(guān)念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養。有句話(huà)說(shuō)的好：一個(gè)教師，不在于他讀了多少書(shū)和教了多少年書(shū)，而在于他用心讀了多少書(shū)和教了多少書(shū)。用心教、創(chuàng )新教與重復教的效果有天淵之別。
教書(shū)和學(xué)習的生活，使我感悟到：教師的人生，還應該有創(chuàng )新精神。年年春草綠，年年草不同。而我們的學(xué)生亦是如此，因為人與人之間存在差異，所以教育既要面向全體學(xué)生，又要尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。因材施教的目的是為了調動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習積極性、主動(dòng)性，讓每一個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、活潑地發(fā)展。在組織教學(xué)中把整體教學(xué)、分組教學(xué)與個(gè)別教學(xué)結合起來(lái);在教育過(guò)程中，貫徹個(gè)別對待的原則，講求一把鑰匙開(kāi)一把鎖。學(xué)生們像一朵朵稚嫩的小花苗兒，但每一顆都有與眾不同的可人之處。因此便更需要我們用不同的方法用愛(ài)心去澆灌、呵護。用《教師法》、《義務(wù)教育法》和《未成年人保護法》來(lái)規范和鞭策自己，在傳授科學(xué)文化知識的同時(shí)，還要保護學(xué)生的身心健康，保障學(xué)生合法權益，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。預防未成年人犯罪。這樣才得以使我們的事業(yè)走向輝煌使我們的教育對象健康成長(cháng)。
通過(guò)學(xué)習，我深知作為人類(lèi)靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對學(xué)生要有慈母般的愛(ài)心，且不斷更新、充實(shí)自己的知識，做到與時(shí)代同步，才能培養出符合社會(huì )發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書(shū)育人的重擔。
這段時(shí)間的學(xué)習與實(shí)踐，讓我深刻地認識到：要想成為一名合格的教育工作者，就必須不斷地在思想上、政治上、文化上充實(shí)自己。二十一世紀的學(xué)校教育需要的是對學(xué)生有愛(ài)心，對工作敬業(yè)，對自身不斷充實(shí)的高素質(zhì)、強潛能和綜合知識能力完備的教師。希望我能在自己的努力后，早日成為這樣一名高素質(zhì)的、合格的教師。
振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。教師承擔著(zhù)為國家培養下一代的歷史重任，教師的發(fā)展和提高直接影響著(zhù)國民素質(zhì)的高低和各級各類(lèi)人才培養。終生學(xué)習的思想和觀(guān)念逐步被廣大教師所接受，并日益成為教師工作和生活的重要組成部分。而法律是一種調整人們行為的規范，它與我們每一個(gè)人的學(xué)習、生活、工作都有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，滲透在我們生活的方方面面，是我們的保護神。作為教師，通過(guò)學(xué)習，有著(zhù)深刻的感悟。尤其，書(shū)中第三章:教師執教中的.法律問(wèn)題給我的教育教學(xué)事業(yè)點(diǎn)亮了一盞明燈。
我們應該從教育權與受教育權審視著(zhù)我們的師生關(guān)系。
一、教師與學(xué)生的關(guān)系是人與人的關(guān)系、教育權與受教育權的關(guān)系
首先，教師與學(xué)生的關(guān)系不是高位與低微、權威與平庸框架下的等級關(guān)系，而是真正意義上的人與人的關(guān)系。這種真正的人教育人的關(guān)系，就是相互之間的尊重與被尊重的關(guān)系。第1條規定:人人生而自由，在尊嚴和權利上一律平等。他們賦有利性和良心，并應以兄弟關(guān)系的精神相對待。第26條規定:教育的目的在于充分發(fā)展人的個(gè)性并加強對人權和節能自由的尊重。很明顯，根據的規定，無(wú)論是作為人的學(xué)生，還是作為人的教師，被尊重的權利是由于其生命的存在而存在的。教師作為教育者在七職業(yè)范疇內，更應從教育目的出發(fā)，充分發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，并加強對學(xué)生的人權和基本自由的尊重，沒(méi)有任何可能在選擇一定條件的情況下尋找尊重或不尊重學(xué)生的理由。其次，教師與學(xué)生的關(guān)系不僅僅是教育者與受教育者的關(guān)系，更重要的是教育權與受教育權的關(guān)系。學(xué)生的受教育權是一項絕對權力，它要求教師尊重學(xué)生，履行義務(wù)，依法保證學(xué)生享有受教育的資格。
二、受教育權的發(fā)展
