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象人讀后感
當閱讀了一本名著(zhù)后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢？下面是小編收集整理的象人讀后感，希望能夠幫助到大家。
象人讀后感1
《象與騎象人》是一本積極心理學(xué)方面的書(shū)，在這本書(shū)中，作者把我們的心理用人駕馭大象來(lái)做比喻，象就是那個(gè)本我，它怎么想、怎么做騎象人無(wú)法控制，但可以對本我進(jìn)行適當的引導。這種比喻也就解釋了為什么我們常常下定決心想減肥，但又抵擋不住去享受美食帶來(lái)的愉悅感。除此之外，作者用一個(gè)騎在大象上的人來(lái)比喻“自我”，我們的潛意識時(shí)刻都會(huì )對外部世界作出各種直覺(jué)判斷，而意識也就是騎象人則為直覺(jué)判斷編造出各種合理的解釋。作為騎象人其實(shí)很難控制大象的，大象反而常常是主導者。
全書(shū)討論的話(huà)題有如何認識自我、如何彼此相處、如何追尋幸福、心理和道德層面如何成長(cháng)以及人生的目的和意義。與雞湯文不同的是，本書(shū)通過(guò)大量的心理學(xué)實(shí)驗詮釋如何活得更幸福，告訴讀者背后的原理及具體的做法。我們說(shuō)大象是一種自動(dòng)程序、是一種本能，大象使用的語(yǔ)言最主要的.字眼就是：喜歡，不喜歡。我們對人生的想法都是在無(wú)意識中快速形成的，沒(méi)有什么道理，就是喜歡不喜歡。但我們往往把簡(jiǎn)單的事情想復雜了，因而產(chǎn)生了很多煩惱。而大象不然，它就是簡(jiǎn)單的，是快樂(lè )的�？鞓�(lè )是可以及時(shí)反映的，喜歡就快樂(lè )，不喜歡就不快樂(lè )。在追求目標的過(guò)程中每達成一小步快樂(lè )就會(huì )出現一次，換句話(huà)說(shuō)，快樂(lè )在于過(guò)程，而我們人類(lèi)更喜歡結果。
讓我印象最深刻的是作者提到一種人類(lèi)的情緒——“提升感”，它不只是一種快樂(lè )的感覺(jué)，而是會(huì )讓我們心中充滿(mǎn)愛(ài)及信任感，自覺(jué)地想去幫助他人或者是讓自己變得更好，實(shí)際上，這是具有安神鎮靜作用的迷走神經(jīng)和荷爾蒙、催產(chǎn)素一起作用產(chǎn)生的感覺(jué)，通過(guò)閱讀名作，觀(guān)看經(jīng)典電影，或是去佛堂拜佛求經(jīng)，我們都可以產(chǎn)生這種“提升感”。
通過(guò)本書(shū)的閱讀，我明白了一些道理，本能和意志、行為與心理、左腦與右腦、感性與理性撕扯著(zhù)我們，使我們每天都深陷大大小小的漩渦，被各種沖突的欲望和想法折磨著(zhù)。因此我們必須學(xué)會(huì )變通，在遇到許多問(wèn)題時(shí)，雖不能“興之所至，步之所及”，但至少也要嘗試“興之所至，心之所安”。
現代生活壓力重重，不少人期盼著(zhù)回歸自然，拋棄功名，簡(jiǎn)單的活著(zhù)。終南山上興起的"隱居熱"，李子柒視頻點(diǎn)擊量上萬(wàn)，都可以說(shuō)明問(wèn)題。只是，閉上眼睛、閉上欲望之門(mén)的活著(zhù)就是幸福了嗎？作者海特先生明確表示――這種冷靜漠然，不費力追求的人生態(tài)度，基本上是為了避開(kāi)激情……沒(méi)有激情起伏的人生，根本不是人應過(guò)的生活。所以，正是因為我們的人生起起落落，因為豐富所以特別。沒(méi)錯，人類(lèi)對欲望的執著(zhù)會(huì )帶給我們悲傷痛苦，但是，猶如一把雙刃劍，執著(zhù)也會(huì )給我們帶來(lái)幸福。
