教育的反思（精選26篇）
在現在的社會(huì )生活中，我們要有一流的課堂教學(xué)能力，反思自己，必須要讓自己抽身出來(lái)看事件或者場(chǎng)景，看一段歷程當中的自己。反思應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編整理的教育的反思，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
教育的反思 1
每個(gè)幼兒都有自己對媽媽的獨特感受。然而，這種感受是模糊的，不自覺(jué)的。形象生動(dòng)的故事可以使幼兒的這種感受鮮明生動(dòng)地在心中體現出來(lái)。這個(gè)活動(dòng)的目標：幼兒能有意識地注意媽媽的特征;能結合自己的感受來(lái)描述媽媽的典型特征。
整個(gè)活動(dòng)的目標基本都能夠達成，孩子們很愿意表達對媽媽的特征描述，雖然表達有局限，多為頭發(fā)長(cháng)短，喜歡吃的東西。在活動(dòng)中，小朋友都能積極的投入到活動(dòng)中，在傾聽(tīng)故事時(shí)每個(gè)孩子都是非常的專(zhuān)注。
孩子們的思維是廣闊的，他們有著(zhù)豐富的想象力。孩子雖然年齡很小，但他們同樣具有欣賞美的能力，聽(tīng)老師講的故事非常的生動(dòng)有趣，在聽(tīng)故事的同時(shí)就等于在欣賞聲音的美、語(yǔ)言的美、肢體動(dòng)作和神態(tài)的美，孩子們在聽(tīng)我把媽媽弄丟這個(gè)故事時(shí)能如此投入認真的傾聽(tīng)，我認為我在講故事的時(shí)候非常的投入，我非常用心的講好故事，我采用不同的角度來(lái)講述故事，把故事里面不同的心情和表情都展現出來(lái)，在講到媽媽不見(jiàn)了，我會(huì )站在孩子的角度上表現出著(zhù)急和焦慮的心情，在找到媽媽時(shí)，會(huì )表達出發(fā)自?xún)刃牡目鞓?lè )之情，整個(gè)故事?tīng)縿?dòng)著(zhù)孩子的思維，讓孩子在聽(tīng)故事的同時(shí)真正在領(lǐng)悟故事的內容，大部分小朋友都能非常認真的傾聽(tīng)并準確的回答老師的提問(wèn)，在講述完故事之后，我請孩子說(shuō)說(shuō)自己媽媽的特征是什么?很多孩子都能大膽的'敘述自己的媽媽的特征，孩子們會(huì )告訴老師媽媽長(cháng)什么樣子，細到頭發(fā)，有沒(méi)有眼睛，有沒(méi)有背包包等等，孩子們十分活躍的舉手發(fā)言，有些能力較強的孩子還會(huì )模仿故事中說(shuō)到媽媽的笑。
通過(guò)這節課，讓我明白作為一個(gè)幼兒老師，在孩子的課堂里，要孩子們專(zhuān)注的傾聽(tīng)，必須把故事講的生動(dòng)有趣、栩栩如生、富有童趣，從孩子投入的表情中，讓我明白想要孩子投入，老師必須自己先融入其中，為了孩子，我一定會(huì )繼續加強語(yǔ)言藝術(shù)的訓練，爭取以后可以做的更好的。
教育的反思 2
在四（4）班上了《珍愛(ài)生命 遠離火災》這節地方課以后，對我的促動(dòng)很大，沒(méi)有想到學(xué)生這么喜歡上消防安全課。這節課的教學(xué)目的基本達到，暨是：引導學(xué)生認識火災的巨大危害，幫助學(xué)生了解防火的基本常識及火場(chǎng)自自救的基本方法，培養學(xué)生火場(chǎng)中自護自救的基本能力，提高學(xué)生的防范火災、珍愛(ài)生命的意識，滲透學(xué)生對消防官兵的熱愛(ài)與尊重。但是靜下心來(lái)我認真的反思我的課堂，總結我的課堂，有以下幾點(diǎn)體會(huì )：
一、 增強了學(xué)生的防范火災、珍愛(ài)生命的意識以及社會(huì )責任感。
在查找身邊火災隱患的討論交流中，提高了學(xué)生的防范火災、珍愛(ài)生命的意識，有的同學(xué)在替我們身邊的學(xué)校擔心、為我們的家庭擔心、為我們的森林擔心，有的同學(xué)還由此想到我校的消防現狀……從同學(xué)們的討論聲中，我驚喜地發(fā)現，一次消防安全科，竟也能激發(fā)并增強同學(xué)們的社會(huì )責任感，真不簡(jiǎn)單！
二、培養了學(xué)生火場(chǎng)中自護自救的基本能力。
如何在火場(chǎng)中學(xué)會(huì )自救與逃生呢？這是本課的又一教學(xué)重點(diǎn)。為突出這一重點(diǎn)，我結合視頻，給學(xué)生于啟發(fā)引導，接著(zhù)讓學(xué)生現場(chǎng)學(xué)習與演練用干粉滅火器滅火的自救方法，學(xué)習報火警電話(huà)，最后，讓學(xué)生通過(guò)視頻學(xué)習火場(chǎng)逃生方法，認清火場(chǎng)中的安全通道、逃生標志，以及基本的保護措施，逐步培養學(xué)生在火災中自護、自救與逃生的基本能力。
三、有待改進(jìn)的地方。
1、針對小學(xué)生的年齡特點(diǎn)、認知特點(diǎn)，我要抓住遠離火災這個(gè)重點(diǎn)，重點(diǎn)教給學(xué)生在火場(chǎng)怎么樣逃生，顯然這方面我做的不夠好，僅僅是看了火場(chǎng)自救與逃生的視頻，演練了怎么樣報火警？而老師沒(méi)有強調、沒(méi)有和學(xué)生討論逃生方法，也沒(méi)有系統的.教給學(xué)生逃的方法，重點(diǎn)不突出。
2、逃生的教具準備不夠。比如毛巾、水、白布等。
3、教學(xué)內容偏多，太廣泛，課的容量大，重點(diǎn)不突出，教學(xué)內容開(kāi)口要小。
4、在課的前半部分，查找隱患的部分我放的太開(kāi)，學(xué)生查找的多，我可以適當分類(lèi)，避免學(xué)生重復說(shuō)，可以為后面的學(xué)會(huì )自救留下更多的時(shí)間。更好的突出重點(diǎn)。
教育的反思 3
一、成人教育研究反思：缺憾與原因
自從國家教育科學(xué)規劃對成人教育正式立項以來(lái)，己過(guò)去20年�；赝�20年歷程，成人教育研究有了重大突破，取得不凡的成果。其重要標志就是：其一，形成了相對獨立的科研建制，研究活動(dòng)不再是一種僅限于個(gè)人的自發(fā)行為，而是一種由社會(huì )組織起來(lái)認識、發(fā)展成人教育的活動(dòng);其二，建構了專(zhuān)門(mén)的話(huà)語(yǔ)表達空間，研究活動(dòng)有了對話(huà)與互動(dòng)的平臺，研究成果有了傳播與交流的機會(huì );其三，積累了一定的科學(xué)研究成果，成人教育開(kāi)始有了自己一定的理論基礎與知識體系;其四，逐漸成為推動(dòng)成人教育發(fā)展的力量，各項研究作為一種知識創(chuàng )新活動(dòng)，研究成果作為一種精神產(chǎn)品，只要其符合客觀(guān)規律、順應客觀(guān)需要，都在不同程度上對成人教育實(shí)踐與發(fā)展產(chǎn)生了有效的推動(dòng)或正面的引領(lǐng)作用，并構成為成人教育圖景中的科學(xué)知識總合。
然而，過(guò)去的20年又終究是成人教育研究混沌初開(kāi)的20年。正是在這跌宕起伏之間，留下了它的諸多幼稚與不足，即便時(shí)至21世紀的今天，其種種缺憾還在依然繼續著(zhù)、蔓延著(zhù)。
(一)成人教育研究的缺憾
從相對比較深入的層面來(lái)看，其缺憾主要表征為以下方面。
第一，“管窺研究”多于“全景研究”。為使成人教育獲得理解與認同，故其與社會(huì )發(fā)展的相關(guān)研究曾經(jīng)一浪勝過(guò)一浪，目的大都為了張揚它在社會(huì )進(jìn)步中的意義與作用，進(jìn)而標榜其價(jià)值，彰顯其地位。此舉雖然打開(kāi)了成人教育與社會(huì )對接的窗口，有利前者從社會(huì )認知與社會(huì )行為的邊緣地帶移向中心位置。但憑心而論，這類(lèi)研究往往僅屬基于成人教育某個(gè)領(lǐng)域與社會(huì )發(fā)展某個(gè)側面相對應的“管窺研究”，而失去“全景意識”的研究活動(dòng)決然無(wú)法對雙方整體證明太多，引領(lǐng)太多。
第二，“臨摹研究”多于“原創(chuàng )研究”。隨著(zhù)學(xué)位授予點(diǎn)的建立與擴大，成人教育學(xué)科建設研究悄然而起。但到目前為止，襲人故智、蕭規曹隨的傾向依然嚴重一所有結果當中，留下更多的便是對一般教育學(xué)科框架的臨摹與推演。原創(chuàng )研究的匱乏顯然使成人教育學(xué)科建設還沒(méi)有真正找到屬于自己的邏輯起點(diǎn)，而邏輯起點(diǎn)缺失，必定導致路向迷茫，路向迷茫又必定導致結果謬誤。
第三，“教的研究”多于“學(xué)的研究”。汗牛充棟般的研究著(zhù)述表明，無(wú)論是宏觀(guān)層面，還是微觀(guān)層面，“教”的研究偏好遠遠勝于“學(xué)”的研究興趣�！敖處熤行摹�、“教學(xué)中心‘學(xué)校中心”儼然沒(méi)有太多松動(dòng)，“學(xué)生中心”、“學(xué)習中心”，至少是‘教一學(xué)雙中心”理念依然處于集體無(wú)意識狀態(tài)。單相意愿、偏頗選擇的結果，留有余地說(shuō)，是事倍功半，尖銳一點(diǎn)說(shuō)，是緣木求魚(yú)。
第四，“一般思辨”多于“深度研究”。在成人教育與社會(huì )發(fā)展的相關(guān)研究中，還有一種情形就是，限于浮面的一般思辨性研究多如牛毛，而真正能夠滲透其中、切入內里的深度研究則寥若晨星�！皽\論意識”導致潛思缺失，“泛論傾向”導致精思淪喪，加之這些研究又常因社會(huì )本位意識超強而脫離教育主體，因求證意識淡薄而缺乏轉化行動(dòng)。沒(méi)有深度、遠離精湛的研究結果，其生命力、經(jīng)久性必定難遁折扣大打的命運。
第五，“封閉研究”多于“開(kāi)放研究”。成人教育研究還更多地陶醉于自身較為狹隘的理論與實(shí)踐探討，而較少能在一個(gè)更加開(kāi)放的背景下和終身教育、終身學(xué)習與學(xué)習社會(huì )三大理念交叉起來(lái)進(jìn)行探究，以致迄今無(wú)從捕捉其與此三大理念的緊密對接，無(wú)從發(fā)現其與此三大理念關(guān)系的深入破譯，更無(wú)從感受成人教育促進(jìn)終身教育、終身學(xué)習以及推進(jìn)學(xué)習社會(huì )的社會(huì )認知與民眾認同。在倡導終身教育、終身學(xué)習以及創(chuàng )建學(xué)習社會(huì )的時(shí)代進(jìn)程中，成人教育研究若依然游離對此三大理念的積極探索，忽略它們之間互動(dòng)關(guān)系的主動(dòng)思考，便完全可能使前者與其他類(lèi)型教育之間的關(guān)系永遠難以澄清，而其地位作用、價(jià)值意義、發(fā)展動(dòng)力、前進(jìn)方向等也許永遠只能是模糊一片。
(二)成人教育研究缺憾的原因診斷
通過(guò)對來(lái)自研究者主觀(guān)方面的分析，筆者認為，說(shuō)到底，所有缺失、所有抱憾，最根本的緣故，就是因為對成人生活世界的遠離，最深層的緣起，就是因為對成人精神家園的漠然。
因為“遠離”，導致研究者“職業(yè)意識”式微，無(wú)法使研究田園變得肥沃;責任意識”失落，無(wú)法使研究空間變得開(kāi)闊;使命意識”喪失，無(wú)法使研究事業(yè)變得生機盎然。易而言之，脫開(kāi)成人，遠離其繽紛世界、無(wú)視其斑斕生活，聊以自得地大談“教育”，其實(shí)質(zhì)只能是一粧粧棄“成人之本”而不顧的“買(mǎi)賣(mài)”。毫無(wú)邏輯前提、無(wú)源之水般的作為，所能留下的，也許除了空洞還是空洞。
因為“漠然”，致使研究者“研究熱情”萎頓，不可能對深入探索奉獻力量;研究激情”脆弱，不可能對不斷追求奉獻執著(zhù);“研究豪情”匱乏，不會(huì )對新的開(kāi)拓奉獻毅志與堅定。換而言之，脫開(kāi)成人，漠視其紛縕而鮮活的精神，澹然其靈動(dòng)而閃亮的靈魂，聊以自?shī)实乜照劇敖逃�，其�?shí)質(zhì)只能再一次成為一筆筆舍“成人之本”而不顧的“交易”。毫無(wú)邏輯根據、無(wú)本之木般的作為，所能呈現的，也許除了蒼白，也只能是蒼白了。
二、成人教育研究前瞻：綱領(lǐng)與行動(dòng)
成人教育研究的價(jià)值在于實(shí)現對成人學(xué)習現象的真正認知，對成人教育實(shí)踐的正確引領(lǐng)，對終身教育、終身學(xué)習，乃至創(chuàng )建學(xué)習社會(huì )、促進(jìn)人的終身全面發(fā)展產(chǎn)生真正的意義與價(jià)值。
(一)成人教育研究新綱領(lǐng)
成人教育研究以往所存在的“缺失”與“抱憾”及其根源一旦被確認，那么，攻克其缺憾的未來(lái)“良方”，即必須重構其研究綱領(lǐng)：回歸豐富的成人生活世界，走進(jìn)繽紛的成人精神家園。
回歸豐富的成人生活世界，走進(jìn)繽紛的成人精神家園，就是要求成人教育研究走出庭院深深的書(shū)齋、跨越高墻巍巍的校園、擺脫相沿成習的束縛、沖破傳統戒律的藩籬，能夠義無(wú)返顧地“回到事物的本身”，即“回到事物發(fā)生的本源”“回到事物存在的本體”“回到事物演進(jìn)的本位”。也就是說(shuō)，未來(lái)的成人教育研究必須直面成人一直面他們最真實(shí)的社會(huì )境遇與最本真的社會(huì )生活，直面他們最真切的發(fā)展需求與最真實(shí)的人生向往，基此洞察、了解、分析和闡釋他們的教育與學(xué)習問(wèn)題，從而真正形成現實(shí)生活與教育的對接，真正實(shí)現人生發(fā)展與學(xué)習的契合�？傊�，凝聚在這一綱領(lǐng)核心部位的精髓，就是奉獻給成人教育主體以義不容辭的生存關(guān)切和深切入微的生命關(guān)懷，并將關(guān)于教育與學(xué)習活動(dòng)的一切思考與行動(dòng)去服務(wù)于其生命延續的不同階段，覆蓋于其生命發(fā)展的`整個(gè)過(guò)程;去服務(wù)于其生命構架的所有側面，歸宿于其生命存在的全部意義。