學(xué)生的受教育權在教育法治實(shí)踐中經(jīng)歷和將要經(jīng)歷一個(gè)不斷發(fā)展和完善的過(guò)程�，F代社會(huì )，受教育權愈來(lái)愈多地被人們認識到了它在人的發(fā)展中的作用，認識到了它應當屬于人本身應有的基本權利之一的重要意義。依法規定和保證受教育權已經(jīng)成為國際社會(huì )普遍關(guān)注的問(wèn)題，并表現在想追求學(xué)習權發(fā)展、向報章弱勢群體受教育權發(fā)展的態(tài)勢。
學(xué)習權是基于現代社會(huì )對受教育權的新認識而對受教育權的一種新的表述，其意義在于最大限度地保證受教育權主體的利益。
如果社會(huì )的不平等阻礙著(zhù)明天社會(huì )的前進(jìn)，教育策略就必須做出鑒定的努力，更廣泛地傳播學(xué)習的方式與方法。在這方面，我國已經(jīng)做出了法律規定，以依法報章弱勢群體的受教育權:
我們所應確立的新的師生關(guān)系，不是以教師與學(xué)生占有只是多少的相對關(guān)系為前的，也不是以學(xué)生是否具有超越性和是否可能成為教育者為條件的。教師對學(xué)生的尊重應當是對學(xué)生作為人的受教育權的尊重，這是學(xué)生的絕對權利，無(wú)論是教師還是其他主體，都應依法保證學(xué)生的受教權。雖與知識欠缺、超越能力有限的弱勢全體，教師更應給予尊重。同時(shí)，我們強調教師對學(xué)生的尊重，決不排除學(xué)生也應當尊重教師。教師作為教育者，同樣有被尊重的權利。如果我們不從理論實(shí)質(zhì)上認識教師與學(xué)生之間的關(guān)系，那么，體法學(xué)生、限制學(xué)生的發(fā)展、束縛學(xué)生的積極性、遏制學(xué)生創(chuàng )造力等現象將永無(wú)止境。
為了發(fā)展教育事業(yè)，提高全民族的素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì )主義物質(zhì)文明和精神文明建設，根據憲法，制定《中華人民共和國教育法》，并于1995年9月1日起施行。
通過(guò)學(xué)習教育法，我更加深入地了解到教育者和受教育者享有的權利和應盡的義務(wù)，更是讓我找到了自己存在的不足和應該改善的地方，以及要努力的方向。
在工作中，嚴格要求自己，規范自己的思想和行為。用心去教好每一位學(xué)生，不能夠把自己的情緒帶進(jìn)課堂里，應該克制和控制好自己的情緒，當學(xué)生很吵，課堂紀律不好的時(shí)候更應控制好自己的情緒，不能向學(xué)生宣泄自己的不滿(mǎn)，而應該保持頭腦清醒，用平和的方法緩和學(xué)生的情緒，抓住控制課堂的主動(dòng)權。
言傳身教，對老師來(lái)說(shuō)非常的重要，有很多東西我一時(shí)間不能夠把它教給學(xué)生，但是我們可以接住自己日常的行為教導學(xué)生、引導學(xué)生，真正做到以身作則，用自己的行為感染學(xué)生，帶動(dòng)起學(xué)生，以求達到目濡耳染作用。
在管理班級的時(shí)候應該制定好嚴厲的獎懲制度，讓學(xué)生有章可循，有矩可守。對學(xué)生不能一致用軟的方法，應該軟硬兼施。培養好班干部，讓他們成為自己的左右手。
在教導學(xué)生的時(shí)候，方法要多樣，唯一不變的就是要耐心。不同的學(xué)生要用不同的方法教導，對于比較內向文靜的學(xué)生就應該語(yǔ)氣平和地教導他們，先讓他們找到自己不好的地方，再鼓勵他們把缺點(diǎn)改正過(guò)來(lái);而對于調皮搗蛋的學(xué)生，對他們就應該要嚴厲。一把鑰匙就只能開(kāi)一把鎖。
教育和學(xué)習都是無(wú)止境的，我應該不斷地學(xué)習、總結和反思，在實(shí)踐中不斷取得進(jìn)步。
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對蒙氏教育產(chǎn)生興趣僅僅是因為一個(gè)老師一句話(huà)，“孩子不教不會(huì )，不是像有些老人說(shuō)的孩子現在還小，長(cháng)大了自然就知道了�！本褪沁@句話(huà)印象太深刻，因為自身有小孩的原因，家里也是經(jīng)常有這樣的情況，我們在教育孩子的時(shí)候，老人總會(huì )說(shuō)這么小的孩子他懂什么呀，大起來(lái)自然就知道了。
隨著(zhù)后來(lái)越來(lái)越多的去了解蒙氏教育，慢慢的接觸蒙氏，覺(jué)得蒙氏教育的理念真的很好很受用。蒙氏的核心就是用愛(ài)心和符合兒童身心發(fā)展規律的正確的教育方法使孩子獲得心理、智力方面的健康成長(cháng)和終身受益的習慣性品質(zhì)，真正實(shí)現全面、穩定發(fā)展。最主要就是一切以?xún)和癁橹行�，以�(xún)和癁橹鲗�，而不是像傳統的以老師為主體，蒙氏中老師都是屬于環(huán)境的一部分。蒙氏更重視的是兒童自我為主的學(xué)習活動(dòng)，也就是自主性的學(xué)習活動(dòng)、日常生活態(tài)度以及習慣養成，因為蒙氏培養的是一個(gè)人，是一個(gè)健全人格的人，他不能光是擁有知識，他更要懂得怎樣做人，怎么樣對待自己，怎么樣對待他人，怎么樣對待社會(huì )。
蒙氏教育內容也非常豐富，涵蓋以下幾個(gè)領(lǐng)域：1、日常生活練習2、感覺(jué)教育3、語(yǔ)言教育4、數學(xué)教育5、科學(xué)文化教育6、藝術(shù)教育和教具以外的教育內容。
