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高中歷史新課程改革中的教學(xué)反思
身為一位優(yōu)秀的老師，教學(xué)是重要的任務(wù)之一，通過(guò)教學(xué)反思可以快速積累我們的教學(xué)經(jīng)驗，教學(xué)反思要怎么寫(xiě)呢？下面是小編收集整理的高中歷史新課程改革中的教學(xué)反思，希望能夠幫助到大家。
高中歷史新課程改革中的教學(xué)反思1
關(guān)鍵詞：
高中歷史；新課程；教學(xué)反思新課改實(shí)踐中求真務(wù)實(shí)，超越自我的批判精神從來(lái)都是教師學(xué)科發(fā)展的核心動(dòng)力。反思我們相對落后地區（其實(shí)差距很大）歷史學(xué)科的教學(xué)，仍有諸多需要解決的問(wèn)題。
反思一：重視史學(xué)理論的學(xué)習運用
新課程突出文明史觀(guān)的地位，現代化史觀(guān)、全球史觀(guān)（整體史觀(guān)）、社會(huì )史觀(guān)、生態(tài)史觀(guān)等新史觀(guān)也得到重視，但唯物史觀(guān)的傳統（正統）地位動(dòng)搖了嗎？傳統史觀(guān)與新史觀(guān)的結合對很多年青教師來(lái)講是必須解決的問(wèn)題。如果離開(kāi)唯物史觀(guān)的指導地位（徹底拋棄階級斗爭史觀(guān)—革命史觀(guān)），那我們的史學(xué)標準又是什么？難道神學(xué)史觀(guān)、宿命論史觀(guān)、英雄是史觀(guān)、實(shí)用主義史觀(guān)不會(huì )抬頭？我們堅守的意識形態(tài)陣地能放棄嗎？如果專(zhuān)家能為教師編寫(xiě)一本史觀(guān)理論方面的導向性書(shū)籍，教師認真地學(xué)習研究后，也許能夠處理好唯物史觀(guān)和新史觀(guān)的關(guān)系。當然，我們需要和而不同的開(kāi)放意識，關(guān)注現實(shí)的現代意識、放眼世界的全球意識、辨證思維的歷史意識、多元創(chuàng )新的發(fā)展意識、前車(chē)之鑒的成長(cháng)意識和論從史出的證據意識，但史學(xué)的靈魂（唯物史觀(guān)）是不能模糊不清的，它關(guān)系到我們培養什么樣的建設者和接班人。
反思二：整體把握課程資源，取舍有度
由于缺乏先進(jìn)理念的系統學(xué)習和指導，相當一部分教師對課程標準理解粗淺，淡化其核心指導地位，往往抓住教材不放，并輔之以教輔資料，結果教學(xué)呆板，思路狹窄，拓展有限，沒(méi)有深度。但對教材的整體把握尤為關(guān)鍵，大到一個(gè)模塊，小到一節課、一個(gè)問(wèn)題。在這一過(guò)程中要做好以下幾方面的工作：
（1）處理好新舊教材的關(guān)系，要特別重視新教材增加的內容，新教材中沒(méi)有涉及的.舊教材內容教師必須堅決放棄。
（2）抓住重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，教師必須吃透每節課的重、難點(diǎn)，拓展有度。
（3）不能死扣教材，中學(xué)歷史教科書(shū)是歷史高考命題的核心資源，但高考命題也會(huì )重視其他各類(lèi)命題資源（歷史類(lèi)資源、歷史題材類(lèi)文學(xué)藝術(shù)影視作品資源、非歷史類(lèi)資源），對其進(jìn)行開(kāi)發(fā)與利用。教師應正確理解高考題與教科書(shū)之間對立統一關(guān)系。要善于運用教師自身的人力課程資源、學(xué)校圖書(shū)館、歷史音像資料、家庭、社區、歷史遺存、校本課程、互聯(lián)網(wǎng)等課程資源。
（4）靈活多樣的教學(xué)設計，重視教師用書(shū)的引導作用，在教師自身經(jīng)驗和教學(xué)實(shí)際（學(xué)生基礎）的有效結合中進(jìn)行多種設計選擇。
反思三：教學(xué)方法、手段的改進(jìn)
