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歷史成語(yǔ)故事15篇
歷史成語(yǔ)故事1
楚國有一家人，祭完祖宗之后，準備將祭祀用的一壺酒，賞給手下的辦事人員喝。參加的人很多，這壺酒如果大家都喝是不夠的，若是讓一個(gè)人喝，那能喝個(gè)痛快。這一壺酒到底給誰(shuí)喝呢？
大家都安靜下來(lái)，這時(shí)有人建議：每個(gè)人在地上畫(huà)一條蛇，誰(shuí)畫(huà)得快又畫(huà)得好，就把這壺酒歸他喝。大家都認為這個(gè)辦法好，都同意這樣做。于是，在地上畫(huà)起蛇來(lái)。
有個(gè)人畫(huà)得很快，一轉眼最先畫(huà)好了，他就端起酒壺要喝酒。但是他回頭看看別人，還都沒(méi)有畫(huà)好呢。心里想：他們畫(huà)得真慢。再想顯示自己的本領(lǐng)，于是，他便左手提著(zhù)酒壺，右手拿了一根樹(shù)枝，給蛇畫(huà)起腳來(lái)，還洋洋得意地說(shuō)：“你們畫(huà)得好慢��！我再給蛇畫(huà)幾只腳也不算晚呢！”
正在他一邊畫(huà)著(zhù)腳，一邊說(shuō)話(huà)的`時(shí)候，另外一個(gè)人已經(jīng)畫(huà)好了。那個(gè)人馬上把酒壺從他手里奪過(guò)去，說(shuō)："你見(jiàn)過(guò)蛇么？蛇是沒(méi)有腳的，你為什么要給他添上腳呢？所以第一個(gè)畫(huà)好蛇的人不是你，而是我了！"
那個(gè)人說(shuō)罷就仰起頭來(lái)，咕咚咕咚把酒喝下去了。
歷史成語(yǔ)故事2
這個(gè)成語(yǔ)出自《三國志·魏書(shū)·荀傕（yù）傳》。
東漢末年，曹操在鎮壓黃巾軍占領(lǐng)了兗（yǎn）州地區后，雄心勃勃地準備奪取徐州要地。
那時(shí)，潁川潁陽(yáng)（今河南許昌）有個(gè)名叫荀傕的人，十分有才能，為避董卓之亂遷居冀州，被袁紹待為上賓。他看出袁紹不能成就大事，就投奔到曹操門(mén)下。曹操大喜，任命他為司馬。從此，他跟隨曹操南征北戰，出謀劃策，深得曹操的信任。
公元194年，徐州牧陶謙病死，死前將徐州讓給了劉備。消息傳來(lái)，曹操奪取徐州的.心再也按捺不住了，忙著(zhù)要出兵徐州。荀傕明白了曹操的想法，說(shuō)道：“當年漢高祖保住關(guān)中，光武帝劉秀據有河內，他們都有一個(gè)鞏固的根據地，進(jìn)足以勝敵，退足以堅守，所以成了大業(yè)。如今將軍不顧兗州而去攻打徐州，我方留守兗州的軍*留多了，則不足以取得徐州；留少了，倘若呂布此時(shí)乘虛而入，又不足以守住兗州。最后，必須是弄得兗州盡失，徐州未取�！彼�指出，“眼下正值麥收季節，聽(tīng)說(shuō)徐州方面已組織人力，搶割城外的麥子運進(jìn)城去。這說(shuō)明他們已有了準備，一旦有風(fēng)聲傳來(lái)，他們必然會(huì )加固防御工事，轉移全部的物資，一切準備就緒迎擊我們（原文為：‘今東方皆以收麥，必堅壁清野以待將軍’）。這樣，你的兵馬真的去了，城攻不下，什么東西也得不到手，不出十天，你的軍*就會(huì )不戰自潰�！�
曹操聽(tīng)了荀傕的話(huà)，十分佩服，從此集中兵力，很快打敗了呂布。之后，又打敗了劉備，占據了徐州。
“堅壁清野”：堅壁，是加固城墻和堡壘；清野，是將野外的糧食、財物收藏起來(lái)。加固防御工事，把四野的居民和物資全部轉移，叫敵人既打不進(jìn)來(lái)，又搶不到一點(diǎn)東西，因而站不住腳。這是對付優(yōu)勢之敵的一種作戰方法。
歷史成語(yǔ)故事3
含義：比喻模仿別人不到家，反而把自己原有的本領(lǐng)也丟掉了，
典故：相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不愁吃不愁穿，論長(cháng)相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經(jīng)常無(wú)緣無(wú)故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見(jiàn)什么學(xué)什么，學(xué)一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什么模樣。
家里的人勸他改一改這個(gè)毛病，他認為是家里人管得太多。親戚、鄰居們說(shuō)他是狗熊掰棒子，他也根本聽(tīng)不進(jìn)去。日久天長(cháng)，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺(jué)得自己走路的`姿勢太笨、太丑了。
有一天，他在路上碰到幾個(gè)人說(shuō)說(shuō)笑笑，只聽(tīng)得有人說(shuō)邯鄲人走路姿勢很美。他一聽(tīng)，急忙走上前去，想打聽(tīng)個(gè)明白。不料想，那幾個(gè)人看見(jiàn)他，一陣大笑之后揚長(cháng)而去。
邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢？他怎么也想象不出來(lái)，這成了他的心病。終于有一天，他瞞著(zhù)家人，跑到遙遠的邯鄲學(xué)走路去了。
