心理學(xué)的讀書(shū)筆記（精選21篇）
當仔細品讀一部作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，此時(shí)需要認真思考讀書(shū)筆記如何寫(xiě)了哦�？墒亲x書(shū)筆記怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編為大家收集的心理學(xué)的讀書(shū)筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
心理學(xué)的讀書(shū)筆記 篇1
受益匪淺的一本，10月份入職，想做出一番事業(yè)。因為每個(gè)行業(yè)多少都會(huì )有銷(xiāo)售性質(zhì)在，我現在是在百度做互聯(lián)網(wǎng)運營(yíng)的，運營(yíng)的好壞也會(huì )影響到顧客滿(mǎn)意度，顧客滿(mǎn)意了續約率更高了，客情做得好業(yè)績(jì)也就好了。
不僅僅因為這個(gè)原因，人，應該把自己產(chǎn)品化，工作的本質(zhì)是把自己當成產(chǎn)品推銷(xiāo)出去。產(chǎn)品時(shí)代最好的自我約束就是把產(chǎn)品本身做好，做好了產(chǎn)品但還是要學(xué)習話(huà)術(shù)，積累價(jià)值。
有的人喜歡用蠻力用時(shí)間成本去工作，而聰明高效人士用智慧，在同樣時(shí)間內完成更多的事，做更高質(zhì)量的事。成功是可以預見(jiàn)的，也是有規律可循的。
銷(xiāo)售不是依靠艱苦努力就可以取得成就的，銷(xiāo)售是依靠智慧，是依靠動(dòng)腦，是依靠思考的。
我去面試阿里巴巴的幾個(gè)面試官都是從銷(xiāo)售做起，一步一步走向管理崗。包括我現在工作單位領(lǐng)導也是，不得不說(shuō)銷(xiāo)售崗位磨煉人意志。
在《財富》500強企業(yè)的首席執行官中，從銷(xiāo)售領(lǐng)域成長(cháng)起來(lái)的人數超出了從任何其他領(lǐng)域成長(cháng)起來(lái)的人數。
二八定律：世界上80%的財富掌握在20%的人手中
“銷(xiāo)售人員中，最頂尖的20%掙走了80%的錢(qián)，剩下80%的人只掙到了20%的錢(qián)�！�
我進(jìn)百度第一天公司高層找我談話(huà)，到現在我還記得：你要是每天渾渾噩噩這份工作也不是做不下來(lái)，問(wèn)題是你不能和公司表現差的人比較。要比就和優(yōu)秀的人比，再做個(gè)佼佼者。
不要跟著(zhù)那些追隨者，他們只是該行業(yè)中表現平平的人；相反，要追隨那些領(lǐng)先者。將自己與那些頂尖的人做個(gè)比較。
積極的心態(tài)，相信自己一定可以。在溝通之前先給自己加油打氣，潛意識的力量是無(wú)窮的，你想你能做到，你就能做到。認可自己，學(xué)習自己的產(chǎn)品。
你將成為自己在大多時(shí)間里想象的那種樣子。這正是由于人內心的那股力量。
因此，在建立信任和誠信的步驟中，你所能做的最重要的事情之一就是消除客戶(hù)的擔心，直到客戶(hù)不再猶豫，接受你推薦的產(chǎn)品為止。
對于銷(xiāo)售的一個(gè)最佳定義是：“一種對于熱情的傳遞�！�
積極對待自己，無(wú)論何時(shí)你感到害怕失敗或拒絕，對自己說(shuō)：“我可以搞定它！我可以搞定它！
學(xué)會(huì )設定目標：學(xué)會(huì )給自己定目標且目標是可以量化的。把一個(gè)宏大的目標拆解為細碎階梯的目標，并且要有執行力，用行動(dòng)為導向。一旦將目標融入到自己的生活中，潛意識會(huì )發(fā)揮這種作用，一旦你講一個(gè)目標歸納入自己的潛意識，你就會(huì )自然而然的去達成目標。想象的力量是人類(lèi)擁有的最令人敬畏的力量。潛意識像是黏土，你可以捏成任何你想要的形狀。你要真想要，全世界都會(huì )幫你得到。還沒(méi)得到因為還不夠想要。
對能幫助自己實(shí)現目標的人和客觀(guān)因素，他們都逐步將其吸納到自己的生活圈子中。
人與人交往最基本的本質(zhì)是交換。
業(yè)余銷(xiāo)售人員的最大錯誤是根據自身理由讓他人購買(mǎi)，而不是根據那些真正能激發(fā)客戶(hù)行動(dòng)的原因。
人們購買(mǎi)產(chǎn)品或服務(wù)是因為他們感覺(jué)這樣會(huì )讓自己過(guò)得更好。
他可以從你這里購買(mǎi)，從他人那里購買(mǎi)，或者此時(shí)此刻干脆不買(mǎi)。
每次決定購買(mǎi)時(shí)，目標客戶(hù)都想得到盡可能多的滿(mǎn)意單位。他想在身體上、情感上甚至精神上都感覺(jué)良好。他想在諸多方面都得到滿(mǎn)足。目標客戶(hù)并不在乎你的產(chǎn)品是什么，他只在乎你的產(chǎn)品或服務(wù)能為他做什么。每個(gè)客戶(hù)都最喜歡這樣一句話(huà)：我能從中得到什么？
當你銷(xiāo)售自己的產(chǎn)品或服務(wù)，將其描繪成能夠幫助人們達到更高層次的個(gè)人成功和自我實(shí)現，你就再一次調動(dòng)了他們的購買(mǎi)欲望。
他對損失和失誤的恐懼依然超過(guò)你承諾帶給他的那些潛在好處。企業(yè)家只對銷(xiāo)售和現金流感興趣。
人們只關(guān)心利潤，對背后的內部細節并不關(guān)心。生意人對如何贏(yíng)得和節約金錢(qián)（或時(shí)間）感興趣。
人們對辦公自動(dòng)化產(chǎn)品、計算機、服務(wù)器、無(wú)線(xiàn)通訊、蜂窩電話(huà)等諸如此類(lèi)的東西不感興趣。
在幫助他人的過(guò)程中，我們也是在幫助自己，因為我們做出的任何善舉都會(huì )循環(huán)轉圈，再施于我們本人。
弗羅拉·愛(ài)德華茲（Flora Edwards）
知道目標客戶(hù)背后購買(mǎi)邏輯比一味地推銷(xiāo)付出來(lái)的更實(shí)際，更有效果。
他需要知道這是否是一個(gè)明智的商業(yè)決策。
如果你在和一位行政負責人交談，那么這個(gè)人感興趣的是降低成本。如果你在與一個(gè)搞市場(chǎng)或銷(xiāo)售的人交談，他感興趣的則是增加銷(xiāo)售和隨之帶來(lái)的收入。如果你在和公司老板講話(huà)，那么他想要的則是改進(jìn)盈虧平衡點(diǎn)。
如果顧客買(mǎi)，那為什么買(mǎi)，其中的痛點(diǎn)是什么，抓住關(guān)鍵點(diǎn)并加以分析。如果顧客不買(mǎi)，那什么事阻礙，提出問(wèn)題和解決方案
購買(mǎi)或不買(mǎi)的理由
所以說(shuō)再多自己的產(chǎn)品多好，不如去考慮自己的產(chǎn)品能給顧客帶來(lái)什么實(shí)際收益以及解決問(wèn)題。
質(zhì)量不足以說(shuō)明問(wèn)題。
創(chuàng )意銷(xiāo)售：了解產(chǎn)品是第一步，是剛需。只有自己了解產(chǎn)品，了解能給顧客提供什么需求和吸引人的競爭力，才能推薦給別人。同樣了解對手也非常重要，首先能說(shuō)服自己才能說(shuō)服別人。
你的產(chǎn)品可以滿(mǎn)足目標客戶(hù)的哪些具體需要？
對銷(xiāo)售人員本人的喜愛(ài)完全可以變成購買(mǎi)原因的一部分，這一部分不是全部，所以這部分的分值一定要拿到。（送分題）
有時(shí)，競爭優(yōu)勢是某個(gè)特性或益處。有時(shí)，競爭優(yōu)勢是因為客戶(hù)喜歡該銷(xiāo)售人員勝過(guò)另一家公司的銷(xiāo)售人員。有時(shí)競爭優(yōu)勢在于你第一個(gè)向他們說(shuō)明了，因為你的產(chǎn)品，他們能在多大程度上改善自己的生活或工作。
寫(xiě)出一個(gè)具體的問(wèn)題，一旦你寫(xiě)出問(wèn)題，接著(zhù)強迫自己寫(xiě)出20個(gè)針對該問(wèn)題的答案。寫(xiě)的時(shí)候，要用針對個(gè)人的、積極的、現在的時(shí)態(tài)。例如，不要寫(xiě)“打更多的電話(huà)”，而是寫(xiě)“我每天多打5個(gè)電話(huà)”。你的答案越細化，這些答案就會(huì )產(chǎn)生越多想法。
這是一種激發(fā)創(chuàng )造力、提醒新機會(huì )到來(lái)，進(jìn)而加速你在銷(xiāo)售生涯中取得成功的最強大方法，稱(chēng)為“20方案法”
即從你嘴里說(shuō)出的最初15～20個(gè)字會(huì )為你接下來(lái)的談話(huà)定下基調
記住，你賣(mài)的不是一項產(chǎn)品或服務(wù)，而是針對某個(gè)問(wèn)題的解決方案，或者是針對一個(gè)實(shí)際需求的滿(mǎn)足。
《盜夢(mèng)空間》經(jīng)典：一顆小小的意念種子，也會(huì )生根成形。它可能成就你，也可能毀滅你。潛意識的力量不可限量
無(wú)論是什么，只要我們將它植入自己的潛意識中，不斷想象并注入情感，都會(huì )在某一天成為現實(shí)。
厄爾·南丁格爾（Earl Nightingale）
之前寫(xiě)的畢業(yè)論文《論電子商務(wù)環(huán)境下的顧客忠誠度》里面研究過(guò)這一點(diǎn)：如果顧客對某個(gè)企業(yè)有了忠誠度，可以忍受一定程度上的失誤和瑕疵。
如果客戶(hù)喜歡你，細節就不會(huì )妨礙銷(xiāo)售過(guò)程。但是，如果客戶(hù)對你的態(tài)度是中立甚至負面的，細節就會(huì )成為銷(xiāo)售道路上的絆腳石，并常常讓銷(xiāo)售化為泡影。
更好的'方法是，針對不同的購買(mǎi)者做出四種獨立的銷(xiāo)售演示方案——分析/思考型、敏感/關(guān)系型、領(lǐng)導/驅動(dòng)型以及社交/成就型。
時(shí)間是每一個(gè)人最根本的資源。
時(shí)間的乘法運用！學(xué)會(huì )跨界
�、僭谟行У臅r(shí)間里創(chuàng )造更大的價(jià)值。人在時(shí)間上的痛苦是無(wú)法因為時(shí)間長(cháng)而可以完全忍耐了的。但空間不同。
�、谠谕瑯右欢螘r(shí)間產(chǎn)生的收益多元化，獲得更多的價(jià)值。
去有魅力的公司，不要選擇錢(qián)的維度，不是在替哪個(gè)公司干活，時(shí)間花進(jìn)去了看得到的能拿到，看不到的我也能拿到。而且有可能在跟未來(lái)能影響我一生的人在協(xié)作。
�、刍ㄒ环輹r(shí)間，復印了無(wú)數份收益。
例如寫(xiě)作，演講。特別愛(ài)表達，特別愛(ài)輸出。
�、苷椅磥�(lái)的時(shí)間要價(jià)值。未來(lái)價(jià)值的預期，把自己當成上市公司。做一個(gè)靠譜的人：事事有回音，件件有答案。給周邊人一個(gè)確定性預期。
�、葙I(mǎi)別人的時(shí)間節約自己的時(shí)間。
購買(mǎi)服務(wù)的本質(zhì)：買(mǎi)別人的時(shí)間。
你的時(shí)間是你銷(xiāo)售的全部，也是你的基本資產(chǎn)。
這也是我畢業(yè)無(wú)論如何要進(jìn)全國500強的原因之一�？紤]到機會(huì )成本，一個(gè)人越有能力，反而去了一個(gè)下行公司，這個(gè)人的損失越大。其次大公司，排名靠前的公司，人才密度通常比別的要厚。
一個(gè)人可以去上最好的大學(xué)，獲得最好的教育，擁有最卓越的才干和能力，但是如果他與不成功的人群相處，他同樣也會(huì )變成一個(gè)失敗者。
杰出人士的標志是他們按照高標準要求自己，而且拒絕在自己的標準上讓步。
大自然是蒙混不得、欺騙不得的。只有在你付出代價(jià)之后，它才會(huì )放手，把你努力爭取的目標給你。
拿破侖·希爾
總結一下這本書(shū)的核心點(diǎn)：
1—對顧客充滿(mǎn)熱情，對工作充滿(mǎn)激情，對自己尊重，為自己打氣。
2—知道顧客的痛點(diǎn)，知道自己銷(xiāo)售的產(chǎn)品能給顧客帶來(lái)什么，而不是一味的推銷(xiāo)，沒(méi)有人想被推銷(xiāo)。
