重陽(yáng)節有什么風(fēng)俗
重陽(yáng)節有什么風(fēng)俗1
重陽(yáng)節早在戰國時(shí)期就已經(jīng)形成，到了唐代，重陽(yáng)被正式定為民間的節日，此后歷朝歷代沿襲至今。重陽(yáng)節習俗有登高、吃重陽(yáng)糕、喝菊花酒、佩茱萸葉，好友相聚對詩(shī)。
江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微——重陽(yáng)之節物風(fēng)俗
(一)菊——賞菊、簪菊、菊花酒、菊花茶、菊花饌
金風(fēng)送爽、秋菊怒放，菊花使重陽(yáng)充滿(mǎn)了清新馥郁的氣息。菊是品種繁多分布廣泛的藥用植物，菊花也是花中四君子之一。民間在重陽(yáng)節賞菊、簪菊、釀菊花酒、飲菊花茶、做菊花饌，圍繞著(zhù)秋菊，產(chǎn)生了豐富多彩的重陽(yáng)節俗。
1 賞菊
相傳賞菊及飲菊花酒，源于晉代大詩(shī)人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩(shī)出名，以酒出名，也以愛(ài)菊出名，后人效之，遂有重陽(yáng)賞菊之俗。菊花在我國栽培廣泛，品種非常豐富，秋日菊花傲霜綻放，因其品格的高潔而被稱(chēng)為花中君子。九月亦有“菊月”之稱(chēng)。
古人賞菊非常講究，宋代《東京夢(mèng)華錄》載，時(shí)人喜愛(ài)多種菊花品種，“九月重陽(yáng)，都下賞菊，有數種：其黃白色蕊若蓮房，曰萬(wàn)齡菊;粉紅色曰桃花菊，白而檀心曰木香菊，黃色而圓者曰金鈴菊，純白而大者曰喜容菊，無(wú)處無(wú)之。酒家皆以菊花縛成洞戶(hù)�！泵鞔短这謮�(mèng)憶》載：“兗州紹紳家風(fēng)氣襲王府。賞菊之日，其桌、其炕、其燈、其爐、其盤(pán)、其盒、其盆盎、其看器、其杯盤(pán)大觥、其壺、其幃、其褥、其酒;其面食、其衣服花樣，無(wú)不菊者夜燒燭照之，蒸蒸烘染，較日色更浮出數層。席散，撤葦簾以受繁露�！薄堆嗑q時(shí)記》：“九花者，菊花也。每屆重陽(yáng)，富貴之家，以九花數百盆，架度廣廈中前軒后輕，望之若山，曰九花山子。四面堆積者，曰九花塔”。古人賞菊、詠菊，流傳下來(lái)的詠菊詩(shī)詞浩如煙海。
2 簪菊
漢民族女子自古便有簪花之俗，依節令不同簪戴不同的花卉。春天多簪牡丹、芍藥，夏天多簪石榴、茉莉，秋天多簪菊花、秋葵等。重陽(yáng)節簪菊風(fēng)行，唐杜牧詩(shī)《九日齊山登高》云，“江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿(mǎn)頭歸�！�。簪菊之俗唐代已有，歷代盛行，宋代還有將彩繒剪成茱萸、菊花來(lái)相贈佩帶的。不僅女子簪菊，男子也可簪菊，這可不是什么異常風(fēng)習，古時(shí)漢族男女皆留長(cháng)發(fā)插笄，人們在重陽(yáng)登高賞菊時(shí)在發(fā)上插上幾朵，頗顯熱愛(ài)生活的靈動(dòng)和俏皮，且古人認為菊花可避邪、增長(cháng)壽，重陽(yáng)簪戴男女老少皆宜。
3 釀菊花酒