還有就是蒙氏里的正面引導，請不要不停地對孩子說(shuō)No，不要，要換一個(gè)角度方式或者方法來(lái)跟孩子講事情，避免使用＂不能＂，＂不可以＂，＂不要＂，＂不準＂和＂錯了＂。比如小孩子爬上了桌子，不是對他大吼說(shuō)不要爬上去，而是要說(shuō)請你爬下來(lái)，語(yǔ)氣要堅定溫柔。對于一些執拗的孩子，可以給他A或B的選擇，例如，有些孩子亂扔玩具，你要他自己收拾好，可不管你怎么說(shuō)他就是不整理或者直接無(wú)視，這是就可以給他兩個(gè)選擇，這種選擇呢可以很靈活，你可以說(shuō)你是自己撿呢還是我幫你一起撿，A或B，有趣點(diǎn)的話(huà)也可以說(shuō)，你是學(xué)小兔子跳著(zhù)過(guò)去撿呢還是學(xué)小烏龜爬過(guò)去撿，給出這樣的'選擇往往孩子會(huì )樂(lè )意的就去做了。
另外我覺(jué)得很重要的是蒙氏里面說(shuō)的秩序感。家庭環(huán)境的布置環(huán)境整潔有序，這一點(diǎn)非常重要，蒙氏的孩子們有著(zhù)非常強烈的秩序感。她所生活的環(huán)境中，物品都需要有自己恰當的位置。她希望在她的生活中能存在著(zhù)一些常規，每天的生活都能有秩序。小孩子可能會(huì )因為沒(méi)有秩序而受到嚴重的困擾；她甚至會(huì )因一些東西不在原先的位置而哭泣，盡管她自己也不知道是什么原因讓她如此困擾。孩子需要自由地去探索她的世界，在她的環(huán)境中，她需要一些她可以不受成人的干預，可以自由地予以處理與操縱的物品。關(guān)于這一點(diǎn)我覺(jué)的我自己的小孩做的還可以，我和爸爸一直教他們哪里拿的用過(guò)后就放回哪里，無(wú)論是玩具或者其他東西。
最后談一下獨立這一塊，獨立這是蒙氏非常強調的一個(gè)理念。孩子們和成人一樣渴望獨立，有很強烈的自我，他們需要獨處的時(shí)間和發(fā)呆的時(shí)候。不要任何事都為他們安排好做好，有些老人甚至只要孩子一個(gè)眼神動(dòng)作就知道小孩下面要干嘛就立馬幫他準備好。比如上廁所，有些家長(cháng)總是迫不及待的幫孩子脫褲子，解好后也立馬幫他穿上，其實(shí)我們完全可以讓孩子自己慢慢來(lái)，年齡較小的寶寶可能在穿起來(lái)的時(shí)候在臀圍這個(gè)地方會(huì )卡住穿不上來(lái)，或者小內褲扭在一起，這時(shí)候家長(cháng)可以稍微幫助整理一下，但還是要他自己把褲子提上去。其實(shí)我們大人不要這么著(zhù)急，漸漸他就學(xué)會(huì )了脫和穿。任何事情都嘗試著(zhù)讓他們去做。
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20xx年6月14日，幼兒園組織我和另外兩位老師到杭州去進(jìn)行為期5天的蒙特梭利教育法學(xué)習，很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)蒙氏教育的獨特性，記得我在初次接觸蒙氏時(shí)，便深深的被蒙氏教育的方法及操作而吸引。但真正的深入接觸學(xué)習蒙特梭利的理念和教學(xué)法還是第一次。通過(guò)這次學(xué)習蒙臺梭利教育之后，感受頗多。
蒙氏教育的理念和指導思想完全區別于普通教育，他的教育方法既嚴格又讓你喜歡，既讓你放松又讓你不馬虎，真正的做到了在玩中學(xué)，學(xué)中玩。
首先蒙氏教育是以?xún)和癁橹行牡�，它反對以成人為中心的教育特點(diǎn)，反對填鴨式的教學(xué)方法，提倡不教的教育，讓兒童自發(fā)性得主動(dòng)學(xué)習，自我教育。
然后是把握兒童的敏感期，蒙特梭利把兒童的敏感期分析的很詳細，根據兒童的敏感期引導孩子學(xué)習，掌握在該年齡段應掌握的知識。
蒙氏教育對老師的要求極為嚴格，她要求老師必須受專(zhuān)門(mén)的訓練，以便實(shí)現她所提倡的教育原則和方法。老師在教學(xué)中始終扮演協(xié)助者的角色。為兒童準備學(xué)習的環(huán)境，成為兒童的觀(guān)察者和引路人。它還尊重智慧和品德的養成，主張幼兒教育的目的不是為入小學(xué)做準備，而是為他們的一生，奠定智慧和品德的基礎，培養他們終生學(xué)習的習慣。他還要求老師要相信兒童，熱愛(ài)兒童，對兒童要有耐心，不能急于干涉兒童！
蒙氏教育的特色是對環(huán)境設計的重視，它是為了滿(mǎn)足兒童的需要及自我建構所設計，在這樣的環(huán)境里，兒童的人格和成長(cháng)才會(huì )顯現出來(lái)。老師要提供一個(gè)有準備的環(huán)境，讓環(huán)境教育孩子，體現出豐富性個(gè)別化。他不是直接告訴孩子有什么不一樣，而是通過(guò)直接操作，不是灌輸，不是希望通過(guò)集體教學(xué)將一種東西告訴孩子，更不是生搬硬套，而是在個(gè)別化的教學(xué)活動(dòng)中實(shí)現。因此教師依據五大領(lǐng)域（日常生活訓練、感官教育、數學(xué)教育、語(yǔ)言教育、科學(xué)文化教育）所需的設施、空間及相關(guān)性；尋找最適宜的位置，并依據孩子的發(fā)展需求不斷投放、調整環(huán)境材料。這樣幼兒對每種教具均保持著(zhù)良久的興趣。而且材料里采用了我們日常使用的碗、勺、杯、夾子等，感覺(jué)就像在家里一樣。教室里的教具放在孩子可以自由取放的地方；教室里的圖畫(huà)、掛圖等給孩子看的東西，掛在孩子視線(xiàn)所及處，而不是成年人所習慣的高度。
蒙臺梭利教育大致包括：日常生活教育、感官教育、數學(xué)教育、文化教育、語(yǔ)言教育、五大部分。其中比較有特色的是日常教育、感官教育、數學(xué)教育。他們之間注重培養的能力是不一樣的，但又相輔相成，互相滲透。