3—節約自己的時(shí)間，變成更優(yōu)秀的人，與強者比肩。不與弱者對比。
4—給自己定目標，利用潛意識去幫助自己達成目標，努力奮斗。
5—用行動(dòng)為導向，簡(jiǎn)歷計劃后去具體實(shí)施。用高標準要求自己，早點(diǎn)開(kāi)始、勤奮工作、適當加班、熱愛(ài)工作。
心理學(xué)的讀書(shū)筆記 篇2
在近三十年心理學(xué)的學(xué)科建設中，學(xué)校心理學(xué)是發(fā)展最快的領(lǐng)域之一。在發(fā)達國家里，作為心理學(xué)的一門(mén)應用學(xué)科，學(xué)校心理學(xué)十分熱門(mén)，是最有生機、極為活躍的一個(gè)新興領(lǐng)域。
《學(xué)校心理學(xué)》是全國高等教育自學(xué)考試普通心理學(xué)專(zhuān)業(yè)和應用心理學(xué)專(zhuān)業(yè)必修課程，也是從事學(xué)校心理輔導和咨詢(xún)的教育人員學(xué)習本專(zhuān)業(yè)的必考課程。
《學(xué)校心理學(xué)》課程的主要內容是學(xué)校心理學(xué)理論與實(shí)踐的國內外發(fā)展沿革、動(dòng)態(tài)和最新展望；學(xué)校心理輔導教師的職業(yè)性質(zhì)和專(zhuān)業(yè)化途徑；學(xué)校心理輔導與咨詢(xún)的理論和技術(shù)；家庭教育和心理咨詢(xún)的理論和技術(shù)；教師的心理健康和職業(yè)成長(cháng)等。
讀了《學(xué)校心理學(xué)》這本書(shū)，使我對學(xué)校心理學(xué)的理論知識和心理輔導與咨詢(xún)的技術(shù)有一個(gè)基礎的了解，通過(guò)對課程上述主要內容的學(xué)習，能做到理論聯(lián)系實(shí)際，將學(xué)到的知識應用到具體的學(xué)校教育工作中去，為進(jìn)一步學(xué)習心理學(xué)專(zhuān)業(yè)課程打好基礎。
學(xué)以致用是現代科學(xué)孜孜以求的基本目標。
目前人類(lèi)處于世紀的轉折點(diǎn)，置身在這光怪陸離、瞬息萬(wàn)變而又注重實(shí)效的信息化社會(huì )，學(xué)以致用這一論題更是受到全社會(huì )的矚目。心理學(xué)近百年歷史的經(jīng)驗教訓，大家意識到：中國心理學(xué)發(fā)展的生長(cháng)點(diǎn)在于應用，而應用心理學(xué)繁榮的立足點(diǎn)則使面向社會(huì )，面向生活，面向大眾。
近年來(lái)，有關(guān)中小學(xué)教師辱罵、體罰學(xué)生的報道，有關(guān)教師教學(xué)質(zhì)量差的報道，屢見(jiàn)于報端。當社會(huì )各界紛紛譴責這些有損教師形象的行為時(shí)，那些從事教育研究的專(zhuān)家們，更傾向把這些問(wèn)題歸之于“專(zhuān)業(yè)素質(zhì)不夠”。因為大部分教師并不是故意與自己的學(xué)生為敵，他們缺乏的，往往是正確有效的方法以及先進(jìn)的教育教學(xué)理念。
21世紀的.教師應該具有怎樣的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)？現代教育理念認為，一個(gè)教師不僅僅是知識的傳授者，更應是學(xué)生全面發(fā)展的促進(jìn)者。但在實(shí)際工作中，社會(huì )倡導的觀(guān)念和教師自身內在的觀(guān)念，還存在著(zhù)很大的差距，教師專(zhuān)業(yè)能力的不足或不適應，是當前教師的普遍困惑。
本書(shū)對引導教師營(yíng)造一個(gè)寬松、健康的學(xué)校氛圍具有很好的指導作用。值得大家閱讀。
心理學(xué)的讀書(shū)筆記 篇3
在讀《認知心理學(xué)》之前，一直都覺(jué)得心理學(xué)是一門(mén)很神秘的學(xué)科，因為由于它的名字比較突出。吸引我的眼球。所以就決定來(lái)看一看。因為它能幫助我們洞悉別人的想法，所以當初就迫不及待地想讀一讀《認知心理學(xué)》。
可是當我拿到《認知心理學(xué)》，翻開(kāi)一看，里面的種種術(shù)語(yǔ)就讓我摸不著(zhù)頭腦。那些模式識別、表象等概念，還有各種各樣的學(xué)派，都是以前甚至連聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)過(guò)的東西。由于現實(shí)和想象差距太大(其實(shí)主要原因是我沒(méi)有搞清楚認知心理學(xué)是什么)，使得我當初的“一腔熱血”當即變成了“一溝絕望的死水”，不再有興趣看《認知心理學(xué)》了。
但是，既然已經(jīng)選擇了，那就得對自己的選擇負責不是?所以只好硬著(zhù)頭皮開(kāi)始翻看《認知心理學(xué)》，不過(guò)依舊是一頭霧水�？磿�(shū)的速度幾乎到了一天一頁(yè)。過(guò)了幾天自己也覺(jué)得這樣不行，于是乎，到圖書(shū)館的角落里找了幾本認知心理學(xué)方面的書(shū)，對照著(zhù)自己手頭的那本北大出版社的《認知心理學(xué)》看�？粗�(zhù)看著(zhù)，真的開(kāi)始有“傳說(shuō)”中的“漸臻佳境”的感覺(jué)，開(kāi)始覺(jué)得認知心理學(xué)有意思了。
本書(shū)介紹了認知心理學(xué)的基本原則和方法，以及對各種重要認知過(guò)程的研究，包括知覺(jué)、注意、記憶、表象、思維和言語(yǔ)等。對記憶過(guò)程分章闡述了記憶結構、短時(shí)記憶和長(cháng)時(shí)記憶。對思維過(guò)程則分章闡述了概念、問(wèn)題解決和推理。書(shū)中涉及各種認知過(guò)程的多方面的研究成果，將豐富的實(shí)驗資料與理論分析緊密地結合起來(lái)。著(zhù)重介紹了各種認知過(guò)程的模型，同時(shí)指明各種認知模型存在問(wèn)題和爭論，使讀者可以了解認知心理學(xué)的全貌，有助于作深入的思考。
認知心理學(xué)是心理學(xué)發(fā)展的結果。它與西方傳統哲學(xué)也有一定聯(lián)系。其主要特點(diǎn)是強調知識的作用，認為知識是決定人類(lèi)行為的主要因素。這個(gè)思想至少可以追溯到英國的經(jīng)驗主義哲學(xué)家如培根、洛克等人。笛卡爾強調演繹法的作用，認知心理學(xué)重視假設演繹法�？档碌膱D式概念已成為認知心理學(xué)的`一個(gè)主要概念。認知心理學(xué)也繼承了早期實(shí)驗心理學(xué)的傳統。19世紀赫爾姆霍茨和東德斯提出的反應時(shí)研究法，今天是認知心理學(xué)家廣泛采用的方法，并已有了新的發(fā)展。
認知心理學(xué)是反對行為主義的，但也受到它的一定影響。認知心理學(xué)從行為主義那里接受了嚴格的實(shí)驗方法、操作主義等。近年來(lái)，認知心理學(xué)已不專(zhuān)注于內部心理過(guò)程的研究，也注意了行為的研究。一般認為，人們使用從環(huán)境得來(lái)的信息，結合記憶內存儲的東西，指導未來(lái)的行為，并塑造生活環(huán)境。
認知心理學(xué)也是心理學(xué)與鄰近學(xué)科交叉滲透的產(chǎn)物。首先，語(yǔ)言學(xué)對認知心理學(xué)的發(fā)展有很大影響。喬姆斯基將語(yǔ)言學(xué)與心理學(xué)相結合所創(chuàng )立的心理語(yǔ)言學(xué)，可以說(shuō)是認知心理學(xué)的一個(gè)分支。
控制論、信息論、計算機科學(xué)對認知心理學(xué)的發(fā)展具有深遠的影響。計算機科學(xué)與心理學(xué)相結合，產(chǎn)生了一門(mén)邊緣學(xué)科人工智能。人工智能與認知心理學(xué)關(guān)系極為密切，計算機的出現使人們找到了分析人的內部心理過(guò)程和狀態(tài)的新途徑。
這本書(shū)富有系統性，內在邏輯性很強。很適合專(zhuān)業(yè)人員對認知心理學(xué)的經(jīng)典方法和實(shí)驗進(jìn)行系統的了解和掌握。但是對于我這種無(wú)聊看看的人，實(shí)在看不明白，讀完之后，仍然是摸不著(zhù)頭腦，一頭霧水。不過(guò)讀了這本書(shū)之后。我學(xué)到了好多的東西。更加了解心理學(xué)這門(mén)學(xué)科。令我對這門(mén)學(xué)科有了好多的興趣。
心理學(xué)的讀書(shū)筆記 篇4
英國小說(shuō)家狄更斯曾說(shuō)過(guò)，“永遠不要把你今天可以做的事情留到明天做。拖延是偷光陰的賊，抓住吧它!”但我們現在的生活模式慢慢變成了我不待明日，萬(wàn)事成蹉跎，因為我們總認為壓迫感能讓我們更有效率的完成事情。
究竟什么是拖延?在大多數人的觀(guān)念中，拖延并不是什么問(wèn)題，它只是一種能更高效地解決問(wèn)題的方式。當時(shí)間的緊迫感產(chǎn)生的時(shí)候，緊張的壓力能讓人的潛力更大的激發(fā)出來(lái)，產(chǎn)生一種所謂的做事情的狀態(tài)，高效的.解決問(wèn)題。而當結果顯示事情做得不錯的時(shí)候，我們更信服這種感受，從而不斷地心理暗示，非要到了最后時(shí)刻才肯開(kāi)始做事情。
而《拖延心理學(xué)》作為兩位心理學(xué)家長(cháng)達25年的研究結果，通過(guò)一系列的事例輕松而深刻的說(shuō)明了拖延心理的產(chǎn)生根源，并提出了很多克服拖延的可行性建議。塞繆爾對于拖延的解讀是，“我們一直推遲我們知道最終無(wú)法躲避的事情，這些蠢行是一個(gè)普通的人性弱點(diǎn)，它或多或少都盤(pán)踞在我們每個(gè)人的心靈之中”，拖延不是一種簡(jiǎn)單的心態(tài)，它的背后有著(zhù)深沉的心理活動(dòng)。
對某些人來(lái)說(shuō)，拖延像花朵，很容易摘除，但是對更多人來(lái)說(shuō)，它們根深蒂固，無(wú)法輕易根除。
這點(diǎn)我是深以為然的，明明知道這樣做是正確且必要的，但在實(shí)施過(guò)程中又總想再等等。如很多人都知道吸煙有害身體健康，但總也戒不了，即使是真的患病不能再吸煙了，他們也還安慰自己，我明天一定開(kāi)始戒煙。他們明天真的會(huì )開(kāi)始嗎，別忘了明天之后還有明天。又比如我們自己，每年新學(xué)期開(kāi)始時(shí)都會(huì )定下目標，今年一定要好好學(xué)習，但在微博、微信的狂轟濫炸下還有多少人記得當時(shí)對自己的誓言。等到了考試前才想起要抱佛腳了，每天開(kāi)始到自習室自習，但還是不帶手機就不能出門(mén)。
拖延時(shí)可能會(huì )有享受的感覺(jué)，但過(guò)后我們就會(huì )陷入深深的“拖延怪圈”中，甚至造成嚴重后果。當吸煙者因為吸煙而生命垂危時(shí)，他難道不會(huì )這樣幻想嗎?如果我當時(shí)能早點(diǎn)開(kāi)始戒煙，每天好好鍛煉身體，過(guò)健康的生活方式，我現在是不是和家人一起享受天倫之樂(lè )呢?當學(xué)生掛課時(shí)，他應該也會(huì )責怪自己當時(shí)沒(méi)有更努力一些，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)就好。
造成拖延的根源有很多，每個(gè)人都不盡相同，只有了解了控制你拖延的心理行為，才能對癥下藥。拖延不是因為缺乏時(shí)間管理能力，也不是道德問(wèn)題，它是一種復雜的心理問(wèn)題，只有深入剖析自己的內心世界，才能得到答案。
在我看來(lái)，《拖延心理學(xué)》就是你認識自我的一面鏡子，它客觀(guān)地反映出了我們深層次的想法和問(wèn)題，讓我們更好地接受自己，也由我們自己來(lái)掌握取舍;同時(shí)它又像是一位老朋友，對我們的缺點(diǎn)提出了改進(jìn)建議，讓變得完美成為可能。
每天不妨問(wèn)問(wèn)自己：今天，你拖延了嗎?