一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡(jiǎn)直令人眼花繚亂�？吹叫『⒆呗�，他覺(jué)得活潑、美，學(xué)；看見(jiàn)老人走路，他覺(jué)得穩重，學(xué)；看到婦女走路，搖擺多姿，學(xué)。就這樣，不過(guò)半月光景，他連走路也不會(huì )了，路費也花光了，只好爬著(zhù)回去了。
故事出自《莊子秋水》。成語(yǔ)“邯鄲學(xué)步”，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學(xué)不到別人的長(cháng)處，反而會(huì )把自己的優(yōu)點(diǎn)和本領(lǐng)也丟掉。
邯鄲學(xué)步的道理：比喻模仿別人不到家，連自己原來(lái)會(huì )的東西都忘了“東施效顰”“邯鄲學(xué)步”都強調胡亂模仿別人，“邯鄲學(xué)步”強調學(xué)習別人的忘掉自己的;“東施效顰”強調生搬硬套。
歷史成語(yǔ)故事4
春秋時(shí)候，晉獻公想要擴充自己的實(shí)力和地盤(pán)，就找借口說(shuō)鄰近的虢（guó）國經(jīng)常侵犯晉國的'邊境，要派兵滅了虢國�？墒窃跁x國和虢國之間隔著(zhù)一個(gè)虞國，討伐虢國必須經(jīng)過(guò)虞地�！霸鯓硬拍茼樌ㄟ^(guò)虞國呢？”晉獻公問(wèn)手下的大臣。大夫荀息說(shuō)：“虞國國君是個(gè)目光短淺、貪圖小利的人，只要我們送他價(jià)值連城的美玉和寶馬，他不會(huì )不答應借道的�！睍x獻公一聽(tīng)有點(diǎn)舍不得，荀息看出了晉獻公的心思，就說(shuō)：“虞虢兩國是唇齒相依的近鄰，虢國滅了，虞國也不能獨存，您的美玉寶馬不過(guò)是暫時(shí)存放在虞公那里罷了�！睍x獻公采納了荀息的計策。
虞國國君見(jiàn)到這兩們珍貴的禮物，頓時(shí)心花怒放，聽(tīng)到荀息說(shuō)要借道虞國之事時(shí)，當時(shí)就滿(mǎn)口答應下來(lái)。虞國大夫宮之奇聽(tīng)說(shuō)后，趕快阻止道：“不行，不行，虞國和虢國是唇齒相依的近鄰，我們兩個(gè)小國相互依存，有事可以自彼幫助，萬(wàn)一虢國滅了，我們虞國也就難保了。俗話(huà)說(shuō)：‘唇亡齒寒’，沒(méi)有嘴唇，牙齒也保不住��！借道給晉國萬(wàn)萬(wàn)使不得�！庇莨f(shuō)：“人家晉國是大國，現在特意送來(lái)美玉寶馬和咱們交朋友，難道咱們借條道路讓他們走走都不行嗎？”宮之奇連聲嘆氣，知道虞國離滅亡的日子不遠了，于是就帶著(zhù)一家老小離開(kāi)了虞國。
果然，晉國軍隊借道虞國，消滅了虢國，隨后又把親自迎接晉軍的虞公抓住，滅了虞國。故事出自《左傳僖公五年》。成語(yǔ)“唇亡齒寒”，比喻雙方關(guān)系密切，相互依存。
歷史成語(yǔ)故事5
四面楚歌
項羽和劉邦原來(lái)約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。后來(lái)劉邦聽(tīng)從張良和陳平的規勸，覺(jué)得應該趁項羽衰弱的時(shí)候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會(huì )合兵力追擊正在向東開(kāi)往彭城（即今江蘇徐州）的項羽部隊。終于布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。這時(shí)，項羽手下的兵士已經(jīng)很少，糧食又沒(méi)有了。夜里聽(tīng)見(jiàn)四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說(shuō)：“劉邦已經(jīng)得到了楚地了嗎？為什么他的部隊里面楚人這么多呢？”說(shuō)著(zhù)，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來(lái)，在營(yíng)帳里面喝酒；并和他最寵愛(ài)的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難過(guò)，都覺(jué)得抬不起頭來(lái)。一會(huì )，項羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。因為這個(gè)故事里面有項羽聽(tīng)見(jiàn)四周唱起楚歌，感覺(jué)吃驚，接看又失敗自殺的情節，所以以后的人就用“四面楚歌”這句話(huà)，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的人事環(huán)境，而致陷于孤立窘迫的境地。凡是陷于此種境地者，其命運往往是很悲慘的'，例如某人因經(jīng)常與壞人為伍，不事生產(chǎn)，游手好閑；但后來(lái)卻被那些壞人逼迫的無(wú)以為生，求助于別人時(shí)，別人也因他平日行為太壞，絕不同情更不理睬，這人所處的境地便是“四面楚歌”。又如學(xué)校里討論學(xué)術(shù)問(wèn)題，其學(xué)生不學(xué)無(wú)術(shù)（成語(yǔ)，意即沒(méi)有學(xué)術(shù)）、信口雌黃、顛倒是非，同學(xué)們群起而攻之，這學(xué)生便完全處于孤立地位，這也可叫做“四面楚歌”。在我們的人生歷程上，在我們的日常生活中，好好的做人，腳踏實(shí)地的做事，若是行差踏錯，就未免要遭受“四面楚歌”的厄運了。