向陽(yáng)而生，陰影便都會(huì )被拋在身后。
象人讀后感2
看到這個(gè)名字時(shí)，我很好奇。為什么叫象人呢?它和大象有什么關(guān)系呢?帶著(zhù)很多疑問(wèn)我看了這本書(shū)，讓我真的很震撼。
象人并不是象，象人是人。這是本文的主題，也是主人公 merrick被逼進(jìn)絕望的夾角時(shí)最后的呼喊，卻怎么也尋求不到解救。
文中主要講述了：一個(gè)相框中的美麗女人，一個(gè)接下來(lái)絕望的母親，一群喧囂的大象。伴隨著(zhù)背景聒噪的喇叭聲，一個(gè)女人的身體被象群踩過(guò)，踐踏。這位母親，這熱帶雨林中荒誕的經(jīng)歷，故事的起源就用這樣的手筆給抽象帶過(guò)。然后是冗長(cháng)的兩個(gè)小時(shí)。伴隨哮喘聲，變形的身體，丑陋的皮膚，碩大的頭部，唯一能分辨出的清澈的左眼和一只還是本來(lái)面目的左手，丑陋面貌下的美麗圣潔的心靈，夜夜禱告神經(jīng)的羔羊，被屠殺的羔羊。那就是象人。
象人是無(wú)辜的，他像個(gè)孩子一樣膽戰心驚，他害怕人們對他的鞭打，對他嘲笑，他害怕窗戶(hù)外突然出現的那些不懷好意的人的臉，他害怕哪怕只是一個(gè)突然的關(guān)門(mén)聲，他害怕的不敢說(shuō)話(huà)。他隨身帶著(zhù)他母親的照片，一位有著(zhù)天使般面容的女人，然后他又傷心的說(shuō)：如果我的`母親還在，她一定不會(huì )想見(jiàn)我，她 …… 會(huì )以我為恥，我，我讓她蒙羞了 ……
哪怕那些人只是作態(tài)般的接近他，他卻受寵若驚，開(kāi)心的像個(gè)孩子，他會(huì )說(shuō)：那是真的嗎，真的是這樣的嗎?他不敢相信，他以為他一生會(huì )真的像一個(gè)動(dòng)物般的在陰暗潮濕的低層度過(guò)，伴隨著(zhù)衰弱的身體，和沉重的哮喘聲。他對窗外教堂的希望，來(lái)自于他只想做一個(gè)普通人的渴望，可是那教堂就是窗外不遠的地方，那么近，他看不見(jiàn)，他只能在心里畫(huà)出它的輪廓，運用自己的想象來(lái)打造他的理想，一個(gè)對于普通人而言不值一提的理想。 我以為這是作者編造出來(lái)的諷刺這個(gè)世界的黑色幽默，一部《巴黎圣母院》的延續和再造，用殘酷的軀體面容來(lái)歌頌內心的圣潔。當我開(kāi)始搜尋更多關(guān)于象人的資料的時(shí)候，我搜尋到了 joseph merrick的故事�！断笕恕肪褪歉鶕� joseph merrick 的真實(shí)經(jīng)歷改變而成。這是讓人震驚并且讓人傷心的一個(gè)事實(shí)象人小說(shuō)讀后感心得體會(huì )。一百多年前，象人曾經(jīng)真實(shí)存在過(guò)。
事實(shí)上，現實(shí)遠比書(shū)中所表現的要殘酷，merrick 在死后，其身體一直被倫敦皇家醫院保留，用做實(shí)驗，他罕見(jiàn)的病理成為困擾醫學(xué)界 100 多年的難題。而書(shū)中用畸形小矮人的救助和醫生最后的良心發(fā)現來(lái)表明美好的一面，只是依舊無(wú)法挽救象人的死亡。 joseph merrick 曾親手用紙板做了一座教堂，讓人很多想象。 joseph merrick 說(shuō)： “ 如果不是這樣，或許我能更好的取悅你，取悅這個(gè)世界 ……. 如果我能 …… 如果你能用一個(gè)人的靈魂來(lái)衡量他的價(jià)值 ……