民諺云，“九月九，九重陽(yáng)，菊花做酒滿(mǎn)缸香”。重陽(yáng)飲菊花酒傳說(shuō)源自陶淵明得酒的故事。晉代葛洪曰：“菊花舒時(shí)并采莖葉，雜黍米釀之，至來(lái)年九月九日始熟就飲焉，故謂之菊花酒�！薄短逵洝吩疲骸熬旁戮湃仗骄栈ㄅc茯苓、松脂，久服之令人不老�！本栈ň朴星鍩峤舛�、明目祛風(fēng)、平肝疏肺、益陰滋腎之效。王勃詩(shī)曰;“九日重陽(yáng)節，門(mén)門(mén)有菊花。不知來(lái)送酒，若個(gè)是陶家�！彼螘r(shí)以菊花、茱萸泡酒，稱(chēng)茱萸為“辟邪翁”，菊花為“延壽客”，認為借此二物，“以消陽(yáng)九之厄”。
4 飲菊花茶
“研暖春風(fēng)蕩物華，初回午夢(mèng)頗思茶。難尋北苑浮香雪，且就東籬擷嫩芽�！本栈ú枋乔锶盏奶厣栾�，沁人心脾的菊花茶品種多樣，尤以甘菊、白菊等泡出的茶為佳。
5 菊花饌
以菊花入饌歷史悠久，菊花氣味芬芳，綿軟爽口，是制肴佳品。其吃法很多，燜、蒸、煮、炒、燒、拌皆宜，還可切絲入餡，如做成菊花酥餅和菊花餃等。菊花入食多用黃、白菊，杭白菊、黃山貢菊等都是上品。
(二)糕——重陽(yáng)糕
民間很早便有九月食糕之俗，糕類(lèi)食品在漢朝時(shí)即已出現，當時(shí)稱(chēng)為“蓬餌”。餌的原料是米粉，分稻米粉黍米粉兩種，二者和合，“合蒸曰餌”。黍為五谷之首，在古代是待客與祭祀的佳品。九月，黍谷成熟，人們以黍米為應時(shí)的嘗新食品，因此，首先以黍薦享先人。重陽(yáng)糕的'前身就是九月的嘗新食品。民間在重陽(yáng)節以重陽(yáng)糕薦神祭祖，是為秋祭。
六朝時(shí)重陽(yáng)節俗形成，糕類(lèi)成為節令食品。隋書(shū)載童謠曰，“七月劉禾傷早，九月吃糕正好�！碧拼Q(chēng)麻葛糕，宋時(shí)已習稱(chēng)“重陽(yáng)糕”�！秹�(mèng)粱錄》云，“此日都人店肆，以糖面蒸糕，上以豬羊肉鴨子為絲簇訂，插小彩旗簇之，名曰‘重陽(yáng)糕”’。重陽(yáng)糕在明清以后又多稱(chēng)為“花糕”。
重陽(yáng)花糕成為都市、鄉村的應節食品。講究的重陽(yáng)糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(yáng)(羊)之義。有的還在重陽(yáng)糕上插一小紅紙旗，并點(diǎn)蠟燭燈。這是用“點(diǎn)燈”、“吃糕”代替“登高”，用小紅紙旗代替茱萸。
(三)佩——茱萸佩
茱萸是一種茴香科植物，因為出產(chǎn)于吳地的茱萸最好，所以又叫吳茱萸，也叫越椒或艾子，它是一種常綠小喬木，葉為羽狀復葉，初夏開(kāi)綠白色的小花，結實(shí)似椒子，秋后成熟。果實(shí)嫩時(shí)呈黃色，成熟后變成紫紅色，有溫中、止痛、理氣等功效�！侗静菥V目》認為它氣味辛辣芳香，性溫熱，可以治寒驅毒。古人認為佩帶茱萸，可以辟邪去災�！讹L(fēng)土記》：“九月九日折茱萸以插頭上，辟除惡氣而御初寒�！敝仃�(yáng)日，采摘它的枝葉.連果實(shí)用布縫成一小囊，佩帶身上，可用來(lái)辟除邪惡之氣。
重陽(yáng)節佩茱萸的風(fēng)俗，在唐代就已經(jīng)很普遍�；蚺鍘в诒�，或作茱萸香囊，或插戴于發(fā)，以避疫消災。茱萸是重陽(yáng)節特有的辟邪物品，佩茱萸成為重陽(yáng)節俗的主要標志，因此登高會(huì )也稱(chēng)“茱萸會(huì )”，重陽(yáng)節被稱(chēng)為“茱萸節”。