白登之圍
白登之圍，是公元前200年（漢高祖七年）漢高祖劉邦被匈奴圍困于白登山（今山西省大同市東北馬鋪山）的事件。
公元前201年（漢高祖六年），韓王信在大同地區叛亂，并勾結匈奴企圖攻打太原。漢高祖劉邦親自率領(lǐng)32萬(wàn)大軍迎擊匈奴，先在銅輥（今山西沁縣）告捷，后來(lái)又乘勝追擊，直至樓煩（今山西寧武）一帶。時(shí)值寒冬天氣，天降大雪，劉邦不顧前哨探軍劉敬的勸解阻攔，輕敵冒進(jìn)，直追到大同平城，結果中了匈奴誘兵之計。劉邦和他的先頭部隊，被圍困于平城白登山，達7天7夜，完全和主力部隊斷絕了聯(lián)系。后來(lái)，劉邦采用陳平的計謀，向冒頓單于的閼氏（冒頓妻）行賄，才得脫險。
“白登之圍 ”后，劉邦認識到僅以武力手段解決與匈奴的爭端不可取，因此，在以后的相當一段時(shí)期里，采取“和親”政策便成為籠絡(luò )匈奴、維護邊境安寧的主要手段。
歷史成語(yǔ)故事6
扁鵲是春秋戰國時(shí)期人，本名秦越人。據傳他少時(shí)曾從長(cháng)桑君學(xué)醫，擅長(cháng)診脈，能夠洞察內腑五臟的癥結，醫術(shù)極為高明。
一次扁鵲到了虢國，聽(tīng)說(shuō)虢國太子暴亡不足半日，還沒(méi)有裝殮。于是他趕到宮門(mén)告訴中庶子，稱(chēng)自己能夠讓太子復活。中庶子認為他所說(shuō)是無(wú)稽之談，人死哪有復生的道理。扁鵲長(cháng)嘆說(shuō)：“如果不相信我的話(huà)，可試著(zhù)診視太子，應該能夠聽(tīng)到他耳鳴、看見(jiàn)他的`鼻子腫了，并且大腿及至陰部還有溫熱之感�！敝惺勇勓在s快入宮稟報，虢君大驚，親自出來(lái)迎接扁鵲。
扁鵲說(shuō)：“太子所得的病，就是所謂的‘尸厥’。人接受天地之間的陰陽(yáng)二氣，陽(yáng)主上主表，陰主下主里，陰陽(yáng)和合，身體健康；現在太子陰陽(yáng)二氣失調，內外不通，上下不通，導致太子氣脈紛亂，面色全無(wú)，失去知覺(jué)，形靜如死，其實(shí)并沒(méi)有死�！�
扁鵲命弟子協(xié)助用針砭進(jìn)行急救，刺太子三陽(yáng)五會(huì )諸穴。不久太子果然醒了過(guò)來(lái)。扁鵲又將方劑加減，使太子坐了起來(lái)。又用湯劑調理陰陽(yáng)，二十多天，太子的病就痊愈了。
這件事傳出后，人們都說(shuō)扁鵲有起死回生的絕技。
歷史成語(yǔ)故事7
北宋時(shí)期，有位畫(huà)家，叫孫知微。專(zhuān)擅長(cháng)人物畫(huà)，一次，他受成都壽寧寺的委托，畫(huà)一幅《九耀星君圖》。他用心將圖用筆勾好，人物栩栩如生，衣帶飄飄，宛然仙姿，只剩下著(zhù)色最后一道工序。恰好此時(shí)有朋友請去他飲酒，他放下筆，將畫(huà)仔細看了好一會(huì )，覺(jué)得還算滿(mǎn)意，便對弟子們說(shuō)：“這幅畫(huà)的線(xiàn)條我已全部畫(huà)好，只剩下著(zhù)色，你們須小心些，不要著(zhù)錯了顏色，我去朋友家有事，回來(lái)時(shí)，希望你們畫(huà)好�！�
孫知微走后，弟子們圍住畫(huà)，反復觀(guān)看老師用筆的技巧和總體構圖的高妙，互相交流心得。
有人說(shuō)：“你看那水暖星君的神態(tài)多么逼真，長(cháng)髯飄灑，不怒而威�！�
還有的說(shuō)：“菩薩腳下的祥云綜繞，真正的神姿仙態(tài)，讓人肅然起敬�！�
其中有一個(gè)叫童仁益的弟子，平時(shí)專(zhuān)門(mén)賣(mài)弄小聰明，喜歡嘩眾取寵，只有他一個(gè)人裝模作樣地一言不發(fā)。
有人問(wèn)他：“你為什么不說(shuō)話(huà)，莫非這幅畫(huà)有什么缺欠？”
童仁益故作高深地說(shuō)：“水暖星君身邊的重子神態(tài)很傳神，只是他手中的水晶瓶好像少了點(diǎn)東西�！�
眾弟子說(shuō)：“沒(méi)發(fā)現少什么呀�！�
童仁益說(shuō)：“老師每次畫(huà)瓶子，總要在瓶中畫(huà)一枝鮮花，可這次卻沒(méi)有。也許是急于出門(mén)，來(lái)不及畫(huà)好，我們還是畫(huà)好了再著(zhù)色吧�！�
童仁益說(shuō)著(zhù)，用心在瓶口畫(huà)了一枝艷麗的紅蓮花。
孫知微從朋友家回來(lái)，發(fā)現重子手中的瓶子生出一朵蓮花，又氣又笑地說(shuō)：“這是誰(shuí)干的.蠢事，若僅僅是畫(huà)蛇添足倒還罷了，這簡(jiǎn)直是弄巧成拙嘛。童子手中的瓶子，是水暖星君用來(lái)降服水怪的鎮妖瓶，你們給添上蓮花，把寶瓶變成了普通裝花的瓶，豈不成了天大笑話(huà)�！闭f(shuō)著(zhù)，把畫(huà)撕個(gè)粉碎。眾弟子看著(zhù)童仁益，默默低頭不語(yǔ)。
歷史成語(yǔ)故事8
【拼音】qí xī zhī jǔ
【成語(yǔ)故事】春秋時(shí)期，晉國貴族之間權力斗爭十分激烈，范宣子趕跑了他的外孫欒盈，并殺了他的同黨羊舌虎。大夫祁奚向晉侯請求告老還鄉，晉侯問(wèn)他誰(shuí)可以接任，他推薦了他的仇敵解狐。晉侯問(wèn)誰(shuí)可以擔任中軍尉，祁奚推薦了自己的`兒子祁午。