書(shū)中最后是重回開(kāi)頭的抽象和虛幻，因為在現實(shí)社會(huì )中我們并不能得到解答。一個(gè)聲音說(shuō)，那是象人死去的母親，她說(shuō)： nothing will die 。
這個(gè)故事，讓人聯(lián)想很多，很多……
象人讀后感3
初看《象人》的時(shí)候，一是自己慣來(lái)對黑白色的偏愛(ài)，二是沖著(zhù)導演大衛·林奇（David Lynch）的名字，這次的《象人》，大衛·林奇1980年的處女作，讓我哭了，象人讀后感。
象人不是象，象人不是動(dòng)物，象人是人。這是影片的主題，也是主人公Merrick被—逼進(jìn)絕望的夾角時(shí)最后的呼喊，卻尋求不到解救。就像影片緩慢拉開(kāi)的序幕：一個(gè)相框中的美麗女人，一個(gè)接下來(lái)絕望的可人兒的母親，一群喧囂的大象。伴隨著(zhù)背景聒噪的喇叭聲，一個(gè)女人的身體被象群踩過(guò)，踐踏。這個(gè)女人，一位母親，這熱帶雨林中荒誕的經(jīng)歷，故事的起源就用這樣的蒙太奇給抽象帶過(guò)。然后是冗長(cháng)的兩個(gè)小時(shí)。黑白畫(huà)面。伴隨讓人產(chǎn)生自然的生理嫌惡的哮喘聲，變形的身體，丑陋的皮膚，碩大的頭部，唯一能分辨出的清澈的左眼和一只還是本來(lái)面目的左手，丑陋面貌下的'美麗圣潔的心靈，夜夜禱告神經(jīng)的羔羊，被屠殺的羔羊。那就是象人。
象人是無(wú)辜的，他像個(gè)孩子一樣膽戰心驚，他害怕人們對他的鞭打，對他嘲笑，他害怕窗戶(hù)外突然出現的那些不懷好意的人的臉，他害怕哪怕只是一個(gè)突然的關(guān)門(mén)聲，他害怕的不敢說(shuō)話(huà)。他隨身帶著(zhù)他母親的照片，一位有著(zhù)天使般面容的女人，然后他又傷心的說(shuō)：如果我的母親還在，她一定不會(huì )想見(jiàn)我，她……會(huì )以我為恥，我，我讓她蒙羞了……哪怕那些人只是作態(tài)般的接近他，他卻受寵若驚，開(kāi)心的像個(gè)孩子，他會(huì )說(shuō)：那是真的嗎，真的是這樣的嗎？他不敢相信，他以為他一生會(huì )真的像一個(gè)動(dòng)物般的在陰暗潮濕的低層度過(guò)，伴隨著(zhù)衰弱的身體，和沉重的哮喘聲。他對窗外教堂的希望，來(lái)自于他只想做一個(gè)普通人的渴望，可是那教堂就是窗外不遠的地方，那么近，他看不見(jiàn)，他只能在心里畫(huà)出它的輪廓，運用自己的想象來(lái)打造他的理想，一個(gè)對于普通人而言不值一提的理想。
我以為這只是大衛·林奇編造出來(lái)的借畸形人來(lái)嘲諷這個(gè)世界的黑色幽默，一部《巴黎圣母院》的延續和再造，用殘酷的軀體面容來(lái)歌頌內心的圣潔。當我開(kāi)始搜尋更多關(guān)于象人的資料的時(shí)候，我搜尋到了Joseph Merrick的故事�！断笕恕肪褪歉鶕﨡oseph Merrick的真實(shí)經(jīng)歷改變而成。這是讓人震驚并且讓人傷心的一個(gè)事實(shí)。一百多年前，象人曾經(jīng)真實(shí)存在過(guò)。事實(shí)上，現實(shí)遠比影片所表現的要殘酷，Merrick在死后，其身體一直被倫敦皇家醫院保留，用做實(shí)驗，他罕見(jiàn)的病理成為困擾醫學(xué)界100多年的難題。而影片中用畸形小矮人的救助和醫生最后的良心發(fā)現來(lái)表明美好的一面，只是依舊無(wú)法挽救象人的死亡。Joseph Merrick曾親手用紙板做了一座教堂，華美易碎。
