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清明節的歷史典故6篇
清明節的歷史典故1
清明節的歷史典故-清明節要吃筍菜湯
從前，有個(gè)叫王二毛的農夫，他勤勞善良，熱心助人，是個(gè)難得的好心人。
清明節那天，他和同村的村民一起上山掃墓。這時(shí)他看到一個(gè)陌生的白發(fā)老嫗正坐在山腳下長(cháng)吁短嘆，希望上山掃墓的村民能背她上山。清明時(shí)節，細雨紛紛，山上的路并不好走，到處是泥濘，山又陡，平常自己一個(gè)人走都不好走，更何況還要背著(zhù)一個(gè)人呢?很多上山的`村民都拒絕了老婦人的請求。只有王二毛走上前去，表示愿意幫助老人家。
清明要吃筍菜湯老婦人很高興，馬上跳到了王二毛背上，王二毛這才嚇了一跳，原來(lái)別看那老婦人瘦骨伶仃的，背上才發(fā)現，比挑上百來(lái)斤糧食還沉。但王二毛啥也沒(méi)說(shuō)，沉一腳淺一腳地背著(zhù)老婦人朝山上走去。
走了一個(gè)時(shí)辰，老婦人也沒(méi)有要下來(lái)的意思，又走了一個(gè)時(shí)辰，王二毛實(shí)在忍不住問(wèn)：“老婆婆，您要掃的墓到底在哪啊?”老婦人聽(tīng)了笑著(zhù)說(shuō)：“你別問(wèn)，到了自然會(huì )告訴你�！蓖醵悴粏�(wèn)了，喘著(zhù)大口的粗氣，繼續朝前走。
又走了一個(gè)時(shí)辰，終于老婦人指著(zhù)山頂的一個(gè)突起的小土丘，說(shuō)：“就是這里了�！蓖醵s緊把老婦放下，并立在原地不動(dòng)，老婦好奇道：“你怎么不回去啊?”王二毛心想這哪成，都說(shuō)上山容易下山難，你上山還要我背，下山就能自己走下來(lái)?于是便說(shuō)：“老婆婆不礙事的，等您祭掃完了，我再背您下山�！�
老婦人聽(tīng)了，哈哈大笑：“你自己還要掃墓呢?這樣上山下山幾個(gè)來(lái)回，你的腿腳還能受得了嗎?”王二毛拍拍胸脯說(shuō)：“沒(méi)事，年輕著(zhù)呢!”老婦人又說(shuō)：“可是我只要求你背我上山，并沒(méi)有要你背我下山呀?”
王二毛一根筋，以為老婦說(shuō)得是客氣話(huà)呢，堅持要背她下山。最后老婦不得不道出實(shí)情：原來(lái)她就是這座山的山神婆婆。今天早上她和山神打賭，如果誰(shuí)能在自己上山掃墓的時(shí)候，還能不辭辛苦地背一個(gè)不相識的老人家上山，她便贏(yíng)了，證明這個(gè)村莊還是有好心人在的，同時(shí)她會(huì )保證這個(gè)村莊風(fēng)調雨順。
王二毛聽(tīng)說(shuō)如此，方不在堅持，正要轉身下山，又被山神婆婆叫住了：“年輕人，感謝你背我上山，我要送件禮物給你�！闭f(shuō)著(zhù)從身上拿出一個(gè)布包來(lái)，然后山神婆婆化成一股煙消失了。
王二毛回到家，打開(kāi)布包一看，是一包干菜筍，布包里面有一行字寫(xiě)道：“清明不吃筍菜湯，腳骨有點(diǎn)酸汪汪�！蓖醵チ它c(diǎn)干菜筍，用滾水沖泡，果然清香四溢，清淡爽口。
到了第二天，別人因為上山掃墓而四肢酸脹，只有王二毛依舊步履如飛。不過(guò)王二毛一直都是個(gè)善心人，他就把這個(gè)干菜筍拿出來(lái)和村民分享。后來(lái)便有了家家都制干菜筍的景象，而每到清明節那天，家家戶(hù)戶(hù)都不忘在就餐時(shí)做一碗筍菜湯，希望自己的家人骨健筋強，身體健康。
清明節的歷史典故2
一、關(guān)于清明節氣的由來(lái)
清明節的起源，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來(lái)，寒食節與清明節是兩個(gè)不同的節日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節。