首先，從根本上杜絕僅僅抓住成人之概念，全然忽略成人之存在的現象，從而使成人教育研究的人本精神與人本關(guān)懷、民本精神與民本關(guān)懷真正弘揚開(kāi)來(lái)，使“學(xué)習中心”、“學(xué)習者中心”理念切實(shí)張揚開(kāi)來(lái)，并將此真正融入到成人教育實(shí)踐與發(fā)展設計之中。
其次，為成人教育“研究什么”、“到哪里去研究”、“如何進(jìn)行研究”和“為什么而研究”等一連串疑問(wèn)找到最為適切的答案。也就是說(shuō)，它必將清除經(jīng)驗重復的陋習，克服閉門(mén)造車(chē)的弊端，清除步人后塵的拙劣，消解蹈常襲故的無(wú)奈，結束“重教薄學(xué)”的慣性，擊潰追名逐利的歪風(fēng)，制止進(jìn)取意識的頹喪，真正建立起邏輯演繹的原點(diǎn)與基礎、土壤與空間、途徑與方法以及目標與方向。
再次，重構研究者的職業(yè)意識、責任意識與使命意識，必定重燃研究者的探索熱情、追求激情與開(kāi)拓豪情。由此，成人生活將得到生動(dòng)的詮釋?zhuān)Ь硨⒌玫缴羁痰亩聪�，而其精神將展現它的希冀，靈魂又將表掃它的期求。
最后，進(jìn)一步明確成人教育研究的神圣職責與崇高使命。職責的神圣與使命的崇高，決不允許漠視成人教育主體社會(huì )境遇、社會(huì )生活之任何借口的存在，更不能容忍“忽略成人教育主體的身體、性別、智能、情感、社會(huì )以及精神等各方面存在”?及其發(fā)展困境、發(fā)展需求之任何行徑的出現。
總之，無(wú)論是對成人教育一般研究活動(dòng)而言，還是對成人教育學(xué)科建設而言，回歸豐富的成人生活世界，走進(jìn)繽紛的成人精神家園，決然是其存在與發(fā)展的靈魂所在，也必定是其未來(lái)一切研究活動(dòng)所應采取的基本態(tài)度與方法論首選。唯如此，成人教育研究才有可能真正找到它的理論原始動(dòng)力，提升它的理論解釋能力;切實(shí)改變它的理論面貌，漾溢它的理論神韻。同樣，也只有高舉這一綱領(lǐng)，才有可能真正找到它的學(xué)科建構依據，獲得它的學(xué)科發(fā)展生機;切實(shí)確立它的學(xué)科個(gè)性，彰顯它的學(xué)科風(fēng)骨�；�，不失本原地構筑起它的話(huà)語(yǔ)體系，以最終為成人教育實(shí)踐的未來(lái)發(fā)展奉獻真正的理論智慧與巨大的邏輯力量。
(二)成人教育研究新行動(dòng)
新綱領(lǐng)必然約定新行動(dòng)。為了使成人生活世界與教育世界真正膠著(zhù)，為了使成人精神家園與學(xué)習田園切實(shí)交融，前瞻成人教育研究未來(lái)，它必須采取一系列新的行動(dòng)。
1.解析成人群體結構
成人世界龐雜而紛繁，不同的社會(huì )角色、生活狀況構成了不同的成人群體。成人群體結構解析是回歸成人生活世界、走進(jìn)成人精神家園需要采取切實(shí)行動(dòng)的第一選擇，更是深入研究成人生存境遇以及一系列教育與學(xué)習問(wèn)題的前提和基礎。
當成人擁有教育權、學(xué)習權己為整個(gè)國際社會(huì )所認同，并當認知發(fā)展到現今水平一成人群體多元構成需要教育有所不同作為的角度來(lái)分析，若仍然簡(jiǎn)單地通過(guò)與兒童及其教育的比照，來(lái)呼喚成人一般的教育需求與強調其一般的社會(huì )意義，或仍然一味通過(guò)這種對比方式來(lái)揭示成人整體的心理、社會(huì )與教育差異，顯然己經(jīng)變得過(guò)于籠統與含糊，己不足以切入到成人世界構成的內里，以更顯多樣性、更具指對性、更見(jiàn)真實(shí)性地發(fā)現并確認成人群體因其不同的構成而面臨不同的生存與發(fā)展問(wèn)題、教育與學(xué)習問(wèn)題。
當今中國的成人世界，其構成極其復雜。若要真正回歸豐富的成人生活世界，走進(jìn)繽紛的成人精神家園，未來(lái)的成人教育研究就必須首先解析、梳理成人群體結構之縱橫，了解、熟稔不同的成人群體及其特質(zhì)，并關(guān)注他們的演進(jìn)與變化。不失動(dòng)態(tài)意識地先行解析，厘清成人群體的構成，是實(shí)踐成人教育研究新綱領(lǐng)必須邁越的第一道門(mén)植，其意義全然在于促使富有人本、民本精神的光芒充分張揚它的透射能力，富有責任、使命意識的關(guān)懷充分顯示它的切入能力，從而能夠真正細致入微地發(fā)現不同成人群體的不同社會(huì )境遇與生活境遇、不同需要與不同追求。
可以預見(jiàn)，成人教育研究完全可能還會(huì )因為新視角的出現而形成對成人群體與兒童群體進(jìn)行整體對比或討論的需要。但是，更可以深信，為回歸成人生活世界、走進(jìn)成人精神家園而采取實(shí)際行動(dòng)必須首先落腳于其不同的構成，而這一行動(dòng)又必然會(huì )對成人群體的整體認知產(chǎn)生更為深入和完整、更為真切與有力的支撐作用。
2.關(guān)懷成人生存境遇
成人群體的實(shí)際生存狀態(tài)表明，其境遇同各種社會(huì )元素及其變遷之間有著(zhù)極為廣泛的聯(lián)系。而這種聯(lián)系，既可能是一般的聯(lián)系，也可能是特定的聯(lián)系;既可能是直接的聯(lián)系，也可能是間接的聯(lián)系。據此，可以舉例、設問(wèn)，并與成人教育鏈接起來(lái)形成如下追問(wèn)。
科學(xué)技術(shù)進(jìn)步、經(jīng)濟體制改革、產(chǎn)業(yè)結構調整、勞動(dòng)制度更新、職業(yè)環(huán)境嬗變、生態(tài)環(huán)境透支、經(jīng)濟全球化、文化多元化、生活數字化，等等，從總體上說(shuō)，它們正在使成人世界面臨怎樣一種科技境遇、經(jīng)濟境遇、文化境遇、生態(tài)境遇，正在使其生成怎樣一種企盼，孕育怎樣一種追求，而所有這一切又正在賦予成人教育怎樣一種崇高的使命?它們正在使不同勞動(dòng)者群體處于怎樣一種特定的就業(yè)境遇、創(chuàng )業(yè)境遇、職業(yè)境遇、發(fā)展境遇，正在使之萌生怎樣一種特定期待，醞釀怎樣一種特定希冀，而所有這一切又正在規定著(zhù)成人教育應當擔負起怎樣一種特定的責任?
社會(huì )轉型、經(jīng)濟變革、文化更新、價(jià)值觀(guān)念更迭、城市版圖擴張、居住方式改變、社區建設加速、老齡社會(huì )來(lái)臨、代際關(guān)系嬗變等，它們又正在間接或直接地對成人群體的城市、社區、鄰里、家庭生活以及勞動(dòng)、文化、精神生活等境遇發(fā)生什么樣的影響，并導致其在職業(yè)生活、物質(zhì)生活、文化生活、精神生活、人際關(guān)系以及自我發(fā)展的意義與價(jià)值范疇中正在期待怎樣一種新的前景，守望怎樣一種新的未來(lái)，而所有這些熱望與憧憬又正在規定著(zhù)成人教育必須承擔起怎樣一種艱巨的任務(wù)?
總之，給予深切入微的生存關(guān)照與生命關(guān)懷，必定使得成人群體特別是轉型時(shí)代的平民群體、邊緣群體、弱勢群體，其社會(huì )境遇、社會(huì )生活能夠得到生動(dòng)的詮釋?zhuān)渖胬Ь�、發(fā)展需求能夠得到真切的表白，其精神追求、心靈向往能夠得到深刻的洞察，也必定使得對于其教育與學(xué)習問(wèn)題的探索和演繹，能夠真正確立起切實(shí)的邏輯起點(diǎn)與邏輯空間。
3.解讀成人學(xué)習行為
放眼成人學(xué)習需求，可見(jiàn)它們主要生成于如下四大空間。
社會(huì )變遷空間一社會(huì )構成元素及其變遷，在對不同成人群體生存境遇產(chǎn)生不同影響，使之面臨新遭遇、新困境或形成新憧憬、新向往的同時(shí)，它們又由此對其乃至其中的每一成員提出了不同的適應與發(fā)展要求，從而生成為一個(gè)個(gè)真切而鮮活的學(xué)習需求。這些學(xué)習需求既可能生成于社會(huì )變革與因應遭遇之間，也可能生存于社會(huì )變革與擺脫困境之間;既可能形成于社會(huì )變遷與發(fā)展憧憬之間，也可能形成于社會(huì )變遷與未來(lái)向往之間�？傊�，任何成年群體及其每個(gè)成員在社會(huì )變遷條件下，特別是在當今社會(huì )各個(gè)領(lǐng)域發(fā)生飛速而深刻變化的時(shí)代，謀求“智力”上與“精神”上的不斷裝備，増進(jìn)應變能力、發(fā)展能力、創(chuàng )造能力，學(xué)會(huì )生存、學(xué)會(huì )生活將成為永續的學(xué)習需求。
社會(huì )角色空間——任何成人群體的任何成員，都在社會(huì )舞臺上扮演多種角色。不同的角色儼然規定著(zhù)不同的角色任務(wù)，而履行不同的角色任務(wù)又必將引發(fā)不同的學(xué)習需求。作為勞動(dòng)者，必在職業(yè)世界變幻中確立特定的學(xué)習需求;作為文化承載者，必在文化承傳中產(chǎn)生特定的學(xué)習需求;作為國家公民，必為履行職責與義務(wù)而形成學(xué)習需求;作為家庭主要成員，必為勝任父母角色而發(fā)現學(xué)習需求;作為社會(huì )中堅，必為應對紛繁的社會(huì )生活而萌生學(xué)習需求;甚至到了老年，還有一個(gè)如何回應晚年生活變化的問(wèn)題。至于一生中人生角色可能發(fā)生的不斷轉換，又必定形成新的角色任務(wù)，而其又必再孕育出新的學(xué)習需求。
終身發(fā)展空間一人是生理方面的“早產(chǎn)兒”，也是心理與社會(huì )成長(cháng)方面的“早產(chǎn)兒”。情況就像埃德加?富爾所說(shuō)，“人和其他生物的不同點(diǎn)主要就是由于他的未完成性從人的發(fā)展來(lái)看，個(gè)體進(jìn)入成年及其不同階段，都有可能使原有的知識、技能、態(tài)度和生活模式與新的生存境遇或新的發(fā)展要求產(chǎn)生巨大的差距，而這些差距恰恰又成了繁衍學(xué)習需求的巨大空間。
人生經(jīng)歷空間一人，需要走過(guò)具有普遍特征的發(fā)展階段，但又會(huì )有其特定的人生經(jīng)歷。這些特殊的人生經(jīng)歷或者說(shuō)人生變故，如職場(chǎng)變化、職業(yè)中斷、婚姻解體、意外事故、罹患絕癥等，同樣會(huì )演化成一個(gè)個(gè)奇特的需求空間，演變成一個(gè)個(gè)難以預想的學(xué)習需求。
來(lái)自不同方面的學(xué)習需求固然可能發(fā)生重合，但紛繁需求必然來(lái)自多元空間，多元空間必定產(chǎn)生紛繁需求，這是一個(gè)不容置辯的事實(shí)。而成人教育的實(shí)踐恰恰從一開(kāi)始就源于不同成人群體、不同成年個(gè)體的學(xué)習需求，并且可以預見(jiàn)，它的未來(lái)發(fā)展必將更加仰賴(lài)于此。故而，對于成人學(xué)習需求及其變化的關(guān)注，不僅是解讀成人學(xué)習行為這一行動(dòng)的核心任務(wù)，更是回歸成人生活世界、走進(jìn)成人精神家園的重要體現。
自從人類(lèi)對“自我再生產(chǎn)”一教育與學(xué)習問(wèn)題有正式研究以來(lái)，誰(shuí)也不曾反對過(guò)‘因人施教”、“因材施教”等原則�？梢哉f(shuō)，只有充分辨識成人學(xué)習風(fēng)格、學(xué)習方式與學(xué)習空間的“同”與“異”，如此原則才能真正得以體現。由此，在回歸成人生活世界、走進(jìn)成人精神家園的大前提下，關(guān)照成人的學(xué)習風(fēng)格、學(xué)習方式、學(xué)習空間又成了成人學(xué)習行為解讀行動(dòng)中的重要任務(wù)選項。
然而，說(shuō)到底，關(guān)注成人學(xué)習需求、學(xué)習風(fēng)格、學(xué)習方式與學(xué)習空間等，往低端說(shuō)，即是關(guān)照每個(gè)成年群體及其所有成員在不同生活空間與生存境遇下，其學(xué)習行為基本而特定的元素;往中端說(shuō)，即是關(guān)注他們的學(xué)習權利與學(xué)習機會(huì );往高端說(shuō)，即是關(guān)切他們的生活模式與生活質(zhì)量;而往終端說(shuō)，即是希望社會(huì )所有成年人員都能夠成為自我存在、自我生活、自我發(fā)展、自我創(chuàng )造的主人，都能活出生命的真諦與生命的精彩。
4.構建教育支持系統
成人教育研究于此呼之欲出的再一項重要行動(dòng)，就是堅持以堅定的人本、民本之魂，以強烈的責任感、使命感，去設計與建設四大支持系統。
其一，堅強的理論支持系統。教育界，甚至是成人教育內部，常聞一種讓人郁悶的聲音：成人教育，實(shí)踐豐富，理論匱乏。雖難以茍同“理論匱乏”即“一貧如洗”，但是，它的薄弱、不足確實(shí)顯而易見(jiàn)。尤其重要的是，在成人教育實(shí)踐發(fā)展面臨更多機遇和嚴峻挑戰的時(shí)代，又多么迫切需要獲得更加適切的“理論解釋”與“理論引領(lǐng)”。所以，成人教育研究時(shí)至今日己刻不容緩地需要建設一個(gè)堅強的理論支持系統。而最具先行啟動(dòng)意義的三條路徑選擇是：經(jīng)驗提升、學(xué)科跨越與國際比較。