蒙氏教具的特色是蒙氏課程的一個(gè)重要標志所謂蒙氏課程，所謂蒙臺梭利的課程就是幼兒操作教具的`過(guò)程，因此教具的豐富是進(jìn)行蒙臺梭利課程的必要條件之一，但這些教具并非是教師用來(lái)教學(xué)的工具而是孩子工作的材料。孩子透過(guò)這些工具，從自我重復操作練習中建構完善的人格，蒙氏教具中每一種教具只有一樣，當孩子沒(méi)有拿到他想要的教具時(shí)，他就要學(xué)會(huì )等待。因為等待，當他拿到這樣教具時(shí)，他更加珍惜這個(gè)機會(huì )，會(huì )玩的更加認真，在等待的過(guò)程中，他會(huì )向那個(gè)小朋友學(xué)習，避免他所犯的錯誤，培養觀(guān)察能力。在此過(guò)程中學(xué)會(huì )尊重別人，同樣也會(huì )贏(yíng)得別人的尊重。
蒙氏教育不僅可以改變孩子的性格，也可以從此改變孩子的能力，蒙氏的成果是爆發(fā)性的這也需要一個(gè)過(guò)程。另外，蒙氏教育的三句話(huà)我也是印象深刻的：我聽(tīng)了我會(huì )忘記，我看了我會(huì )記得，我做了我就理解了�？梢�(jiàn)操作對幼兒的發(fā)展起著(zhù)重要的作用，我們應該培養孩子的專(zhuān)注力，幼兒只有在專(zhuān)注的狀態(tài)下，才可以對某種事情產(chǎn)生濃厚的興趣，才可以產(chǎn)生主
動(dòng)地學(xué)習和探究的欲望，從而會(huì )出現對同一種教具反復操作的現象。在反復操作的同時(shí)，讓幼兒可以通過(guò)自己的發(fā)現和探究，獨立來(lái)解決自己所遇到的困難和問(wèn)題，這也是幼兒逐漸吸收和提高的過(guò)程，
通過(guò)這次的學(xué)習為我在日后的實(shí)踐操作中會(huì )更加自信，讓我知道了我應該去做什么，應該怎么做，也使我在教育理念和教學(xué)方法中有了一個(gè)階段性的提高，也讓我知道在以后的教學(xué)中如何把蒙氏教育開(kāi)展好。
最后，我得感謝幼兒園、感謝黃園給我這次學(xué)習的機會(huì )，讓我受益匪淺。雖然 我們現在學(xué)習的是初級階段。但我相信我會(huì )不斷的努力，學(xué)習中級還有高級這些更深的理念。就像肖先生說(shuō)的那樣，你不止是一個(gè)幼兒蒙氏教師，你應該把自己當成一個(gè)講師。自己所做的，所說(shuō)的永遠是對的。永遠要相信自己，給予自己自信。更要不斷的充實(shí)自己。
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以前對于這些字眼都是模糊的，以為“愛(ài)”孩子，給予孩子“自由”，建立“規則”，與孩子“平等”就可以做一位蒙臺梭利老師，但是通過(guò)兩天的學(xué)習來(lái)看，根本不是這樣的。
以后我要做到的是，給予兒童一個(gè)預備好的環(huán)境，所有的.事情都由兒童自己做決策。不出現安全事故的同時(shí)，給兒童最大化的自由。
給予兒童規則之前，首先要自己做到。不要以一個(gè)老師的身份去要求孩子，降低身份，你跟孩子是平等的，多觀(guān)察，多思考，少說(shuō)話(huà)。孩子跟你表達的時(shí)候蹲下來(lái)，處于同一個(gè)高度，用眼睛看著(zhù)孩子，認真聆聽(tīng)，讓他感受到你的內心。
孩子工作時(shí)，不要打擾孩子，讓孩子按照自己的時(shí)間和意愿做好這一件事。不傷害自己，不打擾他人，不破壞環(huán)境。讓成人跟隨孩子，變得更自信。
蒙氏教育的心得體會(huì )12
《新義務(wù)教育法》頒布后，我校教師在學(xué)校領(lǐng)導的組織下，通過(guò)多種形式，進(jìn)行了廣泛深入的探討和交流，對如何才能強化師德，樹(shù)立教育新風(fēng)，每一位教師都有了自己更深刻的體會(huì )。下面我就談一談我的認識和感受。
首先，新法第一次以法律的形式全面闡述了義務(wù)教育的特征與性質(zhì)。明確了：“對接受義務(wù)教育的適齡兒童、少年不收雜費的實(shí)施步驟，由國務(wù)院規定�！睆倪@點(diǎn)看來(lái)，義務(wù)教育免收學(xué)費、雜費的法律原則，必將惠及全國的廣大適齡兒童、少年。特別在農村，蘊含著(zhù)大量的人才，還有待開(kāi)發(fā)的人力資源，將讓更多貧困家庭的孩子上得起學(xué)，從法律的角度給他們一個(gè)平等就學(xué)的機會(huì )，當然對于國民基本文化素質(zhì)的提高是件益事。我想這些內容也必然影響到學(xué)校的辦學(xué)思想和教師的教書(shū)育人行為。同時(shí)，各級政府和教育行政部門(mén)也必須肩負起提高義務(wù)教育階段質(zhì)量的責任。
其次，新修訂的《義務(wù)教育法》提出縮小辦學(xué)差距，不分重點(diǎn)校、重點(diǎn)班，非常人性化，體現了對所有人的尊重；不管什么樣的家庭背景和經(jīng)濟實(shí)力，每個(gè)孩子都可以享受均等的教育，體現了人與人之間的和諧。教育均衡就是讓所有的孩子，同在藍天下，都應該享受到同樣的教育。
再次，新修訂的《義務(wù)教育法》提出提高義務(wù)教育階段教師的地位與待遇。將為吸引更多高素質(zhì)人才到中小學(xué)任教，調動(dòng)中小學(xué)教師的積極性，提高教育質(zhì)量產(chǎn)生重要的影響。