心理學(xué)的讀書(shū)筆記 篇5
一提到害羞，大家想到的都是陽(yáng)光下女子微紅的笑臉，是純情無(wú)暇的象征�？墒墙裉煳宜胝f(shuō)的可非這般柔情。閑時(shí)我翻閱了津巴多的《害羞心理學(xué)》，本書(shū)包括兩大部分：第一部分的重點(diǎn)是理解與害羞相關(guān)的內容；第二部分的重點(diǎn)是怎樣解決害羞所帶來(lái)的問(wèn)題。
讀完以后，我覺(jué)得該書(shū)的優(yōu)點(diǎn)是簡(jiǎn)言意駭的，中間穿插了許多讓自己受益的研究調查和一些實(shí)驗調查設計內容等，讓自己真正了解到心理學(xué)真的就在自己身邊，用一件很小的事就能驗證自己的理論設想。
除了從慣常的套路，還會(huì )從個(gè)體與社會(huì )集體這兩個(gè)角度來(lái)立意，其中讓我最欣賞的是：它讓我們明白害羞不僅是個(gè)人的事同時(shí)也是這個(gè)“害羞的”社會(huì )所導致的。
在生活中害羞是具有普遍性的，害羞者的人格特質(zhì)通常會(huì )包括：內向（沉默）、臉紅、緊張、畏懼膽小、困窘、以及自我意識強等。著(zhù)名心理學(xué)家哲學(xué)家阿諾德。巴斯等將自我意識分為公眾的自我意識和私下的自我意識，他認為，公眾的自我意識表現在關(guān)心別人對自己的印象和反映；而私下的自我意識是對自身的關(guān)注。
人人都會(huì )害羞，在自我意識研究的基礎之上，保羅。皮爾克尼斯的研究將害羞者分為兩種基本類(lèi)型：公眾害羞型和私下害羞型。公眾害羞者常常會(huì )因為笨拙的表現和社交中不能恰當的回答問(wèn)題而感到焦慮；而私下的害羞者相比自己的主觀(guān)不適應感和害怕他人發(fā)現自己需求的恐懼感。
在不同文化背景下，兩種不同的類(lèi)型的人，會(huì )產(chǎn)生一樣的情感情緒體驗嗎？我認為，公眾的害羞者，主要害怕的是人際交往，因此他們容易產(chǎn)生焦慮；而私下害羞者主要是自我的矛盾，因此他們容易產(chǎn)生抑郁自卑的情懷。
這種的自我認知是否合理均是值得我們思考的`！為什么人們會(huì )害羞，精神分析理論認為，過(guò)度的自我、自戀、孤獨感和極度膽怯引起了害羞。在人際模式方面，我認為是由于害羞者的這些人格特質(zhì)，害羞者會(huì )發(fā)出“走開(kāi)，我需要你的！”雙重信息，在這種信息的影響下，他們會(huì )在人際交往模式中，更加變得臉紅、緊張，甚至更加沉默，因此，他們寧愿選擇孤立與逃避這種人際交往場(chǎng)景，也不愿意承擔被拒絕的風(fēng)險，這樣他們的人際會(huì )變得越來(lái)越差，更糟糕的是長(cháng)此以往，他們會(huì )陷入人際交往的惡性循環(huán)，以至于被社會(huì )所淘汰。
在本書(shū)的第二部分，作者主要探討了具體幫助人們克服害羞的方法，個(gè)人認識自我，接納自我，提高自尊自信融入集體，甚至學(xué)會(huì )幫助集體中其他人改變克服害羞，再到“治療”整個(gè)害羞的社會(huì )。想要擺脫害羞就要將心理障礙從根拔起從個(gè)人做起從細微做起。
擺脫害羞請做最完美的自己！
心理學(xué)的讀書(shū)筆記 篇6
學(xué)了心理學(xué)這門(mén)學(xué)科的深刻含義，認為學(xué)習這門(mén)學(xué)科是很有必要的，讓每一個(gè)在本我、自我、超我中不斷完善自己，學(xué)好這門(mén)知識將助人也自助�，F談?wù)勛约旱膸c(diǎn)體會(huì )：
一、在日常生活里，我們會(huì )發(fā)生很多在人際之間，與環(huán)境之間甚至是自我之間的矛盾與沖突，沖突發(fā)生時(shí)，我們常常陷入悔恨，自責或是指責他人及環(huán)境的痛苦的深淵中不能自拔。比如：與同事之間在工作上發(fā)生一些摩擦有時(shí)候各自都認為無(wú)道理或是沒(méi)必要，但就是因為誰(shuí)也放不下面子，誰(shuí)也不搭理誰(shuí)，搞得大家在工作中氣氛很是緊張�，F在我不斷在學(xué)習中成長(cháng)，能以平和的心態(tài)去處理與同事之間的關(guān)系。
二、每一個(gè)人在生活中或多或少都帶有情緒，這種情緒都被認為是負性的情緒。在工作中或在某些環(huán)境里不允許有這樣或那樣的情緒發(fā)生，或會(huì )面時(shí)有這樣或那樣的情緒，這時(shí)我們會(huì )無(wú)力去面對，在不經(jīng)意間，就毀壞了辛苦建立的一段關(guān)系。比如：對“憤怒”而言，以前我很害怕這類(lèi)情緒的發(fā)生，在很多時(shí)候是避開(kāi)它，一旦不小心觸犯了它時(shí)，就會(huì )不知所措，要么被“憤怒”操控，失去理智，做出許多事后讓我后悔的事，經(jīng)過(guò)成長(cháng)后，我才發(fā)現我的這種對于憤怒的態(tài)度及做法，完全是因為對“憤怒”缺少學(xué)習和正確的認知所致，以為“憤怒”是一個(gè)兇神惡煞似的壞東西，現在才知道我的這些“憤怒”的價(jià)值觀(guān)來(lái)源于父母，由于父親的.脾氣很怪，很小時(shí)的我常�？锤赣H的臉色行事。如稍有不如意則挨罵，我就是在這樣的生活經(jīng)驗里學(xué)習關(guān)于“憤怒”和“膽怯”的知識的，在學(xué)習心理學(xué)之前我甚至把我的這種經(jīng)驗中學(xué)習的知識又重復于我的孩子身上。
另外，我們要培養足夠的親和能力，有了好的品質(zhì)，創(chuàng )造親密的關(guān)系能力，提升心和心之間的交會(huì )溝通能力，只有這種親密關(guān)系才能使我們心理成長(cháng)，因為它是滋養生命的最佳營(yíng)養。在中國這種親密關(guān)系大多數人卻從來(lái)不會(huì )，不具備培養親密關(guān)系的能力。比如：許多家庭，父子（女）之間，母子（女）之間，他們無(wú)法進(jìn)行心與心之間的交流溝通。就因為他們之間不能視為朋友，不能平等的交談。導致許多家庭都把責任歸咎于孩子身上，卻從不在自己身上找找問(wèn)題。這就說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題，即“能力”缺乏。
我將不斷的提高心理學(xué)的理論知識，同時(shí)也運用到實(shí)踐中去，不斷的學(xué)習成長(cháng)，爭取做到我好，你好，世界好。搬開(kāi)別人腳下的絆腳石，就是為自己鋪路
心理學(xué)的讀書(shū)筆記 篇7
作者想讓我們首先對心理學(xué)有一個(gè)初步的認識，開(kāi)篇，作者提到了心理學(xué)的來(lái)源、心理學(xué)的定義、還有心理學(xué)與社會(huì )學(xué)的關(guān)系。
最被廣泛接受的心理學(xué)“操作定義”是：心理學(xué)是關(guān)于人類(lèi)和動(dòng)物心理過(guò)程和行為的科學(xué)研究。
心理學(xué)主要研究的是個(gè)體或者小規模群體，其中，小規模群體就是社會(huì )心理學(xué)主要的研究，心理學(xué)可以實(shí)驗，甚至強調實(shí)驗，但是社會(huì )學(xué)一般用觀(guān)察法和調研法。
在后面有專(zhuān)門(mén)對于華生和斯金納的專(zhuān)題，我個(gè)人對行為主義不是很喜歡，但不可否認行為主義對心理學(xué)發(fā)展的重大貢獻，尤其華生最后還投身廣告行業(yè)了，讓我感覺(jué)到現在一系列消費陷阱的鼻祖就是他。
心理學(xué)的研究主要有六種角度，心理動(dòng)力學(xué)（精神分析）；行為主義；認知（格式塔）；人本主義；生理心理學(xué)；社會(huì )―文化心理學(xué)。
精神分析在我國很流行，早幾年大家都很推崇這樣的方式，現在很多國內的咨詢(xún)師或多或少都有精神分析的底子，由于社會(huì )文化的發(fā)展，現在大家也更傾向于去實(shí)踐人本主義，在這里，生理心理學(xué)實(shí)際上才是至關(guān)重要的，這讓我們能夠有一定的認識：我們很多外在表現是受到生理影響的，身心不可分割。
比如抗抑郁的藥物，適當服用一下未嘗不可。在國外，從事心理學(xué)的工作需要較高的資質(zhì)。
心理學(xué)并不是玄之又玄的東西，而是一門(mén)科學(xué)，也有很多研究方法。實(shí)驗法、觀(guān)察法、調查法、個(gè)案研究法、相關(guān)法。
我們看到書(shū)中舉了一些例子，也說(shuō)出了一些方法可能存在的問(wèn)題。研究人是一件非常復雜的工作，人接受的影響因素比較多，思想也一念之間須臾萬(wàn)變。
值得一提的是，個(gè)案研究法是認知心理學(xué)非常有用的研究方法，也是精神分析的基礎。相比廣泛的調研，一個(gè)詳盡全面的案例，能夠帶給我們更多的啟示。
從我的角度來(lái)說(shuō)，對我有益的'啟發(fā)，一個(gè)是身心一體，相互影響，就像我們平時(shí)可能運用大腦和心的能量比較多，要是做運動(dòng)的或者玩樂(lè )器的，會(huì )感覺(jué)到其他部分肌肉的力量，還有皮膚的敏感度，還有肌肉記憶，實(shí)際上我們平時(shí)有很多能力，都沒(méi)有去調用，我的沙盤(pán)老師會(huì )帶著(zhù)來(lái)訪(fǎng)者跑步和打羽毛球，運動(dòng)可以釋放一個(gè)人膠著(zhù)的力量，讓全身流動(dòng)起來(lái)。
還有就是個(gè)案研究法，很多事研究細了、慢一點(diǎn)，反而會(huì )更大的提升，精讀一本書(shū)，抵得上泛讀很多書(shū)，在親子活動(dòng)中，10人左右，注意每個(gè)孩子的表現，比做很多50人、100人的場(chǎng)面活動(dòng)更有心得，我們平時(shí)在做的事情，究竟是在單位時(shí)間里更有收獲，還是在浪費與失去？
心理學(xué)的讀書(shū)筆記 篇8
《兒童行為心理學(xué)》這本書(shū)花了一個(gè)星期的時(shí)間看完了。主要是利用閨女睡覺(jué)的零散時(shí)間看完的�？赐曛筮�是要記錄總結一下，以利于自己更好的理解書(shū)中的內容。
這本書(shū)主要是針對0到6歲孩子在各個(gè)年齡階段所出現的一些常見(jiàn)問(wèn)題。比如孩子老愛(ài)反復扔東西，愛(ài)咬人，愛(ài)搶別人的玩具，愛(ài)偷看大人洗澡等等一系列的問(wèn)題。并對這些問(wèn)題進(jìn)行了深層解析。不單單看到孩子表面的問(wèn)題，要分析出現這樣問(wèn)題背后的原因。這樣才能對癥下藥，從根本上解決問(wèn)題。去更好的教育孩子。讓孩子更好的成長(cháng)。
像孩子在一歲多的時(shí)候，在和別的小朋友玩的時(shí)候遇到喜歡的玩具就會(huì )去搶?zhuān)枚啻笕诉@時(shí)候不管三七二十一的都會(huì )把玩具從孩子手里強制拿走還給別人，或者要么就開(kāi)始打孩子。以為孩子不聽(tīng)話(huà)怎么老是搶別人的玩具呢！第二種情況多見(jiàn)于老人帶孩子。我在公園里跟妞玩的時(shí)候經(jīng)常見(jiàn)到。
表面上是孩子搶別人的玩具，其實(shí)根本原因是孩子不懂得物權所有的概念，在孩子的眼里，自己喜歡的就是自己的，還分不清“你的”，“我的'”的概念。所以，在發(fā)現孩子搶玩具的時(shí)候。家長(cháng)更多做的要耐心勸說(shuō)，不單單是大聲責備。家長(cháng)應該耐心的跟孩子說(shuō)，這個(gè)玩具是別的小朋友的，不是你的。你玩會(huì )要還給別人，或者告訴孩子玩別人的玩具首先要得到別人的允許。如果是對方寶寶惱怒或者哭著(zhù)要回玩具。家長(cháng)這時(shí)一定要給自己寶寶轉移注意力，用別的玩具代替。這招很有效果。
還有一點(diǎn)我認為是很重要，就是關(guān)于孩子秩序敏感期的問(wèn)題。對于孩子來(lái)說(shuō)，就是物品必須按照原來(lái)的位置進(jìn)行擺放不能變動(dòng)。0到4歲是培養孩子秩序感的關(guān)鍵期。秩序是生命的一種需要，也是影響一個(gè)人終生的習慣和品質(zhì)。孩子一旦順利度過(guò)秩序敏感期，就會(huì )形成良好的秩序感。