�、購V泛實(shí)踐而積淀的豐富經(jīng)驗，必須經(jīng)由精心篩選、理性思辨，以提升到具有充分解釋與引領(lǐng)能力的理論界面，甚至通達到充滿(mǎn)邏輯與智慧力量的理論高度。當下應特別堅守的是：將成人教育置于人與自然、社會(huì )共同和諧、持續發(fā)展背景下研究的原則;將成人教育置于終身教育、終身學(xué)習與學(xué)習社會(huì )思想指導下研究的原則;成人教育與社會(huì )變革、發(fā)展俱進(jìn)，與個(gè)體成熟、發(fā)展共進(jìn)研究的原則。力求杜絕那些或“實(shí)”得不予任何理性思考的糙物，或“虛”得不見(jiàn)任何實(shí)踐印證的泡沫。
�、诔扇私逃c社會(huì )以及人的各種存在范疇有著(zhù)極其廣泛而緊密的聯(lián)系。必須放棄簡(jiǎn)單演繹教育學(xué)概念的做法，而更多地深入到哲學(xué)、史學(xué)、心理學(xué)、社會(huì )學(xué)、政治學(xué)、人類(lèi)學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)乃至有關(guān)自然科學(xué)等廣泛涉及成人世界研究的學(xué)術(shù)領(lǐng)域以寬闊的學(xué)科視角去洞察、詮釋鮮活的成人生活田園，以多樣的研究途徑去探尋成人教育實(shí)踐及其學(xué)科發(fā)展的方法和話(huà)語(yǔ)。
�、鄢扇私逃胺Q(chēng)一項“世界運動(dòng)”，但中國有中國的實(shí)踐與傳統，國外有國外的探索與創(chuàng )造。在其研究的跑道上，不否認發(fā)達國家走得更快、行得更遠。既重本土情感的理論暢想，又具國際視野的學(xué)術(shù)對話(huà);既專(zhuān)心致志于本土的昨天、今天和明天，又濃彩筆墨于整個(gè)世界的過(guò)去、現在和將來(lái)，新世紀的成人教育實(shí)踐必定能夠尋找到更加明確的路向。
總之，生產(chǎn)無(wú)可替代的話(huà)語(yǔ)體系，己經(jīng)不存在任何拖沓的借口;建設堅強有力的理論支持系統，已經(jīng)不存在任何遲疑的托辭。
其一，和諧的環(huán)境支持系統。成人教育半個(gè)多世紀留下了蹣跚、蹀躞乃至顛簸、坎坷的腳印，重要原因之一就是其宏觀(guān)生存環(huán)境還遠未為之提供足夠的支持力量。換而言之，構建法律支持系統、政府指導與協(xié)調以及社會(huì )參與并互動(dòng)的組織支持系統、勞動(dòng)與教育或工作與學(xué)習交替進(jìn)行的時(shí)間支持系統、時(shí)空充分利用且媒體廣泛參與的輿論支持系統、學(xué)有所獲或學(xué)有所成的評鑒支持系統等，都將是相當長(cháng)一段時(shí)間里成人教育研究需要對之作出重點(diǎn)選擇的課題。這些課題一旦有所突破，那么，就有可能為成人教育創(chuàng )建出一種洋溢和諧氣氛的宏觀(guān)生存環(huán)境。
其二，有力的運作支持系統。打造財力、物力、人力三足鼎立的成人教育運作支持系統勢在必行。因為，以時(shí)下微不足道的集資途徑、差強人意的教學(xué)設施、戰斗力脆弱的人員隊伍，是無(wú)論如何難以真正支撐起我國近十億成年人口之教育大業(yè)的�，F實(shí)的目標就是：為財力、物力與人力資源建設尋求出路，打造有力的成人教育運作支持系統，是擺在成人教育研究面前又一項實(shí)實(shí)在在需要攻克的重大課題。
其三，科學(xué)而藝術(shù)的教學(xué)支持系統�！俺扇私逃龑W(xué)”在國際社會(huì )被定義為是“一門(mén)幫助成人進(jìn)行學(xué)習的科學(xué)與藝術(shù)”。如果認同這種解釋?zhuān)敲�，許多與成人學(xué)習特征格格不入的教學(xué)思想、教學(xué)方法都必須加以“回收”與“清空”，從而奮力構筑起一種充滿(mǎn)科學(xué)神思與藝術(shù)神韻的成人教學(xué)支持系統。對于這個(gè)教學(xué)支持系統，此時(shí)此刻的想象與訴求就是：其靈魂必須實(shí)現“以教為中心”轉向“以學(xué)為中心”;其目的必須實(shí)現‘唯學(xué)歷、唯文憑”轉向“促進(jìn)人的終身全面發(fā)展”;其目標必須實(shí)現“唯知識、唯技能”轉向“重態(tài)度、重素質(zhì)”;其起點(diǎn)必須實(shí)現“以既成的知識框架為出發(fā)點(diǎn)”轉向“以學(xué)習者的實(shí)際需求為出發(fā)點(diǎn)”;其方法必須實(shí)現“以教師講授為唯一”轉向“多種方法兼容并蓄”;其手段必須實(shí)現“以書(shū)本、教師信息傳播為唯一”轉向“多種信息傳播途徑綜合利用”;其時(shí)間必須實(shí)現“以定時(shí)制為主”轉向“以彈性制為主”;其空間必須實(shí)現“以學(xué)校為唯一”轉向“以社會(huì )為課堂其評價(jià)必須實(shí)現“以教師為唯一判官”轉向“教師、學(xué)生、伙伴與組織的共同評價(jià)”;其功能必須實(shí)現“囿于知識、技能的教”轉向對于成人學(xué)習者學(xué)習過(guò)程乃至生命旅程更大范疇的“激勵、促進(jìn)、咨詢(xún)、幫助與引導”。
顯然，形成一門(mén)幫助成人學(xué)習的科學(xué)，完善一門(mén)幫助成人學(xué)習的藝術(shù)，需要完成的命題還遠非以上所列，但即便如此，也足以讓人感受到其任之重，其道之遠。對于這些題目如若等閑視之、輕描淡寫(xiě)，科學(xué)而藝術(shù)的教學(xué)支持系統決然無(wú)法矗立起來(lái)。
教育的反思 4
近幾年時(shí)�？梢钥吹揭恍┯嘘P(guān)中學(xué)生自殺和殺人的報道，一幕幕慘劇令人觸目驚心，生命教育迫在眉睫。這是個(gè)嚴肅而現實(shí)的問(wèn)題，俗話(huà)說(shuō)“文以載道”，語(yǔ)文教師在對學(xué)生進(jìn)行祖國的語(yǔ)言文字教育的同時(shí)，更應責無(wú)旁貸地承擔起對學(xué)生進(jìn)行生命教育的重任。語(yǔ)文教育中的教師和學(xué)生都是進(jìn)行生命活動(dòng)的主體，教育是他們生命中有意義的構成部分，無(wú)論是教師還是學(xué)生都是以整體的生命，而不是生命的某一方面投入到各種學(xué)校教育活動(dòng)中去。教師與學(xué)生是教育活動(dòng)中兩個(gè)互為依存又各自獨立的矛盾統一體，要想獲得各自生命的全面而和諧、自由而充分、獨特而創(chuàng )新的發(fā)展，必須從生命的視角來(lái)關(guān)照師生的共同成長(cháng)，依賴(lài)教育活動(dòng)中兩個(gè)生命主體間的交往和互動(dòng)、理解和支持，并通過(guò)平等的交流對話(huà)，在語(yǔ)文這個(gè)充滿(mǎn)生命關(guān)愛(ài)的錦囊中獲得人生的啟迪、體會(huì )生命的真諦。
隨著(zhù)人類(lèi)生命意識的日益凸顯，對人的生命及其價(jià)值意義的思考，成了我們這個(gè)時(shí)代精神的主旋律。教育是人的教育，理應從關(guān)注人的生命出發(fā)，追求生命的價(jià)值和意義，不斷提升人的生命質(zhì)量，通過(guò)對個(gè)體生命整體發(fā)展的'成全來(lái)促進(jìn)社會(huì )的進(jìn)步和發(fā)展�，F實(shí)告訴我們，生命教育刻不容緩，事實(shí)告訴我們，中學(xué)語(yǔ)文應該肩負起進(jìn)行生命教育的責任。中學(xué)語(yǔ)文是學(xué)生生命成長(cháng)的重要土壤，是體驗生命律動(dòng)、實(shí)現生命價(jià)值的一種活動(dòng)，關(guān)注學(xué)生的生存狀態(tài)和生命發(fā)展是它不可推卸的責任。
讓我們把學(xué)生真正當作鮮活的生命體來(lái)進(jìn)行教育，把教育目的、教育過(guò)程和教育結果都同生命發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，以哺育生命健康成長(cháng)、提升人的生命質(zhì)量為教學(xué)宗旨，始終關(guān)注學(xué)生的生存狀態(tài)，關(guān)注學(xué)生的未來(lái)發(fā)展，力求把他們培養成理解生命、尊重生命、敬畏生命、愛(ài)惜生命的人，并能夠在此基礎上關(guān)愛(ài)他人、熱愛(ài)自然，使他們的生命價(jià)值得到最大的體現。語(yǔ)文教師應該站在“生命”的高度，既要以自身的力量感染和引導學(xué)生的成長(cháng)，又要注重自身的修養學(xué)習，提升能力，發(fā)揮生命的光彩和力量。從生命教育的視角來(lái)引導學(xué)生自覺(jué)地思考生命，在學(xué)習的過(guò)程中肯定自我、超越自我，將自己的生命融入到社會(huì )之中，從而真正地享受生命、體驗生命、創(chuàng )造生命、建構生命。
當然，在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)踐生命教育的理念，還需要學(xué)校、家庭和社會(huì )大背景充分重視每個(gè)生命個(gè)體，只有大環(huán)境的支持以及相關(guān)的后續環(huán)節都跟上，語(yǔ)文教學(xué)的改革才能更好的向前發(fā)展。
盡管作為一個(gè)新的研究課題，在應試教育的今天，它的實(shí)踐特別的艱難，但我們有理由相信：在一個(gè)不斷變革和進(jìn)步的年代，教育教學(xué)都將因生命而綻放光彩！
教育的反思 5
教學(xué)反思就是教師自覺(jué)地把自己的課堂教學(xué)實(shí)踐，作為認識對象而進(jìn)行全面而深入的冷靜思考和總結，從而進(jìn)入更優(yōu)化的教學(xué)狀態(tài)，使學(xué)生得到更充分的發(fā)展。教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統一，是師生互動(dòng)、師生交流、師生合作的過(guò)程。教師到底應當怎么教，才能讓每一個(gè)學(xué)生開(kāi)心的學(xué)習并取得進(jìn)步呢？
一、因材施教，區別對待每個(gè)學(xué)生
在教學(xué)中根據不同學(xué)生的認知水平，學(xué)習能力以及自身素質(zhì)，選擇適合每個(gè)學(xué)生特點(diǎn)的學(xué)習方法來(lái)有針對性的教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的長(cháng)處，彌補學(xué)生的不足，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣，樹(shù)立學(xué)生學(xué)習的.信心，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
二、學(xué)會(huì )欣賞學(xué)生、賞識學(xué)生
“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”是新課程的核心理念。為了實(shí)現這一理念，教師在尊重學(xué)生的同時(shí)，還要學(xué)會(huì )贊賞每一位學(xué)生：
1、贊賞每一位學(xué)生的獨特性、興趣、愛(ài)好、專(zhuān)長(cháng)；
2、贊賞每一位學(xué)生所取得的哪怕是極其微小的成績(jì)；
3、尤其要注意贊賞那些智力一般，成績(jì)一般，性格內向，膽怯的學(xué)生。
這樣做，會(huì )有不少驚喜的發(fā)現。我們老師不要吝嗇你的表場(chǎng)，學(xué)生的心靈是純潔透明的，天真爛漫的，十分在乎老師那本來(lái)就不多的表?yè)P，而傷心于老師的批評與指責。我們要學(xué)會(huì )欣賞學(xué)生、賞識學(xué)生、努力作學(xué)生智能的催化劑。
三、精心設計，活化課堂教學(xué)
認真鉆研和領(lǐng)會(huì )課本知識內容，掌握課本知識結構。在課堂中，尊重學(xué)生的主體地位，有意識的調整教學(xué)策略,加強學(xué)生學(xué)法指導，根據學(xué)生實(shí)際情況有針對性地做好每一堂課的課堂設計，重視知識的有機聯(lián)系，重視問(wèn)題分析能力的培養和具體學(xué)習方法的指導，運用各種課外課程資源拓展補充知識，對教材進(jìn)行靈活處理，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。重視課后評價(jià)，使學(xué)生既能獲得學(xué)習的樂(lè )趣，又能獲得成功的喜悅。
四、教會(huì )學(xué)生自主學(xué)習的方法
教師教會(huì )學(xué)生自主學(xué)習的方法，讓學(xué)生能夠在自主學(xué)習中獲得知識，體驗到自主學(xué)習的樂(lè )趣，有一定成就感，激發(fā)學(xué)習的興趣。在近一個(gè)月的教學(xué)中，我千方百計做到四個(gè)基本點(diǎn)：設情景激發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生都想學(xué)；設思維展開(kāi)點(diǎn)，讓學(xué)生都會(huì )學(xué)；設認知停止點(diǎn)，讓學(xué)生都學(xué)會(huì )；設心理交流點(diǎn)，讓學(xué)生都樂(lè )會(huì )。其實(shí)，每當茶余飯后之時(shí)我還在反思：一些學(xué)生在上堂課的表現，思緒是否還游離在課堂之外？為什么個(gè)別學(xué)生上課時(shí)表情冷漠，眼神空洞，甚至上課經(jīng)常不帶書(shū)??或許是因為沒(méi)有及時(shí)賞識他的各種變化？還是因為沒(méi)有滿(mǎn)足他的基本需求？差生轉化還有哪些好對策？我還在進(jìn)一步不斷反思??