【典故】歷官三朝，年逾一紀，凡所稱(chēng)薦，罕避嫌疑，實(shí)有祁奚之舉。 唐·姚元崇《答張九齡書(shū)》
【釋義】祁奚舉薦賢人，不避親仇，公正無(wú)私。
【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于用人
【近義詞】祁奚之薦
【成語(yǔ)舉例】又是臣門(mén)戶(hù)子弟，堪任兗州刺史，公家之事，知無(wú)不為，是以敢希祁奚之舉。 蔡東蕃《兩晉演義》第四十六回
歷史成語(yǔ)故事9
成語(yǔ)的`意思精辟，往往隱含于字面意義之中，不是其構成成分意義的簡(jiǎn)單相加。
經(jīng)典的歷史成語(yǔ)故事一
【成語(yǔ)】： 過(guò)門(mén)不入
【拼音】： guò mén bù rù
【解釋】： 過(guò)：路過(guò)；入：進(jìn)入。路過(guò)家門(mén)卻不進(jìn)去。形容恪盡職守，公而忘私。
【成語(yǔ)故事】：
遠古的時(shí)候，洪水泛濫。堯帝命鯀治水。鯀用土石來(lái)堵掩兇猛的洪水，結果失敗了，被堯處死了。
舜即位后，又命令鯀的.兒子禹繼續治水。禹吸取父親的教訓，改用疏導的辦法，把溝渠的水導人江河，又把江河的水導人大海。13年如一日，天天帶領(lǐng)百姓奮戰在治水工地，有三次路過(guò)家門(mén)口都顧不上進(jìn)去看一眼。他這種三過(guò)其門(mén)而不入的犧牲精神得到后人的稱(chēng)頌。
這個(gè)成語(yǔ)形容忠于職守，公而忘私。
經(jīng)典的歷史成語(yǔ)故事二
【成語(yǔ)】： 海角天涯
【拼音】： hǎi jiǎo tiān yá
【解釋】： 形容極遠的地方，或彼此相隔極遠。
【成語(yǔ)故事】：
韓愈，字退之，是唐代中葉時(shí)的偉大文學(xué)家。
他兩歲時(shí)就死了父親，不久他的母親又死去。幼時(shí)依靠他哥哥韓會(huì )和嫂嫂鄭夫人過(guò)活。韓會(huì )有一個(gè)嗣子（韓愈次兄介之子，出繼與長(cháng)兄為嗣）叫老成，排行十二，所以小名叫十二郎，年紀比韓愈小一點(diǎn)。后來(lái)韓會(huì )四十二歲的時(shí)候，因宰相元載的'事，貶為韶州刺史，不到幾個(gè)月就病死在韶州，這時(shí)韓愈只有十一歲，十二郎也很小。韓愈雖然有三個(gè)哥哥（會(huì )、弁、介），但都很早離開(kāi)了人世。這時(shí)，繼承祖先后代的，只有韓愈和他的侄子十二郎兩個(gè)人，零丁孤苦，沒(méi)有一天離開(kāi)過(guò)。韓愈十九歲時(shí)自宜城前往京城，以后十年的時(shí)間中，只和十二郎見(jiàn)過(guò)三次面。當他正打算西歸和十二郎永遠生活在一起的時(shí)候，不幸十二郎就在這時(shí)死去了。韓愈知道了這消息，悲痛欲絕，寫(xiě)了一篇祭十二郎文，叫建中備了一些時(shí)下的物品從老遠的地方去致祭他。這篇祭文，一字一淚，令人讀來(lái)心酸。
祭文中有一在天之涯，一在地之角的句子，后人便把它引伸成天涯海角這句話(huà)，用來(lái)比喻極其遙遠的地方。
經(jīng)典的歷史成語(yǔ)故事三
【成語(yǔ)】： 害群之馬
【拼音】： hài qún zhī mǎ
【解釋】： 危害馬群的`劣馬。比喻危害社會(huì )或集體的人。
【成語(yǔ)故事】：
傳說(shuō)黃帝要到具茨山去拜見(jiàn)一位叫大隗的神。他遇到一個(gè)牧馬兒童，就問(wèn)：你知道具茨山往哪走嗎？牧童答到：知道。黃帝感到這小孩不簡(jiǎn)單，就問(wèn)他如何治理天下。牧童答到：治理天下跟牧馬一樣，只要去其害馬者（除掉害群之馬）就行了。黃帝一聽(tīng)，趕忙叩頭致謝，稱(chēng)牧童為天師。
經(jīng)典的歷史成語(yǔ)故事四
【成語(yǔ)】： 邯鄲學(xué)步
【拼音】： hán dān xué bù
【解釋】： 邯鄲：戰國時(shí)趙國的都城；學(xué)步：學(xué)習走路。比喻模仿人不到家，反把原來(lái)自己會(huì )的東西忘了。
【成語(yǔ)故事】：
據說(shuō)，趙國的首都邯鄲的人走路的.姿態(tài)很好看，動(dòng)作非常優(yōu)雅、輕快。
燕國有一個(gè)少年聽(tīng)到這個(gè)傳說(shuō)，非常羨慕邯鄲人，就走了很遠的路去趙國，想學(xué)習邯鄲人走路的方法。剛開(kāi)始，他整天站在街頭，仔細研究每個(gè)人走路的姿態(tài)，再慢慢模仿他們，可是都沒(méi)有成功。后來(lái)，他想可能是受到過(guò)去走路習慣的影響，所以，他決定要忘掉以前走路的方法。從那時(shí)候起，他更專(zhuān)心研究邯鄲人走路的姿勢，不過(guò)，再怎么努力他還是學(xué)不會(huì )，最后他只好放棄�？墒�，因為他把以前走路的方法忘得一干二凈，已經(jīng)不知道該怎么走路，只好一路爬著(zhù)回去。當別人看到他的樣子，都忍不住笑他。
經(jīng)典的歷史成語(yǔ)故事五
【成語(yǔ)】： 河伯為患
【拼音】： hé bó wéi huàn
【解釋】： 指歪門(mén)邪惡的風(fēng)氣。
【成語(yǔ)故事】：
