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中國經(jīng)典歷史典故
中國經(jīng)典歷史典故1
管鮑之交
指春秋時(shí)期，齊國齊桓公的兩位賢臣管仲和鮑叔牙之交。鮑叔牙事齊公子小白，管仲事公子糾。公子小白成為齊桓公后，公子糾死，管仲被囚禁了起來(lái)。鮑叔牙向齊桓公推薦了管仲。后管仲在齊國為相掌政，助齊桓公成為霸主。管仲曾說(shuō)“生我者父母，知我者鮑子也�！�
中國經(jīng)典歷史典故2
楚王問(wèn)鼎
《左傳》記載，春秋時(shí)楚莊王曾率兵北伐至洛水，向周王朝炫耀武力，周定王不得不派王孫滿(mǎn)前去犒勞楚軍，而楚莊王竟驕橫地向王孫滿(mǎn)詢(xún)問(wèn)周朝傳國之寶九鼎的`大小輕重。王孫滿(mǎn)回答說(shuō)“在德不在鼎”。鼎是古代國家的權利的象征，楚莊公問(wèn)鼎之輕重，有取代周室之意，“問(wèn)鼎中原”源于此。
中國經(jīng)典歷史典故3
三國鼎立
公元220年，一月，曹操在洛陽(yáng)病逝，十月，其子曹丕稱(chēng)帝，改國號為魏，漢獻帝退位，東漢滅亡，公元221年，劉備在成都稱(chēng)帝，國號漢，史稱(chēng)蜀漢。公元229年，孫權在武昌稱(chēng)帝，國號吳，遷都建業(yè)，至此，“三國鼎立”的局面正式形成。
中國經(jīng)典歷史典故4
士別三日，刮目相待
三國時(shí)代東吳的呂蒙，可說(shuō)是一個(gè)博學(xué)多才的人，周瑜死后，他繼任東吳的都督。設計擊敗了蜀漢的關(guān)羽，派部將潘璋把關(guān)羽殺死后，不久他也死去。
呂蒙本來(lái)是一個(gè)不務(wù)正業(yè)不肯用功的人，所以沒(méi)有什么學(xué)識。魯肅見(jiàn)了他，覺(jué)得沒(méi)有什么可取的地方，后來(lái)，魯肅再遇見(jiàn)他時(shí)，看見(jiàn)他和從前完全不同，是那樣威武，踉他談起軍事問(wèn)題來(lái)，顯得很有知識，使魯肅覺(jué)得很驚異。便笑著(zhù)對他開(kāi)玩笑說(shuō)：“現在，你的學(xué)識這么好，既英勇，又有如謀，再也不是吳下的阿蒙了�！�
呂蒙答道：“人別后三天，就該另眼看待呀!”呂蒙的話(huà)，原文是“士別三日，刮目相待�！�
后來(lái)的人，便用“士別三日”這句話(huà)，來(lái)稱(chēng)贊人離開(kāi)后不久，進(jìn)步很快的意思。
只要功夫深，鐵杵磨繡針
杜甫曾這樣評論過(guò)大詩(shī)人李白寫(xiě)的詩(shī)，“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”。意思是說(shuō)，李白要是提筆寫(xiě)詩(shī)，風(fēng)雨都驚動(dòng)了，詩(shī)寫(xiě)成之后，連鬼神都感動(dòng)得哭泣。
那么，李白是不是天生就那么聰明?是不是他從小就懂得刻苦學(xué)習?都不是。李白小時(shí)候很貪玩，經(jīng)常逃學(xué)。
有一天，李白在學(xué)的路上，看見(jiàn)一位老媽媽正在磨一根很粗的鐵棒，李白很奇怪，不明白老媽媽磨這根鐵棒干什么，于是他就走上前很有禮貌地問(wèn)：“老媽媽?zhuān)ミ@根鐵棒干什么呀?”老媽媽頭也不抬，還在一個(gè)勁地磨：“我的繡花針丟了，我要把它磨成一根針!”李白一聽(tīng)嚇了一跳，說(shuō)：“這可太不容易了!”老媽媽抬起頭來(lái)：“鐵棒磨成針是不容易，可是，時(shí)間長(cháng)了就可以磨成針了”。
從鐵杵磨成針，李白想到了做學(xué)問(wèn)。只要肯下功夫，再難的事也做得到。只要堅持不懈，持之以恒，自己的學(xué)問(wèn)就一定會(huì )有長(cháng)進(jìn)和建樹(shù)。以后，李白再也不逃學(xué)了，他每天苦讀詩(shī)書(shū)，終于成為中國詩(shī)歌史上最偉大的詩(shī)人。
己所不欲 勿施于人
出自：1.《論語(yǔ)·顏淵篇》仲弓問(wèn)仁。子曰：“出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨�！敝俟唬骸坝弘m不敏，請事斯語(yǔ)矣!”