有人分析認為，從節俗的原始意義看，茱萸與登高的結合應該是最早的。但是在宋元之后，佩茱萸的習俗逐漸稀見(jiàn)了。其變化的因由大概要從重陽(yáng)節俗的重心的遷移中去理解。重陽(yáng)在早期民眾的時(shí)間生活中強調的是避邪消災，隨著(zhù)人們生活狀態(tài)的改善，人們不僅關(guān)注目前的現實(shí)生活，而且對未來(lái)生活給予了更多的期盼，祈求長(cháng)生與延壽。所以“延壽客”(菊花)的地位最終蓋過(guò)了“避邪翁”(茱萸)。
(四)山——登高、避疫、賞秋
如前所說(shuō)，重陽(yáng)登高，主要用意在于避疫強身，山頂秋高氣爽、長(cháng)空萬(wàn)里，更是絕佳的賞秋之處。重陽(yáng)登高往往攜酒賞菊、佩戴茱萸、臨風(fēng)賦詩(shī)，舉行趣味盎然的野宴�！肚G楚歲時(shí)記》記載：“九月九日，四民并籍野飲宴。按：杜公瞻云：九月九日宴會(huì )，未知起于何代。然自漢至宋未改。今北人亦重此節。佩茱萸，食餌，飲菊花酒，云令人長(cháng)壽，近代皆安設于臺榭�！�
登高一般是登山，也可登塔，總之，皆登臨高處。住在江南平原的百姓苦于無(wú)山可登，就仿制米粉糕點(diǎn)，再在糕上插上一面小三角旗，以示登高(糕)避災之意。因登高風(fēng)俗盛行，重陽(yáng)節也被稱(chēng)為登高節、登高會(huì )等。
(五)敬老
重陽(yáng)節又是一個(gè)敬老節。九為陽(yáng)數之極，“九九”亦含長(cháng)久、長(cháng)壽之意，重陽(yáng)菊花則是長(cháng)壽之草，重陽(yáng)時(shí)節正值民間秋祭薦祖，故重陽(yáng)節便有了尊老敬老之意。這一天，老人們登高、賞菊、飲菊花酒、戴茱萸佩、吃重陽(yáng)糕，享受秋高氣爽、菊花飄香的節日歡樂(lè )。
(六)雜俗
最著(zhù)名的重陽(yáng)雜俗，當屬食蟹。傳說(shuō)西周時(shí)即有“蟹醬”之類(lèi)的食物出現，到了唐宋，更盛行清水煮蟹。金秋時(shí)節，螃蟹上市，秋蟹味道鮮美，江南陽(yáng)澄湖等地的蟹格外知名。菜館也會(huì )在九月間，推出以蟹肉制作的美味佳肴。
福建等地在重陽(yáng)節吃米果。此米果分九層重疊，可以揭開(kāi)，切成菱角，四邊層次分明，呈半透明體，食之甜軟適口。
重陽(yáng)祭祖也是重陽(yáng)節時(shí)的民間活動(dòng)。人們利用重陽(yáng)登山的機會(huì )，祭掃祖墓，紀念先人。九月初九也是媽祖羽化升天的忌日，沿海地區有到湄洲媽祖廟或天后祖祠、宮廟祭祀的風(fēng)俗，求得媽祖保佑。
重陽(yáng)節有什么風(fēng)俗2
重陽(yáng)節有什么風(fēng)俗
重陽(yáng)節有什么風(fēng)俗——放風(fēng)箏
臺灣也有過(guò)重陽(yáng)節的習俗，據高拱干《臺灣府志。卷七》上載∶“重九，士大夫載酒為登高之會(huì )。臺地菊花早開(kāi)，至此鬻得一、二，價(jià)可數倍�！笨梢�(jiàn)臺灣過(guò)重陽(yáng)節習俗和中國各地幾乎是一樣的。臺灣的氣候自九月開(kāi)始就刮起了號稱(chēng)“九降”的秋風(fēng)，吹的是無(wú)雨的北風(fēng)，此時(shí)最適宜放風(fēng)箏。胡建偉《澎湖紀略。卷七》上記載了放風(fēng)箏的情形∶“又放風(fēng)箏，扎為人物、鷥鳳以及河圖八卦之類(lèi)，色色都有。俱掛響弦，乘風(fēng)直上，聲振天衢。夜則系燈于其上，恍如明星熠燿。彼此相賽，以高下為勝負�！绷硭自�(huà)說(shuō)的∶“九月九，風(fēng)吹（風(fēng)箏）滿(mǎn)天哮�！闭f(shuō)的也是重陽(yáng)風(fēng)箏滿(mǎn)天飛的盛況。