Joseph Merrick說(shuō)：“如果不是這樣，或許我能更好的取悅你，取悅這個(gè)世界……。如果我能……如果你能用一個(gè)人的靈魂來(lái)衡量他的價(jià)值……影片最后是重回開(kāi)頭的抽象和虛幻，因為在現實(shí)社會(huì )中我們并不能得到解答。一個(gè)聲音說(shuō)，那是象人死去的母親，她說(shuō)：nothing will die。
象人讀后感4
這本書(shū)可謂是一本高級雞湯——首先說(shuō)一下，雞湯這個(gè)詞現在有點(diǎn)貶義，稍微高級范的都不屑于撒播，甚至反雞湯還往往更方便博眼球，因為很引起人們心中的憤懣不平，而憤怒恰恰是最容易傳染的情緒。
但無(wú)論什么東西，一旦高級了，就有了不同的趣味。譬如說(shuō)路邊攤一碗蛋炒飯，以前五塊錢(qián)，現在漲價(jià)了，但一碗好吃的的蛋炒飯也不會(huì )超過(guò)十五塊。而食神戴龍的一碗蛋炒飯可以賣(mài)到五千塊。所以一碗雞湯如果燉出了風(fēng)云變幻，水簾洞天，也是值得期待的。
這就是雞湯心理學(xué)哲學(xué)倫理宗教社會(huì )人類(lèi)學(xué)的集合——積極心理學(xué)。雖然有人信上帝，基督愛(ài)每個(gè)人；有人信佛陀，眾生皆苦四大皆空；有人是無(wú)神論者，唯物主義至上。但無(wú)論是誰(shuí)，找尋人生的意義，是每次吃飽飯之后都有可能想到的問(wèn)題——我們大概是國內不需要考慮溫飽的第一代，所以社會(huì )折射出的各種生存危機理論上都是如何適應生活品質(zhì)對比的競爭問(wèn)題。
這本書(shū)一開(kāi)始說(shuō)明人的心理是如何運作：和《思考快與慢》里系統1系統2的概念差不多，很多我們以為是理性的系統2做的決定，大多都只是系統1確定之后，系統2來(lái)做個(gè)自圓其說(shuō)；接著(zhù)從互惠和道德虛偽的角度來(lái)分析群體生活中的規則；接著(zhù)講述幸福的來(lái)源，而無(wú)論是想要的東西，還是只來(lái)自?xún)刃�，都不能徹底解決——除了極少數在某個(gè)方面達到極致又不困惑的幸運兒，大多數人是很難純粹從外部或者內部來(lái)平和的（從我的理解，是出世與入世都得有）。
最后講美德與人生的意義，作者提出了神性的概念——在社會(huì )空間里，有三個(gè)維度：親密度，社會(huì )等級，以及神性。而神性為何如此重要，是可以帶來(lái)一種提升感，讓人產(chǎn)生一種歡欣的'沖動(dòng)和暖流，從而達到敬畏/超越/自由的狀態(tài)，產(chǎn)生巔峰體驗。不可避免地談到宗教在這方面的作用，但其實(shí)很多重復的動(dòng)作和儀式，都是可以讓人產(chǎn)生這樣的提升和歸屬感——譬如軍隊的訓練也是一樣，一些匠人不斷重復達到精益求精的境界也是類(lèi)似。
關(guān)于神性，想起《少有人走的路》里面提到的恩典一章，提到兩個(gè)很有趣的案例：一位出生宗教家庭的人，始終無(wú)法感知到上帝，而另一位出生科學(xué)世家的人，卻能不斷感知到神的召喚。最后前者離開(kāi)教會(huì )，而后者加入，都找到了心安。所以，之前看到某句名言，講述他并不相信任何宗教，但只是相信上帝。而關(guān)于提升感，這恰恰是藝術(shù)里常常出現的——為什么好的藝術(shù)作品能有如此強大的魔力，靠得就是這種提升感，讓人能從俗世中解脫出來(lái)，達到神的境界。而集合了音樂(lè )與美術(shù)等形式的電影在這上面的感染力是最強。受《千面英雄》啟發(fā)的盧卡斯所制作的星戰系列，是個(gè)中典型。而《千》里面提到的各種古代神話(huà)，也都是這樣的作用。
所以，人之初性本善還是性本惡？如果就這么清晰明了，那些人生問(wèn)題不就太容易解決了？根據這么簡(jiǎn)單的設定，解決方案必定也清晰很多——就好比那些分析企業(yè)戰略問(wèn)題的案例，如果都很容易解決，還要那些高價(jià)咨詢(xún)公司做什么？另外，如果就這么簡(jiǎn)單，人生不也很無(wú)趣么？