?新義務(wù)教育法》對教師提出了以下要求：教師應當熱愛(ài)社會(huì )主義教育事業(yè)，努力提高自己的思想、文化、業(yè)務(wù)水平，愛(ài)護學(xué)生，忠于職守�！督處煼ā犯嬖V我們：教師是履行教育教學(xué)職責的'專(zhuān)業(yè)人員，承擔教書(shū)育人、培養社會(huì )主義事業(yè)的建設者和接班人、提高民族素質(zhì)和使命。教師應當忠誠于人民的教育事業(yè)。
明白了自己的職責所在，也深感肩上擔子的沉重。雖然我是一名普通的教師，卻肩負著(zhù)為祖國的未來(lái)夯實(shí)基礎的重任。于是在學(xué)習之余，僅靠著(zhù)自己從教以來(lái)點(diǎn)點(diǎn)滴滴找出了工作中的不足和以往教學(xué)中留下的遺憾，終于明確：身為教師必須要做到全身心去愛(ài)自己的學(xué)生。因為當你走進(jìn)學(xué)校大門(mén)時(shí)，你的一切就已經(jīng)不屬于你自己了，而是屬于孩子們。喜歡學(xué)生、愛(ài)護學(xué)生，應當是教師的天職，正所謂：師愛(ài)即師魂�？墒窃趯�(shí)際中真正做到這一點(diǎn)，尤其是做到喜歡每一個(gè)孩子，卻是非常不易的。教師不應因為學(xué)生的家庭背景、人情的親疏、智力水平的高低等因素而對學(xué)生另眼相看，應尊重學(xué)生的人格，公正合理地對待每一個(gè)學(xué)生。教師只應在乎學(xué)生是否學(xué)會(huì )做人，是否學(xué)會(huì )求知，在教學(xué)中應本著(zhù)求真、求善、求美，最后才是求知這樣一個(gè)原則來(lái)教書(shū)育人，必須把德育放在首位，培養學(xué)生正確的人生觀(guān)和世界觀(guān)。
教師要不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識。博學(xué)多才對一位教師來(lái)說(shuō)當然很重要。因作我們是直接面對學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問(wèn)題都會(huì )提出來(lái)，而且往往“打破沙鍋問(wèn)到底”。沒(méi)有廣博的知識，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。但知識絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著(zhù)量和質(zhì)的變化，特別是被稱(chēng)作“知識爆炸時(shí)代”、“數字時(shí)代”、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時(shí)代發(fā)展趨勢，不斷更新教育觀(guān)念，改革教學(xué)內容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實(shí)，你那點(diǎn)知識就是一桶死水，終會(huì )走向腐化。
通過(guò)學(xué)習，我深知作為人類(lèi)靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對學(xué)生要有慈母般的愛(ài)心，且不斷更新、充實(shí)自己的知識，做到與時(shí)代同步，才能培養出符合社會(huì )發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書(shū)育人的重擔。
蒙氏教育的心得體會(huì )13
新義務(wù)教育法的誕生，標志著(zhù)我國義務(wù)教育進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段，它是在對我國依法普及九年義務(wù)教育經(jīng)驗總結的基礎上，形成的一系列指導和保障義務(wù)教育事業(yè)發(fā)展的制度與準則。法律將維護教育的公平公正、促進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展作為一項重要指導思想，并重點(diǎn)對全面實(shí)施素質(zhì)教育、保障義務(wù)教育投入、提高義務(wù)教育質(zhì)量、推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展等方面問(wèn)題作出了規定。新法律著(zhù)力建立和完善促進(jìn)義務(wù)教育發(fā)展的各項制度，在很多方面有創(chuàng )新、有突破，為我國義務(wù)教育的持續、健康發(fā)展提供了有力的制度保證。
新《義務(wù)教育法》的頒布實(shí)施，對于進(jìn)一步深化教育體制改革，促進(jìn)義務(wù)教育的發(fā)展，是一件具有里程碑意義的大事。新《義務(wù)教育法》的誕生標志著(zhù)我國義務(wù)教育進(jìn)入到一個(gè)新的階段，對全民族素質(zhì)的提高和國家未來(lái)的發(fā)展，都將產(chǎn)生積極的作用。
修訂的《義務(wù)教育法》是改革開(kāi)放以來(lái)教育上的重大成果，也是改革開(kāi)放、社會(huì )發(fā)展進(jìn)步的一個(gè)必然，為學(xué)校辦學(xué)提供了有力的法律保障。在新《義務(wù)教育法》中，四處提到特殊教育，充分體現了這屆政府人文化的關(guān)懷和親民的思想。在構建和諧社會(huì )中提升對弱勢群體的法律保障，讓這些有殘障的孩子、這些家庭看到希望，看到黨對他們的這種關(guān)懷。從這一點(diǎn)上看，新《義務(wù)教育法》凸顯了政府構建和諧社會(huì )和以人為本的理念，讓教育工作者感到振奮和欣慰。