重陽(yáng)節有什么風(fēng)俗——秋祭
香港，每逢重陽(yáng)當天，政府有關(guān)部門(mén)及公共交通機構便會(huì )實(shí)施一系列相應措施，以方便及管理上山掃墓人士。這些掃墓人士大多以一個(gè)或數個(gè)家庭為單位，帶同少量祭品和香燭來(lái)拜祭先人。在參與人數和祭祀形式及規模方面，這均有別于新界原居民以族為單位的祭祖活動(dòng)。邱東（1992，頁(yè)128—129）指出，一般新界鄉民重九祭祖，通常分為三次：第一次是私人掃墓，即小家庭式祭祖；第二次是房份掃墓，由數家至十余家人不等；第三次是大眾掃墓，即全村同姓，無(wú)論已遷出或分居各地都共同祭祖，結隊前往掃墓。族人一般都帶備燒豬、三牲酒禮，及碗筷、杯盤(pán)、鐮刀等用具。抵達祖墳時(shí)，部分取石堆砌爐灶，煮備傳統的盤(pán)菜，部分則清理墳旁雜草，掃除垃圾。在香港新界最早定居的大族之一的上水鄉廖族，它仍然保留此習俗，其秋祭（亦即重陽(yáng)祭祖）的場(chǎng)面甚為浩大。
重陽(yáng)節有什么風(fēng)俗——祭缸神
昌邑北部人家于重陽(yáng)節吃辣蘿卜湯，有諺語(yǔ)道：“喝了蘿卜湯，全家不遭殃”。鄄城民間稱(chēng)重陽(yáng)節為財神生日，家家烙焦餅祭財神。鄒平則在重陽(yáng)祭祀范仲淹，舊時(shí)，染坊及酒坊也在九月九日祭缸神。滕州出嫁不到三年的女兒，忌回娘家過(guò)節，有“回家過(guò)重陽(yáng)，死她婆婆娘”的說(shuō)法。
重陽(yáng)節有什么風(fēng)俗——岑公會(huì )
舊時(shí)南溪縣讀書(shū)人于此日在龍騰山岑山樓聚會(huì )，紀念詩(shī)人岑參，稱(chēng)為“岑公會(huì )”。民間舊俗，重陽(yáng)前后要以糯米蒸酒，制醪糟。俗話(huà)說(shuō)：“重陽(yáng)蒸酒，香甜可口”。
重陽(yáng)節有什么風(fēng)俗——迎山神
安徽省銅陵縣以九日重陽(yáng)為龍燭會(huì )，以迎山神。削竹馬為戲，據說(shuō)可以驅逐瘟疫。
重陽(yáng)節有什么風(fēng)俗——曬秋
曬秋是一種典型的農俗現象，具有極強的地域特色。生活在山區的村民，由于地勢復雜，村莊平地極少，只好利用房前屋后及自家窗臺、屋頂架曬或掛曬農作物，久而久之就演變成一種傳統農俗現象。這種村民晾曬農作物的特殊生活方式和場(chǎng)景，逐步成了畫(huà)家、攝影家追逐創(chuàng )造的素材，并塑造出詩(shī)意般的“曬秋”稱(chēng)呼。
重陽(yáng)節為什么有驅逐瘟疫習俗
和大多數傳統節日一樣，重陽(yáng)節也有古老的傳說(shuō)。
相傳在東漢時(shí)期，汝河有個(gè)瘟魔，只要它一出現，家家都有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。