象人讀后感5
1·象與騎象人的意義·象的層次：身體、右腦、非理性、潛意識、自動(dòng)化；騎象人的層次：心靈、左腦、理性、意識、控制化·用進(jìn)化理論來(lái)解釋這個(gè)比喻比較好理解，而事實(shí)上，我們的生活也確實(shí)符合這種種模式·所以這個(gè)比喻對我們理解及控制情緒很有幫助，我也根據這個(gè)理論寫(xiě)過(guò)一篇關(guān)于憤怒的文章·
2·自我監控目標理論·這個(gè)很好的解釋了我們壓制情緒的結果，越去不要想某件事情，或者克制不要出現某種情緒，大腦越喜歡去確認這件事情完成的情況，這就是我們無(wú)法做到一分鐘內不在大腦里想小粉象的原因，不信你試試？
3·很難說(shuō)服他人·情緒走到理性的前面，最開(kāi)始的想法都是內心潛意識的東西，或許表面上我們被說(shuō)服或者說(shuō)服了別人，而實(shí)際上，大象還是喜歡按之前自己的決定行事·所以沒(méi)到必要的時(shí)刻，我們根本沒(méi)有必要去跟別人做無(wú)謂的爭辯·（那什么時(shí)刻是必要呢？當他人的.大象還沒(méi)有做出決定的時(shí)候·）
4·負面偏差·這個(gè)理論很好的解釋了我們現在心理學(xué)的一個(gè)現象，那就是喜歡研究負面的東西，因為負面情緒是為了更好的讓我們遠離危險，所以我們應該感謝和接納負面情緒，同時(shí)我們也要考慮到現在環(huán)境比古代截然不同，已經(jīng)完全可以好好的去享受正面情緒帶給我們的幸�！�
5·改變情感風(fēng)格·文中提供了三種方法：認知療法，冥想和百解憂(yōu)·對于心理健康人來(lái)說(shuō)，懂得運用認知療法是最快改變情緒的方法，如果認知理論用的好，一個(gè)人也幾乎不太有煩心事·冥想是根據大腦的可塑性更進(jìn)一步提高情感的方法，雖自己有在嘗試，不過(guò)可能還需要大師指點(diǎn)·而百解憂(yōu)代表的是藥物上的方法，在無(wú)法承受心理痛苦的時(shí)候，藥物解決也是一種好辦法·
6·印象管理·一直以為理性的人肯定會(huì )冷靜的看待一個(gè)人的外表，而實(shí)際上根本沒(méi)有人能夠逃脫印象管理的影響·所以以后還是得認真的注意下自己平時(shí)的衣著(zhù)打扮，畢竟每個(gè)人都是帶著(zhù)有色眼鏡在看世界·而我認為自己可以做到，而實(shí)際做到了嗎？應該不可能，人都是容易看到別人的小刺，卻不會(huì )移走眼中的梁木·
7·道德理想主義·有了這個(gè)理論就能明白拿破侖為什么沒(méi)覺(jué)得自己是對的，雖然他憐惜自己的士兵，但是目的讓手段合法化卻蒙蔽了他的雙眼·讀后感·這也讓現在的社會(huì )出現了很多的道德綁架，希望我們都能冷靜的看待道德，雖然每個(gè)人都有私心，可是畢竟大家都是活在同一個(gè)世界，不能完全脫離他人的聯(lián)接·
8·進(jìn)展原則·大家都喜歡制定計劃，當時(shí)都以為達到目標就可以讓心情愉悅，而事實(shí)卻是實(shí)現目標的過(guò)程比完成目標更快樂(lè )·過(guò)程的存在是在目標的制定之后才有的，所以制定計劃是有必要的，完成目標之后制定一個(gè)更大的目標也是必須的·只是我們的目標要符合自己的內心，也要符合社會(huì )，更要符合人性·相關(guān)：象與騎象人讀后感1000字
象人讀后感6
初看《象人》的時(shí)候，一是自己慣來(lái)對黑白色的偏愛(ài)，二是沖著(zhù)導演大衛·林奇(DavidLynch)的名字，這次的《象人》，大衛·林奇1980年的處女作，讓我哭了。