“抱樸子”里記載一個(gè)傳說(shuō)，曾經(jīng)有個(gè)叫做馮夷的人，因為渡河的時(shí)候不小心淹死了，所以天帝就封他為河伯。但是，在戰國魏文候的時(shí)候，發(fā)生過(guò)和河伯有關(guān)的故事。
西門(mén)豹是當時(shí)魏國的鄴縣縣令。他一到鄴縣上任，就調查清楚地方上的'三老和廷掾一起勾結了巫師騙錢(qián)。這些人恐嚇老百姓說(shuō)：“河伯每年要娶一個(gè)妻子，否則這里一定會(huì )發(fā)生水災�！彼麄儾坏压卫习傩蘸芏噱X(qián)，還淹死了不少女孩。于是，西門(mén)豹為了整頓當地的風(fēng)氣，就決定要鏟除這些人。他利用智能，騙三老和巫師說(shuō)那女孩并不美麗，河伯不會(huì )滿(mǎn)意，因此要三老、廷掾和巫師轉告河伯，然后二話(huà)不說(shuō)就把那些人丟入河中。
后來(lái)，西門(mén)豹帶著(zhù)老百姓開(kāi)挖水道，引來(lái)河水灌溉農田，老百姓從此便過(guò)得很幸福，也不再擔心河伯的問(wèn)題了。
經(jīng)典的歷史成語(yǔ)故事六
【成語(yǔ)】： 河東獅吼
【拼音】： hé dōng shī hǒu
【解釋】： 比喻悍妒的妻子對丈夫大吵大鬧。
【成語(yǔ)故事】：
陳季常是蘇東坡的好朋友，他喜歡研究佛學(xué)，只要談起佛理，他就會(huì )滔滔不絕的說(shuō)個(gè)沒(méi)完。季常的妻子柳氏是河東人，非常的兇悍，季常怕得要命；有一次，蘇東坡去看季常，還沒(méi)踏進(jìn)門(mén)檻，就聽(tīng)到一聲大吼，緊接著(zhù)一陣拐杖落地的聲音，蘇東坡被嚇得連退三步，楞了一會(huì )兒，才趕緊跑進(jìn)去探個(gè)究竟。他進(jìn)門(mén)一瞧，不禁笑了出來(lái)，原來(lái)，柳氏正豎著(zhù)眉瞪著(zhù)眼的罵著(zhù)陳季常，而陳季常躲在一旁發(fā)抖，口里連連稱(chēng)是。于是，蘇東坡題了一首詩(shī)送給陳季常，那首詩(shī)是這樣寫(xiě)的：誰(shuí)似龍丘居士賢，談空說(shuō)法夜不眠，忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。
這首詩(shī)的意思是說(shuō)：“有誰(shuí)能像龍丘居士（也就是陳季常）那么有才能呢？談起佛學(xué)、佛法，往往整夜都不睡覺(jué)，但是一聽(tīng)到妻子的怒罵聲，就嚇得連拐杖都離了手，茫茫然不知所措�！�
“河東獅吼”也叫做“季常之癖”，因為河東是柳氏的.故鄉，所以蘇東坡稱(chēng)她為河東獅子�！昂訓|獅吼”是形容妻子的兇悍，而“季常之癖”則用來(lái)指怕太太的人，兩句成語(yǔ)的意思是一樣的。
經(jīng)典的歷史成語(yǔ)故事七
【成語(yǔ)】： 涸轍之鮒
【拼音】： hé zhé zhī fù
【解釋】： 涸：干；轍：車(chē)輪輾過(guò)的痕跡；鮒：鯽魚(yú)。水干了的車(chē)溝里的小魚(yú)。比喻在困境中急待援救的人。
【成語(yǔ)故事】：
莊周家貧，故往貸粟于監河侯。監河侯曰“諾！我將得邑金，將貸子三百金，可乎？”
莊周忿然作色曰“周昨來(lái)，有中道而呼。周顧視，車(chē)轍中有鮒魚(yú)焉．周問(wèn)之曰：‘鮒魚(yú)來(lái)，子何為者耶？’對曰：‘我東海之波臣也．君豈有斗升之水而活我哉？’周曰：‘諾！我且南游吳、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚(yú)忿然作色曰：‘吾失吾常與，我無(wú)所處。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯魚(yú)之肆！’”
注釋
貸――――借貸。
諾――――答應的聲音。好、可以的意思。
哉――――文言語(yǔ)助詞。呢、嗎的意思。
激――――引導。
邑金―――封地上所得到的.財產(chǎn)收入。
肆――――賣(mài)東西的鋪子、商店。
評點(diǎn)
作者用十分簡(jiǎn)練的文筆，描繪出一個(gè)吝嗇鬼的形象，揭示出了一個(gè)淺顯的道理：當別人有困難的時(shí)候，要誠心誠意盡自己的力量去幫助，決不能只說(shuō)大話(huà)，開(kāi)空頭支票。
經(jīng)典的歷史成語(yǔ)故事八
【成語(yǔ)】： 鶴立雞群
【拼音】： hè lì jī qún
【解釋】： 象鶴站在雞群中一樣。比喻一個(gè)人的儀表或才能在周?chē)蝗喝死镲@得很突出。
【成語(yǔ)故事】：
晉朝時(shí)，有一個(gè)人叫稽紹，是晉惠帝的侍從官。一次，河間王聯(lián)合成都王侵犯京城�；B隨惠帝前去征討，結果打了敗仗，許多將領(lǐng)、官員和侍衛死的死，傷的傷，逃的'逃，只有稽紹保護著(zhù)惠帝，始終不離左右。許多人看到稽紹奮勇殺敵的情景都很受感動(dòng)，有人對司徒王戎說(shuō)：稽紹真像一只野鶴站立在雞群中一樣，儀表出眾，氣度不凡。這個(gè)成語(yǔ)形容人的才能或儀表非常突出。
歷史成語(yǔ)故事10
懸牛首賣(mài)馬肉 《晏子春秋》
靈公好婦人而丈夫飾者(1)，國人盡服之(2)。公使吏禁之(3)，曰：“女子而男子飾者，裂其衣斷其帶(4)�！绷岩聰鄮嗤恢�(5)。
晏子見(jiàn)，公問(wèn)曰：“寡人使吏禁女子而男子飾(6)，裂斷其衣帶，相望而不止者，何也?”