所以當孩子出現秩序敏感期是，父母一定要理解和尊重孩子，滿(mǎn)足孩子的需求。不能滿(mǎn)足的也要講道理，轉移注意力，尋找替代目標等，切勿蠻橫鎮壓。另外，一定要給孩子提供一個(gè)井然有序的環(huán)境，物品擺放整齊有序，用完及時(shí)歸位等，都是有利于孩子良好秩序感的建立。最后，還有一點(diǎn)非常值得看的就是附錄寫(xiě)的稱(chēng)職父母應該知道的心理學(xué)規律，這些心理學(xué)規律很實(shí)用，無(wú)論在幼兒期還是少年期，我自己細細的看了三遍，還都抄錄在了本子上。建議每個(gè)家長(cháng)都要去了解并且實(shí)際應用這些內容。
總之，當孩子行為上出現一些問(wèn)題，父母一定要深究問(wèn)題背后的原因，這樣才能對癥下藥，從根本上解決問(wèn)題。有句話(huà)說(shuō)得好，孩子是父母的一面鏡子，當孩子出現一些不良的行為問(wèn)題時(shí)，除了敏感期的問(wèn)題之外，有可能就是父母本身的不良影響。所以，父母一定要以身作則，建立良好的家庭關(guān)系，為孩子做好榜樣。給孩子一個(gè)正面的影響力量，讓孩子更好的成長(cháng)。
心理學(xué)的讀書(shū)筆記 篇9
當今社會(huì )信息化發(fā)展迅速，知識的容量和面呈現出大爆炸的狀態(tài)。生物發(fā)展規律當中有著(zhù)生物進(jìn)化大爆炸現象，當生物量變到大爆炸，必然會(huì )出現新的物種和時(shí)代的到來(lái)。在《教育心理學(xué)》的研讀過(guò)程當中，我覺(jué)得作為信息化變革時(shí)代中做教師和班主任要學(xué)習的東西很多。
皮亞杰說(shuō)“生物適應性的一種特殊表現”是智慧或思維的本質(zhì)，那么在這個(gè)基礎上我們的課堂教學(xué)與班級管理上要不斷積累與學(xué)生交流的智慧，形成自己的智慧。學(xué)生在跟隨教師和班主任的學(xué)習和管理中也會(huì )形成自己的智慧，在信息化發(fā)展過(guò)程中，這一智慧在不斷增長(cháng)。對于學(xué)生來(lái)說(shuō)，這是一種成長(cháng)和進(jìn)步，是好的。而我們的教師與班主任也要去快速成長(cháng)與發(fā)展，才能去適應這一變化。否則，就會(huì )出現“現在學(xué)生怎么越來(lái)越難管了?”這樣的疑惑。尤其我們看學(xué)習成績(jì)不太好的學(xué)生，他們獲取信息的能力可能更強，他們的思維也更激進(jìn)，我們就要不斷的去發(fā)現和適應，并與之交流，以達到對這一部分學(xué)生的轉化。
教育學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步需要心理學(xué)的支撐，我們在做好教學(xué)和管理的過(guò)程其實(shí)就是在學(xué)生心理上去做精神引導。這個(gè)的效果好不好也會(huì )直接影響我們的教學(xué)和管理效益，改變學(xué)生的學(xué)習興趣和學(xué)習成績(jì)。我覺(jué)得維果斯基給我們的啟迪是巨大的。首先，確定每個(gè)學(xué)生的兩種水平：一是他們能夠獨立而有效地完成作業(yè)的水平，二是他們在指導下能夠有效地完成作業(yè)的水平。這其實(shí)是對學(xué)情充分分析基礎上采用什么樣的教學(xué)思路和方法，也就是和合高效課堂所倡導的的獨學(xué)、群學(xué)基礎上的精講點(diǎn)撥，維果斯基把這一教學(xué)基本規律早已上升到理論水平了，對我們教育工作者來(lái)說(shuō)，要更加深入的去學(xué)習和理解，并加以運用。其次，定期與每個(gè)學(xué)生一起探討那些能提供“教學(xué)支架”(指學(xué)生試圖解決超出他們當前知識水平的問(wèn)題時(shí)，教師所給予的支持和指導)。這樣是要知道學(xué)生學(xué)習當中的困惑與難點(diǎn)，對學(xué)生給予學(xué)習方法上的指導，也是教師對學(xué)情的掌握和了解，在課堂教學(xué)中才能有的放矢。最后，把班級營(yíng)造成為學(xué)習者團體。改變傳統的教師指導學(xué)生的主導方式，代以學(xué)生相互之間的指導。這一方式也就是我們和合小組學(xué)習中的兵教兵、兵帶兵的方式，強調小組內的學(xué)習，以期達到快速領(lǐng)會(huì )，并形成良好學(xué)習氛圍的目的。從中我們也就能看出和合高效課堂構建的重要意義了。對學(xué)生的成長(cháng)和發(fā)展有利，更對我們教師的成長(cháng)和發(fā)展有利。
可以說(shuō)，教育學(xué)與心理學(xué)的結合給了我們教師和班主任更多學(xué)習與思考的空間，讓我們多一點(diǎn)對教學(xué)與管理的理解和方法的學(xué)習，我在學(xué)習的過(guò)程中不斷的感覺(jué)信息化時(shí)代下教師與班主任要堅持教育心理學(xué)的學(xué)習和理解，并把它應用在自己的教學(xué)和管理當中來(lái)。
在每個(gè)人的成長(cháng)過(guò)程當中都會(huì )遭受到大大小小的挫折，能否經(jīng)受住并能戰勝它，取決于我們如何來(lái)對待它。如果能正確得面對挫折，認真分析受挫折的原因，努力去改變，最終就能戰勝挫折，成為一個(gè)成功的人。但是，如果一碰到挫折就感到自己無(wú)能為力，從而產(chǎn)生輕視自己的'消極情緒喪失原本的信心，就可能讓自己自暴自棄，最終成為一個(gè)失敗者。所以，幫助學(xué)生戰勝各種挫折，是教師對學(xué)生進(jìn)行教育的一項十分重要的工作。
在高三的學(xué)習過(guò)程中，學(xué)生受到挫折往往是最多的。曾經(jīng)任教的班級一個(gè)女同學(xué)，腿有點(diǎn)殘疾走路不太方便。所以這個(gè)女孩子變比別人少了很多玩耍的時(shí)間，她每天坐在教室除了上廁所就是做作業(yè)、看書(shū)，多了學(xué)習的時(shí)間她的成績(jì)在高一高二一直是班級的一二名，在年級也是前列。正是因為這點(diǎn)，進(jìn)入高三以后她比別人少了去問(wèn)問(wèn)題機會(huì )，題目比高一高二時(shí)的難度和綜合性提高了很大，使得她的成績(jì)下降了很多，一�？荚囁龥](méi)有上線(xiàn)，她沉默了;二�？荚囁龥](méi)有上線(xiàn)，她有史以來(lái)哭了。她幾乎是拐著(zhù)帶跑著(zhù)到辦公室找我說(shuō)：“班主任，我還有希望嗎?”我看著(zhù)她，沒(méi)有思考就說(shuō)：“有!老師相信你!”并和她一起分析考試的每科得分失分情況，告訴她從哪些方面去改變這些。三�？荚�，她又一次沒(méi)有上線(xiàn)，當她哭著(zhù)過(guò)來(lái)的時(shí)候，我都為之動(dòng)容“老天怎么能這樣”。但是我強忍著(zhù)自己的情緒，迅速恢復過(guò)來(lái)和她說(shuō)：“孩子，請你相信，老天對每個(gè)人是公平的，它給了你一個(gè)不完整的身體，就一定會(huì )給你一個(gè)完整夢(mèng)想。只要你咬牙堅持下去，你一定會(huì )成功!勝利就在眼前!”她使勁的點(diǎn)點(diǎn)頭回到教室去了。那年高考她是班級里面上本科分數最高的，是學(xué)校里的一匹黑馬。
她后來(lái)和我說(shuō)，最后一次模擬她死的心都有了，她輸不起，聽(tīng)過(guò)我鼓勵她才一直堅持走來(lái)。是啊!高三一年是所有人人生當中的第一次轉折，大大小小的無(wú)數次考試每次對于每個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)都是一次不小的挫折，回顧陪伴學(xué)生這些年高三學(xué)習生涯，深感高三教師對學(xué)生的挫折化解和引導是多么的重要，有時(shí)候我們的一句話(huà)甚至是一個(gè)眼神就能改變學(xué)生的一生，他們在那個(gè)時(shí)候多么需要有個(gè)人對他所遭受的挫折指引!
心理學(xué)的讀書(shū)筆記 篇10
寒假里，我讀了《教育中的積極心理學(xué)》，這本書(shū)告訴我們，教師在具體教學(xué)過(guò)程中，教師應該如何做到慧眼識人呢？
一、調整情緒，將愛(ài)包容發(fā)展為教師標志性性格力量。
立足發(fā)揚優(yōu)勢品德，避免讓分數成為衡量學(xué)生的唯一砝碼。轉變態(tài)度，關(guān)注積極面對問(wèn)題作出積極的解釋。營(yíng)造和諧的師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系氛圍，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習，打破單一的知識傳授模式，樹(shù)立服務(wù)意識。關(guān)注學(xué)生情感需要更多的鼓勵，慎用批評和指責。我想為此，我們必須做到：要多讀名著(zhù)，加強自己的思想修養和文化修養，還得多讀專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，提高自己的專(zhuān)業(yè)水平。課改風(fēng)聲水起，作為一個(gè)有想的教師，不可隨波逐流，也不能見(jiàn)風(fēng)是雨。在吸取他人長(cháng)處的同時(shí)，也要保持清醒的頭腦，塑造屬于自己的風(fēng)格。
二、視教育為事業(yè)，視教育為希望、視教育為理想、視教育為信念、視教育為生命。
而不是把教師的職業(yè)當作謀生的手段、某名的臺階、謀利的渠道、謀權的踏板。要像張思明那樣用心去營(yíng)造局部的晴天，要像李鎮西那樣全身心的踐行著(zhù)自己“民主、科學(xué)、個(gè)性”的教育理想，要像竇桂梅那樣執著(zhù)的為學(xué)生的生命奠基，要像霍懋征那樣用滿(mǎn)腔的愛(ài)心去喚醒、呵護、雕塑學(xué)生的愛(ài)心。我們教師的一生可以沒(méi)有很大的名望，也可以沒(méi)有很多的財富，但不可以沒(méi)有快樂(lè )的心態(tài)和工作的樂(lè )趣。我們教師職業(yè)性質(zhì)不會(huì )因誰(shuí)而改變，需要改變的'是工作的心情。雖然我們教師許多人不能隨心所欲地做自己喜歡的事情，但至少可以選擇快樂(lè )的心態(tài)。備課、上課、改作業(yè)、考試、輔導、補差等這些日常的工作會(huì )占去我們很多的時(shí)間，甚至有時(shí)候連業(yè)余時(shí)間也要搭上，于是，我們就好象沒(méi)有時(shí)間去思考別的事情了�；赝^(guò)去，自己何嘗不是如此？工作繁雜，家務(wù)煩累，讓我在日復一日的忙碌中幾乎殫精竭慮。我知道了具備獨立思想，是老師的安身之本，是終身學(xué)習的立身之本，一個(gè)人，只有成為一個(gè)思想者，他才能有充實(shí)的內心，才有可能始終充滿(mǎn)活力，在他看來(lái)：思考著(zhù)是美麗的。所以，我希望自己成為一個(gè)美麗的老師。
“一本好書(shū)往往就是一粒善良的種子，一粒愛(ài)的種子，一粒正直的種子，這些種子適時(shí)地播撒在讀書(shū)人的心田，就有了真善美品格的萌芽，滋養感知，潛移默化，人的心靈就會(huì )變得充實(shí)、高貴、美麗�！弊鳛槔蠋�，要愛(ài)讀書(shū)，在讀書(shū)的時(shí)候，卻時(shí)常不能靜下心來(lái)，雖然不似吳老師說(shuō)的那樣帶著(zhù)功利閱讀或跪著(zhù)閱讀，卻比較浮躁，有走馬觀(guān)花和囫圇吞棗之嫌。所以在空閑的時(shí)候，我愿和吳老師那樣，就著(zhù)一杯清茶，選幾本喜歡的書(shū)，細細讀起，去經(jīng)歷別人的生活，去咀嚼別人的思想，去品位別人的人生，讓自己的思考更有深度。
心理學(xué)的讀書(shū)筆記 篇11
看了《用教育心理學(xué)塑造自己》和《用教育心理學(xué)打造日常教學(xué)新亮點(diǎn))兩個(gè)章節后，我發(fā)現身為教師，心態(tài)很重要�！靶膽B(tài)積極天地寬”，快樂(lè )與失意往往取決于人對事物是否有一個(gè)積極的心態(tài)。有這樣一則故事：一個(gè)悲觀(guān)的老太太晴天擔心做傘店生意的女兒，雨天則擔心做洗衣生意的女兒。有一天，一個(gè)人說(shuō)：“下雨天，你的一個(gè)女兒會(huì )財源廣進(jìn);大晴天，你另一個(gè)女兒會(huì )生意興隆�！彼�(tīng)后豁然開(kāi)朗，不再發(fā)愁，轉憂(yōu)為喜。
看來(lái)，同樣一件事，不同的人以不同的心態(tài)對待，會(huì )有不同的結果。在此，我很羨慕后來(lái)那個(gè)人的心態(tài)，不僅陽(yáng)光、積極，還能感染、帶動(dòng)周?chē)娜恕?/p>
