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《傅雷家書(shū)》讀后感初二7篇(傅雷家書(shū)讀后感初二)
讀完一本書(shū)以后，大家心中一定有不少感悟，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編為大家整理的《傅雷家書(shū)》讀后感初二7篇(傅雷家書(shū)讀后感初二)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《傅雷家書(shū)》讀后感初二7篇(傅雷家書(shū)讀后感初二)1
《傅雷家書(shū)》，滿(mǎn)滿(mǎn)浸透著(zhù)傅雷對傅聰成長(cháng)的關(guān)懷和教育的苦心孤詣。
這份巨大的心力投入，從傅聰的音樂(lè )天賦在童年顯現時(shí)便已開(kāi)始。傅雷在《傅雷讀書(shū)與做人》一書(shū)中給朋友成家和的信中寫(xiě)道，“拿事實(shí)來(lái)說(shuō)，他（傅聰）今天的路，沒(méi)有一條不是我替他開(kāi)辟的，但畢竟是他自己走下去而走得不無(wú)成績(jì)的”。
作為父母，沒(méi)有不希望自己的孩子能夠成長(cháng)得足夠好，且多是唯恐自己付出不夠而影響了孩子的發(fā)展。孩子究竟應受到什么樣的教育？傅雷在“傅聰的成長(cháng)”一文中有關(guān)教育理念的論述值得參考：
“第一，把人格教育看作主要，把知識與技術(shù)的傳授看作次要。
第二，把藝術(shù)教育只當作全面教育的一部分。
第三，即以音樂(lè )教育而論，也絕不能僅僅培養音樂(lè )一門(mén)，需要以全面的文學(xué)藝術(shù)修養為基礎�！�
對成年后傅聰的教育，傅雷說(shuō)，“有一個(gè)基本原則，我始終覺(jué)得并不錯誤，就是：做人第一，其次才是做藝術(shù)家，再其次才是做音樂(lè )家，最后才是做鋼琴家�！�
這是傅雷的教育觀(guān)。
從這本家書(shū)中我們可以感受到，傅雷以他深厚的學(xué)養和廣博的視野，經(jīng)年累月地，如春雨潤物般滋養和開(kāi)化著(zhù)傅聰的'內心，使他完成了人格和世界觀(guān)的建立，這是最基本也是最艱難的攀登，攀登的高度，便決定了視野的所及。這也是本書(shū)給讀者的啟示。
《傅雷家書(shū)》讀后感初二7篇(傅雷家書(shū)讀后感初二)2
《傅雷家書(shū)》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫(xiě)給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫(xiě)信時(shí)間為一九五四年至一九六六年六月。
這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養讀物，也是一部充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養的兩個(gè)孩子：傅聰——著(zhù)名鋼琴大師、傅敏——英語(yǔ)特級教師，是他們先做人、后成“家”，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現。輯印在這本小書(shū)里，不是普通的家書(shū)。傅雷在給傅聰的信里這樣說(shuō)：“長(cháng)篇累犢的'給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當做一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè )的對手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警種，做面“忠實(shí)的鏡子”，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術(shù)修養方面，在演奏姿態(tài)方面�！必灤┤考視�(shū)的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家�！奔視�(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強烈的感染啟迪。
《傅雷家書(shū)》讀后感初二7篇(傅雷家書(shū)讀后感初二)3
每個(gè)家庭都有不同的教育方法，<傅雷家書(shū)>就是一本苦心孤詣的教育書(shū)，是一本難得的好書(shū)，最適合家長(cháng)和孩子的閱讀。
傅雷教育孩子的方法比較獨特，他是通過(guò)書(shū)信把真情傳遞給遠方的孩子，對兒子的生活和藝術(shù)進(jìn)行真誠地指導，而且還暗暗透露了對兒子的牽掛和愛(ài)。一個(gè)好的家庭教育，對孩子來(lái)說(shuō)是一件好事，它可以決定一個(gè)孩子的人生，畢竟家庭教育是第一任老師，傅雷用了良好的方法把他兒子教育成才，讓人贊口不絕。