晏子對曰(7)：“君使服之于內(8),而禁之于外，猶懸牛首于門(mén)(9)，而賣(mài)馬肉于肉也。公何以不使內勿服（10），則外莫敢為也(11)�！�
公曰：“善!”使內勿服，不逾月(12)，而國人莫之服(13)。
【注釋】
�。�1）靈公：春秋時(shí)齊國國君，公元前581年至前548年在位。好：（hào）喜好。丈夫：成年男子。
�。�2）服：穿。
�。�3）使：派遣。
�。�4）帶：衣帶。
�。�5）相望：彼此看得見(jiàn)，指到處。
�。�6）寡人：寡德之人，君主對自己的謙稱(chēng)。
�。�7）對：回答。
�。�8）君：您，對對方的尊稱(chēng)。內：指王宮內。
�。�9）猶：如同。
�。�10）何以：即“以何”為什么，疑問(wèn)代詞作介詞“以”的賓語(yǔ)而前置。
�。�11）則：那么。莫：沒(méi)有人。否定性無(wú)定指代詞。為：指穿。
�。�12）逾：超過(guò)。
�。�13）莫之服：“莫服之”。否定句代詞“之” 作賓語(yǔ)而前置。
三過(guò)其門(mén)而不人 《孟子》
禹稷當平世（1），三過(guò)其門(mén)而不入，孔子賢之（2）。顏子當亂世（3），居于陋巷（4），一簞食（5），一瓢飲（6），人不堪其憂(yōu)（7），顏子不改其樂(lè )，孔子賢之。
孟子曰：“禹稷顏回同道（8）。禹思天下有溺者（9），由己溺之也（10）。稷思天下有饑者，由己饑之也。是以如是其急也（11）。禹稷顏子易地則皆然（12），．今有同室之人斗者（13），救之（14），雖被發(fā)纓冠而救之（15），可也。鄉鄰有斗者（16），被發(fā)纓冠而往救之；則惑也（17），雖閉戶(hù)可也�！�
【注釋】
�。�1）禹：夏代帝王，原是部落聯(lián)盟領(lǐng)袖，傳說(shuō)他治洪水有很大功績(jì)。稷（jì）：周人的'始祖，相傳做過(guò)堯的農官。平世：太平時(shí)代
�。�2）。賢：認為……賢，意動(dòng)用法。
�。�3）子顏：顏回。字淵，孔子的弟子。
�。�4）陋巷：簡(jiǎn)陋的住處。
�。�5）簞（dān）：古代盛飯的圓竹器。
�。�6）飲：指水。
�。�7）不堪：受不住。
�。�8）同道：相同的原則。
�。�9）溺：淹沒(méi)。
�。�10）由：通“猶”，好像。
�。�11）是以：即以是，因此。其：相當于“之”，的。
�。�12）易地：交換地位。然：這樣。
�。�13）今：有假如的意思。
�。�14）救：制止。
�。�15）雖：即使。被：同 “披”。纓冠：帽繩，本來(lái)是從上到下系在脖子上的，這里指因急迫來(lái)不及系在脖子上。 （16）鄉鄰：街坊鄰居。
�。�17）惑：糊涂。
幽王擊鼓 《呂氏春秋》
周宅酆、鎬（1），近戎人（2）。與諸侯約：為高葆土壽于王路（3），置鼓其上，遠近相聞。即戎寇至（4），傳鼓相告，諸侯之兵皆至救天子。戎寇?chē)L至（5），幽王擊鼓（6），諸侯之兵皆至。褒姒大說(shuō)（7），喜之。幽王欲褒姒之笑也，因數擊鼓（8）。諸侯之兵數至而無(wú)寇。墻至于后，戎寇?chē)L至，幽王擊鼓，諸侯兵不至。幽王之身，乃死于麗山之下（9），為天下笑（10）。
【注釋】
�。�1）宅：居住。這里你指處于。酆、鎬（hào）：都在今陜西長(cháng)安縣附近。
�。�2）戎：大戎，周朝西部少數民族。
�。�3）為：建造。葆土壽（dào）：堡壘一類(lèi)的建筑物。王路：官道。
�。�4）即：如果。
�。�5）嘗：曾經(jīng)。
�。�6）幽王：西周最后一個(gè)君主，昏君。
�。�7）褒姒（sì ）：幽王的寵妃。說(shuō)：同 “悅”。
�。�8）因：于是。數（shuò）：屢次，多次。
�。�9）麗山：即驪山。
�。�10）為：被。
附：歷史成語(yǔ)故事與人物知多少
Top1：才高八斗
南朝謝靈運，是一位寫(xiě)了大量山水詩(shī)的文學(xué)家。他聰明好學(xué)，讀過(guò)許多書(shū)，從小受到祖父謝玄的厚愛(ài)。
他出身于東晉大士族，因他襲封康樂(lè )公的爵位，世人稱(chēng)他“謝康樂(lè )”。他身為公侯，卻并無(wú)實(shí)權，被派往永嘉任太守。謝靈運自嘆懷才不遇，常常丟下公務(wù)不管，卻去游山玩水。后來(lái)，他辭官移居會(huì )稽，常常與友人酗酒作樂(lè )。當地太守派人勸他節制一些，卻被他怒斥了一頓�？墒�，謝靈運寫(xiě)的山水詩(shī)，卻深受人們的喜愛(ài)。他每寫(xiě)出一首新詩(shī)，立刻就會(huì )被人爭相抄錄，很快流傳開(kāi)去。
宋文帝接位后，將他召回京城做官，把他的詩(shī)作和書(shū)法贊為“兩寶”。謝靈運更加驕傲了，他說(shuō)：“天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗�！�
Top2：不學(xué)無(wú)術(shù)
漢武帝在位的時(shí)候，大將軍霍光是朝廷舉足輕重的大臣，深得武帝信任。武帝監死前，把幼子劉弗陵(昭帝)托付給霍光輔佐。昭帝去世后，霍光立劉詢(xún)做皇帝(宣帝)�；艄庹莆粘髾嗨氖嗄�，為西漢王朝立下了不小的功勛。
劉詢(xún)繼承皇位以后，立許妃做皇后�；艄獾钠拮踊麸@是個(gè)貪圖富貴的女人，她想把自己的'小女兒成君嫁給劉詢(xún)做皇后，就乘許娘娘有病的機會(huì )，買(mǎi)通女醫下毒害死了許后。毒計敗露，女醫下獄。此事霍光事先一點(diǎn)也不知道，等事情出來(lái)了，霍顯才告訴他�；艄夥浅ｓ@懼，指責妻子不該辦這種事情。他也想去告發(fā)，但又不忍心妻子被治罪，前思后想，還是把這件傷天害理的事情隱瞞下來(lái)了�；艄馑篮�，有人向宣帝告發(fā)此案，宣帝派人去調查處理�；艄獾钠拮勇�(tīng)說(shuō)了，與家人、親信商量對策，決定召集族人策劃謀反，不想走漏了風(fēng)聲，宣帝派兵將霍家包圍，滿(mǎn)門(mén)抄斬。
東漢史學(xué)家班固在《漢書(shū)霍光傳》中評論霍光的功過(guò)，說(shuō)他“不學(xué)無(wú)術(shù)，暗于大理”，意思是霍光不讀書(shū)，沒(méi)學(xué)識，因而不明關(guān)乎大局的道理。成語(yǔ)“不學(xué)無(wú)術(shù)”，指沒(méi)有學(xué)問(wèn)，沒(méi)有本領(lǐng)。
Top3：不可救藥