記得有人曾經(jīng)問(wèn)我：“你為什么選擇教師這一職業(yè)?”我調侃道：“小時(shí)候，我的理想是成為偉人，但隨后慢慢發(fā)現，要成為偉人實(shí)在太辛苦;于是我又冒出一個(gè)念頭，做偉人的妻子吧，可后來(lái)又發(fā)現，這一愿望也很渺茫;最后我決心成為偉人的老師!”都說(shuō)老師是充滿(mǎn)陽(yáng)光的事業(yè)。一開(kāi)始，我躊躇滿(mǎn)志，一心要培養優(yōu)異的學(xué)生，但理想與現實(shí)總有差距。隨著(zhù)時(shí)間的流逝，我發(fā)現自己的愿望越是美好，對學(xué)生抱的希望越大，就越容易有挫敗感。久而久之，失望與悲觀(guān)的心理占據了上風(fēng)。我對學(xué)生的“愛(ài)”也漸漸變了味，動(dòng)輒發(fā)脾氣，口口聲聲是為他們好，其實(shí)是未擺正心態(tài)、急于求成。一度，我視“差生”為敵人，其實(shí)，不是他們不聽(tīng)，而是我戴上了“眼鏡”看待他們，以消極的心態(tài)對待問(wèn)題、處理事情，陷入了惡性循環(huán)。長(cháng)此以往，我工作得不愉快，對學(xué)生也失去耐心，學(xué)生則對我喪失了信任，自然使局面陷入被動(dòng)。
后來(lái)，我換位思考，站在學(xué)生的角度與立場(chǎng)進(jìn)行思考，心態(tài)逐漸變得平和。與學(xué)生的關(guān)系有所緩解后，我變得耐心與細致了，也贏(yíng)得了學(xué)生的信賴(lài)和尊重。
信賴(lài)，往往創(chuàng )造出美好的境界!被人信賴(lài)是一種福分，然而信賴(lài)他人卻需要莫大的勇氣和信心。
一位女教師剛當高三班主任不久，班里發(fā)生了一件不愉快的事情，一個(gè)學(xué)生價(jià)值近千元的快譯通在教室里丟了。一切跡象表明，偷東西的人就是本班的學(xué)生。這位女教師的第一感覺(jué)是心里非常難受，為什么這樣的事會(huì )發(fā)生在自己班里，而且是自己剛剛“走馬上任”后不久。她當時(shí)非常自責，覺(jué)得這是自己對學(xué)生品行教育的失敗。
如何處理這件事，這位老師考慮過(guò)許多方法，最終她是這樣做的`。那天放學(xué)前，她像往常一樣站在學(xué)生們面前，盡管她心里波濤洶涌，臉上卻顯得風(fēng)平浪靜。學(xué)生們似乎都很緊張，一雙雙眼睛神情復雜地看著(zhù)她，他們在等待老師“破案”。于是，這位老師說(shuō)：“大家都知道了，我們班里發(fā)生了一件不該發(fā)生的事情，有個(gè)同學(xué)錯拿了別人的東西，我知道他不是故意的，他很后悔。我很了解他，我知道他一定會(huì )把這件東西還給同學(xué)的。我相信他，我敢用自己的生命打賭，他一定會(huì )這樣做的!是的，我打賭，從現在開(kāi)始我不吃飯，等拿錯的東西還回去后我再吃飯。好了，現在放學(xué)吧�！�
學(xué)生們都背著(zhù)書(shū)包回家了，沒(méi)有一個(gè)人留下來(lái)。
第二天早上，仍然沒(méi)有人來(lái)找老師承認錯誤，也沒(méi)有人把東西送回來(lái)，當然，這位老師也沒(méi)有吃飯，可是她依舊打起精神去上課。
第三天上午又是這位老師的課，她的胃里空蕩蕩的，強烈的饑餓感揪心抓肝，她喝了一杯水，堅持上完了這堂課。走下講臺的時(shí)候，她感覺(jué)到腿有些發(fā)軟，頭上冒出許多虛汗。學(xué)生們都在靜靜地看著(zhù)她，目光中充滿(mǎn)關(guān)心。她知道，這些眼光中一定有一道是愧疚的，她要給他時(shí)間。
晚上放學(xué)之前，這位老師在自己的辦公桌上看到了那個(gè)失蹤的快譯通、一塊三明治和一封信。信上寫(xiě)道：“老師，謝謝你的信任。我一定會(huì )改正錯誤的�！毕旅鏇](méi)有署名。她沒(méi)有再追查這個(gè)學(xué)生是誰(shuí)。這件事就這樣過(guò)去了，這批學(xué)生早已經(jīng)畢業(yè)了。她想他也不想讓任何人知道這件事是他做的，但她堅信，他再不會(huì )這樣做了。
后來(lái)有人問(wèn)那位老師，為什么要用這種自虐的方法來(lái)處理，如果那個(gè)學(xué)生真的不交出快譯通，你豈不是要餓死。
那位老師說(shuō)，如果當時(shí)當機立斷進(jìn)行搜查，也許那個(gè)東西還沒(méi)有轉移，查出來(lái)了，膽大的死不承認，又沒(méi)證據證明一定是他偷的，怎么辦?既要費事費神又達不到教育的目的。膽小的承認了，成了小偷，從此他會(huì )永遠抬不起頭來(lái)，而且眼看就要高考了，他的人生將會(huì )逆轉，這輩子不就毀了。所以，她就用“絕食”來(lái)呼喚、催促那個(gè)學(xué)生“悄悄”改正錯誤。而這個(gè)非常之舉的前提和力量便是信任。果然，她獲得了成功。
書(shū)上說(shuō)得好，“當我們無(wú)法改變一些殘酷的教育現實(shí)時(shí)，就試著(zhù)改變自己;當我們不能改變學(xué)生的過(guò)去時(shí)，我們可以努力改變他們的現在�！辈徽摻處熓且衅匠Ｐ�、公正的態(tài)度，還是要能充分信任與理解學(xué)生，我想都源于一個(gè)字——那就是“愛(ài)”。有了愛(ài)，能克服一些不良的心態(tài)，像急躁、武斷和厭倦等，也能工作得更積極些吧。
在看這本《每天學(xué)點(diǎn)教育心理學(xué)》時(shí)，我不僅是在思考如何更好地教學(xué)生，也是自我心理成長(cháng)的過(guò)程。讀史讓人明志，讀書(shū)使人明思。還是要多讀書(shū)。
心理學(xué)的讀書(shū)筆記 篇12
學(xué)校在暑假給每個(gè)教師都發(fā)了《教育中的積極心理學(xué)》這本書(shū)，我認真拜讀完這本書(shū)后，感觸頗多。本書(shū)主要有兩篇內容：教師發(fā)展和積極心理學(xué)。教師的困惑和應對策落。在每一個(gè)人的內心深處都存在著(zhù)兩股抗爭的力量：積極力量和消極力量。這兩股力量就像太極中的陰陽(yáng)兩極，此消披長(cháng)。所以，作為教師，應該學(xué)一點(diǎn)積極心理學(xué)的知識，努力給自己注入積極的正能量，做一個(gè)幸福完整的人。以下是我的兩點(diǎn)體會(huì )：
一、教師要有播種幸福的價(jià)值觀(guān)
通常，幸福的人大多熱衷于奉獻，奉獻的時(shí)候可以擁有更多的幸福，這是一種良性循環(huán)。如果教師能夠成為播種幸福的人，則不僅自身可以擁有幸福，在生活當中充滿(mǎn)活力，培養出來(lái)的學(xué)生也將更有幸福感和創(chuàng )新活力。一直以來(lái)，作為一個(gè)從事教育工作多年的老教師，我不茍言笑，在學(xué)生犯了錯誤時(shí)總是大聲訓斥或冷臉相對，導致部分學(xué)生在課堂上不敢發(fā)言，生怕觸怒了我，課后這些學(xué)生也不敢和我溝通，總是繞道走。這種不良好的師生關(guān)系也曾經(jīng)讓我煩惱、反思，可一直沒(méi)有找到良好的改善方法。讀了這本書(shū)之后，播種幸福是教師存在的價(jià)值，讓我感觸特別大。教師傳遞給學(xué)生的幸福不單單只有知識，更多的'是做人的品德、理想、激情和樂(lè )觀(guān)的心態(tài)。所有能讓孩子感覺(jué)幸福的體驗，都能體現我們的價(jià)值，所以，在接下來(lái)的教學(xué)時(shí)光，我希望能成為一個(gè)傳播幸福的人，讓我的學(xué)生因為老師的存在而感到幸福。
二、教師要快樂(lè )生活的生活態(tài)度
教師的人生是有榜樣效應的，某種意義來(lái)說(shuō)教師的生活對全社會(huì )的人來(lái)說(shuō)是一面鏡子，當教師生活幸福、工作順利的時(shí)候說(shuō)明我們的社會(huì )發(fā)展文明和諧。作為數學(xué)教師，令我頭疼的是學(xué)生的計算。每次當我改學(xué)生計算的時(shí)候，學(xué)生有時(shí)錯很多，我都大為惱火。每當靜下來(lái)的時(shí)候，也是很無(wú)奈，更多的是力不從心。當然，我也好幾次因為這個(gè)情況，到了半夜也沒(méi)睡好，慢慢地就陷入了焦慮當中，那段時(shí)間也是很不開(kāi)心�？戳诉@本書(shū)，書(shū)中說(shuō)：“對于所有的教師來(lái)說(shuō)，想擁有幸�？鞓�(lè )的人生是需要用積極心理學(xué)的理論和方法來(lái)規劃自己的人生的�！�
可以從以下幾個(gè)方面來(lái)調整自己：
1、積極、有規律地鍛煉身體（如果老師能有規律地進(jìn)行鍛煉，就會(huì )使自己精力充沛，心情開(kāi)朗，同時(shí)抗壓能力也會(huì )提升）
2、保持規律而充足的睡眠
3、保持穩定的友誼
4、經(jīng)常與好友聚會(huì )
5、為自己認定的有價(jià)值的目標而努力工作
總之，作為教師的我們應該學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)的知識，努力給自己注入積極的正能量，做一個(gè)完整的人，當我們聚焦于積極面的時(shí)候，我們就看到了進(jìn)步和希望。
心理學(xué)的讀書(shū)筆記 篇13
設計心理學(xué)一套共有四本，這本設計心理學(xué)是日常的設計，還有另外三本書(shū)還沒(méi)有來(lái)得及讀，分別是：與復雜共處，情感化設計，未來(lái)設計。
通讀全書(shū)，個(gè)人感覺(jué)作者并非在討論某一個(gè)問(wèn)題和某一個(gè)設計的秘訣和方法，而是傳遞一種希望透過(guò)表象，直達用戶(hù)內在需求的關(guān)懷，那就是抓住本質(zhì)，抓住用戶(hù)需求和事實(shí)發(fā)展的最本源。
開(kāi)篇道，如果在旅館里弄不清怎么開(kāi)關(guān)水龍頭，或者面對不熟悉的爐灶或電燈開(kāi)關(guān)時(shí)，即使再聰明的人也會(huì )手足無(wú)措。唐納德.A.諾曼大膽地指出，不是你太笨，而是物品的設計沒(méi)有考慮到用戶(hù)的需求和心理。對于我，讀了這本書(shū)，對我有很大的幫助，在平時(shí)的生活中，我都會(huì )留心觀(guān)察身邊的設計，發(fā)現好的設計，當然也會(huì )各種吐槽那些不好的設計。
書(shū)中也講到了心理學(xué)的概念，也就是設計心理學(xué)是設計專(zhuān)業(yè)一門(mén)理論課，是設計師必須掌握的學(xué)科，是建立在心理學(xué)基礎上，是把人們心理狀態(tài)，尤其是人們對于需求的心理通過(guò)意識作用于設計的一門(mén)學(xué)問(wèn)，它同時(shí)研究人們在設計創(chuàng )造過(guò)程中的心態(tài).以及設計對社會(huì )及對社會(huì )個(gè)體所產(chǎn)生的心理反應，反過(guò)來(lái)在作用于設計，起到使設計更能夠反映和滿(mǎn)足人們的心理作用。
所以對于學(xué)設計來(lái)講，是很有必要去讀下有關(guān)心理學(xué)的'書(shū)籍的，這樣的話(huà)有助于我們的專(zhuān)業(yè)的提升的因為設計是設想、運籌、計劃與預算，它是人類(lèi)為實(shí)現某種特定目的而進(jìn)創(chuàng )造性活動(dòng)。
像《設計心理學(xué)》這本書(shū)表述的那樣，設計師和客戶(hù)都不是最終用戶(hù)，我們不能了解每一個(gè)用戶(hù)的想法，每個(gè)事物的原理，然而我們可以學(xué)會(huì )抓住設計的本質(zhì)、還事物以本源，這樣即使世界變幻莫測，時(shí)代腳步永不停息，設計卻也將會(huì )是永恒的。
心理學(xué)的讀書(shū)筆記 篇14
開(kāi)展健康教育是學(xué)生健康成長(cháng)的需要，是推進(jìn)素質(zhì)教育的必然要求，也是培養21世紀人才的需要。一個(gè)真正的老師不應只是傳授知識的教書(shū)匠，而且應該成為學(xué)生人生道路的引路人，成為育人的藝術(shù)家。
�。ㄒ唬┘訌娊涣�，了解學(xué)生