教育的反思 6
現代遠程教育資源以極其豐富的教育教學(xué)優(yōu)勢資源為廣大教師提供了一個(gè)學(xué)習、交流、合作、創(chuàng )新的平臺，我積極利用遠程網(wǎng)絡(luò )資源，刻苦學(xué)習“新理念、新課程、新技術(shù)”，努力提高自身的師德素養和教育教學(xué)水平。我非常珍惜這個(gè)難得的學(xué)習機會(huì )，把遠程教育研修作為提升自身素養，促進(jìn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的一個(gè)主要學(xué)習方式。
1、計劃周詳，學(xué)時(shí)充分。
學(xué)習的目的就是要有實(shí)效。我根據區、學(xué)校制定的學(xué)習計劃，幾乎每天都安排了一定的學(xué)習時(shí)間和內容，把學(xué)習、作業(yè)、交流、討論互相穿插，保證足夠的時(shí)間與空間，獲取最大的學(xué)習效益。將近一個(gè)月里我用課余時(shí)間和雙休日完成了多項選修課程的學(xué)習，在網(wǎng)上向全國各地的教育專(zhuān)家、名師學(xué)習，在學(xué)習中，我還做了大量的學(xué)習筆記，注重突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，能夠根據網(wǎng)上提供的一些案例發(fā)表自己的見(jiàn)解，探索更有效的方式與途徑。每次學(xué)習之后，積極獨立高質(zhì)量地完成了網(wǎng)上作業(yè)，達到了預期的學(xué)習效果。
2、靈活機動(dòng)，學(xué)以致用。
學(xué)習的過(guò)程是一次知識積累與運用、創(chuàng )造的過(guò)程，因此要會(huì )學(xué)、善用。遠程教育資源庫中提供了大量的課堂實(shí)錄和專(zhuān)家點(diǎn)評，我每次看后，總要有一個(gè)思考，即如何將這些優(yōu)秀的、先進(jìn)的教育教學(xué)經(jīng)驗及典型的案例帶進(jìn)自己的課堂，有針對性的運用到自己的教育教學(xué)實(shí)踐中，從而收到事半功倍的效果，縮短同發(fā)達地區學(xué)校教學(xué)上的差距。通過(guò)實(shí)踐對理論、經(jīng)驗的檢驗，尋找這些方式方法上的不同點(diǎn)、相同點(diǎn)與銜接點(diǎn)，完善自己的課堂教學(xué)方法，提升自身的課堂教學(xué)藝術(shù)。遠程教育資源是十分豐富的，我經(jīng)常把這些優(yōu)勢資源變成自己學(xué)校的有效資源，把資源庫中的動(dòng)畫(huà)、圖片、各種有用的資料下載下來(lái)，做成課件，運用于課堂，有效的彌補了本地教學(xué)資源的不足與缺乏。資源庫中的`資源不一定都是現成的，很符合本地教學(xué)使用，而需要一定的整合。我刻苦鉆研計算機知識，結合教材所需，將一些抽象的教材內容通過(guò)多媒體技術(shù)具體化、形象化，并創(chuàng )設出身臨其境的教學(xué)情景，開(kāi)闊學(xué)生的視野，激起學(xué)生強烈的求知欲望，激活學(xué)生的思維，從而把一個(gè)個(gè)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的突破。
3、積極參與，互幫互學(xué)。
遠程教育學(xué)習是一個(gè)互動(dòng)平臺，需要大家共同參與，促進(jìn)廣大教師共同提高。我在參加遠程教育學(xué)習中積極領(lǐng)先，模范帶頭，同年級組教師積極開(kāi)展學(xué)習活動(dòng)，把網(wǎng)上所學(xué)的優(yōu)秀案例、課件同教師們共同分享，共同探討，把自己的學(xué)習體會(huì )經(jīng)常同教師們交流，把自己撰寫(xiě)的案例、運用所學(xué)經(jīng)驗所上的課積極向老師們征求意見(jiàn)，積極修正，取長(cháng)補短，不斷地提高自己，完善自己的教學(xué)風(fēng)格，提升自己的教學(xué)水平。
通過(guò)遠程教育研修，我的教學(xué)素養得到極大提高，爭取在以后的工作中將培訓中學(xué)到的理論運用到實(shí)踐當中去，真正做到學(xué)以致用，提高教學(xué)效果。
學(xué)習繼續教育研修日志
教育是一方充滿(mǎn)理性的天地，也是一片包含情感的空間，班級事務(wù)繁瑣，管理難度大，教師必須提高自身的修養，才能做好工作。
在學(xué)習中，我體會(huì )到作為一名教師的自身修養主要體現在一下幾個(gè)方面。
(一)高尚，德高為師。教師的工作是神圣的，也是艱苦的，這需要感情，時(shí)間，精力，乃至全部心血的付出，這種付出是要以強烈的使命感為基礎的。教育無(wú)小事，一個(gè)細節可能影響一個(gè)孩子的一生。
(二)睿智，學(xué)高為師。個(gè)性鮮明的教育教學(xué)風(fēng)格，把握教育教學(xué)的高超技藝，和諧感人的師幼關(guān)系，無(wú)不顯現著(zhù)現代教育思想的之光。
(三)技能，技高為師。一是要有科學(xué)的施教知識，深入學(xué)習教育學(xué)，心理學(xué)，教育方法等方面的知識。把教育理論的最新研究成果引入教學(xué)過(guò)程。使教育教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性高度完整的統一起來(lái)，二是熟練掌握現代教育技術(shù)的從操作和應用，三要有創(chuàng )新精神，在耕耘中拓寬視野，在執教中提煉師藝，升華師技。
(四)形象，身正為師。教師每天和孩子接觸的時(shí)間是最長(cháng)的，自身形象深入孩子的心靈，不僅是知識傳授者，還是思想教育者和道德示范者，孔子曰，其身正，不令則從，其身不正，雖令不從。教師不僅要有做人的威望，人格力量，還要有最佳的思想境界，精神狀態(tài)和行為表現，積極的影響和教育幼兒。
我覺(jué)得學(xué)習不能使暫時(shí)的，也不能是強迫的，只有不間斷的進(jìn)行業(yè)務(wù)學(xué)習，才能提高我們的業(yè)務(wù)水平，才能適應新形勢下的素質(zhì)教育，全身心的投入到工作中。
教育的反思 7
1、備課應重在備學(xué)生
新課標強調：教學(xué)應以人為本，讓不同的人在英語(yǔ)上得到不同的發(fā)展!的確，學(xué)生作為教育教學(xué)的主體對象，他們是一個(gè)個(gè)發(fā)展中的人，亦是一個(gè)個(gè)發(fā)展不平衡的人，更是一個(gè)個(gè)有強烈求知欲望的人，因此，在備課時(shí)，頭腦中絕不能只有大綱意識、教科書(shū)意識、教參意識，更重要的，應切實(shí)了解并尊重學(xué)生的.已有知識，并以此為基礎引導他們主動(dòng)探索、學(xué)習新知識。
在本課的教學(xué)中，重點(diǎn)是讓孩子掌握4個(gè)季節，天氣以及這個(gè)季節的小朋友的活動(dòng)。如果象以前出示圖片教單詞，天氣，我想學(xué)生也能掌握這些知識。但對于回答“What do you do?”他們的回答可能就沒(méi)這么豐富多彩，學(xué)生的思維不會(huì )在畫(huà)畫(huà)和互相交流中碰出火花，對于春天的描述也不會(huì )如此生動(dòng)，一堂課也就這么平平淡淡地過(guò)去了，英語(yǔ)課也就似有似無(wú)的結束了。
可見(jiàn)，備課時(shí)做到“心中有學(xué)生”，讓學(xué)生在學(xué)習中感受到興趣，而不是痛苦。只有這樣，孩子們才會(huì )學(xué)得更主動(dòng);課堂也不是機械兌現教案的過(guò)程!
2、在上課時(shí)，教師應勇于“讓位”給學(xué)生
新課標強調：學(xué)生是學(xué)習的主人，教師是學(xué)習的組織者、引導者與合作者。為此，教師要改變以往教學(xué)中“滿(mǎn)堂灌”、“一言堂”、而要勇敢地“讓位”，勇敢地把課堂還給學(xué)生，勇敢地把學(xué)習的主動(dòng)權交給學(xué)生。
整堂課，通過(guò)畫(huà)畫(huà)引導孩子去學(xué)英語(yǔ)、說(shuō)英語(yǔ)，用畫(huà)畫(huà)把孩子的思維得以最大限度的展開(kāi)，他們你一言，我一語(yǔ)地交流著(zhù)并且互相傾聽(tīng)著(zhù)，碰撞著(zhù)，從由一個(gè)單詞到一個(gè)句子，最后成一篇小文章。而我只是作為一個(gè)引導者，鼓勵學(xué)生用自己的思維去探索，用自己的語(yǔ)言去表達、交流。我想：只有這樣，老師才能算是整正地“讓位”，才能算是讓學(xué)生從真正意義上進(jìn)行自主學(xué)習。也只有老師這樣真正地“讓位”，孩子們的學(xué)習，才會(huì )是那么的投入、那么的主動(dòng)、那么的積極!
3、教師還要努力為學(xué)生提供展示自己的舞臺
從心理學(xué)的角度來(lái)看：每一個(gè)人在其內心深處都強烈渴望著(zhù)被欣賞、被發(fā)現，作為小學(xué)生尤是如此。他們生性聰慧、活潑、同時(shí)也擁有著(zhù)更加強烈的表現欲!身為老師，只有完全了解學(xué)生，在教學(xué)中努力為學(xué)生 提供各種能夠展示自我的舞臺，讓他們盡情地、淋漓盡致地表現自己的才華、發(fā)揮自己的潛能，才能進(jìn)一步激起他們渴望學(xué)習的信心和熱情!