作為一所普通初中學(xué)校的校長(cháng)辦好每一所學(xué)校，讓貧困家庭的孩子上得起學(xué)，不因為家庭條件的差異和學(xué)校條件的差距影響到孩子的健康成長(cháng)。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們是新《義務(wù)教育法》的最大受益者。農村蘊含著(zhù)大量的人才，還有待開(kāi)發(fā)的人力資源，從法律的角度給他們一個(gè)平等就學(xué)的機會(huì )，未來(lái)，國家和民族也將是最大的受益者�！�
我探索打工子弟如何接受義務(wù)教育12年了，新《義務(wù)教育法》的出臺，消除了我這些年的一些困惑，盼了這么多年，新《義務(wù)教育法》第二條第三款規定義務(wù)教育階段不交學(xué)費和雜費，這對農民工子女來(lái)講意義重大。繳納學(xué)雜費，這些錢(qián)對于城里孩子可能不算什么，但是對于打工子弟家庭來(lái)說(shuō)，每月的收入是800元至1200元，學(xué)雜費是一個(gè)不小的負擔�，F在西部地區已經(jīng)實(shí)行了“兩免一補”，但打工子弟走進(jìn)城市來(lái)以后，什么時(shí)候也能夠免費入學(xué)，這是孩子們和他們家長(cháng)共同關(guān)心的問(wèn)題。
真正以人為本，保障義務(wù)教育階段所有孩子、所有學(xué)校、所有老師的基本權利，這是我讀新《義務(wù)教育法》第一條到最后一條最深刻的感受之一。新《義務(wù)教育法》立法的理念有了較大的突破，其中最基本的一個(gè)立法理念是以學(xué)生發(fā)展為本，真正給學(xué)生以發(fā)展的空間，同時(shí)給義務(wù)教育階段教師充分的發(fā)展空間�！靶碌摹读x務(wù)教育法》更加突出公益性，還有統一性和強制性。這三個(gè)基本支點(diǎn)，雖然不是直接的教育行為，但是對于教育工作者轉變觀(guān)念卻非常關(guān)鍵�！�
新法明確了對義務(wù)教育質(zhì)量的要求，第一次將素質(zhì)教育明確寫(xiě)入法律，提出要面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，強調要把德智體美有機地統一在教學(xué)的活動(dòng)中。這些內容必然影響到校長(cháng)的辦學(xué)思想和教師的教書(shū)育人行為。同時(shí)，各級政府和教育行政部門(mén)也必須肩負起提高義務(wù)教育階段質(zhì)量的責任。在實(shí)施新《義務(wù)教育法》過(guò)程中，我有這樣的思考。
目前，整個(gè)社會(huì )對考學(xué)、對分數越來(lái)越重視。前幾年當校長(cháng)，考分只是家長(cháng)關(guān)心，社會(huì )關(guān)心，近幾年，政府和教育行政部門(mén)的主要領(lǐng)導也十分關(guān)注，將一些考分指標壓到中學(xué)校長(cháng)身上;指標逐級分擔，任課老師也承擔著(zhù)很大的壓力。一旦中考成績(jì)滑坡，社會(huì )不認可，領(lǐng)導也責難。怎樣處理好文化課的學(xué)習考高分和學(xué)生全面發(fā)展的關(guān)系，對于一個(gè)校長(cháng)來(lái)說(shuō)，確實(shí)很難。
提高教育質(zhì)量從某種程度上來(lái)說(shuō)就是要提高教師質(zhì)量。教師專(zhuān)業(yè)化的問(wèn)題也正影響到學(xué)校的教育質(zhì)量�！八刭|(zhì)教育必須由高素質(zhì)的教師來(lái)實(shí)現，但是農村初中校面對很多教師自身素質(zhì)不高的現實(shí)問(wèn)題。不能否認，素質(zhì)教育在實(shí)施過(guò)程中阻力很多，困難重重。盡管如此，并不是說(shuō)素質(zhì)教育一定要等到教育均衡以后才能實(shí)現，在現有條件下學(xué)校也應該有所作為。多年來(lái)，**中學(xué)在推進(jìn)和落實(shí)素質(zhì)教育上就進(jìn)行了很多有益的探索，關(guān)于學(xué)生素質(zhì)的評價(jià)就已經(jīng)堅持了十年沒(méi)有中斷。目前學(xué)校將學(xué)生德智體美勞幾方面素質(zhì)，分成可操作的92個(gè)評價(jià)點(diǎn)，每?jì)芍茏栽u一次，時(shí)間在8分鐘左右，使學(xué)生在不斷地內省過(guò)程中，收到以評促行的良好效果。我相信，不管在什么樣的辦學(xué)條件下，開(kāi)展好德、智、體、美、勞、心理等多方面行為素質(zhì)評價(jià)，是實(shí)施素質(zhì)教育一個(gè)有效途徑。
素質(zhì)教育不是一種運動(dòng)，也不是一陣風(fēng)。素質(zhì)教育的落實(shí)需要細致的工作，落實(shí)在每一個(gè)孩子在學(xué)校中的每一天，體現在學(xué)校各項日常的教育教學(xué)工作當中。素質(zhì)教育不應該是難以作為，只要能靜下心來(lái)，仔細地去思考如何在一些細節上、在各個(gè)學(xué)科上下功夫，腳踏實(shí)地去研究教育教學(xué)、課程以及學(xué)�；顒�(dòng)設計，就能夠更好地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