一場(chǎng)瘟疫奪走了青年恒景的.父母的生命，他自己也因病差點(diǎn)兒?jiǎn)柿嗣�。病愈之后，他辭別了心愛(ài)的妻子和父老鄉親，決心出去訪(fǎng)仙學(xué)藝，為民除掉瘟魔。恒景四處訪(fǎng)師尋道，訪(fǎng)遍各地的名山高士，終于打聽(tīng)到在東方有一座古老的山，山上有一個(gè)法力無(wú)邊的仙長(cháng)，恒景不畏艱險和路途的遙遠，終于找到了那座高山，找到了那個(gè)仙長(cháng)，仙長(cháng)為他的精神所感動(dòng)，終于收留了恒景，并且教給他降妖劍術(shù)，還贈他一把降妖寶劍。恒景廢寢忘食苦練劍術(shù)，終于練出了一身非凡的武藝。
這一天仙長(cháng)把恒景叫到跟前說(shuō)：“明天是九月初九，瘟魔又要出來(lái)作惡，你本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成，應該回去為民除害了”。仙長(cháng)送給恒景一包茱萸葉，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，讓恒景騎著(zhù)仙鶴趕回家去。
恒景回到家鄉，在九月初九的早晨，按仙長(cháng)的叮囑把鄉親們領(lǐng)到了附近的一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的準備。中午時(shí)分，隨著(zhù)幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，但是瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時(shí)恒景手持降妖寶劍追下山來(lái)，幾個(gè)回合就把瘟魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風(fēng)俗年復一年地流傳下來(lái)。梁人吳均在他的《續齊諧記》一書(shū)里曾有此記載。
重陽(yáng)節有什么風(fēng)俗3
【河北省】香河縣九月九日，有姻親關(guān)系的家庭會(huì )互相送禮，稱(chēng)為“追節”。永平府以重陽(yáng)的天氣占未來(lái)晴雨。重陽(yáng)節若下雨，這幾個(gè)日子也都會(huì )下雨。典周縣境內無(wú)山，縣民多于重陽(yáng)節上城樓登高。
【山東省】昌邑北部人家于重陽(yáng)節吃辣蘿卜湯，有諺語(yǔ)道：“喝了蘿卜湯，全家不遭殃”。鄄城民間稱(chēng)重陽(yáng)節為財神生日，家家烙焦餅祭財神。鄒平則在重陽(yáng)祭祀范仲淹，舊時(shí)，染坊及酒坊也在九月九日祭缸神。滕州出嫁不到三年的女兒，忌回娘家過(guò)節，有“回家過(guò)重陽(yáng)，死她婆婆娘”的`說(shuō)法。
【陜西省】西鄉縣重陽(yáng)節，親友以菊花、菊糕相饋贈。士子以詩(shī)酒相賞。據說(shuō)婦女此日以口采茱萸，可以治心疼。
【江蘇省】重陽(yáng)節，南京人家以五色紙鑿成斜面形，連綴成旗，插于庭中。長(cháng)洲縣重陽(yáng)節吃一種叫做“駱駝蹄”的面食。無(wú)錫縣重陽(yáng)節吃重陽(yáng)糕、九品羹。
重陽(yáng)節簡(jiǎn)介重陽(yáng)節，起源于戰國時(shí)代，原是一個(gè)歡樂(lè )的日子。古人將天地萬(wàn)物歸為陰陽(yáng)兩類(lèi)，陰代表黑暗，陽(yáng)則代表光明、活力。奇數為陽(yáng)，偶數為陰。九是奇數，因此屬陽(yáng)，九月初九，日月逢九，二陽(yáng)相重，故稱(chēng)“重陽(yáng)”。