教育的反思 8
從接手八年級政治教育教學(xué)工作以來(lái)，一方面不斷在探索著(zhù)教育教學(xué)的方法，一方面也不斷在反思自己在教育教學(xué)工作中的得與失。從這次期中測驗的結果來(lái)看，我以為和兄弟班級之間的教學(xué)效果比較起來(lái)還是差強人意�？偱琶谒奈�，這應該是相對合理的地位。胡義秀老師最有經(jīng)驗，周明老師教政治的時(shí)間也比較長(cháng)，周順清老師是和我一道接手的，但原來(lái)我所教的這個(gè)班在年級中排名在最后，這次有了進(jìn)步。所以我對這個(gè)結果還比較滿(mǎn)意。其實(shí)，我教的這個(gè)班的學(xué)生還是很不錯的。
那么，具體在教育教學(xué)中我到底有哪些感受呢？
首先，時(shí)間緊，對教材不熟是我最感為難的一件事。
開(kāi)學(xué)兩周后，學(xué)校領(lǐng)導通知我接手八年級政治的教學(xué)工作。我把這個(gè)任務(wù)拿到手的第二天就要連著(zhù)上兩節課。我個(gè)人覺(jué)得太倉促了，有措手不及的感覺(jué)。但我依然走馬上任了。本著(zhù)邊學(xué)邊教，先學(xué)后教這一思想，我立馬從教導處找來(lái)課本，熟悉了一下教材，就開(kāi)始了第一節課的教學(xué)。但終歸教材是不太熟的，所以第一次課的`教學(xué)，我感到不是那么流暢。
其次，教學(xué)重難點(diǎn)的把握不是十分準確。
在前一分析的基礎上，我以為第二點(diǎn)的艱難也可以順理成章的成立了。所以感到不那么流暢，是因為不可避免地以流水帳式的教學(xué)內容展開(kāi)教育教學(xué)。目的只有一個(gè)，那就是先把這課的內容拉過(guò)去再說(shuō)。雖然在這個(gè)環(huán)節的間隙中，我花了大量的時(shí)間來(lái)熟悉教材內容，但總覺(jué)得因為過(guò)于匆忙而有囫圇吞棗的意味在里邊。
我不斷地聽(tīng)胡老師和周老師他們的課，也向田友凱校長(cháng)這樣的教學(xué)精英學(xué)習，覺(jué)得對后階段的教學(xué)也有了一定的把握。但也因還沒(méi)用實(shí)踐來(lái)檢驗，所以不能得知究竟是否有效？
那就是，我以為，一節課的內容，首先有意識地把它提煉一下，成為一個(gè)或幾個(gè)“點(diǎn)”，在這堂課中，把這幾個(gè)點(diǎn)解決了，這堂課就成功了。那么這里所說(shuō)的“點(diǎn)”，就是知識點(diǎn)，就是重點(diǎn)。這樣做，既便于教師把握教材，也便于學(xué)生理解。一堂課就那么幾十分鐘，還要留出時(shí)間讓學(xué)生練習，總的說(shuō)來(lái)時(shí)間是比較緊的。這樣，化繁為簡(jiǎn)，也便于把所講的內容講透。
教育的反思 9
在一次角色游戲觀(guān)摩中，一個(gè)小男孩的行蹤走進(jìn)了我的視線(xiàn)�！巴尥薮笪枧_”的售票窗口前孩子們買(mǎi)完票陸陸續續順著(zhù)過(guò)道往里走，可小男孩買(mǎi)完票卻轉身往回走，不顧身后從窗口里探出的“腦袋”的叫喊：“買(mǎi)完票，要進(jìn)場(chǎng)看演出了�！苯泻奥曀坪趸Ｗ×怂�，他停了一下，但很快繼續往娃娃家趕去。一進(jìn)娃娃家，他舉著(zhù)手中的票對正在煮飯的“媽媽”說(shuō)：“給，請你看演出去!”“太好了，你等我，我去拿包�！薄澳阕约喝グ�，只有一張票�！毙∧泻⒌脑�(huà)讓“媽媽”的行動(dòng)戛然而止。半晌，她才噘著(zhù)嘴：“那我也不去了�！闭f(shuō)著(zhù)徑自忙她手中的活計了。小男孩看著(zhù)手里唯一的一張票無(wú)奈地搖了搖頭，將票放在柜子上，悻悻地甩甩肩膀一屁股坐到電腦桌前，百無(wú)聊賴(lài)地敲擊著(zhù)鍵盤(pán)。這時(shí)我結束了潛伏，輕輕地走上前，柔聲問(wèn)道：“怎么買(mǎi)了票不去看演出呢?”小男孩抬了抬眼皮，朝小女孩的方向努了努嘴：“是她不去�！薄澳撬趺床蝗ツ�?”我這么一問(wèn)，大概是問(wèn)到他的.痛處了，他的眼淚都在眼里打轉，但看得出他在極力掩飾，吸了一下鼻子，故作輕松地答道：“只有一張票唄�！薄澳菫槭裁床欢噘I(mǎi)一張票呢?”“沒(méi)辦法，老師說(shuō)要買(mǎi)完票直接進(jìn)場(chǎng)，售票員不讓我買(mǎi)兩張�！闭f(shuō)完迅速低下頭，再一次敲響了鍵盤(pán)，敲擊聲中充滿(mǎn)了惆悵、無(wú)奈。
小男孩的擊鍵聲不禁扣動(dòng)了我的心弦，牽動(dòng)了我的每一根神經(jīng)，是誰(shuí)偷走了孩子游戲的快樂(lè )?是娃娃家的“媽媽”嗎?不是，因為她不去看演出是因為只有一張票，不能兩人一起看演出；那么，是售票處的小女孩嗎?也不是，買(mǎi)完票直接進(jìn)場(chǎng)看演出這只是小女孩遵守了老師提出的規則而已，絕不玩忽職守；那么又是誰(shuí)讓小男孩如此不快樂(lè )呢?很顯然，是游戲規則，是老師制定的游戲規則。因為老師制定的規則是要買(mǎi)票后直接進(jìn)場(chǎng)，正是這一規則剝奪了孩子的快樂(lè )。小男孩的煩惱正是源自于老師的規定，小男孩無(wú)法如愿地買(mǎi)到兩張票，在這次的游戲中，小男孩想以送票的形式表達自己感情的需要難以實(shí)現。是的，我們老師在計劃、組織游戲中，為了讓游戲按照我們預先設想的軌道進(jìn)行，便不遺余力地對游戲的方方面面進(jìn)行“周全設計”，制定了大大小小的規則，用以規范孩子的游戲行為，來(lái)保證游戲各主體、各環(huán)節能順利、有序地進(jìn)行。然而“智者千慮，必有一失”，這一失可是失去了游戲的本質(zhì)，失去了孩子自主、自由、快樂(lè )的游戲體驗。畢竟角色游戲是幼兒獨立自主的活動(dòng)，其根本出發(fā)點(diǎn)是幼兒是否成為游戲的主人。
想到這里，我不禁再一次拷問(wèn)自己，在我們組織的生活、學(xué)習活動(dòng)中，我們常常試圖通過(guò)制定的一個(gè)又一個(gè)規則來(lái)提高“活動(dòng)質(zhì)量”。殊不知那表面上的有條不紊卻隱藏著(zhù)孩子多少的委屈、無(wú)奈!扼殺了多少孩子的想象、思維!
教育的反思 10
眨眼間，我已經(jīng)走上教師崗位兩年了，并在今年的七月，送走了我人生中的第一批同學(xué)。親歷了這些同學(xué)學(xué)習生活中的點(diǎn)滴進(jìn)步，我感到無(wú)比欣慰。但在欣慰之余，還是有一些遺憾，因為，有一個(gè)同學(xué)，我始終沒(méi)能讓他改變。這個(gè)愛(ài)搗蛋的男生，據說(shuō)剛進(jìn)初中，便被初一的老師定性為“差”生。當我初二開(kāi)始教他的時(shí)候，我也經(jīng)常為他感到頭疼。
后來(lái)，在一本書(shū)中看到，日本著(zhù)名兒童小提琴教育家玲木鎮一在與小朋友們的接觸中發(fā)現，每一對家長(cháng)教育小朋友說(shuō)話(huà)走路的那個(gè)階段，小朋友進(jìn)步最快。因為家長(cháng)總是用最欣賞最得意的目光關(guān)注著(zhù)小朋友從零開(kāi)始的每一點(diǎn)進(jìn)步，即使小朋友學(xué)說(shuō)話(huà)，說(shuō)得再差，再遲，我們會(huì )說(shuō)“貴人遲語(yǔ)”，家長(cháng)從不會(huì )抱怨，只會(huì )不時(shí)鼓勵、贊賞；小朋友學(xué)走路，摔跤再多，家長(cháng)從不會(huì )訕笑他，只會(huì )再堅持不懈地協(xié)助他。結果，每一個(gè)正常的小朋友都學(xué)會(huì )了說(shuō)話(huà)走路。這個(gè)事例給了我一個(gè)很大的啟示：作為教育者，我們不應總是責怪同學(xué)又做錯了什么或沒(méi)能力做成什么，而應告訴他們又做對了什么或有能力做成什么，因為賞識更有助于協(xié)助他們勝利。我不由得想到了那個(gè)男生小沈，我決定，要把賞識教育貫徹在我的教育教學(xué)活動(dòng)中，用我的鼓勵，贊賞，順利改造小沈。
我開(kāi)始努力去尋找小沈的優(yōu)點(diǎn)。一次，他的同座跟我說(shuō)：“老師，小沈記電話(huà)號碼可厲害了，我們班那么多同學(xué)的電話(huà)號碼，他一會(huì )就記住了�！焙髞�(lái)，我專(zhuān)門(mén)找小沈聊天，對他說(shuō)：“同學(xué)們都覺(jué)得你很聰明，記憶力好，你瞧，你有這么好的先天條件，只要你學(xué)習上點(diǎn)心，成果肯定會(huì )很好�！笨吹贸鰜�(lái)，小沈聽(tīng)了我的話(huà)還是挺高興的。后來(lái)，在班會(huì )的每周小結上，我照例要褒揚一些本周表示好的，雖然小沈還是時(shí)有被任課老師點(diǎn)名批評的情況，但比以前要少一些了，所以我又專(zhuān)門(mén)把他提出來(lái)褒揚。在上我的課時(shí)，假如有一階段我發(fā)現他也能在下面回答我的提問(wèn)，我會(huì )立即裝作無(wú)心得說(shuō)一句：“小沈同學(xué)腦子轉得挺快的啊，答得很好�！碑斎�，假如他為班級做了一件好事，哪怕只是在我的要求下協(xié)助同學(xué)打掃衛生，我也會(huì )在全班進(jìn)行褒揚�？墒�，就是這樣，他還是未能改變他的調皮和落后的成果。
問(wèn)題究竟出在哪呢？我陷入了深思，想來(lái)想去，不是賞識教育的問(wèn)題，而是我的理解和運用走入了歧途。
一、賞識不等同于簡(jiǎn)單的褒揚。一直以來(lái)，我把對小沈的賞識教育簡(jiǎn)單的等同于褒揚。其實(shí)，賞識應是教師基于對同學(xué)的能力，性格充沛了解的基礎上，對同學(xué)自己由衷的贊賞，哪怕它只是一個(gè)眼神，一個(gè)動(dòng)作，也能讓同學(xué)真心感受到老師對他的肯定、欣賞，使同學(xué)在增強自信的同時(shí)，自覺(jué)自愿地去追求更好的表示，因而能給同學(xué)予更大激勵。而褒揚，往往只是基于某一件事，某一方面的優(yōu)點(diǎn)而發(fā)出的肯定，它可以是“對事不對人”，也可以是針對同學(xué)先天所具備的優(yōu)勢而提出的。因此，同學(xué)被褒揚后，它的激勵作用也可能就到此為止，不能延續下去，拓展到其他方面；或者，同學(xué)對自身的某一方面優(yōu)勢洋洋自得，陶醉于這種良好的自我感覺(jué)中，而不能對自身提出更高的要求，做更大的努力，甚至對這種褒揚習以為常，覺(jué)得理所當然。細想我對小沈的賞識教育，其實(shí)正走入了這種膚淺的褒揚誤區。其實(shí)，小沈是個(gè)開(kāi)朗樂(lè )觀(guān)的男孩，很有幽默感，也有正義感，他的人際交往能力很強。但我沒(méi)有用心去發(fā)掘他的這些性格、能力優(yōu)勢與潛力，讓自身真心去欣賞他，而是僅僅抓住一件事或他的聰明來(lái)給與褒揚，這樣，他僅僅是知道了某件事自身做對了，自身有些小聰明，卻沒(méi)能進(jìn)一步地去發(fā)展自身，完善自身。
二、賞識教育是一種愛(ài)的教育，而不是一種功利性的教育。不記得是誰(shuí)說(shuō)過(guò)一句話(huà)：教育是心靈對心靈的撫慰、感染和交融。賞識教育只有緣自教師對同學(xué)發(fā)自?xún)刃牡膼?ài)，那么他的賞識才是心靈對心靈的撫慰、感染，才干實(shí)現師生間的情感交融。假如缺乏愛(ài)的滋潤，僅僅被當作一種改造同學(xué)的教育手段，那么，它會(huì )被同學(xué)看作是一種虛偽，遭到同學(xué)的漠視甚至是抵觸。在對小沈的賞識教育中，我的賞識又有多少是緣自對這個(gè)所謂的“差”生的愛(ài)呢？恐怕更多的是為了改造好他，為班級解決掉一個(gè)包袱吧。同學(xué)也許在某方面的知識掌握上不如教師，但他們在情感體驗上決不遜于大人，甚至比大人還要敏銳。一旦他覺(jué)察到老師的褒揚背后的這種功利性的意圖，哪還有什么熱情去做進(jìn)一步的“自我改造”呢。所謂“親其師，信其道”。沒(méi)有了愛(ài)，哪又有親，沒(méi)有了親，教師為教育所做的任何努力，都只能是“落花有意，流水無(wú)情”。