2.《論語(yǔ)·衛靈公》“子貢問(wèn)曰：‘有一言而可以終生行之者乎?’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施于人�！�
解釋 就是說(shuō)自己知道好的東西 一定要告訴大家或者身邊的朋友
“己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的'東西，切勿強加給別人�？鬃铀鶑娬{的是，人應該寬恕待人，應提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表現�！八 钡朗恰叭省钡南麡O表現，而其積極表現便是“己欲立而立人，己欲達而達人”�？鬃铀U釋的仁以“愛(ài)人”為中心，而愛(ài)人這種行為當然就包括著(zhù)寬恕待人這一方面�！墩撜Z(yǔ)》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。
這句話(huà)所揭曉的是處理人際關(guān)系的重要原則�？鬃铀允侵溉藨斠詫Υ陨淼男袨闉閰⒄瘴飦�(lái)對待他人。人應該有寬廣的胸懷，待人處事之時(shí)切勿心胸狹窄，而應寬宏大量，寬恕待人。倘若自己所討厭的事物，硬推給他人，不僅會(huì )破壞與他人的關(guān)系，也會(huì )將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實(shí)應該堅持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現。人生在世除了關(guān)注自身的存在以外，還得關(guān)注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施于人。
中國經(jīng)典歷史典故5
周公吐哺
周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，因其采邑在周，爵為上公，故稱(chēng)周公。他曾兩次輔佐武王伐紂，武王崩，又輔佐成王攝政，制禮樂(lè )，天下大治。據說(shuō)他“一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士”，成為禮賢下士、求才若渴的典范。
中國經(jīng)典歷史典故6
車(chē)同軌、書(shū)同文
秦王嬴政先后滅韓、趙、燕、魏、楚、齊六國，統一了中國，自稱(chēng)“始皇帝”。秦始皇采用丞相李斯的建議，“書(shū)同文，車(chē)同軌”，統一貨幣、度量衡；為抵御匈奴，修筑了西起臨洮東至遼東的萬(wàn)里長(cháng)城，另一方面又焚書(shū)坑儒，大興土木。
中國經(jīng)典歷史典故7
八王之亂
西晉中后期司馬氏同姓王之間為爭奪中央政權而爆發(fā)的混戰。公元290年，司馬衷即位為晉惠帝，皇后賈南風(fēng)除掉汝南網(wǎng)司馬亮、楚王司馬瑋，廢除太子。趙王司馬倫聯(lián)合齊王司馬冏廢賈后，之后成都王司馬穎、河間王司馬颙、長(cháng)沙王司馬乂、東海王司馬越等為爭奪皇位展開(kāi)廝殺。最終司馬越毒死晉惠帝，奪取大權。西晉從此衰落。
中國經(jīng)典歷史典故8
霸王別姬
劉邦趁項羽出兵之際，自漢中出擊攻占了項羽都城彭城，項羽回攻，大敗漢軍。范增不允劉邦求和，劉邦離間項、范，又以劃分楚河漢界為權宜之計，后用韓信十面埋伏之計將項羽圍困在垓下，項羽愛(ài)妾虞姬唱罷“漢兵已略地，四面楚歌聲，大王意氣盡，賤妾何聊生”拔劍自刎。項羽退至烏江，在烏江邊拔劍自刎。
中國經(jīng)典歷史典故9
春秋五霸、戰國七雄
春秋五霸指春秋時(shí)期五次諸侯會(huì )盟的盟主齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊公，一說(shuō)指齊桓公，晉襄公，楚莊公，武王闔閭，越王勾踐。戰國七雄指戰國時(shí)期的七個(gè)最強的.諸侯國齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。
中國經(jīng)典歷史典故10
南北朝
中國歷史上一段較長(cháng)的分裂時(shí)期。南朝包含宋、齊、梁、陳四朝，北朝則包括北魏、東魏、西魏、北齊和北周五朝。公元420年，東晉將領(lǐng)劉煜登基，國號“宋”，統治南方。北方的北魏公元439年統一了北方。南北政權分統天下百余年。
中國經(jīng)典歷史典故11
鴻門(mén)宴
指公元前206年，于秦朝都城咸陽(yáng)郊外的'鴻門(mén)（今陜西省西安市臨潼區新豐鎮鴻門(mén)堡村）舉行的一次宴會(huì )，參與者包括當時(shí)兩支抗秦軍的領(lǐng)袖項羽及劉邦。項羽在宴會(huì )上欲殺劉邦，但劉邦成功逃遁而去。這次宴會(huì )在秦末農民戰爭及楚漢戰爭皆發(fā)生重要影響，被后人常用“鴻門(mén)宴”一詞比喻不懷好意的宴會(huì )。
中國經(jīng)典歷史典故12
朽木不可雕