由于各種主客觀(guān)原因，一些學(xué)生難得向老師白由地表達自己的思想。這就要求每一個(gè)教師特別是班主任要經(jīng)常深人班級，利用適當的機會(huì )和場(chǎng)所，讓學(xué)生自由自在地表達思想情感，從中了解學(xué)生的現狀，有針對性地開(kāi)展工作。通過(guò)個(gè)別談心，可以發(fā)現、掌握某些同學(xué)的不健康，再“對癥下藥”，通過(guò)耐心細致的工作，對學(xué)生進(jìn)行有效的調節，幫助他們克服缺點(diǎn)，促使他們養成良好的素質(zhì)。要使個(gè)別談心取得良好的效果，班主任只有做學(xué)生的知己、朋友，才能取得學(xué)生的信任，學(xué)生才能將自己的煩悶向老師傾訴。當一些學(xué)生在學(xué)習上遇有困難，家庭生活受挫折時(shí)，他們心情苦悶，情緒失衡時(shí)，老師要及時(shí)幫助他們，安慰他們，開(kāi)展談心活動(dòng)，老師應以誠懇的態(tài)度耐心傾聽(tīng)他們的訴說(shuō)，讓他們把心里的積郁情緒渲泄出來(lái)，擺脫不良情緒的困擾。
�。ǘ┳鹬貙W(xué)生，關(guān)愛(ài)學(xué)生
教育者和被教育者盡管角色不同，但人格上是平等的，教師應該在保證教學(xué)工作正常進(jìn)行的前提下，民主治班，平等對待每一個(gè)學(xué)生。尊重學(xué)生包括尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的勞動(dòng)，尊重學(xué)生的成績(jì)，尊重學(xué)生的隱私等。
�。ㄈ﹦�(chuàng )造環(huán)境，多樣教育
為了提高學(xué)生的健康水平，除了常規教育外，更要注意言傳身教。老師在教學(xué)實(shí)踐和日常生活中，要不斷提高自己各方面的能力，保持積極向上、平和開(kāi)朗的`心境，用自己的人格魅力，潛移默化地影響學(xué)生。學(xué)生在不知不覺(jué)中模仿老師。學(xué)的模仿，指在沒(méi)有外在壓力條件下，個(gè)體受他人的影響，仿照他人，使自己的行為與他人相同或者相似的現象。
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不同學(xué)生有不同的氣質(zhì)，學(xué)的氣質(zhì)是指人的活動(dòng)表現在強度、速度、穩定性和靈活性等方面動(dòng)力性質(zhì)的特征。教師應該學(xué)好學(xué)基礎知識，分清每個(gè)學(xué)生的氣質(zhì)類(lèi)型，因材施教。
心理學(xué)的讀書(shū)筆記 篇15
本書(shū)會(huì )告訴我們心理定律的無(wú)窮奧秘，還會(huì )教我們輕松運用知識幫助自己實(shí)現飛躍式的發(fā)展。它將深奧的心理學(xué)知識融會(huì )貫通于一個(gè)個(gè)妙趣橫生、飽含人生哲理的故事中，形象地分析了行為背后的心理動(dòng)機，深淺出地提煉了心理學(xué)法則給我們的啟示，以指導我們在生活中更好地趨利避害。
全書(shū)共解讀了108個(gè)經(jīng)久不衰的心理學(xué)法則，娓娓道來(lái)工作與生活中的細節和元素。將晦澀深奧的心理學(xué)知識融會(huì )貫通于一個(gè)個(gè)妙趣橫生、飽含人生哲理的故事中，形象地分析了行為背后的心理動(dòng)機。深入淺出地提煉了心理學(xué)法則給我們的啟示，便于我們活泛的應用到實(shí)際工作和生活。
1.情緒效應：
大抵與費斯汀格法則相同：生活中的10％是由發(fā)生在你身上的事情組成，而另外的90％則是由你對所發(fā)生的事情如何反應所決定。
2.互悅機制：喜歡是相互的`：
正如力是相互作用的一樣，磁場(chǎng)也是如此，你希望他人如何對待你，你就應該如何對待人。延伸到工作中也是如此，用心及良好的態(tài)度及情緒對待每個(gè)人，那你收獲的也是暖暖的和煦陽(yáng)光。
3.專(zhuān)精定律：是指做事情要全神貫注，集中于一點(diǎn)
如果人們在做事情的時(shí)候能夠專(zhuān)精在一個(gè)領(lǐng)域，并不斷地在該領(lǐng)域努力、探索，那么他在這個(gè)領(lǐng)域將會(huì )有所發(fā)展，更易取得驚人的成績(jì)。
4.多米諾效應：一個(gè)小小的細節可以影響全局
俗語(yǔ)有云：“河海不擇細流，故能成其大；泰山不拒細壤，方能成其高”，說(shuō)的是小細節的巨大力量，正如咱們熟知的"千里之堤毀于蟻穴""蝴蝶效應"一樣，日常中一些小的不在意的失誤，有時(shí)卻是大系統失敗的罪魁禍首。所以在工作中要注重對細節的關(guān)注，防患未然以免釀成大的損失。
5.塞利格曼效應及跳蚤效應
不要以你現在的能力，束縛對未來(lái)的想象。每天進(jìn)步一點(diǎn)，哪怕只一厘米。人生的高度有多長(cháng)，沒(méi)有人給出固定的標桿。成功的寬度有多寬，同樣也沒(méi)有人測量過(guò)。
6.贊美效應：人人都渴望被贊美，真誠的贊美如同和煦的陽(yáng)光，能夠使人心情愉快。所以不要吝嗇你的贊美，人類(lèi)本性的需求之一是期望被贊美，欽佩，尊重，以及受到重視。
7.蛻皮效應：成功路上充滿(mǎn)了苦難，克服了這些苦難才能夠鍛煉自我，才能夠讓自己變得強大，鳳凰涅槃浴火重生。熬過(guò)了苦難，終會(huì )化繭成蝶。
8.青蛙法則：溫水煮青蛙，慢慢加溫，90度的水也無(wú)意識，如果是直接丟進(jìn)熱水會(huì )立馬跳起來(lái)。對眼前的危險能看見(jiàn)，對看不見(jiàn)的危險置之不理。要學(xué)會(huì )未雨綢繆
9.馬蠅效應：一匹馬身上有一只馬蠅，它就會(huì )精神抖擻，不懶惰。直面晉升競爭，它將激發(fā)你的潛力。一個(gè)卓越的對手遠比一個(gè)平庸的朋友對你的幫助要大。
書(shū)中的每個(gè)心理學(xué)法則都給予我們完善改變自己心智模式的啟迪，同時(shí)也告誡我們每天需要精進(jìn)的地方還有很多，所以不單單是讀一遍知道，更多的是運用到工作生活中，完善自我，讓未來(lái)的你喜歡現在的自己！
生命的意義在于感受，在于過(guò)程，在于體驗。在于追求這個(gè)意義本身的過(guò)程
本書(shū)圍繞社交、職場(chǎng)、愛(ài)情和成功四個(gè)方面展開(kāi)，將前人總結的心理學(xué)法則用現在的事例加以印證，變抽象為直觀(guān)，易于理解把握，讀完并不一定能改變誰(shuí)一生，但確實(shí)還是總結很到位，也頗為實(shí)用，甚至能正面影響我們的心態(tài)，為走好將來(lái)的路加入不少能量。
愿每一個(gè)有陽(yáng)光的日子都不曾被辜負，愿每一個(gè)鮮活的生命都有精彩的落幕。
心理學(xué)的讀書(shū)筆記 篇16
《心理學(xué)》讀書(shū)筆記及心得感悟：有時(shí)候，我們根據經(jīng)驗去判斷，而忽略了事物的本來(lái)面目。
思維的各個(gè)方面都受到格式塔的特征：
整個(gè)事件打擊了情緒、一個(gè)人的整體特征被我們識別、社會(huì )的整個(gè)群體……
格式塔心理治療師把人看作一個(gè)整體對待，一個(gè)人的心理問(wèn)題可能是整體生活狀態(tài)不健康（工作狀態(tài)、家庭生活、飲食習慣、運動(dòng)、活動(dòng)、興趣……）
格式塔與教育：
學(xué)生將學(xué)習情境知覺(jué)為一個(gè)整體，所以教師要先介紹學(xué)習內容的概況和框架，在教學(xué)活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生思考，重點(diǎn)為解決問(wèn)題，鼓勵創(chuàng )新而不是機械的重復，在學(xué)習結束后總結。將學(xué)習整個(gè)情境作為一個(gè)整體給學(xué)生。
勒溫把物理學(xué)和心理學(xué)結合起來(lái)，提出了場(chǎng)論。其實(shí)就是心理場(chǎng)，人與人之間接觸有氣場(chǎng)，所有人在一起也可以形成一個(gè)共同場(chǎng)，場(chǎng)會(huì )影響人，有能量的人也會(huì )影響場(chǎng)。場(chǎng)論對于教育、團體治療、管理都能應用。
我們認識的認知心理學(xué)在上世紀60年代才發(fā)展起來(lái)。米勒是反行為主義者，他認為意識和行為一樣可以被研究。研究意識可以研究感知、概念、記憶、語(yǔ)言等等。奈塞爾是“認知心理學(xué)之父”，他認為認知過(guò)程幾乎與人類(lèi)的各種行為都有關(guān)。
人本主義學(xué)說(shuō)：人本主義是我最喜歡的思想，實(shí)際上人本主義并不是歷史悠久，是60年代發(fā)展起來(lái)的，在美國，他屬于第三勢力。（其他：精神分析、行為主義）
人本主義關(guān)注個(gè)人，尤其強調個(gè)人的選擇。強調意識經(jīng)驗，相信人性。反對行為主義，認為行為主義只是把人當做機器。反對精神分析，認為精神分析在貶低人性，過(guò)于關(guān)注人的陰暗面。但這并不影響，人本主義治療師運用精分和行為的技術(shù)。馬斯洛提出了自我實(shí)現理論：每個(gè)人的天性中都有自我實(shí)現的動(dòng)機，利用自己的天賦，發(fā)揮自己的潛能。每次我們體會(huì )發(fā)揮潛能后的滿(mǎn)足感，都是一次高峰體驗。
P108有我們不同層次的需求：生理、安全、愛(ài)與歸屬、尊重、認知、審美、自我實(shí)現。每天我們每個(gè)人沿著(zhù)這樣的'梯子上上下下，達到不同的層級。
馬斯洛理論的應用：在教育上，教師調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性，幫助學(xué)生設立目標，循序漸進(jìn)。在治療上，激發(fā)病人的生活意志，了解自己和他人的愛(ài)、情感與自尊。在管理上，培訓管理者了解員工的需求，激勵員工。
我很喜歡人本主義，人本主義又站在了精分和行為的肩膀上。很多技術(shù)其實(shí)是精分和行為的技術(shù)，但因為理念的不同，運用的方式不一樣。所謂，圣人抱一為天下式，我們心中有自己的理念，是很重要的。作者：子寧共讀
心理學(xué)的讀書(shū)筆記 篇17
麥克盧漢曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果說(shuō)19世紀是編輯稱(chēng)霸的年代，那么我們這個(gè)世紀就是精神科醫生的天下�！边@句話(huà)預示著(zhù)心理學(xué)將來(lái)會(huì )有長(cháng)足的發(fā)展，然而回望過(guò)去心理學(xué)的發(fā)展也是充滿(mǎn)艱辛。由于心理學(xué)自身的那種不可測量性、主觀(guān)性的元素太多，使得心理學(xué)在由哲學(xué)通往科學(xué)的路上布滿(mǎn)了荊棘。
1879年，德國心理學(xué)家馮特首先開(kāi)創(chuàng )了心理學(xué)實(shí)驗室，這標志著(zhù)心理學(xué)的誕生，第一個(gè)心理學(xué)的流派——構造主義，也隨之誕生，作為第一個(gè)將心理學(xué)始者，首先要考慮到心理學(xué)會(huì )不會(huì )被人們所認可、心理學(xué)會(huì )不會(huì )只是某個(gè)學(xué)科的分支、有沒(méi)有必要獨立出來(lái)等等，正是基于種種問(wèn)題，馮特提出“心理學(xué)與自然科學(xué)一樣，研究的是人類(lèi)的經(jīng)驗，只不過(guò)是研究人類(lèi)的直接經(jīng)驗”。這一點(diǎn)說(shuō)明了心理學(xué)既順應了當時(shí)社會(huì )的主流，又區別于其他自然科學(xué)，這是當時(shí)萌芽中的心理學(xué)要成長(cháng)的必要條件。其追隨者鐵欽納也是主張研究直接經(jīng)驗，并提出心理學(xué)屬于自然科學(xué)范疇。