三、賞識教育中，教師一定要有耐心，要鍥而不舍。教育也許是人類(lèi)所發(fā)明出的最為艱巨，也最講究智慧的一項工程。它容不得一絲的馬虎，容不下一絲的急躁。剛開(kāi)始對小沈進(jìn)行賞識教育的時(shí)候，我是滿(mǎn)腔熱忱，一有機會(huì )就對小沈進(jìn)行褒揚，鼓勵�？墒沁^(guò)了一段時(shí)間后，小沈并沒(méi)有出現我所期待的變化，我難免有點(diǎn)泄氣。后來(lái)，當小沈因為做錯事，被同學(xué)告到我這來(lái)時(shí)，我沒(méi)有冷靜下來(lái)細想原因，而是當著(zhù)全班的面，把他狠狠批評了一通，并在其后的兩天故意冷淡他，心想，讓他好好反省吧。這樣的情形反復幾次后，后面無(wú)論我再怎么努力，小沈也都無(wú)動(dòng)于衷了。如今想來(lái)，缺乏耐心，正是導致我失敗的最主要的一個(gè)因素。在賞識教育中，教師對困難生的.教育一開(kāi)始熱情較高，鼓勵、協(xié)助。但當付出一定勞動(dòng)而得不到回報時(shí)，就開(kāi)始失望、懷疑同學(xué)的能力，對同學(xué)漠視，挖苦、諷刺，既挫傷了同學(xué)的自尊心，降低其自信心，又會(huì )使同學(xué)對老師發(fā)生抵觸甚至敵視情緒，即使后面老師再耐下心來(lái)，恐怕也無(wú)濟于事。所以作為老師，對同學(xué)的教育要有耐心、并要有作耐久戰的心理準備。
四、賞識教育也離不開(kāi)批評與懲辦。在我過(guò)去的賞識教育中，我把賞識與批評懲辦割裂開(kāi)了。一段時(shí)間內，我集中于對小沈的優(yōu)點(diǎn)的褒揚，對他的缺點(diǎn)缺乏經(jīng)常是有意的忽視，或是以“提醒”代替批評。其實(shí)這樣助長(cháng)了他的盲目自大和改進(jìn)自我的惰性。一個(gè)人的生長(cháng)，既需要褒揚帶來(lái)的自信，也需要批評懲辦帶來(lái)的自省、自強�！爸獝u而后勇，知缺乏而后進(jìn)”，褒揚與批評懲辦，猶如車(chē)之兩輪，鳥(niǎo)之兩翼，缺一不可。在愛(ài)的熱情下，發(fā)自?xún)刃牡男蕾p你的同學(xué)，尋找他的閃光點(diǎn)，讓他感知到你對他的欣賞。當他做對事時(shí)，給予真心的褒揚，當他做錯事時(shí)，給與嚴厲的批評與懲辦。這，才是真正的賞識教育。
教育的反思 11
新課程給了我們教師機遇，同時(shí)對我們提出了挑戰。要求教師必須更新知識結構。新課程內容的出現迫使教師更新自己原有的知識結構，一方面準確把握任教學(xué)科中學(xué)生終身發(fā)展所必需的基礎知識和基本技能;另一方面通過(guò)各種渠道不斷學(xué)習，擴展自己的知識儲存。新課程還要求教師必須有開(kāi)發(fā)課程的能力。教學(xué)內容從過(guò)去的以教材為中心的單一書(shū)本知識轉變?yōu)橐越滩臑檩S線(xiàn)，以活動(dòng)為紐帶，與現實(shí)生活緊密聯(lián)系，充分挖掘本土資源和校本資源，充實(shí)教材內容。教師還必須發(fā)展整合課程內容的能力。
新課程理念下，學(xué)生的學(xué)習方式也發(fā)生了重大變化。傳統的學(xué)習方式中，課堂成了“教案劇”出演的“舞臺”，好學(xué)生是配角中的“主角”，大多數學(xué)生只是“觀(guān)眾”與“聽(tīng)眾”。在課堂上，學(xué)生被當成是單獨的學(xué)習個(gè)體，而教師往往居高臨下地對待學(xué)生，有點(diǎn)為老師獨尊的架勢，而且一味地強調學(xué)生接受老師灌輸的現有知識，很少甚至沒(méi)有考慮過(guò)學(xué)生的真實(shí)感受。新課程倡導學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè )于探究、勤于動(dòng)手，培養學(xué)生收集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作能力。為此，新課程倡導自助、合作、探究的學(xué)習方式。它變沉悶、閉塞的課堂為歡聲笑語(yǔ)，是師生的交流、學(xué)習過(guò)程以及學(xué)習過(guò)程中自主探究、合作交流的情感體驗，它還注重在學(xué)習過(guò)程中培養學(xué)習和做人的品性。
通過(guò)繼續教育有學(xué)習我覺(jué)得，學(xué)習的目的是為了學(xué)以致用，而不是單純地為了考試，為了升學(xué)，十幾年的.寒窗苦換來(lái)的是一張錄取通知書(shū)，沒(méi)有朋友，沒(méi)有刻骨銘心的體驗，沒(méi)有美好的回憶，沒(méi)有對生活的熱情，沒(méi)有穩定而深刻的興趣和愛(ài)好，這樣的學(xué)生將來(lái)怎樣生活在社會(huì )中，前途可想而知。因此，作為教師確實(shí)有必要轉變一下自己的角色地位，順應課改的需求，把放飛心靈的空間和時(shí)間留給學(xué)生，營(yíng)造寬松自由的可讓氛圍，在這種輕松的氛圍里真正地引導學(xué)生們積極、主動(dòng)地學(xué)習，真正讓學(xué)生成為主宰學(xué)習的主人，學(xué)習活動(dòng)參與者、探索者與研究者。
這是我在此次培訓中的一點(diǎn)點(diǎn)收獲和體會(huì )，隨著(zhù)課程改革的不斷深入，在課堂教學(xué)實(shí)施上我會(huì )按照新課程標準要求，嘗試全新的教學(xué)方法，我相信，課程改革后一定會(huì )培育出來(lái)有創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力，適應社會(huì )的全面發(fā)展的人。
教育的反思 12
孩子的成長(cháng)與家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì )影響以及學(xué)生自身的努力是分不開(kāi)的。家長(cháng)應負起對孩子教育影響的責任；學(xué)生個(gè)人更要努力；教師搭成對孩子的教育的作用。下面就是發(fā)生在我身邊的幾個(gè)事例，僅供各位同仁思考：
臘月二十六集，我到集上去買(mǎi)對聯(lián)，遇到了李某同學(xué)的家長(cháng)，她說(shuō)：“我兒子這次考試總分與第一名僅有8分之差，他爸爸整天對他沒(méi)有好氣�！蔽艺f(shuō)：“你兒子在各方面都不錯，請你放心，你就準備上大學(xué)的鈔票吧！”與這位家長(cháng)告別后，我繼續挑選我的對聯(lián)。此后，我在回家的路上想了很多，作為一名家長(cháng)比教師對孩子的成長(cháng)更為心切，而我們作教師的更應言行謹慎。
家長(cháng)望子成龍望女成鳳的心理是可以理解的，而且家長(cháng)對孩子有時(shí)嚴厲的要求也是必要的。
記得我初中時(shí)的一位同學(xué)的女兒因2分之差未考上高中。她媽媽心平氣和地對她說(shuō)：“從今天起你就到山上放牛去吧�！边@孩子真的二話(huà)沒(méi)說(shuō)，從此，無(wú)論秋雨霜凍嚴寒風(fēng)雪春風(fēng)微冽夏日炎炎，每天早出晚歸，認真地履行一個(gè)牧牛女的義務(wù)。一年后，她家的'牛肥了，而女兒卻消瘦了、精神了，她似乎一下子明白了什么。突然有一天，她對媽媽說(shuō)：“媽?zhuān)乙洗髮W(xué)！”就是這么一句樸實(shí)而發(fā)自?xún)刃牡脑?huà)，深深地打動(dòng)了媽媽?zhuān)挥谑撬齻兡概擞执畛闪司訁f(xié)定——不達目的不罷休！果然，一年以后，她女兒考入了重點(diǎn)高中；又過(guò)了三年，她女兒考入了理工大學(xué)……
由此可見(jiàn)，必要的勞動(dòng)反思是可取的。諸如這樣的例子女孩中有，男孩中也有，穆某某同學(xué)的事例與此大同小異，只是時(shí)間僅僅一個(gè)暑假的田間勞動(dòng)，與母親同感勞動(dòng)比學(xué)習更為艱辛，我在此就不一一贅述了。
我是一名科任教師，在甸子中學(xué)工作近十九年了，我認為科任教師對學(xué)生的家訪(fǎng)工作完全可以隨時(shí)隨地進(jìn)行。因為家訪(fǎng)的目的是：一方面雙方搭成對孩子的良好教育，另一方面是教師履行教學(xué)的義務(wù)，配合學(xué)校、班主任和家長(cháng)對學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育。
“愛(ài)聽(tīng)表?yè)P，不愛(ài)聽(tīng)批評”是人之常情，能真心實(shí)意地接受教師的批評的家長(cháng)并非百分之百。若家長(cháng)把批評變?yōu)閷⒆訍琅陌l(fā)泄，那就會(huì )失去搭成教育目的的意義。
教育的反思 13
長(cháng)久以來(lái)，語(yǔ)文課堂充斥著(zhù)淺薄，低級，呆板，濫情。給人的感覺(jué)是語(yǔ)文課堂就是思想品德課，說(shuō)到基礎知識，就是字詞句；語(yǔ)文老師猶如豆腐娘、猶如皰丁大劫八塊，作文教學(xué)就是樣板戲；語(yǔ)文課改，如同”腦筋急轉彎“；語(yǔ)文要審美性，那就朗讀一下，最好再來(lái)點(diǎn)眼淚，到處是濫情……
說(shuō)實(shí)話(huà)，在語(yǔ)文教學(xué)崗位上也已經(jīng)有十四五個(gè)年頭了。見(jiàn)識了太多的墨守成規，見(jiàn)識了太多的矯情造作，見(jiàn)識了太多的陳詞濫情，自我總是與現實(shí)不夠合拍，跟不上形勢。有同行問(wèn)我，你是怎樣樣上語(yǔ)文課的？其實(shí)語(yǔ)文課就是要瞎扯
十幾年來(lái)，我的語(yǔ)文課總能給學(xué)生以不一樣的感覺(jué)，我的課對傳統的課來(lái)說(shuō)其實(shí)不能說(shuō)是課，因為課堂上我喜歡瞎扯，說(shuō)這說(shuō)那，東拉四扯，海闊天空，信馬無(wú)疆，扯到哪兒算哪兒，評課者是很感冒的，諄諄教導我，不能腳踩西瓜皮，溜到哪里算哪里，放開(kāi)教學(xué)，就是要放得開(kāi)，為什么要收回來(lái)呢？其實(shí)收不回來(lái)是也沒(méi)有關(guān)系的，學(xué)生其實(shí)在我瞎扯時(shí)是最認真的時(shí)候，也就是教學(xué)效果最佳的時(shí)候，他們聽(tīng)著(zhù)聽(tīng)著(zhù)，就流哈拉子，一不留神，就下課了。讓自我那充滿(mǎn)智慧的語(yǔ)言、靈動(dòng)的語(yǔ)言、個(gè)性的語(yǔ)言、幽默的語(yǔ)言、甚至是勇敢的語(yǔ)言，更甚至那些語(yǔ)驚人倒的語(yǔ)言，全都猶如釘子般一個(gè)一個(gè)地釘進(jìn)學(xué)生的心里，一翻學(xué)生作文，寫(xiě)下的全是我慷慨激昂的氣勢，看到這樣的作文，如果我改的卷子，我還有什么理由不給高分呢？所以學(xué)生總是對我的課充滿(mǎn)著(zhù)期盼，期望我帶他們到處神游，好不快活。自我的肚皮“吃”得飽飽的，并富有全面的營(yíng)養，然后，“大腹便便”地走上課堂。一番神聊海侃，學(xué)生就得要領(lǐng)，就得新知，就解學(xué)生心中之惑，使難點(diǎn)疑點(diǎn)就通通變成亮點(diǎn)，真是事半功倍，掙得滿(mǎn)堂悅色。
我常常不把課本當回事，一本語(yǔ)文課本說(shuō)不定我一個(gè)學(xué)期只上其中幾篇自認為美文的文章，而對自我喜歡的文章說(shuō)不定一篇文章我要上個(gè)個(gè)把星期。我上過(guò)桂林山水一星期，我上過(guò)離別詩(shī)二首就用了十天，月光曲一上就上了一星期，對那些自我不感興趣的`文章堅決不上，對那些說(shuō)教意味甚濃的文章堅決不上，對自我認為不是美文的文章更是堅決不上的�，F行課改課本，每單元都是同一題材的文章，教學(xué)目標基本相同，我就上一節課就差不多了，關(guān)鍵是要讓學(xué)生舉一反三自學(xué)。語(yǔ)文課每課不必須要有教學(xué)目標，我們的教學(xué)目標為什么不能夠是一單元的教學(xué)目標呢？如第八冊第六整個(gè)單元都是講愛(ài)的教育這個(gè)主題，主題雷同不說(shuō)，文章題材都雷同，上了第一課后，還真想不出來(lái)上后面三個(gè)課文的理由。有人說(shuō)讓他們閱讀，看書(shū)，其實(shí)在小學(xué)語(yǔ)文課中，知識和情感儲備都還不豐富的學(xué)生對單純的誦讀以及超多閱讀并不是很感興趣。所以接下來(lái)，不神聊，不瞎扯還能玩什么呢？
語(yǔ)文一節課能到達多少教學(xué)目標？是高段，一節課下來(lái)，他們就有了愛(ài)的沖動(dòng)了？有愛(ài)的感覺(jué)了？絕對是瞎扯，其實(shí)語(yǔ)文的教學(xué)目標決不是一節課，幾節課所能達成的，就算字詞目標，也是不可能在一節課中達成的，學(xué)生通過(guò)不停的運用，才慢慢理解掌握的，有時(shí)雖然你在上課時(shí)講過(guò)一下，帶過(guò)一下，難道學(xué)生就能夠初步達成思想目標了？不可能吧！有些目標一個(gè)學(xué)期，幾個(gè)學(xué)期，甚至幾年，也是達不成的，有些目標根本就是虛的。一種價(jià)值觀(guān)，一種情感，一種潛力，不是靠某一課堂上的某一環(huán)節來(lái)完成，但我們務(wù)必在潛意識里不斷的滲透，而后才能到達一種自然而然的效果。