不錯，很多家庭都望子成龍、望女成鳳，因此一個(gè)優(yōu)良的家庭教育至關(guān)重要，可是有多少家庭可以適當地教育好孩子呢？在中國，許多家庭的教育不恰當，家長(cháng)都沒(méi)有用心與孩子溝通，不了解孩子的'情況，沒(méi)有正當地引導孩子，讓孩子步入歧途，最后后悔莫及。還有些家長(cháng)認為孩子不打不成材，出現了數不勝數的家庭暴力，讓孩子身心受到傷害，不但沒(méi)有使孩子懂事，反而讓孩子變得反叛。用合適的家庭教育教育孩子，家長(cháng)們應該欣賞這本<傅雷家書(shū)>。其實(shí)，作為孩子的我們也有必要看看，因為它可以感染我們，讓我們察覺(jué)到家長(cháng)的用心良苦，懂得感謝父母，它更讓我們懂得藝術(shù)的欣賞，在生活的處事做人，得到正確的指引。
<傅雷家書(shū)>是男女老少都適合的書(shū)，定會(huì )使人們有所收益。
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《傅雷家書(shū)》這本書(shū)表達了傅雷及其夫人朱梅馥作為父母對兒子傅聰和祖國深沉的愛(ài)。說(shuō)實(shí)話(huà)，我看完序言部分，沒(méi)有在正式讀這本書(shū)之前，我是不怎么喜歡傅雷的。因為他經(jīng)常打孩子，對大兒子傅聰極其嚴格，對二兒子傅敏不抱希望，還多次表示傅敏的才能不好。我要是傅敏，就算有才能也要被說(shuō)沒(méi)了。
但讀過(guò)這本書(shū)之后，我發(fā)現傅雷還是很愛(ài)他的兒子的，他在書(shū)中多次表示思念身處異國的兒子，自己和夫人都很愛(ài)兒子。不僅如此，傅雷還要兒子做一個(gè)“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家�！辈⑶腋嬖V兒子“人一輩子都要在高潮—低潮中沉浮�！薄耙絹�(lái)越堅強”“寫(xiě)字要干凈�！薄皥猿终胬淼臅r(shí)候必須注意講話(huà)的方式、態(tài)度、語(yǔ)氣、聲調�！�，“要多讀中文書(shū)”，“要愛(ài)國”這些做人的'道理。而這些叮囑就像我們的父母帶給我們的溫暖，字里行間透漏著(zhù)傅雷對兒子無(wú)微不至、理性的愛(ài)。
傅雷在信中也經(jīng)常和傅聰討論音樂(lè )，對傅聰未來(lái)的音樂(lè )路進(jìn)行規劃，做面“忠實(shí)的鏡子”，時(shí)刻監督著(zhù)傅聰，要傅聰好好學(xué)習。但有意思的一點(diǎn)，就是傅雷寫(xiě)完自己對音樂(lè )或其他東西的看法后，他經(jīng)常會(huì )在句末加上一個(gè)“是嗎”讓我感覺(jué)傅雷和傅聰的溝通方式不像是父子，反而更像是朋友。由此可見(jiàn)，兩人的相處方式很輕松，傅雷也沒(méi)有架子。
我覺(jué)得我們讀完這本書(shū)后，不一定非要讀出一個(gè)慈祥的父親或一個(gè)偉大的教育家。我們感受父親對兒子、對祖國的愛(ài)就夠了。
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讀完《傅雷家書(shū)》后，給我的感受這不僅僅是家書(shū)，更是一本育人的書(shū)。
傅雷作為一位父親，他對孩子的愛(ài)是嚴肅的，他反復地與兒子討論藝術(shù)上、事業(yè)上的問(wèn)題。當他細細回想孩子小時(shí)候的情景，醒來(lái)后因想念兒子而無(wú)法入眠時(shí)，更多的溫情彌漫在字里行間，催人淚下。傅雷在信中經(jīng)常提到對兒子的愧疚，認為在兒子的童年時(shí)代沒(méi)有給他足夠的愛(ài)與溫暖，更多的只是批評、指責和條條框框的禁錮。也正因為這些，傅雷后悔不已，他用自己的余生為兒子在藝術(shù)事業(yè)上指引方向。他不僅是一位兒子的父親，也是兒子最好的朋友，他說(shuō)：“我高興的是我又多了一個(gè)朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比的�！币喔敢嘤�，這就是傅雷，一位偉大的父親。
看完傅雷對自家孩子的教誨，我不禁想到我的父親，我的父親文化程度不高，但常年打拼積累了豐富的人生閱歷。父親把教育我當成首要任務(wù)，他在我身上耗費的精力和心血有目共睹。父親對我的成績(jì)并不是很注重，反倒更注重我為人處事的原則和做人的道理。父親常常給我講他小時(shí)候的故事，雖然我不是很能理解父親“苦口婆心”的教誨，但是我知道父親想讓我做一個(gè)真真正正的'人、一個(gè)大寫(xiě)的人。雖然父親并不是像傅雷一樣偉大的人物，但因為父親豐富的人生閱歷是我這個(gè)年齡沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的，所以在我的心目中他是一個(gè)值得我一生去敬仰、佩服、學(xué)習的人。
認真品味這本好書(shū)，我發(fā)現了不一樣的親情世界，理解了不懂得的人情世態(tài)。
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這個(gè)暑假，我讀了課本上推薦的《傅雷家書(shū)》，讀后深有感觸。