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩(shī)才，而且善于治理國事。后來(lái)，他在周厲王身邊輔佐朝政�？墒�，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說(shuō)他的壞話(huà)。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分憤慨，寫(xiě)了一首詩(shī)，后來(lái)收入《詩(shī)經(jīng)》。詩(shī)中抨擊奸臣說(shuō)：“作惡多端，不可救藥！”
Top4：不可多得
東漢末年，有個(gè)名士禰衡，才華出眾。當時(shí)，太中大夫孔融對他特別賞識，把他推薦給漢獻帝。他寫(xiě)道：“帝室皇居，必蓄非常之寶。若衡等輩，不可多得�！�
漢獻帝不敢作主，把孔融的薦表交給曹操。曹操愛(ài)才，就召見(jiàn)禰衡。哪知禰衡蔑視曹操，對他很不禮貌。曹操就派禰衡當鼓吏，在大宴賓客時(shí)，命他擊鼓助興。誰(shuí)知禰衡一邊擊鼓，一邊大罵曹操，使曹操十分難堪。曹操派禰衡去荊州勸降劉表，想借劉表之手殺他。想不到劉表把禰衡當作上賓，每次議事或發(fā)布文告，都得由禰衡表態(tài)。后來(lái)禰衡又對劉表不恭。劉表就派他到部將黃祖那里當書(shū)記。禰衡恃才傲慢，非�？裢�，后來(lái)，終于被黃祖所殺。
Top5：按圖索驥
孫陽(yáng)有個(gè)兒子，看了父親寫(xiě)的《相馬經(jīng)》，以為相馬很容易，就拿著(zhù)這本書(shū)到處找好馬。他按照書(shū)上所繪的圖形去找，一無(wú)所獲。又按書(shū)中所寫(xiě)的特征去找，最后發(fā)現有一只癩蛤-蟆很像書(shū)中寫(xiě)的千里馬的特征，便高興地把癩蛤-蟆帶回家，對父親說(shuō)：“爸爸，我找到一匹千里馬，只是蹄子稍差些�！备赣H一看，哭笑不得，沒(méi)想到兒子竟如此愚笨，便幽默地說(shuō)：“可惜這馬太喜歡跳了，不能用來(lái)拉車(chē)�！苯又�(zhù)感嘆道：“所謂按圖索驥也�！�
歷史成語(yǔ)故事11
【成語(yǔ)】： 不可多得
【拼音】： bù kě duō dé
【解釋】： 形容非常稀少，很難得到(多指人才或稀有物品)。
【成語(yǔ)故事】：
東漢末年，有個(gè)名士禰衡，才華出眾。當時(shí)，然后太中大夫孔融對他特別賞識，把他推薦給漢獻帝。他寫(xiě)道：帝室皇居，必蓄非常之寶。若衡等輩，不可多得。
漢獻帝不敢作主，把孔融的薦表交給曹操。曹操愛(ài)才，就召見(jiàn)禰衡。哪知禰衡蔑視曹操，對他很不禮貌。曹操就派禰衡當鼓吏，在大宴賓客時(shí)，命他擊鼓助興。然后誰(shuí)知禰衡一邊擊鼓，一邊大罵曹操，使曹操十分難堪。曹操派禰衡去荊州勸降劉表，想借劉表之手殺他。想不到劉表把禰衡當作上賓，每次議事或發(fā)布文告，都得由禰衡表態(tài)。后來(lái)禰衡又對劉表不恭。劉表就派他到部將黃祖那里當書(shū)記。然后禰衡恃才傲慢，非�？裢�，后來(lái)，終于被黃祖所殺。
成語(yǔ)不可多得由此而來(lái)，形容非常稀少、非常難得。然后多用于贊揚有才能的人.
歷史成語(yǔ)故事12
偃旗息鼓
在三國時(shí)期蜀漢的軍事集團中，趙云是少有的智勇雙全的將領(lǐng)，他憑著(zhù)大智大勇，為劉備的'蜀漢政權立下了汗馬功勞，所以成為人們心目中的大英雄。
趙云品性謙遜，性情冷靜，自從跟隨劉備，千難萬(wàn)險，忠心不改。在蜀營(yíng)中，趙云除了領(lǐng)軍破敵，履行將軍職責外，還擔負著(zhù)一個(gè)重要的職責：做劉備的親隨，負責保護劉備以及家小的安全。毫無(wú)疑問(wèn)，這是一項極其艱巨的工作。趙云沒(méi)有讓劉備失望：當陽(yáng)長(cháng)坂，他單騎救阿斗；劉備東吳成親，他行諸葛錦囊之計，竭力護主等等。
有一次，蜀魏兩國交戰，蜀將黃忠殺死魏將夏侯淵，并奪取了戰略要地。曹操聽(tīng)到這個(gè)消息后十分惱火，于是把米倉移到漢水旁邊的北山腳下，并親自率領(lǐng)二十萬(wàn)大軍向陽(yáng)平關(guān)大舉進(jìn)攻。黃忠決定帶兵趁夜燒劫魏軍糧草。臨行前，他和趙云約定了返回時(shí)間，結果過(guò)期未歸。趙石就帶兵前去接應，正好與曹操的隊狹路相逢，趙云同魏軍廝殺起來(lái)，最后將魏軍打得落花流水，成功營(yíng)救回黃忠。
曹操遭受這么大的損失，怎能善罷甘休！他指揮大隊人馬追殺趙云，直撲蜀營(yíng)。劉備只好帶領(lǐng)數萬(wàn)百姓逃往江陵，并派趙云斷后。雙方相遇，又是一場(chǎng)惡戰。沒(méi)過(guò)多久，趙云甩開(kāi)魏軍先鋒，直撲魏軍戰陣，且戰且退，爭取時(shí)間，保證劉備和數萬(wàn)百姓的安全。最終，趙云殺出重圍，回到了自家營(yíng)地。
正在營(yíng)地的張飛趕緊前來(lái)接應，副將張翼見(jiàn)趙云己退回本寨，后面追兵又來(lái)勢兇猛，便要關(guān)閉寨門(mén)拒守。趙云卻臨敵制變，一面下令大開(kāi)營(yíng)門(mén)，偃旗息鼓，準備放曹軍進(jìn)來(lái)；一面又命令弓箭手埋伏在寨內，白己則單槍匹馬地站在門(mén)口等候敵軍。
氣勢洶洶的魏軍很快趕到，一時(shí)間，大兵壓境，戰云密布。趙云這邊卻寨門(mén)大開(kāi)，見(jiàn)不到一面戰旗，聽(tīng)不到一聲戰鼓。生性多疑的曹操見(jiàn)狀，懷疑里面隱藏著(zhù)伏兵，不敢輕易進(jìn)攻，便下令撤兵。
趙云見(jiàn)曹軍退兵，立刻擂起戰鼓，剎那間，殺聲震天，飛箭如雨，魏軍十分恐慌，自相踐踏，很多兵卒掉進(jìn)漢水淹死了。于是，趙云率將士趁勢奪取了魏軍的糧草，斬殺了曹操的大批人馬，得勝回營(yíng)。
第二天，劉備親自來(lái)到營(yíng)地犒勞軍士，當看到昨日戰斗留下的痕跡時(shí)，他感慨地說(shuō)：“子龍（趙云，字子龍）一身都是膽��！”
——《三國志·蜀書(shū)·趙云傳》裴松之注引《趙云別傳》
歷史成語(yǔ)故事13
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《戰國策.齊策四》，齊王使使者問(wèn)趙威后，書(shū)未發(fā)，威后問(wèn)使者曰：歲亦無(wú)恙耶?民亦無(wú)恙耶?使者不悅，曰：臣奉使使威后，今不問(wèn)王而先問(wèn)歲與民，豈先賤而后尊貴者乎?威后曰：不然。茍無(wú)歲，何以有民?茍無(wú)民，何以有君?故有舍本而問(wèn)末者耶?