一節課但是四十分鐘，根本就來(lái)不及講幾個(gè)笑話(huà)，根本就講不了一個(gè)精彩故事，根本就來(lái)不急一次精彩的辯論，根本就來(lái)不及一次朗讀比賽，也根本就來(lái)不及一次口語(yǔ)比賽。所以以每節課為單位備課上課，是不太科學(xué)的。真搞不清楚大語(yǔ)文到底是什么？
課本上自認美文的幾篇文章上完以后，其余的時(shí)光都用來(lái)給學(xué)生講些課外的東西，比如向學(xué)生推薦一些美文，一起來(lái)學(xué)，學(xué)生興趣昂然，群情激奮，人人陶醉�；蚝蛯W(xué)生談?wù)剣鴥韧獾拇笫掳〉鹊�，開(kāi)闊開(kāi)闊眼界，課堂內外到處都是語(yǔ)文，講著(zhù)講著(zhù)，常常會(huì )發(fā)現正講在興頭上，學(xué)生聽(tīng)的正高興，下課時(shí)光卻到了……我認為這才算語(yǔ)文課。
教育的反思 14
整堂課中，幾乎沒(méi)有對課文的精神資料建議什么題目，主要源委學(xué)生的讀來(lái)讀懂、理解課文，感悟語(yǔ)言文字的美和大潮的雄偉壯觀(guān)。如在讀、議、品的環(huán)節里，我始終以學(xué)生自助學(xué)習為干線(xiàn)，學(xué)生篤愛(ài)哪句我便導哪句，打破傳統的.教師教，學(xué)生聽(tīng)的模式，而改為學(xué)生學(xué)，教師導，充分體現學(xué)生主體性，教師主導性。教師的指導主要體此刻組織學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言訓練，在訓練過(guò)程中給予適當的指導。在教育中教師的教育民主意識也比較強，經(jīng)常轉換主角，作為學(xué)生中的一員共同參與學(xué)習，使課堂氣氛更加祥和，學(xué)生在愉快簡(jiǎn)便的氣氛中學(xué)習得更加主動(dòng)，更加投入，學(xué)習的效率也隨之得到抬高。如在學(xué)生讀得有滋味時(shí)，教師也參與他們的朗讀。學(xué)生讀之后自我再讀，把自我當作了學(xué)生參與到學(xué)生朗讀中，學(xué)生再反過(guò)來(lái)評教師的朗讀，從學(xué)生的評議中，我巧妙地指導了學(xué)生的朗讀。如許教師轉變主角，作為學(xué)生的一員共同參與學(xué)習，這種改變一種形式進(jìn)行朗讀樹(shù)模，使學(xué)生感到親切，融洽了師生感情。
加上我適時(shí)地對學(xué)生進(jìn)行鼓勵，使學(xué)生愿讀、樂(lè )讀、愛(ài)讀，極大地激發(fā)起學(xué)生讀書(shū)的積極性。在祥和的氣氛和環(huán)節設計中學(xué)生很自然地又學(xué)到了朗讀和理解課文的技巧──帶上動(dòng)作表演讀能理解詞語(yǔ)的意思。這類(lèi)別出機杼的形式，得到的效果遠遠壓倒常規的讀法。如許的教育方法可稱(chēng)得上獨具匠心，效果很好。
教育的反思 15
一、通過(guò)情景表演，引起幼兒學(xué)習的興趣。
活動(dòng)一開(kāi)始，教師可以創(chuàng )設一個(gè)情景表演，讓幼兒有一個(gè)更直觀(guān)的感受，而不是抽象化的想象，有助于孩子對歌詞的理解。
二、游戲情節地形象化，促進(jìn)幼兒情感的激發(fā)。
在活動(dòng)開(kāi)始，教師將幼兒定位于蛋寶寶，這一角色對于幼兒來(lái)說(shuō)比較熟悉，因此，幼兒樂(lè )于表現，從心底里產(chǎn)生對角色的喜愛(ài)之情。其次是教師自身反思的方面：在學(xué)唱歌曲時(shí)，教師沒(méi)有很好地把握好，也沒(méi)有真正落實(shí)到讓幼兒學(xué)會(huì )歌曲，而是3遍就過(guò)，比較倉促，幼兒難以接受，導致后一環(huán)節的效果呈現。
第三是對幼兒的反思方面：
我盡量為孩子創(chuàng )設一個(gè)寬松和諧、自然、有趣的活動(dòng)環(huán)境，讓幼兒在游戲中，體驗歌曲的內容。培養幼兒對音樂(lè )的興趣和學(xué)習的積極性，能大膽地用動(dòng)作表現。
第四在師幼互動(dòng)的關(guān)系方面：
作為教師，我沒(méi)有做完全的干預，而是極力鼓勵幼兒大膽地用動(dòng)作表現，從而也拉近了與幼兒的距離。在整個(gè)活動(dòng)的'設計和進(jìn)行過(guò)程中，我時(shí)刻以《綱要》中藝術(shù)領(lǐng)域目標為要求，以小班幼兒的實(shí)際情況為著(zhù)眼點(diǎn)，培養幼兒對音樂(lè )的學(xué)習興趣。我也堅信，雖然沒(méi)有像預期上的那么精彩，但是通過(guò)自己課后的深思及考慮，也讓我明白了很多，特別是對目標的把握以及運用，對孩子的隨機性處理，都有了一個(gè)很大的提高。同時(shí)，在這次教學(xué)比武中，也讓我學(xué)到了其他教師身上的優(yōu)點(diǎn)，我要好好努力，爭取在下一次的展示課中有明顯地突破!
教育的反思 16
我很篤愛(ài)這篇課文，文字優(yōu)美，用詞大氣，尤其是讀起來(lái)氣焰磅礴，蕩氣回腸。著(zhù)作寫(xiě)得云云之美，咱們教師應如何向導學(xué)生從字里行間來(lái)感受這錢(qián)塘江大潮的壯觀(guān)之美呢？在教育中我認為行使“邊讀書(shū)邊想象畫(huà)面，聯(lián)系高下文或連系生活實(shí)際體會(huì )詞句的寓意”的教法比較允洽。
教育時(shí)，我按照初讀——研讀——熟讀的教育程序，向導學(xué)生邊讀邊想象畫(huà)面，體會(huì )錢(qián)塘江大潮景觀(guān)之奇。但我發(fā)現學(xué)生對課文描述的征象比較陌生，一是由于對課文詞語(yǔ)的陌生，二是由于對場(chǎng)面的陌生。所以我思考是直接給他們先看錄相后講，還是講完后再看錄相呢？為了充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，我決意先講再看錄相。
在講析中，對詞語(yǔ)的理解上我行使了比較法，如“悶雷滾動(dòng)”對“山崩地裂”，“風(fēng)平浪靜”對“白浪翻滾”，讓學(xué)生說(shuō)感受，體驗錢(qián)塘江大潮音響、氣焰的變化。還行使了畫(huà)畫(huà)法進(jìn)行比較，如從“一條白線(xiàn)”到“萬(wàn)馬奔騰”讓學(xué)生在畫(huà)筆下感受錢(qián)塘江大潮氣焰的不一樣。在比較中同學(xué)們充分發(fā)揮了想象力，大膽說(shuō)出了，畫(huà)出了自我心中的錢(qián)塘江大潮。最后我再放錄像，學(xué)生親眼眼見(jiàn)了真實(shí)的.錢(qián)塘江大潮，進(jìn)一步考證了自我的感受，對課文留住了深切的影像。
上完這節課，我體會(huì )到多媒體課件有時(shí)是能夠以它直覺(jué)形象的畫(huà)面較快地突破重難點(diǎn)，但有時(shí)行使過(guò)早反而束縛了學(xué)生的想象力。咱們行使多媒體課件也應因課施教。
教育的反思 17
美術(shù)活動(dòng)可以說(shuō)是和幼兒常規聯(lián)系最緊密的活動(dòng)。良好的使用和整理物品的習慣應該從小班就開(kāi)始重視。
在涂色活動(dòng)中，我們要第一次使用蠟筆了。在幼兒操作之前，我先教幼兒認識蠟筆盒，隨后把蠟筆比作筆娃娃，對幼兒提出了使用的要求：筆娃娃在睡覺(jué)，拿出筆娃娃時(shí)要輕輕拿；如果你想用紅色的筆娃娃，就輕輕拿出紅色的筆娃娃，用完了紅色，你想用綠色，就要把紅色放回“家”，再拿綠色；不要把娃娃的衣服撕了；不要把自己的衣服畫(huà)起來(lái)，媽媽會(huì )洗得很辛苦的。
從活動(dòng)的過(guò)程來(lái)看，孩子們基本上都遵守了第1、第3和第4個(gè)要求。不足的是，我在活動(dòng)過(guò)程中沒(méi)有反復地去“嘮叨”最重要的第2個(gè)要求，導致活動(dòng)結束孩子們上交蠟筆時(shí)，有的殘缺不全。因為蠟筆沒(méi)有及時(shí)收好，結果或和別人的'混起來(lái)或掉到了地上。
另外，在活動(dòng)中，我怕蠟筆盒給小朋友們造成不便，就自己在活動(dòng)前，把所有的蠟筆外盒給抽掉，僅剩蠟筆“躺”著(zhù)的盒子。過(guò)了幾天，一次張老師組織的活動(dòng)讓我學(xué)到了一招。張老師把蠟筆盒比喻成房子，讓小朋友們把外盒拿出來(lái)，放在下面，這樣蠟筆盒就變成兩層樓的房子了。小朋友們都做的很好。他們學(xué)到了新常規，于我，又學(xué)到了教育中的小竅門(mén)。
在美術(shù)活動(dòng)中每一個(gè)常規的指定，老師都應該要反復思考，是否利于幼兒的美術(shù)創(chuàng )作和良好習慣的養成。合理的常規制度建立后，就要嚴格要求，堅持一致，做到經(jīng)�；�。
教育的反思 18
在小班音樂(lè )活動(dòng)中，為了配合教學(xué)活動(dòng)，教師自制了小動(dòng)物圖片，顏色鮮艷。造型可愛(ài)，剛展示出來(lái)就吸引了許多孩子的目光，激發(fā)了孩子的活動(dòng)興趣。
教學(xué)活動(dòng)剛開(kāi)始時(shí)，教師讓孩子們手拿教具圖片學(xué)習歌曲。盡管孩子們對于教具表現出極大的興趣，愛(ài)不釋手，但大多數孩子能夠集中注意力在教師的引導下學(xué)唱歌曲，總的來(lái)說(shuō)效果不錯�？稍诟鶕枨澴嘧龊�(jiǎn)單律動(dòng)時(shí)，問(wèn)題產(chǎn)生了：孩子們太喜歡圖片了，一直抓在手里不愿意放下，這限制了孩子們的手部運動(dòng)，影響了孩子們對律動(dòng)的學(xué)習�；顒�(dòng)的`效果受到了影響。
之后。我們把教學(xué)圖片做成頭飾，既滿(mǎn)足了孩子對圖片的渴望，也把孩子們的雙手“解放”了出來(lái)，讓他們有效地完成身體律動(dòng)。然而，問(wèn)題依然存在，首先，不少孩子因為戴了頭飾，動(dòng)作放不開(kāi)或者不自然；第二，當做到一些需要把手舉到頭頂，比如模仿兔子耳朵、牛角、羊角等動(dòng)作時(shí)，頭飾常常會(huì )影響動(dòng)作的順利完成。
我們認為教具畢竟是為教學(xué)服務(wù)的，倘若教具影響了正常的教學(xué)活動(dòng)，豈不是喧賓奪主?于是，我們再次對教具進(jìn)行了修改，即在圖片背后粘貼上回形針，讓圖片和紙帶成為兩個(gè)獨立的部分。在歌唱活動(dòng)中，孩子們把粘上回形針的圖片別在紙帶上作為頭飾，而在律動(dòng)活動(dòng)中，把圖片別在孩子的衣服上。既起到了簡(jiǎn)單的裝飾作用，又不會(huì )影響孩子的正�；顒�(dòng)，保證了教學(xué)的順利進(jìn)行。
教育的反思 19
在小班音樂(lè )活動(dòng)中，為了配合教學(xué)活動(dòng)，教師自制了小動(dòng)物圖片，顏色鮮艷。造型可愛(ài)，剛展示出來(lái)就吸引了許多孩子的目光，激發(fā)了孩子的活動(dòng)興趣。
教學(xué)活動(dòng)剛開(kāi)始時(shí)，教師讓孩子們手拿教具圖片學(xué)習歌曲。盡管孩子們對于教具表現出極大的興趣，愛(ài)不釋手，但大多數孩子能夠集中注意力在教師的引導下學(xué)唱歌曲，總的來(lái)說(shuō)效果不錯�？稍诟鶕枨澴嘧龊�(jiǎn)單律動(dòng)時(shí)，問(wèn)題產(chǎn)生了：孩子們太喜歡圖片了，一直抓在手里不愿意放下，這限制了孩子們的手部運動(dòng)，影響了孩子們對律動(dòng)的學(xué)習�；顒�(dòng)的效果受到了影響。
之后。我們把教學(xué)圖片做成頭飾，既滿(mǎn)足了孩子對圖片的渴望，也把孩子們的雙手“解放”了出來(lái)，讓他們有效地完成身體律動(dòng)。然而，問(wèn)題依然存在，首先，不少孩子因為戴了頭飾，動(dòng)作放不開(kāi)或者不自然；第二，當做到一些需要把手舉到頭頂，比如模仿兔子耳朵、牛角、羊角等動(dòng)作時(shí)，頭飾常常會(huì )影響動(dòng)作的順利完成。
我們認為教具畢竟是為教學(xué)服務(wù)的，倘若教具影響了正常的教學(xué)活動(dòng)，豈不是喧賓奪主?于是，我們再次對教具進(jìn)行了修改，即在圖片背后粘貼上回形針，讓圖片和紙帶成為兩個(gè)獨立的`部分。在歌唱活動(dòng)中，孩子們把粘上回形針的圖片別在紙帶上作為頭飾，而在律動(dòng)活動(dòng)中，把圖片別在孩子的衣服上。既起到了簡(jiǎn)單的裝飾作用，又不會(huì )影響孩子的正�；顒�(dòng)，保證了教學(xué)的順利進(jìn)行。
教育的反思 20
我們每天都說(shuō)要把課堂主動(dòng)權還給學(xué)生，要讓學(xué)生成為課堂學(xué)習的主人，我們到底要怎么做？