《傅雷家書(shū)》本書(shū)一共有三十二封家信，在這三十二封家信中，提到的問(wèn)題有大有��；創(chuàng )新與突破；用人之道；看好你的錢(qián)包，讓你的演講充滿(mǎn)魅力……有宏觀(guān)指導亦有不勞其累，不厭其煩的細微關(guān)懷，都讓我們感受到傅雷夫婦對這兩個(gè)孩子：傅聰——鋼琴大師、傅敏——英語(yǔ)特級教師苦心孤詣、嘔心瀝血的培養。
博雷先生在對博聰的家信中不僅談藝術(shù)學(xué)習，還談生活、戀愛(ài)，談做人，談修養，甚至于兒子寫(xiě)錯字，父親也會(huì )“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。也正是這種方式而不是其他方式（如論文，譯作），使得我們可以直截地清楚地感受到，文藝評論家、文學(xué)翻譯家傅雷先生做人、做學(xué)問(wèn)的細致、嚴謹、認真的態(tài)度和作風(fēng)。
然而傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書(shū)信中汲取了多么豐富的精神養料。時(shí)時(shí)給他指導，鼓勵與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰勝各式各樣的魔障。踏上自己正當的成長(cháng)道路。傅聰這種熱愛(ài)祖國，信賴(lài)祖國的精神，與傅雷先生在數萬(wàn)里之外對他殷切的'教育，是不能分開(kāi)的。所謂‘一個(gè)父親勝過(guò)百個(gè)教師’��！
現在人們都知道人的一生中重要的事情只有兩件，即做人與做事。因此他們的家庭教育就不可避免地要教。諄諄人世語(yǔ)悠悠父子情。
《傅雷家書(shū)》讀后感初二7篇(傅雷家書(shū)讀后感初二)7
在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我仿佛透過(guò)紙張看到了一幅幅傅雷和付聰日常交流的場(chǎng)景，并且看到了一位父親對孩子殷切的期望，盡管他有時(shí)候的嚴格要求可能會(huì )令孩子覺(jué)得不近人情，但絕對是令孩子一生受益的做法。
其中，傅雷的一些教育觀(guān)點(diǎn)是做父母的可以借鑒的。例如：
1.把人格教育看做主要，把知識與經(jīng)驗技術(shù)的傳授看做次要。
2.把藝術(shù)教育只當做全面教育的一部分。
3.培養一門(mén)藝術(shù)方面的學(xué)問(wèn)，需要以全面的文學(xué)藝術(shù)修養為基礎。
以上三點(diǎn)，明顯的在重視人才專(zhuān)長(cháng)培養的同時(shí)，更重視全面教育。
傅雷認為培養專(zhuān)長(cháng)要以全面的教育為基礎，這和現在我們所說(shuō)的素質(zhì)教育的理念一致，也被現代人廣泛的接受和認可。
結合現在社會(huì )的教育形態(tài)來(lái)說(shuō)，付雷為付聰提供的是完全式的精英教育：學(xué)琴從名師、高起點(diǎn)的家庭教育、開(kāi)闊眼界的悉心指導和交流、全面的素質(zhì)教育。對于年幼時(shí)期的付聰來(lái)說(shuō)，這看起來(lái)很難，要求很高，但因為傅雷家庭環(huán)境和往來(lái)交流的學(xué)術(shù)氛圍令付聰在不經(jīng)意間就能耳濡目染到，所以付聰出色就顯得順理成章。
單單依靠父輩的指導和培養，并不足以成就人。付聰本人的努力，也是他成功的必要因素之一。付聰之所以能在遇到挫折的情況下還能在音樂(lè )方面取得如此高的成就，和以下幾方面的自身因素是分不開(kāi)的：
1.學(xué)習的態(tài)度嚴謹而專(zhuān)注。
2.教學(xué)時(shí)間外自己肯下苦功。
3.具備獨立思考和注重邏輯的好習慣。
4.有廣闊的.音樂(lè )視野。
5.有音樂(lè )方面的天份。
6.家庭環(huán)境和藝術(shù)氛圍的潛移默化。
付聰的成功，和前5點(diǎn)他個(gè)人的態(tài)度、努力程度、得天獨厚的條件分不開(kāi)，但同樣換做任何一個(gè)別的家庭，也不會(huì )為付聰提供那么好的藝術(shù)環(huán)境和藝術(shù)氛圍。天時(shí)、地利、人和，真是缺一不可。
在傅雷給付聰的書(shū)信中，這些天時(shí)、地利、人和都有所體現，并且起到了非常重要潛移默化的作用。同時(shí)，付雷對付聰的嚴格要求也在往來(lái)的書(shū)信中，不斷的重復，例如："要有耐性，不要操之過(guò)急"、"不能聽(tīng)信一面之言"（要兼聽(tīng)）、"先看書(shū)自學(xué)樂(lè )理知識，待到學(xué)校開(kāi)課就不擔心聽(tīng)不懂了"（笨鳥(niǎo)先飛，人后多下苦功）……
這些往來(lái)的書(shū)信中，不僅包含一位父親對孩子的殷切希望，還傳遞了父親的人生哲學(xué)，也包羅了父親總結的實(shí)用經(jīng)驗。這些哲學(xué)和經(jīng)驗，具有普遍的指導意義和實(shí)用價(jià)值，即便是現在遇到事情拿來(lái)借鑒，也是非常有參考價(jià)值和實(shí)用性的。
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