創(chuàng )新的課堂教學(xué)模式、流程引領(lǐng)著(zhù)教學(xué)方法的新潮流。作為教師首先要積極響應，至少掌握一兩種新模式，關(guān)鍵還是要落實(shí)在課堂教學(xué)中，在這一過(guò)程中，必須深刻理解和準確把握教師（教法）和學(xué)生（學(xué)法）的角色關(guān)系，必須體現教師的主導作用和學(xué)生的主體地位。準確把握創(chuàng )新的課堂核心：自主探究、合作交流、個(gè)性創(chuàng )新。要客觀(guān)辨證地審視傳統教學(xué)法，講授法至今仍然是非常好的最見(jiàn)教師功底的教學(xué)方法，尤其是年青教師首先要運用好這一方法（多看百家講壇，肯定受益匪淺），我們不應一說(shuō)改革就六神無(wú)主，或者飄飄欲仙，必須腳踏實(shí)地，做到傳統和現代的有機結合。教師要有效地利用多媒體教學(xué)手段，不能隨便拿一個(gè)課件，照“件”宣讀一節課，這樣肯定不行，在課件資源十分豐富的條件下，必須注意兩點(diǎn)：
�。�1）學(xué)生的實(shí)際水平（地區差距）；
�。�2）取舍有度，切忌濫用課件，華而不實(shí)。在學(xué)習中積累，在積累中創(chuàng )新，形成自己特色且符合實(shí)際的教學(xué)法，促進(jìn)學(xué)生的成長(cháng)發(fā)展。
反思四：學(xué)生社會(huì )價(jià)值觀(guān)的養成
新課程標準明確提出：要弘揚和培育民族精神，形成社會(huì )責任感，培養愛(ài)國主義情感……逐步形成科學(xué)的世界觀(guān)和歷史觀(guān)，樹(shù)立不斷完善自我，為祖國社會(huì )主義現代化建設作貢獻和關(guān)注民族與人類(lèi)命運的崇高人生理想。要落實(shí)這些培養目標，首先教師要有崇高的理想和社會(huì )責任感，熱愛(ài)教育事業(yè)，在教學(xué)中要走出知識文化的狹隘圈子，站在文明的高度，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。要弘揚博大精深的傳統文化道德（儒家倫理為核心的合理部分）中所蘊涵的民族精神，糾正多元文化交流中存在的錯誤觀(guān)念和短視意識，不能看著(zhù)學(xué)生成為道德成長(cháng)中的“白眼狼”。要引導學(xué)生在正確的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)中快樂(lè )成長(cháng)。要關(guān)注現實(shí)，在自我意識膨脹和性格脆弱的獨生子女教育時(shí)代，培養堅強意志和合作精神尤為重要（事實(shí)上被忽視了），這是我們歷史教師責無(wú)旁貸的使命。培養學(xué)生對國家的忠誠是歷史課程不變的真理，也是歷史教師永恒的追求。
高中歷史新課程改革中的教學(xué)反思2
新課程突出文明史觀(guān)的地位，現代化史觀(guān)、全球史觀(guān)（整體史觀(guān)）、社會(huì )史觀(guān)、生態(tài)史觀(guān)等新史觀(guān)也得到重視，但唯物史觀(guān)的傳統（正統）地位動(dòng)搖了嗎？傳統史觀(guān)與新史觀(guān)的結合對很多年青教師來(lái)講是必須解決的問(wèn)題。如果離開(kāi)唯物史觀(guān)的指導地位（徹底拋棄階級斗爭史觀(guān)—革命史觀(guān)），那我們的史學(xué)標準又是什么？難道神學(xué)史觀(guān)、宿命論史觀(guān)、英雄是史觀(guān)、實(shí)用主義史觀(guān)不會(huì )抬頭？我們堅守的意識形態(tài)陣地能放棄嗎？
如果專(zhuān)家能為教師編寫(xiě)一本史觀(guān)理論方面的導向性書(shū)籍，教師認真地學(xué)習研究后，也許能夠處理好唯物史觀(guān)和新史觀(guān)的關(guān)系。當然，我們需要和而不同的開(kāi)放意識，關(guān)注現實(shí)的現代意識、放眼世界的全球意識、辨證思維的歷史意識、多元創(chuàng )新的發(fā)展意識、前車(chē)之鑒的.成長(cháng)意識和論從史出的證據意識，但史學(xué)的靈魂（唯物史觀(guān)）是不能模糊不清的，它關(guān)系到我們培養什么樣的建設者和接班人。
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