我想，要讓學(xué)生在課堂敢于提出問(wèn)題，做課堂的主人，學(xué)習的主人，最重要的一點(diǎn)就是孩子要相信老師，信賴(lài)，才能創(chuàng )造出師生和諧的新境界。如何讓學(xué)生信賴(lài)你，首先你要多多直視學(xué)生的眼睛，讓學(xué)生在你的`眼睛里看到關(guān)懷、慈愛(ài)、溫暖，孩子就會(huì )被你吸引，感動(dòng)，把你當自己人，這樣，他就會(huì )相信你了。
孩子相信你以后，你就可以放手做你想做的了。
首先，告訴孩子，課堂是你們的，我是澆花的人，開(kāi)放的是你們，孩子們，你們要在課堂盡情綻放自己，這是第一步，給孩子自信。
其次，創(chuàng )設情景，培養學(xué)生創(chuàng )新精神，讓孩子大膽說(shuō)，可以先在小組說(shuō)，有了信心再在全班面前大聲說(shuō)，這是第二步，培養孩子自強。
最后，對于學(xué)生的問(wèn)題，不斷引導，引導孩子說(shuō)出高效的、有價(jià)值的問(wèn)題，我認為學(xué)生自學(xué)能力、提問(wèn)能力是需要教師指導的，這是最關(guān)鍵一步，教給方法。
有了以上三步走，學(xué)生拿到課堂話(huà)語(yǔ)權，以后的課堂就需要教師持之以恒鼓勵學(xué)生，孩子的探究欲望會(huì )越來(lái)越讓你吃驚。
我現在的語(yǔ)文課堂學(xué)習永威學(xué)校，緊張高效學(xué)習，反而忽略了發(fā)展學(xué)生的想象力。反思自己的課堂，確實(shí)是緊張高效的，但是學(xué)生在教師的引導下學(xué)習，自主性欠缺，自然談不上話(huà)語(yǔ)權，這樣發(fā)展下去也是很可怕的。我將從現在開(kāi)始認真組織學(xué)生有效提問(wèn)，將課堂主動(dòng)權更多地還給學(xué)生，這是今后一段時(shí)間我要堅持做的。
教育的反思 21
傳統文化是一個(gè)民族的根，是民族的精神支柱。中華傳統文化是中國人民乃至全人類(lèi)的寶貴財富。中國五千年文明歷史，奠定了人的一切文化與思想行為。接受古老的人類(lèi)文化的教育熏陶，就深知道德底線(xiàn)存在，能夠辨別基本善惡。理解傳統人的`理念和道德文明就容易處理好人際關(guān)系，明確人生價(jià)值觀(guān)念，提升人倫道德。周易是中國傳統文化之首，是中華民族文化的源頭，傳統文化是中國古圣先賢幾千年經(jīng)驗、智慧的結晶，她有強大的生命力和提升社會(huì )道德完善審美觀(guān)的作用，表現出來(lái)的是民族內涵和輝煌燦爛的中華文明。
古代時(shí)候“華”這個(gè)字和“花”的意思一樣，引申為美麗而有光彩，古代中原地區的人們，認為自己居住在衣冠整齊而華麗的文明地區，所以自稱(chēng)為華。作為華復民族，我們的歷史文化就象花一樣鮮艷美麗。民族風(fēng)俗凝聚著(zhù)人民對美好事物的向往，中國歷史的畫(huà)卷把我們民族的生活裝點(diǎn)得多姿多彩：精美絕倫的工藝品，如詩(shī)如畫(huà)的山水園林，嘆為觀(guān)止的民間藝術(shù)，讓人折服的詩(shī)詞曲賦，可歌可泣的歷史典故，書(shū)法國畫(huà)，大著(zhù)名書(shū)，民間傳說(shuō)等等。
中華傳統文化在影視界、商界、藝術(shù)界、飲食業(yè)、旅游業(yè)、建筑業(yè)等行業(yè)里都常常用得上，對增加創(chuàng )作靈感，豐富作品素材，合理布置家居，活躍思維，婚嫁做壽以及社會(huì )交際等都起很好的作用。當你還是用筷子吃飯，過(guò)傳統節日過(guò)得有滋有味時(shí)，身為中國人的你就更應該了解多些中華傳統文化。
教育的反思 22
為加強幼兒園兒童交通安全宣傳教育，將交通安全從娃娃抓起落到實(shí)處。12月2日上午10時(shí)許，城廂交警大隊二中隊民警來(lái)到南門(mén)學(xué)校中特幼兒園，以寓教于樂(lè )的教育方式，為孩子們獻上了一堂別開(kāi)生面的交通安全課。
活動(dòng)中，宣傳民警結合小朋友們的實(shí)際情況，從樹(shù)立文明交通意識入手，用通俗易懂的語(yǔ)言和豐富多彩的宣傳課件有針對性地為孩子講解了交通信號燈、人行橫道的標志燈、“斑馬線(xiàn)”的作用是什么，讓孩子知道在日常生活中行走、過(guò)馬路、乘車(chē)時(shí)應如何注意安全，如何觀(guān)察紅綠燈、走斑馬線(xiàn)，教育孩子們一定要在大人的帶領(lǐng)下避讓過(guò)往機動(dòng)車(chē)輛，從小養成自覺(jué)遵守交通法規良好習慣。最后，民警向小朋友們講解了交通警察手勢，并與小朋友們互動(dòng)。在民警的帶動(dòng)下，小朋友們積極與民警互動(dòng)，并認真學(xué)起了交通警察手勢。民警告訴同學(xué)們：“遵守交通規則，人人有責，你們是祖國明天的'花朵，是父母的希望，所以社會(huì )會(huì )給予你們更多的關(guān)注、更多的保護，但是我們的能力是有限的，最重要的還是要靠你們自己，只有時(shí)時(shí)刻刻注意保護自己，才會(huì )從根本上起到預防的作用�！�。
宣教過(guò)程中，孩子們聽(tīng)得津津有味，積極參與課堂交流，現場(chǎng)氣氛活躍而熱烈�！巴ㄟ^(guò)交警面對面傳授交通安全知識，孩子們會(huì )更加喜歡和容易接受”，幼兒園老師表示，活動(dòng)讓孩子們懂得了一些基本的交通安全知識，增強了交通安全防范意識。
教育的反思 23
為加強幼兒園兒童交通安全宣傳教育，將交通安全從娃娃抓起落到實(shí)處。12月2日上午10時(shí)許，城廂交警大隊二中隊民警來(lái)到南門(mén)學(xué)校中特幼兒園，以寓教于樂(lè )的教育方式，為孩子們獻上了一堂別開(kāi)生面的交通安全課。
活動(dòng)中，宣傳民警結合小朋友們的實(shí)際情況，從樹(shù)立文明交通意識入手，用通俗易懂的'語(yǔ)言和豐富多彩的宣傳課件有針對性地為孩子講解了交通信號燈、人行橫道的標志燈、“斑馬線(xiàn)”的作用是什么，讓孩子知道在日常生活中行走、過(guò)馬路、乘車(chē)時(shí)應如何注意安全，如何觀(guān)察紅綠燈、走斑馬線(xiàn)，教育孩子們一定要在大人的帶領(lǐng)下避讓過(guò)往機動(dòng)車(chē)輛，從小養成自覺(jué)遵守交通法規良好習慣。最后，民警向小朋友們講解了交通警察手勢，并與小朋友們互動(dòng)。在民警的帶動(dòng)下，小朋友們積極與民警互動(dòng)，并認真學(xué)起了交通警察手勢。民警告訴同學(xué)們：“遵守交通規則，人人有責，你們是祖國明天的花朵，是父母的希望，所以社會(huì )會(huì )給予你們更多的關(guān)注、更多的保護，但是我們的能力是有限的，最重要的還是要靠你們自己，只有時(shí)時(shí)刻刻注意保護自己，才會(huì )從根本上起到預防的作用�！�。
宣教過(guò)程中，孩子們聽(tīng)得津津有味，積極參與課堂交流，現場(chǎng)氣氛活躍而熱烈�！巴ㄟ^(guò)交警面對面傳授交通安全知識，孩子們會(huì )更加喜歡和容易接受”，幼兒園老師表示，活動(dòng)讓孩子們懂得了一些基本的交通安全知識，增強了交通安全防范意識。
教育的反思 24
天下所有的父母都愛(ài)自己的孩子，可愛(ài)的方式卻各有不同。有的認為我們要努力工作，拼命賺錢(qián)讓孩子吃最好的，穿最好的。有的則認為要從“做人”和“學(xué)習”方面好好教育孩子，讓他們真正成“人”，成“才”。我個(gè)人一直比較認可第二種人的做法，因為我認為：沒(méi)有任何一項事業(yè)比創(chuàng )造優(yōu)秀的孩子更偉大，任何的成功都不能彌補孩子教育上的失敗。
時(shí)間過(guò)得真快，轉眼間孩子已升入初中近三個(gè)月的時(shí)間了。隨著(zhù)課程的增多，作業(yè)量的增大，孩子的學(xué)習也緊張起來(lái)，作為家長(cháng)我主要從以下幾個(gè)方面盡量配合孩子，做他堅強的后盾。
首先，在生活方面我會(huì )給他調理伙食，按時(shí)讓他吃好.吃飽。因為只有吃好才能有良好的身體素質(zhì)備戰學(xué)習。
其次，在做人方面，經(jīng)常與孩子談心，了解他在學(xué)校的表現，做得好的地方對他加以表?yè)P肯定，不好的地方鼓勵他改正。著(zhù)重培養孩子的友善、樂(lè )觀(guān)、開(kāi)朗、自信、合群、寬容、堅強、耐措等良好的心理素質(zhì),克服自私、任性、自傲、自卑、孤僻、脆弱等不良心理傾向。
最后，在學(xué)習方面。我會(huì )經(jīng)常翻看孩子的課本，詢(xún)問(wèn)他的學(xué)習情況，了解他在學(xué)習中遇到的.困難。盡量想辦法幫他提高。
看著(zhù)孩子一天天的變化，作為家長(cháng)我看在眼里，喜在心上。我深知孩子所取得的每一點(diǎn)進(jìn)步都離不開(kāi)老師們的諄諄教導和辛勤付出。在今后的日子里，我會(huì )更加努力地配合老師的工作。相信在我們的共同努力下孩子一定會(huì )健康成長(cháng)，他將會(huì )是我們的驕傲!
教育的反思 25
小孩子的情感還沒(méi)有完成成熟，他需要更多的關(guān)愛(ài)和呵護。但是當小孩子開(kāi)始調皮，好些幼兒老師被折磨得失了耐心，便會(huì )講出傷害孩子的話(huà)來(lái)。下面幾句話(huà)是幼兒老師最不應該說(shuō)的，到底是哪幾句呢?
你再不乖，老師就不喜歡你了。
這句話(huà)，看似是哄孩子安靜下來(lái)，乖下來(lái)的，但是卻是以威脅的方式講出來(lái)的�？赡芎⒆硬还允怯性虻�，你威脅孩子不喜歡他了，孩子怕你不喜歡他，可能會(huì )變乖，但是他的委屈和無(wú)法表達出來(lái)的情緒卻一直在，對孩子成長(cháng)來(lái)講，并不利。
明天別來(lái)幼兒園了。
孩子惹出事了，孩子惹老師生氣了，孩子和其他的小朋友打架吵架了，老師都有可能怒從心來(lái)，講出這句話(huà)來(lái)。本身孩子就不愿意與父母分離來(lái)幼兒園，如果你再這樣講，完全是把孩子從集體里剝離出去。
你不乖，大家都不愿意和你做朋友。
孩子在幼兒園里是極度需要小朋友們做朋友的。但是如果你這樣講，一方面是讓受罰的孩子難受，另一方面也會(huì )暗示其他的小朋友不要和他做朋友。這其實(shí)對于孩子來(lái)講，是雙重的傷害的`。
隨便你，愛(ài)怎么就怎么吧。
當老師失去了耐心，就會(huì )說(shuō)那好吧，隨便你，愛(ài)怎么就怎么吧。實(shí)際上，這句話(huà)對孩子來(lái)講，也是有極大的傷害的。這證明你已經(jīng)不想再管這個(gè)孩子了，孩子就會(huì )有一種被老師拋棄了的感覺(jué)。
教育的反思 26
高三數學(xué)老師的教學(xué)敘事可以包括以下幾個(gè)方面：
1、課程準備：講述你如何準備高三的數學(xué)教學(xué)課程。你可能需要回顧高一和高二的課程，確保你對所有必要的概念和理論有深入的理解。你還需要準備大量的習題和模擬題，以幫助學(xué)生鞏固他們的知識。
2、學(xué)生學(xué)習情況：講述你如何了解學(xué)生的'學(xué)習情況，例如他們的強項和弱點(diǎn)。你可能需要定期進(jìn)行小測驗，以檢查他們的理解程度。你也可能需要與家長(cháng)交流，以了解學(xué)生在家里的學(xué)習情況。
3、教學(xué)方法：講述你采用哪些教學(xué)方法來(lái)幫助學(xué)生掌握數學(xué)概念。這可能包括講解、練習、小組討論、解題示范等。你可能會(huì )使用多媒體教學(xué)工具，如PPT和教學(xué)視頻，以使教學(xué)更加生動(dòng)有趣。
4、困難和挑戰：講述你在教學(xué)中遇到的主要困難和挑戰，以及你是如何克服這些困難的。例如，可能有些學(xué)生對某些概念難以理解，或者有些學(xué)生缺乏足夠的自律能力來(lái)完成家庭作業(yè)。
5、成功案例：講述你在教學(xué)中取得的成功案例，以及你是如何幫助學(xué)生取得成功的。例如，你可能有一個(gè)學(xué)生在數學(xué)方面一直表現不佳，但在你的幫助下，他們最終取得了很好的成績(jì)。
6、反思和改進(jìn)：講述你在教學(xué)中進(jìn)行反思，并如何改進(jìn)你的教學(xué)方法。例如，你可能發(fā)現你的課堂互動(dòng)不夠積極，因此你可能會(huì )更多地與學(xué)生互動(dòng)，以提高他們的參與度。
希望這個(gè)故事能夠對你有所幫助！
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