教育理論讀后感
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，想必你一定有很多值得分享的心得，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了。那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編精心整理的教育理論讀后感，歡迎閱讀與收藏。
教育理論讀后感1
課題研究已經(jīng)開(kāi)始了。根據課題組的要求，開(kāi)題儀式過(guò)后，每人要讀一讀相關(guān)的教育理論書(shū)籍，并寫(xiě)下心得體會(huì )，我于是找來(lái)一些書(shū)看，按部就班、一絲不茍的開(kāi)展課題研究活動(dòng)。
今日讀到《適用課堂教學(xué)藝術(shù)》第十五章“統一要求和因材施教”之第二節“因材施教”。這一節里有一塊內容叫“教師對待好學(xué)生、差生的態(tài)度”。讀過(guò)這一節內容之后，我感慨良多，覺(jué)得差生轉化工作之艱難而有趣。
文中寫(xiě)到：“教師如何善待差生、轉化差生，確是一個(gè)值得研究的問(wèn)題。有些學(xué)校的差生問(wèn)題不僅遲遲得不到解決，而且變得越來(lái)越嚴重。除了客觀(guān)因素外，最主要的原因恐怕是教師對待差生的態(tài)度不夠正確。------其實(shí)，盡管差生形成的原因是多種多樣的.，但其中絕大多數在教師的重點(diǎn)調教下是能轉變的。應當確立這樣的信念：這里不全是廢銅爛鐵，這里有黃金白銀，只不過(guò)暫時(shí)被灰塵蒙住而未能閃光而已�！�
讀這一段話(huà)，我明白了對待差生應當持怎樣的態(tài)度。說(shuō)實(shí)話(huà)，我過(guò)去對待差生總是持消極態(tài)度，認為這事多花力氣而“得不償失”。其實(shí)，每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)，我們要多看到他人的優(yōu)點(diǎn)，千方百計挖掘別人的優(yōu)點(diǎn)，不要一葉障目不見(jiàn)泰山，那樣的話(huà)，不僅師生關(guān)系搞不好，轉化差生也只能是一句空話(huà)而已。當代處于素質(zhì)教育發(fā)展時(shí)期，強調要面向全體學(xué)生，面向學(xué)生的全面素質(zhì)，差生是每個(gè)班級的重要組成部分，差生問(wèn)題得不到解決，將會(huì )影響班風(fēng)、校風(fēng)，甚至影響素質(zhì)教育的實(shí)施。所以，盡管差生問(wèn)題很令人頭疼、費心，卻有著(zhù)莫大的意義，研究和解決差生問(wèn)題屬于真正的“痛并快樂(lè )著(zhù)”。
怎樣轉化差生？文中寫(xiě)到，“首先要有信心（這些學(xué)生從根本上說(shuō)還是要求進(jìn)步的，只是自制能力比較差罷了）；其次要精心挑選合適的教學(xué)方法，盡量做到‘一把鑰匙開(kāi)一把鎖’�！蔽闹羞�寫(xiě)到教師指導學(xué)生重點(diǎn)應放在教給他們良好的學(xué)習方法，“來(lái)源有三個(gè)：一是報刊是介紹由后進(jìn)生變?yōu)橄冗M(jìn)生的經(jīng)驗之談；二是班內優(yōu)秀學(xué)生行之有效的良好的學(xué)習方法；三是差生本人學(xué)習中值得肯定的方法�！弊x到此處，我明白了今后的工作重點(diǎn)，應當放在尋找好的學(xué)習方法上，教給他們方法，“授人以漁”，這才是教育的根本所在，學(xué)生的學(xué)習搞好了，才能逐漸消除“乏信心”，促進(jìn)思想轉變，最終實(shí)現將其轉化。同時(shí)，我也明白了應當從差生本人身上尋找閃光點(diǎn)，不僅能激勵他本人，對其他學(xué)生來(lái)說(shuō)，也未嘗不是一件好事，此方法應當想法子推行。
文中還介紹了提高差生的學(xué)習成績(jì)，一定要發(fā)揮教師和學(xué)生兩方面的積極性。教師指導既要務(wù)“虛”，又要務(wù)“實(shí)”。即除了講一些大道理之外，還可適當降低作業(yè)難度，有進(jìn)步及時(shí)表?yè)P以及定期“開(kāi)小灶”等等�！皩Σ钌啾�?yè)P、少批評、不諷刺。嘲諷會(huì )傷害他們的自尊心，其后果或是產(chǎn)生自卑感，或是產(chǎn)生對立情緒，這對提高差生的自尊心是極端不利的�！痹谶^(guò)去，我也對差生滿(mǎn)懷信心教育之，但一旦學(xué)生不聽(tīng)話(huà)，或頂撞了我，或明知故犯，我的氣就不打一處來(lái)，就容易喪失繼續教育的信心，甚至不惜嚴厲批評、嘲諷，可越是如此，學(xué)生對抗、抵觸情緒越強，工作越難開(kāi)展。常言道:一把鑰匙開(kāi)一把鎖,越難開(kāi)的鎖才越是好鎖.因此，我今后應當加強修養，增強個(gè)人人格魅力，對差生多一點(diǎn)信心,再多一點(diǎn)耐心。相信功夫不負有心人，我轉化差生的工作一定會(huì )邁上更高的臺階。