結合學(xué)校自身實(shí)際貫徹落實(shí)新《義務(wù)教育法》，在學(xué)校層面需要做的工作很多。首先要領(lǐng)會(huì )新《義務(wù)教育法》的精神實(shí)質(zhì)，特別要在提高教育教學(xué)質(zhì)量方面加以落實(shí)。從法人的角度，把教學(xué)質(zhì)量作為辦學(xué)的一個(gè)核心，通過(guò)學(xué)校教育教學(xué)的實(shí)踐，體現《義務(wù)教育法》對殘障孩子享受均等和優(yōu)質(zhì)教育資源的權利。在管理的保障層面把新《義務(wù)教育法》作為一個(gè)課題去研究，在落實(shí)中發(fā)現和解決問(wèn)題。
多年來(lái)，打工子弟學(xué)校始終在漂泊狀態(tài)，辦學(xué)條件差，校園都是租賃的。目前北京近360所打工子弟學(xué)校，其中經(jīng)過(guò)審批的'只有54所。實(shí)際上解決這個(gè)問(wèn)題并不難，只要政府能夠按照新的《義務(wù)教育法》，來(lái)給這些孩子提供和創(chuàng )造條件，將部分閑置公辦中小學(xué)的校舍給打工子弟學(xué)校使用，就能解決很多困難。
貫徹實(shí)施新《義務(wù)教育法》，教育工作者首先要感悟法律條文背后的基本的價(jià)值取向是什么。其二是按照法律要求，依法辦學(xué)，貫徹黨的教育方針，不折不扣地執行法律。第三要不斷發(fā)展法律條文的內涵。針對學(xué)�，F在面臨的一些熱點(diǎn)問(wèn)題和瓶頸問(wèn)題，必須用發(fā)展的眼光，創(chuàng )新的方法執行法律條文，根據各地方的不同情況來(lái)處理。將只要學(xué)業(yè)分數的評價(jià)向多元化評價(jià)推進(jìn)，將終結性監控向過(guò)程性監控推進(jìn)，都是確保素質(zhì)教育穩步實(shí)施的基礎。**市教委也一直在思考探索建立義務(wù)教育階段的質(zhì)量監控體系，使區縣政府正確看待區域內義務(wù)教育的質(zhì)量?jì)群�。貫徹落�?shí)新《義務(wù)教育法》，不是教育行政部門(mén)教校長(cháng)怎么去做，而是取得廣泛共識以后，校長(cháng)自發(fā)地學(xué)法、守法和用法。同時(shí)也會(huì )產(chǎn)生出各種各樣創(chuàng )造性的做法，新《義務(wù)教育法》為教育工作者提供了廣闊的學(xué)習空間和執行空間。
我們在追求一種教育理想，一種發(fā)展的理想，這種理想我們并不強求最后百分之百地實(shí)現，事實(shí)上，在追求的過(guò)程中，每個(gè)人、每所學(xué)校都會(huì )得到真正的成長(cháng)，而每個(gè)人、每個(gè)學(xué)校真正得到發(fā)展了，才是實(shí)實(shí)在在的素質(zhì)教育目標實(shí)現。
新修訂的《義務(wù)教育法》提出縮小辦學(xué)差距，不分重點(diǎn)校、重點(diǎn)班，非常人性化，體現了對所有人的尊重;不管什么樣的家庭背景和經(jīng)濟實(shí)力，每個(gè)孩子都可以享受均等的教育，體現了人與人之間的和諧。
我最關(guān)注的就是重點(diǎn)班的問(wèn)題。相對于其他教育人群而言，校長(cháng)們更為關(guān)注的是學(xué)校層面的教育均衡問(wèn)題。高鐵忠認為，傳統的“重點(diǎn)班”劃分不利于學(xué)生的均衡發(fā)展。根據學(xué)生考試的成績(jì)劃分為重點(diǎn)班、普通班以后，有些普通班的教學(xué)就非常困難，老師教學(xué)積極性不高;由于學(xué)生中缺乏“領(lǐng)軍”人物，無(wú)論是班級管理也好，德育也好，都是一潭死水。新的《義務(wù)教育法》實(shí)施后，“重點(diǎn)班”被以法律的形式禁止，但高鐵忠同時(shí)也擔心這可能會(huì )使學(xué)校流失一批優(yōu)秀生源。
作為基層工作者，感覺(jué)到學(xué)生的差異的確很大。在我們學(xué)校今年有30多個(gè)學(xué)生公共英語(yǔ)過(guò)了二級，也有的初一的孩子，一百以?xún)燃訙p法都算不清楚，如果把他們全都分到一個(gè)班級，老師的因材施教就比較難，往往是照顧到這兒就顧不到那兒。近年來(lái)，中關(guān)村中學(xué)就辦了一些實(shí)驗班，而不是平均分班，讓孩子在差不多水平的情況下，在教師的因材施教中得到比較好的發(fā)展。邢筱萍認為，教育均衡就是讓所有的孩子，同在藍天下，都應該享受到同樣的教育，但不可能做到絕對的均衡，因為不均衡是絕對的，百分之百的均衡是不能完全做到的。
蒙氏教育的心得體會(huì )14
新《義務(wù)教育法》的頒布實(shí)施，對于進(jìn)一步深化教育體制改革，促進(jìn)義務(wù)教育的發(fā)展，是一件具有里程碑意義的大事。新《義務(wù)教育法》的誕生標志著(zhù)我國義務(wù)教育進(jìn)入到一個(gè)新的階段，對全民族素質(zhì)的提高和國家未來(lái)的發(fā)展，都將產(chǎn)生積極的作用。通過(guò)學(xué)習，我不僅更新了自己對法律的認識，更是清楚的了解到自己的.法律地位，同時(shí)也認識到作為一名教育一線(xiàn)的教師所應盡的責任和義務(wù)。明確作為一名人民教師，我該履行的義務(wù)和遵守的行為規范。靜下心來(lái)認真地學(xué)習了新《義務(wù)教育法》。寫(xiě)下三點(diǎn)體會(huì )
1、“素質(zhì)教育”第一次寫(xiě)入《義務(wù)教育法》（第五章第三十五條）。舊《義務(wù)教育法》主要是為了讓適齡兒童有學(xué)可上，新《義務(wù)教育法》則站在歷史的新起點(diǎn)上，明確實(shí)施素質(zhì)教育是義務(wù)教育的新使命。通過(guò)實(shí)施素質(zhì)教育，達到提高教育質(zhì)量。