公元前266年，趙國國君趙惠文王去世，他的兒子太子丹接位為趙孝成王。由于孝成王還年輕，國家大事由他的母親趙威后負責處理。趙威后是一個(gè)比較賢明而有見(jiàn)識的.中年婦女。她剛剛主持國事的時(shí)候，秦國加劇了對趙國的進(jìn)攻。趙國危急，向齊國求救，齊國要趙威后把她的小兒子長(cháng)安君送到齊國作人質(zhì)，然后再出兵。趙威后舍不得小兒子離開(kāi)，但是聽(tīng)了大臣觸龍的意見(jiàn)，還是把長(cháng)安君送到齊國。齊國出兵幫助趙國打退了秦軍。
有一次，齊王派使者帶著(zhù)信到趙國問(wèn)候趙威后。威后還沒(méi)有拆信就問(wèn)使者。齊國的收成不壞吧?老百姓平安嗎?齊王身體健康嗎?
齊國使者聽(tīng)了心里非常不高興，說(shuō)：我受齊王派遣來(lái)問(wèn)候您，現在你不先問(wèn)齊王，卻先問(wèn)收成和百姓，難道可以把低賤的放在前面，把尊貴的放在后面嗎?
威后微微一笑，說(shuō)：不是的。如果沒(méi)有收成，怎么會(huì )有百姓?如果沒(méi)有百姓，怎么會(huì )有君主?難道問(wèn)候時(shí)可以舍棄根本而只問(wèn)枝節嗎?
齊國使者聽(tīng)了，一時(shí)說(shuō)不出話(huà)來(lái)。
歷史成語(yǔ)故事14
彈冠相慶
西漢宣帝時(shí)，王吉和貢禹都是瑯邪的才子。他們很早相識，而且因為兩人興趣相投，很快就成為交情深厚的朋友。他們兩個(gè)人，無(wú)論是學(xué)識和人品都很出色，可是在仕途上總是不夠順利，得不到皇帝的喜愛(ài)。
貢禹曾擔任過(guò)很多職務(wù)，但多次被罷官。這樣的經(jīng)歷，一次兩次還行，可是一旦頻繁地出現，他心中就會(huì )悶悶不樂(lè )，陷入憂(yōu)愁之中。王吉雖然沒(méi)有多次罷官的經(jīng)歷，但一直以來(lái)沒(méi)擔任過(guò)重要的'官職，郁郁不得志。兩人同病相憐，經(jīng)常在一起聊天，傾瀉心中的塊壘。
漢宣帝死后，漢元帝登基。王吉忽然走了運，被提升為諫議大夫，官位顯要。
此時(shí)貢禹正賦閑在家，他聽(tīng)說(shuō)王吉被重用之后，心里非常高興，他想：“我與王吉的經(jīng)歷與才學(xué)都差不多，既然皇帝欣賞王吉，也可能會(huì )賞識我啊。這樣一來(lái)，我很有可能會(huì )被重用�！庇谑�，他把官帽找出來(lái)，將上面厚厚的灰塵彈去，準備將來(lái)做官的時(shí)候戴。
果然，沒(méi)過(guò)多久，朝廷突然下旨征召貢禹，請他擔任重要官職。
歷史成語(yǔ)故事15
有一年夏天，曹操率領(lǐng)部隊去討伐張繡，天氣熱得出奇，驕陽(yáng)似火，天上一絲云彩也沒(méi)有，部隊在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹(shù)木和被陽(yáng)光曬得滾燙的山石，讓人透不過(guò)氣來(lái)。到了中午時(shí)分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來(lái)，有幾個(gè)體弱的士兵竟暈倒在路邊。
郭翰很有禮貌地問(wèn)：曹操看行軍的速度越來(lái)越慢，擔心貽誤戰機，心里很是著(zhù)急�？墒�，眼下幾萬(wàn)人馬連水都喝不上，又怎么能加快速度呢？
他立刻叫來(lái)向導，悄悄問(wèn)他：“這附近可有水源？”
向導搖搖頭說(shuō)：“泉水在山谷的`那一邊，要繞道過(guò)去還有很遠的路程�！�
曹操想了一下說(shuō)，“不行，時(shí)間來(lái)不及�！彼戳丝辞斑叺臉�(shù)林，沉思了一會(huì )兒，對向導說(shuō)：“你什么也別說(shuō)，我來(lái)想辦法�！�
他知道此刻即使下命令要求部隊加快速度也無(wú)濟于事。腦筋一轉，辦法來(lái)了，他一夾馬肚子，快速趕到隊伍前面，用馬鞭指著(zhù)前方說(shuō)：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我們快點(diǎn)趕路，繞過(guò)這個(gè)山丘就到梅林了！”士兵們一聽(tīng)，仿佛已經(jīng)吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了許多。