俗話(huà)說(shuō)“開(kāi)卷有益”，今天果不其然。
教育理論讀后感2
孔子的教育理論有很多，給我很深印象的是一篇“對學(xué)生的愛(ài)，盡在授之以漁”�？鬃釉诮虒W(xué)時(shí)，將自己的學(xué)毫不保留的傳授給學(xué)生，使他們也能走上自己喜歡的為學(xué)之道�？鬃臃浅Ｏ矚g將自己認為滿(mǎn)意的求學(xué)經(jīng)驗與心得、人生體會(huì )與信仰傳授給學(xué)生。
反思自己平時(shí)的教學(xué)中，因為有教學(xué)時(shí)間不足等借口，自己在課堂上往往是提出了問(wèn)題，想讓學(xué)生完成“捉魚(yú)”的過(guò)程，自己又很少把解決問(wèn)題的相關(guān)經(jīng)驗及時(shí)有效地與學(xué)生進(jìn)行交流，這讓學(xué)生難以有足夠的方法完成這個(gè)捉魚(yú)的過(guò)程，這時(shí)我就怕學(xué)生的思考和交流耽誤了自己寶貴的教學(xué)時(shí)間而把學(xué)生的探索過(guò)程叫停，然后自己把問(wèn)題的答案整理給他們。這樣，雖然促進(jìn)了學(xué)生成績(jì)的相對提升，卻造成了學(xué)生能力的相對下降。學(xué)生在我這里只學(xué)到了低年級課本上的知識，卻沒(méi)有從我這里得到相關(guān)年級段能力的培養，更別提有多少令其終生受益的方法的`獲取和習慣的養成了。這也讓我明白了這段話(huà)的含義：“學(xué)生能否感受到教師的愛(ài)，或者感受多少老師的愛(ài)，也只要回憶一下老師是否曾給自己傳授過(guò)“漁”，傳授過(guò)什么樣的“漁”。反思一下，自己其實(shí)并沒(méi)有向學(xué)生傳授多少真正觸及他們心靈的漁，并因此讓他們強烈的感受到我們的愛(ài)，也就確實(shí)沒(méi)有多少理由抱怨學(xué)生離開(kāi)自己的班級后，便把自己忘了”。
●人人享有受教育的權利
孔子的教育宗旨首先是“有教無(wú)類(lèi)”。大意是說(shuō)任何人都有接受平等教育的權利。那又憑什么說(shuō)“人人都有接受平等教育的權利”就是先進(jìn)的教育理念呢?人類(lèi)的發(fā)展史告訴我們：知識是改變客觀(guān)世界極為強大的力量，而改變人類(lèi)生存環(huán)境是每個(gè)地球人的義務(wù)，可沒(méi)有權利接受教育，如何改善環(huán)境?這個(gè)先進(jìn)性通過(guò)發(fā)達的美國把“保證教育機會(huì )均等，提高教育質(zhì)量”鑲嵌在教育部墻壁上，可以得到證實(shí)。
●指出立德的恰當時(shí)間
做事是改變環(huán)境的直接體現，但決定做事性質(zhì)優(yōu)劣的是做人，而決定做人優(yōu)劣的是品德。我們的圣人孔子在兩千五百年前明確指出教育的根本方向：“朽木不可雕也”，正確的品德教育必須從小開(kāi)始。那么憑什么說(shuō)孩提時(shí)期是樹(shù)立優(yōu)良品德最佳的時(shí)間呢?美國精神分析學(xué)家艾里克森研究表明：(0～1.5歲)開(kāi)始認識世界，到青春期(12～18歲)形成基本了世界觀(guān)。那么這個(gè)樹(shù)立品德的黃金階段再不進(jìn)行恰當的德育，卻追求知識教育無(wú)疑是舍本求末之舉。等人生觀(guān)、世界觀(guān)已經(jīng)形成了，再教育就如同腐爛的木頭無(wú)法雕刻一樣了。所以從小建立優(yōu)秀品德是涉足人生極為關(guān)鍵的第一步，是以“做不好人更做不好事”的總體角度出發(fā)，如此即可確保立世創(chuàng )業(yè)的根基，所以從小立德是極為深刻高遠、超越時(shí)代的教育理念，如此這樣的教育理念不具備先進(jìn)性?
●教育、學(xué)習理念具有科學(xué)性嗎
孔子的教育理念不是千篇一律地說(shuō)教，而是在了解學(xué)生的習性和個(gè)性心理后，根據不同情況采取因材施教的教育綱領(lǐng)。那么為什么說(shuō)因材施教就是科學(xué)的教育理念呢?我們知道建設人類(lèi)的共同家園需要各式各樣的人才，而因環(huán)境、遺傳等因素影響，每個(gè)人天賦、個(gè)性自然各異，那么不論智力的高低快慢，均采取一刀切、滿(mǎn)堂灌的教育方式難道就具有科學(xué)性了?發(fā)達的西方社會(huì )告訴我們：簡(jiǎn)單的教育模式，只能獲得單一的人才。而采取順勢疏導，流速更快，力度更大，所以科學(xué)地教育在于因人而異地因材施教。
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