這一天，正值仲秋季節，天高氣爽，是登高遠眺，舒暢胸懷的好時(shí)光。中國歷代許多文人雅士，每當此時(shí)，登上高處，一面飲菊花酒，一面吟詩(shī)取樂(lè )，留下無(wú)數詩(shī)篇。
九月，嚴寒的冬關(guān)即將降臨，人們開(kāi)始添置冬裝，他們也不忘在拜祭先人時(shí)燒紙衣，讓先人在陰間過(guò)冬。這一來(lái)，重陽(yáng)節便演變?yōu)閽吣辜盀橄热朔倩碌墓澣铡?/p>
重陽(yáng)節和其他傳統節日一樣，是家人團聚的佳節；也是一個(gè)紀念祖先的家人。在新加坡，仍有一部分會(huì )館保留重陽(yáng)節祭祖的習俗，叫做“秋祭”。
其他人士可以在這一天選擇較有傳統意義的慶祝方式，比如一家人或與友好相約到戶(hù)外活動(dòng)，既可享受大自然的風(fēng)光，又能聯(lián)絡(luò )親友之間的感情。
重陽(yáng)節的民間傳說(shuō)干寶《搜神記》云：淮南全椒縣有一丁氏，嫁給同縣姓謝家，由于謝家是大富戶(hù)，她婆婆卻兇惡殘暴，虐待丁氏，強迫她干繁重的家務(wù)，經(jīng)常遭到痛罵和毒打。丁氏最終忍受不住，在重陽(yáng)節懸梁自盡。死后冤魂不散，依附在巫祝身上說(shuō)："做人家媳婦每天辛苦勞動(dòng)不得休息，重陽(yáng)節請婆家不要讓她們再操勞。"所以，江南人每逢重陽(yáng)日，都讓婦女休息，叫做“休息日”。這位姓丁氏的婦人立祠祭祀，稱(chēng)為“丁姑祠”。以后，每逢重陽(yáng)節，父母們要把嫁出去的女兒接回家吃花糕；到明代，甚至將重陽(yáng)節稱(chēng)為“女兒節”。
重陽(yáng)節有什么風(fēng)俗4
1 登高
先有登高的習俗，金秋九月，天高氣爽，這個(gè)季節登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。早在西漢，《長(cháng)安志》中就有漢代京城九月九日時(shí)人們游玩觀(guān)景之記載重陽(yáng)節的風(fēng)俗是什么。
2 吃重陽(yáng)糕
重陽(yáng)糕又稱(chēng)花糕、菊糕、五色糕，制無(wú)定法，較為隨意。農歷九月九日天明時(shí)，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽(yáng)糕要做成九層，像座寶塔，上面還做成兩只小羊，以符合重陽(yáng)(羊)之義。有的還在重陽(yáng)糕上插一小紅紙旗，并點(diǎn)蠟燭燈。這大概是用“點(diǎn)燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當今的重陽(yáng)糕，仍無(wú)固定品種，各地在重陽(yáng)節吃的松軟糕類(lèi)都稱(chēng)之為重陽(yáng)糕。
3 賞菊
重陽(yáng)日，歷來(lái)就有賞菊花的風(fēng)俗，所以古來(lái)又稱(chēng)菊花節。農歷九月俗稱(chēng)菊月，節日舉辦菊花大會(huì )，傾城的人潮赴會(huì )賞菊。從三國魏晉以來(lái)，重陽(yáng)聚會(huì )飲酒、賞菊賦詩(shī)已成時(shí)尚。在漢族古俗中，菊花象征長(cháng)壽。
4 飲菊花酒