正是由于構造主義的誕生，使得其他心理學(xué)派如雨后春筍般產(chǎn)生出來(lái)，圍繞構造主義的不同觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行批判，并獨樹(shù)旗幟，這一現象加速了心理學(xué)的成長(cháng)。其中意動(dòng)心理學(xué)就是一個(gè)很好地例子，它反對馮特的“實(shí)驗研究下的經(jīng)驗”，覺(jué)得這樣的經(jīng)驗不可靠，于是主張“體驗的、直覺(jué)的經(jīng)驗”，看見(jiàn)什么說(shuō)什么，不要推論。布倫塔諾認為心理學(xué)的研究對象是意識的活動(dòng)，而不是意識的內容。這一觀(guān)點(diǎn)體現了心理學(xué)人本主義的思想，為其他學(xué)派的的誕生起到了很好地指引作用，繼而的機能主義的研究對象正是對意動(dòng)主義的延伸，機能主義研究的是意識活動(dòng)的功能，這一觀(guān)點(diǎn)更實(shí)用，更貼近生活，我想這可能與《物種起源》一書(shū)的出版有關(guān)，《物種起源》一書(shū)出版后，人們的`觀(guān)念遭到了沖擊，在知曉了自己的身世之后，人們更加關(guān)注如何使自己更好的適應這個(gè)社會(huì )，而詹姆士可能是受這方面的影響，提出了——機能主義，研究意識對有機體生存的作用，從實(shí)用出發(fā)使得他多了很多追隨者：芝加哥學(xué)派的狹義機能心理學(xué)、哥倫比亞學(xué)派的廣義機能心理學(xué)等等。其中芝加哥機能主義強調“意識活動(dòng)在人類(lèi)的需要與環(huán)境之間的中介作用”與“意識的實(shí)用性”。而哥倫比亞學(xué)派在研究對象上，使意識的成分逐漸下降，這就為后續的行為主義的誕生，奠定基礎。哥倫比亞學(xué)派中的桑代克首創(chuàng )用實(shí)驗法研究動(dòng)物心理，并創(chuàng )建了聯(lián)結主義心理學(xué)，這與行為主義的經(jīng)典條件反射如出一轍。
隨著(zhù)心理學(xué)的研究對象行為化，行為主義應運而生，開(kāi)山鼻祖華生把行為主義極端化，他主張環(huán)境決定論，不考慮意識成分，他把人看做機器，犯了機械主義錯誤。這就催生了新行為主義，新行為主義對早期行為主義進(jìn)行改造，主張對整體進(jìn)行分析，而不是簡(jiǎn)單的分子行為，提出了“符號學(xué)習理論”與“假設演繹法”，這將“行為”一次更加充實(shí)，不再是局限于簡(jiǎn)單的聯(lián)結。而第三代行為主義的出現，加深了認知與行為的聯(lián)系，講求認知對行為的發(fā)生有重要的影響，其代表人物是“從結果中學(xué)習”的斯金納、“社會(huì )學(xué)習”的班杜拉，他們都為后來(lái)的認知心理學(xué)發(fā)展添上了濃墨重彩的一筆。
從研究對象上可以看出上述心理學(xué)派在朝著(zhù)“意識——行為——行為、意識”的方向發(fā)展，研究?jì)热菀矎摹袄碚摗獙?shí)踐”轉移。
在研究方法上，從構造主義的“內省法”，到意動(dòng)主義的“內部知覺(jué)”，再到詹姆士的“內省觀(guān)察”，方法是在一步步的改進(jìn)，但是其本質(zhì)都是對內心世界的探索，不具有可觀(guān)察、可衡量等性質(zhì)，這是由于其研究對象重點(diǎn)是意識所導致的，研究對象的抽象導致無(wú)法用客觀(guān)的方法去衡量它。到了后面的行為主義，便催生了多種多樣的試驗方法，這些方法普遍都是客觀(guān)的、科學(xué)的�？梢�(jiàn)行為主義為心理學(xué)提供了不少研究方法。
心理學(xué)的讀書(shū)筆記 篇18
起初購買(mǎi)《怪誕心理學(xué)》的目的只是為了京東的滿(mǎn)299減100的湊個(gè)單，買(mǎi)了之后略微翻了翻，感覺(jué)這本書(shū)有點(diǎn)像《啟功給你講書(shū)法》，這也是一本點(diǎn)到為止、外行看得糊里糊涂的，覺(jué)得作者講得頭頭是道，但是品讀起來(lái)卻十分枯燥。不過(guò)既然買(mǎi)了就開(kāi)始讀了，一本書(shū)如果讀出一兩點(diǎn)有用的，那也是賺到了。
《怪誕心理學(xué)》是英國的理查德·懷爾曼Richard·Wiseman的一本心理學(xué)書(shū)籍，Richard·Wiseman是“英國大眾心理學(xué)傳播第一教授”，同時(shí)也是英國媒體最常引用的心理學(xué)家。對心理學(xué)并不是很了解的我，當然也不清楚他是一個(gè)怎樣的人，也就不做贅述。從小到大，我只讀過(guò)一本心理學(xué)的書(shū)籍，叫做《教育心理學(xué)》，不知道有沒(méi)有記錯。
一、扉頁(yè)：謹以此書(shū)獻給我摯愛(ài)的父親和母親
在整本書(shū)的第一頁(yè)，赫然寫(xiě)著(zhù)“謹以此書(shū)獻給我摯愛(ài)的父親和母親”，一段簡(jiǎn)單而又讓人震撼的句子，外國人的率性和真誠流露到了生活的每一處，或許有人會(huì )把自己對父母的愛(ài)藏在心里、體現在行動(dòng)上，卻鮮有開(kāi)口感謝父母的，但，為什么不呢？
二、心理暗示的`力量
在書(shū)籍的第一章里，作者RichardWiseman對占星學(xué)、筆跡學(xué)等做了些許的闡述，正如前面所說(shuō)的，我這個(gè)外行看得云里霧里，不過(guò)倒是有一點(diǎn)我非常贊同，就是占星學(xué)和筆跡學(xué)都是忽悠人的，文中提到了占星學(xué)和筆跡學(xué)對一個(gè)人的性格描述都只是泛泛而談，就像在星座書(shū)里隨便翻開(kāi)任何一個(gè)星座的描述都能往自己身上套，并發(fā)出情不自禁的驚嘆。正如當你肚子疼的時(shí)候，對比著(zhù)胃腸癌的癥狀，也能對得上一點(diǎn)兩點(diǎn)，甚至更多。
更有甚者，像星座書(shū)里一般都把白羊座、雙子座、獅子座、天秤座、射手座、水瓶座定為“正向”星座，他們是積極的、樂(lè )觀(guān)的、向上的，于是這些星座的人就從心底里高人一等，也就對星座書(shū)的預測抱著(zhù)肯定的態(tài)度。那些被定義成“負向”星座的人，則要大聲地喊出No。這就是“諂媚效應”，誰(shuí)都喜歡被拍馬屁，就算拍在菊花深處上，那也爽了一回。
不過(guò)，這并不代表坑爹的占星學(xué)一無(wú)是處，他還是有用的。因為的確有一些人因為了解過(guò)占星學(xué)中星座和性格的關(guān)系，而在潛意識里去開(kāi)發(fā)自己這方面的特質(zhì)，雙魚(yú)座的人心想我是一個(gè)浪漫充滿(mǎn)幻想的人，于是，成了意淫界的達人。
文章又例舉了一個(gè)例子，每一個(gè)阿散蒂孩子在出生后都會(huì )被賦予一個(gè)教名，比如星期一出生的孩子的教名是Kwadwo，這些孩子都會(huì )比較安靜和平和，而星期三出生的孩子的教名是Kwaku，這些孩子就會(huì )比較調皮搗蛋，最后，在法庭的記錄中，Kwaku的出現頻率遠遠大于Kwadwo。一個(gè)名字就會(huì )有這么大的力量，影響著(zhù)人的一生。
看到這些，作為教師的我不禁想了很多事情。記得在我的一節課堂上，我也曾經(jīng)對班級里的每一個(gè)學(xué)生的名字進(jìn)行了解析�！袄畛織�，你的父母希望你能夠像清晨的楊樹(shù)一樣著(zhù)裝成長(cháng)”、“林琛，你名字里的琛字是瑰寶的意思，你的父母是多么期待你有一天能夠發(fā)光”……雖然我沒(méi)有鸚鵡史航那種咬文嚼字的能力，能把“腿”解釋出“退一步海闊天空”來(lái)于是《神探亨特張》的票房，但是我相信，我這粗淺的解釋也能讓學(xué)生從內心里肯定自己，就像阿散蒂的那些孩子一樣。
另外，我們教師是否也應該多多利用“諂媚效應”呢？或許“諂媚效應”在教育者的口中叫做“賞識教育”吧。多從正面表?yè)P學(xué)生，甚至在獎勵他們的禮物上寫(xiě)上祝福的話(huà)語(yǔ)。每一個(gè)孩子與生俱來(lái)的天賦都是很寶貴的，他們都是天才，而“賞識教育”則是不將他們的才能封印的法器。一個(gè)教師做到不封印天才就已經(jīng)是名合格的教師了，完完全全不需要幻想去開(kāi)啟別人的天賦。
完了。
額外備注：
一、如何區別真話(huà)和謊言
那些跡象能夠揭示謊言呢？由于在說(shuō)謊的時(shí)候，你給出的信息悅動(dòng)，就越有可能自找麻煩，所以說(shuō)謊者的話(huà)一般沒(méi)有說(shuō)真話(huà)者那么多，而且提供的細節也相對比較少，這些可以從他的說(shuō)話(huà)字數多少和措辭上面區分。
此外還有遺忘的問(wèn)題，說(shuō)真話(huà)者一般會(huì )很坦率地說(shuō)出自己已經(jīng)遺忘了，而說(shuō)謊者則不會(huì )這么做，說(shuō)謊者似乎都具備了超強的記憶力。
二、藏在笑容下的秘密
虛假的笑容被研究人員稱(chēng)作“泛美式”微笑，虛假的笑容只是通過(guò)顴大肌把嘴角往上拉起，而真實(shí)的笑容會(huì )同時(shí)牽動(dòng)顴大肌和眼睛周?chē)难圯喸鸭�，因此真心的笑容�?huì )在眼睛周?chē)a(chǎn)生線(xiàn)條。
心理學(xué)的讀書(shū)筆記 篇19
由于專(zhuān)業(yè)的需要和興趣使然，我在尋找閱讀對象的時(shí)候都會(huì )特別關(guān)注與學(xué)前兒童有關(guān)的書(shū)籍。通過(guò)閱讀這些書(shū)籍我認為要想真正地了解學(xué)前兒童，走近學(xué)前兒童，就必須先了解他們的心理發(fā)展特點(diǎn)。陳幗眉在所著(zhù)的《學(xué)前心理學(xué)》一書(shū)中就詳細地闡述了學(xué)前兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)。
廣義的學(xué)前兒童是指0到6歲的學(xué)齡前兒童，狹義的學(xué)前兒童指的是3到6歲兒童，主要是幼兒園幼兒。那么，這本《學(xué)前心理學(xué)》中主要介紹了幼兒園幼兒的心理發(fā)展特點(diǎn)。
該書(shū)提到從兒童心理發(fā)展來(lái)看1--3歲，幼兒高級的心理過(guò)程逐漸出現，是各種心理活動(dòng)發(fā)展齊全的時(shí)期，而3—6歲，則是心理活動(dòng)系統的奠基時(shí)期，是個(gè)性形成的最初階段，在這三年里心理發(fā)展比較迅速，每年都有新的發(fā)展。在這里筆者重點(diǎn)介紹一下3—4歲幼兒的發(fā)展特點(diǎn)。
在3--4歲，學(xué)前初期，也就是幼兒園小班時(shí)期，這個(gè)時(shí)期幼兒的主要特點(diǎn)是：
一 生活范圍擴大。
�。ㄒ唬┻@個(gè)階段幼兒的生理方面有所發(fā)展，主要表現在兩個(gè)方面：1身體比以前結實(shí)，不像先前那么容易生病了。身體的組織結構和器官的.功能都有所加強。2 幼兒的精力比以前充沛。神經(jīng)系統的發(fā)展使幼兒可以連續活動(dòng)5--6個(gè)小時(shí)，日間只需睡眠一次。（二）幼兒語(yǔ)言的形成和發(fā)展使他們基本上能夠向別人表達自己的思想和要求，不需要成人過(guò)多的猜測他們的意愿。（三）該年齡段兒童身體和手的基本動(dòng)作已經(jīng)比較自如。能夠在一定時(shí)間里掌握各種粗動(dòng)作和一些精細動(dòng)作。
以上幾個(gè)方面的發(fā)展使幼兒已經(jīng)具備了離開(kāi)親人去參加幼兒園集體生活的可能性。因此，在這個(gè)階段，多鼓勵幼兒參加集體活動(dòng)，多與別人交流，并且鼓勵他們去做一些自己力所能及的事情，這樣能夠使他們的認識能力，生活能力，人際交往能力都有所發(fā)展。
二 在這個(gè)階段的幼兒他們的認識依靠行動(dòng)。
此階段的幼兒的思維方式是直觀(guān)行動(dòng)性思維方式，因此他們的認識活動(dòng)往往依靠動(dòng)作和行動(dòng)進(jìn)行。他們一般都是先做再想，比如，在班上給小孩子玩結構性玩具，他們往往會(huì )一拿到手就開(kāi)始玩，不會(huì )提前思考要做什么，而這時(shí)若問(wèn)及他想要做什么，他往往也是回答不了的，因為他自己也不知道，這時(shí)成人千萬(wàn)不要因此認為是孩子笨，或是不搭理你。其實(shí)只要你站在旁邊耐心的等待一會(huì )兒，等他完成了手中的創(chuàng )作，他會(huì )很激動(dòng)地跟你說(shuō)：“你看，我做的飛機，我做的汽車(chē)……”
此階段幼兒在聽(tīng)別人講述或是自己講述時(shí)，往往也離不開(kāi)具體的動(dòng)作。因此，這就需要幼兒教師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)，多運用自己豐富的肢體語(yǔ)言，將文字語(yǔ)言具體化。這樣既能夠吸引幼兒的注意力，增強幼兒的興趣，也能夠讓幼兒更容易記住所學(xué)的內容。
對于此階段的幼兒來(lái)說(shuō)，他們的注意力也和動(dòng)作有著(zhù)密切的聯(lián)系。幼兒的注意力很容易轉移，如在幼兒聽(tīng)課過(guò)程當中，我發(fā)現如果他們的手里拿著(zhù)別的東西，或是隨便放，眼睛看著(zhù)別處，注意力就很容易離開(kāi)老師的講述，這也就是為什么幼兒園老師在上課之前總是會(huì )讓幼兒將手放在膝蓋上，眼睛看老師的原因。