出處《論語(yǔ)·公冶長(cháng)》宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可污也�！�
【釋義】這個(gè)成語(yǔ)也稱(chēng)“朽木糞土，比喻人已經(jīng)敗壞到不可救藥的地步。
【故事】孔子的弟子宰予，言辭美好，說(shuō)起話(huà)來(lái)娓娓動(dòng)聽(tīng)。起初，孔子很喜歡這個(gè)弟子，以為他一定很有出息�？墒遣痪�，宰子暴露出懶惰的毛玻一天，孔子給弟子講課，發(fā)現宰予沒(méi)有來(lái)聽(tīng)課，就派弟子去找。一會(huì )兒，去找的.弟子回來(lái)報告說(shuō)，宰予在房里睡大覺(jué)�？鬃勇�(tīng)了傷感他說(shuō)：“腐爛的木頭不能雕刻，糞土一樣的墻壁不能粉刷。最初我聽(tīng)到別人的話(huà)，就相信他的行為一定與他說(shuō)的一樣；現在我聽(tīng)別人的話(huà)后，要考察一下他的行為。就從宰子起，我改變了態(tài)度�！�
中國經(jīng)典歷史典故13
三顧茅廬
袁紹于官渡之戰敗北后，劉備投靠劉表，屯駐新野。公元207年，劉備三訪(fǎng)隆中，求得諸葛亮出山輔佐，并按照諸葛亮《隆中對》所言“東聯(lián)孫吳，西據荊益，南和夷越，北抗曹操”的策略，成就了三分天下的大業(yè)。
中國經(jīng)典歷史典故14
合縱連橫
自秦孝公起，強大的秦國便有了統一天下的`雄心，在縱橫家蘇秦的游說(shuō)主張下，齊、楚、燕、韓、趙、魏六國結成聯(lián)盟，“合縱”抗秦，秦謀士張儀則提出遠交近攻的策略，用“連橫”瓦解聯(lián)盟，為秦國統一中國奠定了基礎。
中國經(jīng)典歷史典故15
司馬昭之心，路人皆知
公元260年，因司馬昭權勢日重，危及曹氏帝位，曹丕之孫曹髦言“司馬昭之心，路人皆知”，率殿中衛士、僮仆討伐司馬昭，并在司馬昭心腹賈充的指使下，曹髦被武士成濟所弒，年僅20歲。曹髦死后，司馬昭立曹奐為帝，既魏元帝，自己獨攬大權。265年，司馬昭之子司馬炎稱(chēng)帝，建立晉朝。
中國經(jīng)典歷史典故16
成也蕭何，敗也蕭何
韓信當初到漢時(shí)不為劉邦重用，于是逃走，謀士蕭何追回了韓信，并舉薦給劉邦為將軍。韓信采用“明修棧道、暗度陳倉”之計，攻下三秦，占據關(guān)中，后協(xié)助劉邦擊敗項羽建立漢朝。劉邦稱(chēng)帝之后，以韓信謀反為由將他將為淮陰侯，后蕭何與呂后設計將韓信處死。
中國經(jīng)典歷史典故17
淝水之戰
十六國時(shí)期，北方前秦的君主苻堅率80萬(wàn)軍隊攻打東晉，秦晉兩軍夾淝水對陣。東晉以謝安之侄謝玄率8萬(wàn)北府兵迎擊。晉軍要求秦軍后撤，以便渡河一決勝負，秦軍撤退之際，晉軍渡水突擊，秦軍大敗，連聽(tīng)到“風(fēng)聲鶴唳”也以為是晉軍到了。此戰直接導致前秦衰亡，東晉則此后數十年間再無(wú)外族侵略。
中國經(jīng)典歷史典故18
投筆從戎
東漢時(shí)期著(zhù)名的軍事家、外交家班超，年輕時(shí)為官府抄書(shū)，曾經(jīng)投筆慨嘆：“大丈夫無(wú)它志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”于是投身軍旅，40歲出使西域，71歲回洛陽(yáng)，31年中平定西域等50余國再度隸屬于東漢統治。
中國經(jīng)典歷史典故19
秦晉之好
春秋時(shí)，秦晉兩國曾多次通婚。晉獻公曾將女兒嫁給秦穆公。后獻公妃子驪姬為亂，迫害獻公之子申生、重耳。重耳流亡在外十九年，流亡到秦國時(shí)，秦穆公將自己的女兒文贏(yíng)并同宗四女嫁給了重耳。公元前636年，穆公幫助晉國流亡公子重耳回國做了國君，成就了“秦晉之好”。
中國經(jīng)典歷史典故20
炎黃子孫
大約四千多年前，軒轅黃帝聯(lián)合炎帝戰勝九黎族蚩尤，蚩尤俘虜被稱(chēng)為“黎民”，之后黃帝打敗炎帝族，成為中原地區的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。后人將黃帝譽(yù)為華夏族的祖先，因為黃帝和炎帝是近親，二族又融合在一起，所以中華民族又稱(chēng)為炎黃子孫。
中國經(jīng)典歷史典故21
出處 《癸辛雜識》（續集下）：“諺云：‘虎生三子，必有一彪�！�
原文：諺云：“虎生三子，必有一彪�！北胱瞰E惡，能食虎子也。予聞獵人云，凡虎將三子渡水，慮先往則子為彪所食，則必先負彪以往彼岸；既而挈一子次至，則復挈彪還；還則又挈一子往焉。最后始挈以去。蓋極意關(guān)防，惟恐食其子也。
大意：彪的性格很彪悍，會(huì )吃自己的同胞。老虎帶著(zhù)三個(gè)孩子過(guò)河，必定先把彪背到對岸，然后帶第二個(gè)過(guò)去，同時(shí)在把彪提回去，然后帶第三個(gè)老虎到對岸，最后才把彪帶過(guò)去。
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