重陽(yáng)佳節，中國有飲菊花酒的傳統習俗。菊花酒，在古代被看作是重陽(yáng)必飲、祛災祈福的“吉祥酒”。漢代就已有了菊花酒。魏時(shí)曹丕曾在重陽(yáng)贈菊給鐘繇，祝他長(cháng)壽。晉代葛洪在《抱樸子》中記河南南陽(yáng)山中人家，因飲了遍生菊花的甘谷水而延年益壽的事。梁簡(jiǎn)文帝《采菊篇》中則有“相呼提筐采菊珠，朝起露濕沾羅懦”之句，亦采菊釀酒之舉。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的健身飲料。
5 佩茱萸
古代還風(fēng)行九九插茱萸的習俗，所以又叫做茱萸節。茱萸入藥，可制酒養身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已經(jīng)很普遍。茱萸香味濃，有驅蟲(chóng)去濕、逐風(fēng)邪的作用，并能消積食，治寒熱。民間認為九月初九也是逢兇之日，多災多難，所以在重陽(yáng)節人們喜歡佩帶茱萸以辟邪求吉。茱萸因此還被人們稱(chēng)為“辟邪翁”。
在這些民俗之外，不同地區的習俗也各不相同。下面來(lái)看看其他地方比較有特色的重陽(yáng)習俗。
河北�。篨X縣九月九日，有姻親關(guān)系的家庭會(huì )互相送禮，稱(chēng)為“追節”。永平府以重陽(yáng)的`天氣占未來(lái)晴雨。重陽(yáng)節若下雨，這幾個(gè)日子也都會(huì )下雨。典周縣境內無(wú)山，縣民多于重陽(yáng)節上城樓登高。
江蘇�。褐仃�(yáng)節，南京人家以五色紙鑿成斜面形，連綴成旗，插于庭中。長(cháng)洲縣重陽(yáng)節吃一種叫做“駱駝蹄”的面食。無(wú)錫縣重陽(yáng)節吃重陽(yáng)糕、九品羹。
安徽�。篨X縣以九日重陽(yáng)為龍燭會(huì )，以迎山神。削竹馬為戲，據說(shuō)可以驅逐瘟疫。
湖北�。何洳h于重陽(yáng)日釀酒，據說(shuō)此所釀之酒最為清洌，且久藏不壞。應城縣重陽(yáng)節是還愿的日期，甚家皆于此日祭拜方社田祖之神。
廣東�。哼B川重陽(yáng)，童男童女皆至城外相聚答歌，州人圍觀(guān)。南雄府九月九日請茅山道士建王母會(huì )，想求取子嗣的青年婦女都會(huì )前來(lái)參加。XX市重陽(yáng)節放紙鳶，并系藤弓于其上，在半空中聲音十分嘹亮。XX縣民重陽(yáng)節早起，大家齊聲高喊"趕山貓"，以此為安和富利之吉兆。
廣西�。篨X縣以重陽(yáng)為元帝得道之辰。男女老少，傾城而出，賽神酬愿，皆用大炮。XX縣九月九日放任牛羊自行覓食，俗語(yǔ)說(shuō)：“九月九，牛羊各自守”。
重陽(yáng)佳節，中國有飲菊花酒的傳統習俗。菊花酒，在古代被看作是重陽(yáng)必飲、祛災祈福的“吉祥酒”。漢代就已有了菊花酒。魏時(shí)曹丕曾在重陽(yáng)贈菊給鐘繇，祝他長(cháng)壽。晉代葛洪在《抱樸子》中記河南南陽(yáng)山中人家，因飲了遍生菊花的甘谷水而延年益壽的事。梁簡(jiǎn)文帝《采菊篇》中則有“相呼提筐采菊珠，朝起露濕沾羅懦”之句，亦采菊釀酒之舉。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的健身飲料。
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