三 此階段的幼兒情緒作用大。
他們往往會(huì )因為一件微不足道的事情而哭，如，我們班上有個(gè)小孩子因為自己里面衣服的袖子拉不下來(lái)而大哭，還有小孩子因為找不到自己的枕頭而哭，還有小孩子因為別人跟他說(shuō)你媽媽不來(lái)接你了而哭，而且越哭越激動(dòng)，還會(huì )渾身顫抖。幼兒就是容易激動(dòng)，這時(shí)如果對他們一般的講道理，往往收效不大。這時(shí)就要用有趣的事情去吸引他的注意力，用行動(dòng)使他安靜下來(lái)，如，拿毛巾給他擦擦臉，用撫慰的語(yǔ)調說(shuō)話(huà)，讓他感覺(jué)到親切，情緒上不再對立，等他完全冷靜下來(lái)了才能說(shuō)理。
還有，幼兒在幼兒園里的情緒受老師的影響也很大。因為這么小的孩子，他往往只是通過(guò)表象去理解事物，他會(huì )通過(guò)他看到的，感受到的，來(lái)判斷老師對他們的關(guān)懷程度。如，老師表?yè)P他沒(méi)表?yè)P我，老師抱她沒(méi)抱我等現象，來(lái)判斷老師不喜歡他，這樣也會(huì )影響到他來(lái)園的情緒，聽(tīng)課的興趣。這就是為什么有的孩子上了很久的幼兒園，突然哭著(zhù)不愿意來(lái)了的原因。這時(shí)，教師就應該自身檢討，想一想是不是對這個(gè)孩子關(guān)心不夠多。在這里我覺(jué)得作為教師應該平等地看待每一個(gè)孩子，努力發(fā)現他們身上的不同閃光點(diǎn)，及時(shí)地予以表?yè)P，鼓勵，這樣你會(huì )發(fā)現一天下來(lái)，其實(shí)所有的孩子都得到了表?yè)P，也許你已經(jīng)忘了，但是他自己知道他受到了關(guān)注。除此以外，還可以抽時(shí)間跟那些在班上不是很活躍的孩子聊聊天，或是只是抱抱他們也好。這樣每個(gè)孩子都會(huì )感受到來(lái)自老師的關(guān)懷。
四 此階段的幼兒愛(ài)模仿。
此階段的幼兒往往是看見(jiàn)別的小朋友在做什么，自己也要做，看見(jiàn)別的小朋友有什么自己也想要。如，在室外活動(dòng)時(shí)，玩羊角球的小朋友看見(jiàn)別的小孩子的玩海洋球也會(huì )要玩，看見(jiàn)別人擺高樓自己也擺。因此在幼兒園小班，同樣的玩具要有足夠的數量。
模仿也是此年齡段幼兒主要的學(xué)習方式，他們往往通過(guò)模仿掌握別人的經(jīng)驗。他們會(huì )模仿老師模仿父母，模仿他們所看到的，所聽(tīng)到的一切。他們沒(méi)有很強的判斷力，對于別人特別是他們所親近的人的語(yǔ)言和行為都是沒(méi)有批判性的，而且因為沒(méi)有太多的經(jīng)驗，他們往往都是通過(guò)成人的表現來(lái)判斷事情的嚴重程度的。如，老師在吃胡蘿卜的時(shí)候皺眉頭，他們就會(huì )覺(jué)得那是很不好的東西，就不吃了。因此，作為幼兒教師，特別是小班幼兒教師要尤其注意自己的言行舉止，也許自己做了一個(gè)不經(jīng)意的不好的舉動(dòng)，自己都不知道，卻已經(jīng)被孩子學(xué)會(huì )，并慢慢地養成習慣了。
心理學(xué)的讀書(shū)筆記 篇20
我理解的悲劇——讀朱光潛《悲劇心理學(xué)》有感 最早接觸朱光潛先生的《悲劇心理學(xué)》這本書(shū)是在高中，依稀記得初讀《悲劇心理學(xué)》時(shí)并不輕松，沒(méi)有細讀，看完后也只知道先生在敘述“悲劇”這兩個(gè)字。這段時(shí)間重讀先生的《悲劇心理學(xué)》卻帶給我震撼，讓我收獲頗多。
還記得初讀《悲劇心理學(xué)》時(shí)，那時(shí)的我剛剛學(xué)完哲學(xué)，所以偏重于從哲學(xué)角度解讀這本書(shū)，看書(shū)時(shí)多追究書(shū)中運用的辯證法，反而忽略書(shū)的內容。此次重讀朱光潛先生這本書(shū)時(shí)便著(zhù)重于書(shū)本身的內容。在《悲劇心理學(xué)》這本書(shū)中朱光潛先生分析了黑格爾看似樂(lè )觀(guān)卻不樂(lè )觀(guān)的悲劇精神以及叔本華的悲劇精神觀(guān)，認為“任何偉大的悲劇都不能不在一定程度上是悲觀(guān)的，因為他表現得最可怕的方面并不總是讓善和正義獲得全勝，但任何偉大的悲劇歸根結蒂又必然是樂(lè )觀(guān)的。因為它的本質(zhì)是表現壯麗的英雄品格，它激發(fā)我們的生命力和努力向上的意識�！雹俦瘎〔⒉幌裣矂∧菢訋Ыo人們嬉笑和歡樂(lè )，但是讓人刻骨銘心卻往往是悲劇，在悲劇了不僅又有怒罵，更多的是感同身受，悲劇總是表現生活中陰暗和丑陋的一面，展示給人們更多是災難和痛苦。這也是人們?yōu)槭裁磿?huì )喜歡悲劇的原因之一。
朱先生認為觀(guān)眾喜歡悲劇的另一原因則是觀(guān)眾的心理，人們往往對悲劇更具有認同感，悲劇能引起觀(guān)眾的憐憫，同時(shí)也能凈化觀(guān)眾的心靈。從人性的弱點(diǎn)來(lái)說(shuō)看著(zhù)別人的悲劇會(huì )給自己帶來(lái)快感，也就是人們通常說(shuō)的.“看到別人過(guò)的比我還差我的幸福指數瞬間就提高了！”①朱光潛《悲劇心理學(xué)》 北京：人民文學(xué)出版社，1987
另外一方面，悲劇也在鼓勵人們在遇到挫折時(shí)勇敢的向前。就悲劇來(lái)說(shuō)，我想大部分東方人熟悉的還是莎士比亞的四大悲劇，我也不例外，對于西方世界的悲劇，我的認知僅僅是局限于莎士比亞的四大悲劇。無(wú)論是《李爾王》還是《哈姆雷特》都可以稱(chēng)得上是悲劇的代表作。
在《悲劇心理學(xué)》這本書(shū)中，先生還引用了大量的神話(huà)故事來(lái)闡述悲劇，對于古希臘神話(huà)，先生分析了三大古典悲劇，我印象最深刻的是《俄狄浦斯王》，先生認為“俄狄浦斯王犯錯并不是有意為之，而完全是因為不知而范，而且這個(gè)悲劇是阿波羅預先注定，德?tīng)柗频纳裰I曾經(jīng)預言過(guò)的”�？梢哉f(shuō)這個(gè)是先生對于希臘神話(huà)的創(chuàng )造性見(jiàn)解，書(shū)中大量的神話(huà)故事，對于我這樣一個(gè)東方人來(lái)說(shuō)，往往不能理解西方的神話(huà)世界，特別是西方人的神話(huà)世界觀(guān)，西方神話(huà)世系譜對于東方人來(lái)說(shuō)也同樣難以駕馭，無(wú)論是希臘神話(huà)還是羅馬神話(huà)。兩次讀這本書(shū)，對于里面的神話(huà)，我可謂焦頭爛額啊，這次讀這本書(shū)時(shí)，我還特意查詢(xún)資料，希望能夠理解西方的神話(huà)故事，無(wú)奈我是一個(gè)徹徹底底的東方人，生活在無(wú)神論的世界里，確實(shí)不是很能夠理解西方人的神學(xué)世界觀(guān)。
《悲劇心理學(xué)》這本書(shū)，朱光潛先生從心理學(xué)的角度對悲劇的快感、悲劇精神進(jìn)行論述。兩次讀這本書(shū)，有不同的感受，這大概也和我自己的知識結構不同有關(guān)，作為一名歷史專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，我任然是偏向于書(shū)中的哲學(xué)思想和神話(huà)傳說(shuō)，對于心理學(xué)方面的知識，我覺(jué)得自己僅僅是知之皮毛
心理學(xué)的讀書(shū)筆記 篇21
今天終于把心理學(xué)經(jīng)典實(shí)驗書(shū)系之《兒童心理學(xué)》讀完了，這是我寒假給自己定得一個(gè)任務(wù)，在寒假快要結束時(shí)完成了，心理很高興。為什么要讀這本書(shū)？緣于自己對兒童心理學(xué)的一點(diǎn)喜愛(ài)，接觸心理學(xué)還是上師范時(shí)的事兒，當時(shí)就覺(jué)得心理學(xué)是個(gè)挺有趣的學(xué)問(wèn)，于是就喜歡上了。接觸這本書(shū)還是2011年的春天，這本書(shū)是《中國教師報》2010年推薦十大圖書(shū)之一，書(shū)是學(xué)校買(mǎi)的送我們的，當時(shí)拿到這本書(shū)翻了一下，發(fā)現書(shū)里寫(xiě)得都是些心理實(shí)驗，當時(shí)就想讀，沒(méi)想拖了快一年了，現在終于把它讀完了。
這本兒童心理學(xué)寫(xiě)了8大部分的內容，涉及了兒童心理發(fā)展的諸多方面，比如兒童知覺(jué)動(dòng)作的發(fā)展，兒童語(yǔ)言與思維的發(fā)展，兒童情緒發(fā)展，兒童道德發(fā)展等。本書(shū)的最大寫(xiě)作特色是所有的關(guān)于兒童心理學(xué)知識的介紹都是通過(guò)一個(gè)個(gè)真實(shí)的心理實(shí)驗來(lái)實(shí)現的。書(shū)中一共寫(xiě)了64個(gè)兒童心理實(shí)驗，因為有這些有趣的實(shí)驗，所以這本書(shū)讀起來(lái)不算吃力，那些晦澀難懂的理論因為有了實(shí)驗作為參照，讓人讀了容易理解。每一個(gè)實(shí)驗的寫(xiě)作方式都相似，先寫(xiě)實(shí)驗介紹，再寫(xiě)實(shí)驗應用。
讀完這本書(shū)，我感覺(jué)似乎這本書(shū)的名字應該改為《嬰幼兒心理學(xué)》，因為書(shū)中很多的實(shí)驗都是以嬰幼兒為對象，實(shí)驗的內容多為揭示嬰幼兒心理發(fā)展的現象和規律。例如整個(gè)第三部分《兒童感知覺(jué)與動(dòng)作發(fā)展》，介紹的內容都是地嬰幼兒的看，聽(tīng)，動(dòng)作等現象的.實(shí)驗和研究。這些內容感覺(jué)對自己的教育教學(xué)工作幫助不是太大。自己讀了最有感覺(jué)或者說(shuō)覺(jué)得對自己的工作有幫助的是第8部分內容：兒童道德發(fā)展。道德的發(fā)展是兒童社會(huì )化最重要的內容之一，應該是兒童心理發(fā)展的高層次內容，第8部分的實(shí)驗對象多為學(xué)齡兒童，所介紹的知識例如：兒童攻擊性行為的習得與矯正，角色扮演促進(jìn)助人行為，嚴厲的教育會(huì )制造謊言等。與自己的工作還是聯(lián)系比較緊密的，自己也能從書(shū)中得到一些育人的方法。
教育學(xué)生從善應該是德育的原則之一，也是我們每一個(gè)教育人必做的事之一。為了讓自己的學(xué)生能夠從善，每一個(gè)老師也都絞盡腦汁，“十八般武藝”，“七十二般變化”，老師們都用上了。這些方法有的有效，有的無(wú)效，有的對某一個(gè)人有效，對其他人無(wú)效，有的開(kāi)始有效，用多了就無(wú)效……《兒童心理學(xué)》這本書(shū)中就介紹了這樣一種教育學(xué)生積極從善的好方法——角色扮演。這一方法經(jīng)過(guò)美國心理學(xué)家斯陶布利用實(shí)驗的方法進(jìn)行研究驗證了的。具體說(shuō)來(lái)，角色扮演就是引導兒童擔當別人角色的教育方法。它能向兒童提供各種以經(jīng)驗為基礎的學(xué)習情境，通過(guò)人際或社會(huì )互動(dòng)，再現兒童現實(shí)生活中可能發(fā)生的人際或社會(huì )難題。它使兒童以參與者或觀(guān)察者的身份，卷入這種真實(shí)的問(wèn)題情境中，做出相應的反應。而由扮演所引起的一系列言語(yǔ)或行動(dòng)、理智或情感反應，又成了他們道德探索的直接經(jīng)驗。借助這些以驗，學(xué)生可以去探究和識別自己及他人的思想感情，洞察和理解自己及他人的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和感受，形成解決人際或社會(huì )問(wèn)題的技能和態(tài)度。怎么樣在自己的工作中應用這樣的方法？其實(shí)就是要我們教師在對學(xué)生進(jìn)行道德教育的時(shí)候不能光憑一張嘴，而應該放手讓兒童成為活動(dòng)的主人，將廣闊的彈性空間釋放給他們，學(xué)生在活動(dòng)中收獲智慧，獲得道德品質(zhì)的提升。
總的來(lái)說(shuō)，《兒童心理學(xué)》是一本挺不錯的書(shū)，書(shū)中有許多理論如果能與自己的教育實(shí)際結合起來(lái)，應該能使自己的工作能上升一個(gè)臺階。
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