象人不是象，象人不是動(dòng)物，象人是人。這是影片的主題，也是主人公Merrick被-逼進(jìn)絕望的夾角時(shí)最后的呼喊，卻尋求不到解救。就像影片緩慢拉開(kāi)的序幕：一個(gè)相框中的美麗女生，一個(gè)接下來(lái)絕望的可人兒的母親，一群喧囂的大象。伴隨著(zhù)背景聒噪的喇叭聲，一個(gè)女生的身體被象群踩過(guò)，踐踏。這個(gè)女生，一位母親，這熱帶雨林中荒誕的經(jīng)歷，故事的起源就用這樣的蒙太奇給抽象帶過(guò)。然后是冗長(cháng)的兩個(gè)小時(shí)。黑白畫(huà)面。伴隨讓人產(chǎn)生自然的生理嫌惡的哮喘聲，變形的身體，丑陋的.皮膚，碩大的頭部，唯一能分辨出的清澈的左眼和一只還是本來(lái)面目的左手，丑陋面貌下的美麗圣潔的心靈，夜夜禱告神經(jīng)的羔羊，被屠殺的羔羊。那就是象人。
象人是無(wú)辜的，他像個(gè)孩子一樣膽戰心驚，他害怕人們對他的鞭打，對他嘲笑，他害怕窗戶(hù)外突然出現的那些不懷好意的人的臉，他害怕哪怕只是一個(gè)突然的關(guān)門(mén)聲，他害怕的不敢說(shuō)話(huà)。他隨身帶著(zhù)他母親的照片，一位有著(zhù)天使般面容的女生，然后他又悲哀的說(shuō)：如果我的母親還在，她必須不會(huì )想見(jiàn)我，她……會(huì )以我為恥，我，我讓她蒙羞了……哪怕那些人只是作態(tài)般的接近他，他卻受寵若驚，開(kāi)心的像個(gè)孩子，他會(huì )說(shuō)：那是真的嗎，真的是這樣的嗎?他不敢堅信，他以為他一生會(huì )真的像一個(gè)動(dòng)物般的在陰暗潮濕的低層度過(guò)，伴隨著(zhù)衰弱的身體，和沉重的哮喘聲。他對窗外教堂的期望，來(lái)自于他只想做一個(gè)普通人的渴望，但是那教堂就是窗外不遠的地方，那么近，他看不見(jiàn)，他只能在心里畫(huà)出它的輪廓，運用自己的想象來(lái)打造他的理想，一個(gè)對于普通人而言不值一提的理想。傷感個(gè)性簽名女生冷淡
我以為這只是大衛·林奇編造出來(lái)的借畸形人來(lái)嘲諷這個(gè)世界的黑色幽默，一部《巴黎圣母院》的延續和再造，用殘酷的軀體面容來(lái)歌頌內心的圣潔。當我開(kāi)始搜尋更多關(guān)于象人的資料的時(shí)候，我搜尋到了JosephMerrick的故事�！断笕恕肪褪歉鶕﨡osephMerrick的真實(shí)經(jīng)歷改變而成。這是讓人震驚并且讓人悲哀的一個(gè)事實(shí)。一百多年前，象人以前真實(shí)存在過(guò)。事實(shí)上，現實(shí)遠比影片所表現的要殘酷，Merrick在死后，其身體一向被倫敦皇家醫院保留，用做實(shí)驗，他罕見(jiàn)的病理成為困擾醫學(xué)界100多年的難題。而影片中用畸形小矮人的救助和醫生最后的良心發(fā)現來(lái)證明完美的一面，只是依舊無(wú)法挽救象人的死亡。JosephMerrick曾親手用紙板做了一座教堂，華美易碎。
JosephMerrick說(shuō)：“如果不是這樣，或許我能更好的取悅你，取悅這個(gè)世界……。如果我能……如果你能用一個(gè)人的靈魂來(lái)衡量他的價(jià)值……影片最后是重回開(kāi)頭的抽象和虛幻，正因在現實(shí)社會(huì )中我們并不能得到解答。一個(gè)聲音說(shuō)，那是象人死去的母親，她說(shuō)：nothingwilldie。
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