2、均衡發(fā)展成為本法的一個(gè)關(guān)鍵詞，近年來(lái)，通過(guò)加強農村薄弱學(xué)校建設，各所農村學(xué)校的硬件發(fā)展速度之快，大家有目共睹：校舍漂亮了，教學(xué)設備也更新了，不少學(xué)校還成了花園單位。然而，師資力量不均衡，始終是農村中小學(xué)的軟肋。相信隨著(zhù)新法的實(shí)施，這一問(wèn)題的解決也會(huì )提上議事日程。
3、新《義務(wù)教育法》明確學(xué)校的違反行為，要承擔相應的法律責任。例如：違反國家規定收取費用、向學(xué)生推銷(xiāo)或者變相推銷(xiāo)商品、拒絕接收具有接受普通教育能力的殘疾兒童隨班就讀、分設重點(diǎn)班和非重點(diǎn)班、開(kāi)除學(xué)生等。尤其對其中第二十九條“教師應當尊重學(xué)生的人格，不得歧視學(xué)生，不得對學(xué)生實(shí)施體罰和變相體罰”感觸頗深。
在今后的工作中，我要更嚴格規范自己的思想和行為，全心全意為學(xué)生服務(wù)，讓學(xué)生滿(mǎn)意，家長(cháng)放心，社會(huì )認可，時(shí)刻以教師的道德行為規范來(lái)要求自己，處處“身正為范”。對于后進(jìn)生，不拔苗助長(cháng)，不諷刺挖苦，要耐心教育。尊重每一個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，因材施教。作為一名教師，還應嚴格遵守義務(wù)教育法，依法執教，愛(ài)崗敬業(yè)，做到既教書(shū)又育人，為培養新一代而作出最大的努力，讓陽(yáng)光照進(jìn)每個(gè)學(xué)生的心里，讓每一個(gè)學(xué)生都能抬起頭來(lái)自信地走路。
我國的義務(wù)教育從這部法的實(shí)施開(kāi)始，進(jìn)入了一個(gè)新的起點(diǎn)。貫徹義務(wù)教育法，對每一位教育工作者來(lái)說(shuō)，重任在肩。
蒙氏教育的心得體會(huì )15
七八月份，我們進(jìn)行了一次系統性的蒙氏培訓，整個(gè)培訓下來(lái)，我是受益匪淺的。
來(lái)園一個(gè)多月的時(shí)間，第一次對蒙氏教學(xué)有了系統的認識與學(xué)習，在學(xué)習的過(guò)程中收獲的不單單是知識，還有與同事建立的友誼，雖然有些時(shí)候培訓學(xué)習讓自己的自由時(shí)間少了點(diǎn)，但整個(gè)過(guò)程還是充滿(mǎn)歡樂(lè )與激情的，這雖是一個(gè)驕陽(yáng)似火、酷熱難耐的暑期，但對我而言還是個(gè)充滿(mǎn)激情的夏季，因為這個(gè)夏天伴我同行的不再是酷暑難耐，更多的是我們老師內心渴望自我提升與學(xué)習的熱情。
最初了解蒙臺梭利教育只是在書(shū)上翻閱到，這次培訓它讓我首次近距離的接觸了蒙氏工作，老師的精心講述與指導，讓我對蒙氏的教育內容與意義有了新的定位與認識。蒙氏教育的'理念與其他教育思想的最大不同之處應該就是將抽象知識具體化的蒙氏教具了。
蒙氏教育主張以?xún)和癁橹行�，讓幼兒自己去做，去體驗與嘗試，注重培養孩子的獨立性與自主性。本次蒙氏培訓主要涉及了生活、感官、數學(xué)、語(yǔ)言與科學(xué)五大領(lǐng)域，由于入職的晚些，很遺憾沒(méi)能參加生活區的培訓，我會(huì )在以后的生活中，慢慢再學(xué)習它的。蒙氏教學(xué)充分體現孩子的自主性，讓孩子在自己動(dòng)手操作的過(guò)程中，自己去得到答案，在做的過(guò)程中，去理解，最終達到專(zhuān)心、獨立、秩序、協(xié)調的最終目的。利用各種具體的數學(xué)教具讓幼兒充分的去動(dòng)手，動(dòng)腦，在動(dòng)手、動(dòng)腦的同時(shí)也是在促進(jìn)多方面能力的發(fā)展。
蒙氏中這樣講到：“我聽(tīng)見(jiàn)了，我就忘記了；我看見(jiàn)了，我就記住了；我做過(guò)了，我就理解了！”這句話(huà)真的讓我體會(huì )是非常深刻的，本次培訓我們在理論中理解與探索，實(shí)踐中操作與練習。在培訓中，看著(zhù)老師在認真耐心的操作，自己看著(zhù)好像很簡(jiǎn)單，覺(jué)得一目了然，真正到自己操作時(shí)候才理解到“我做過(guò)了，我就理解了”這句話(huà)，其實(shí)在生活中經(jīng)常遇到這樣的事情“眼高手低”。其實(shí)這些事情道理都很簡(jiǎn)單：就是無(wú)論什么事情，自己親自做了才記得更清楚，做得更明白。這自然而然就讓我聯(lián)想到了日常的生活教學(xué)中，應該給予孩子更
多的空間與機會(huì )讓其自己動(dòng)手去操作、去發(fā)現、去探索，讓幼兒去做力所能及的事情，教師只是一個(gè)適當的引導者，放手讓孩子大膽去做。尊重孩子的選擇，給孩子多點(diǎn)自由少點(diǎn)約束，讓孩子自己選擇并嘗試著(zhù)去做。因為孩子跟我們是一樣的：“看到了也許就忘記了，聽(tīng)到了就記住了，操作了才能真正的理解�！�
這是我在蒙氏中學(xué)習到的些許知識，希望以后有更多的這樣學(xué)習機會(huì )，讓我對蒙氏有更深入與全面的了解與掌握。
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