“清明節”的得名還源于我國農歷24節氣中的清明節氣。冬至后第105天就是清明節氣。清明節氣共有15天。作為節氣的清明，時(shí)間在春分之后。這時(shí)冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機。用“清明”稱(chēng)這個(gè)時(shí)期，是再恰當不過(guò)的一個(gè)詞。
冬至后一百零五天謂之寒食，從前這天禁火，冷食，故又稱(chēng)“冷節”、“禁煙節”。民間傳說(shuō)寒食是為了紀念春秋時(shí)的介子推被火焚于綿山，晉文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食習俗在山西首先流行。舊時(shí)寒食斷火，次日宮中有鉆木取新火的儀式，民間也多以柳條互相乞取新火。
二、清明節的歷史典故
這是一個(gè)無(wú)雨的清明，乍暖還寒。
迷睡了多日的趙氏，突然在清晨蘇醒過(guò)來(lái)，兒孫們一陣驚喜。
這是一座無(wú)碑的孤墳，墳土新培。
清明樹(shù)趙氏被攙扶著(zhù)站在墳前，身后跪著(zhù)她的兒孫們。墳窯里焚燒的火紙呼呼地舞動(dòng)著(zhù)。象是又再追憶半個(gè)世紀發(fā)生的那遙遠而耳熟的故事。
一個(gè)新婚不久已有生孕的妻子，把心愛(ài)的丈夫送出大巴山，送到了抗日前線(xiàn)，轉戰數載音信全無(wú)。日本投降了，她帶著(zhù)兒子興高采烈地去尋找久別的親人。然而，找到的卻是一件手工縫制的已滿(mǎn)是彈孔的襯衣和一枚閃光的勛章。母子倆沒(méi)有向部隊提出任何要求，含淚返回故鄉。母親帶著(zhù)對丈夫的永遠思念，兒子帶著(zhù)從未見(jiàn)到生父的終身遺憾，掩埋了一個(gè)僅裝有兩件遺物的棺木。
孤獨的一座墳凸現在大巴山中一個(gè)無(wú)名而荒蕪的小山上，孤寂凄涼。而自從有了這座墳，每逢清明，荒山上孤墳旁便會(huì )多幾棵新植的松柏。年復一年，從沒(méi)間斷。不知不覺(jué)五十年過(guò)去了。禿山早已被綠樹(shù)覆蓋，孤墳始終被松柏掩映。參天的大樹(shù)與新植的小苗相間，構成年輪分明的林帶。起伏山林卻沒(méi)能掩蓋趙氏一生的辛酸、坎坷和不老的情結。
“趙哥，我又來(lái)了，帶著(zhù)我們的.兒孫種清明樹(shù)了。時(shí)間過(guò)的好慢，一年見(jiàn)你一次真不容易呀。今天險些來(lái)不了啦，不過(guò)我遲早一定會(huì )來(lái)的。我說(shuō)過(guò)你不會(huì )寂寞不會(huì )被遺忘的，有這些清明樹(shù)陪伴你，你并不孤獨。時(shí)間過(guò)得真快呀，一轉眼，連咱們的兒子都當爺了。趙哥呀，我這輩子也真夠……不說(shuō)了，我知道你不愛(ài)聽(tīng)那傷心的事。說(shuō)些別的吧!”趙氏低聲自語(yǔ)著(zhù)�；鸺垵u漸燒盡，紙灰隨風(fēng)輕輕飛升。
這個(gè)無(wú)雨的清明，一座孤墳的周?chē)侄嗔藬悼眯轮驳乃砂�。其中有一棵竟是一位八十多歲老婦人親自種植的清明樹(shù)。
第二年的清明時(shí)節，陰雨綿綿，在那棵清明樹(shù)旁多了一座新墳。
清明節的歷史典故3
清明節的歷史典故-清明時(shí)節筑高墳
白頭山腹地有個(gè)地區叫赫爾里，那里的人去世以后都不起墳，棺木掩埋后踏平了事，同時(shí)在棺木周?chē)苑N一圈人參。等到三年后的清明節這天，后人才在墳地處筑起一座高高的墳墓，并舉辦隆重的發(fā)喪儀式，而那些人參已經(jīng)長(cháng)大了。說(shuō)起這個(gè)風(fēng)俗的由來(lái)，里面可有著(zhù)一個(gè)奇特的故事。
清明時(shí)節筑高墳康熙年間，赫爾里這個(gè)地方是滿(mǎn)人聚集地，當地有個(gè)人家男主人叫額爾敦·郭羅，膝下只有一子叫漢青，一家人日子過(guò)得和和美美。
這天漢青進(jìn)山狩獵，意外地采獲了一顆野生六品葉大人參，這可是難得一見(jiàn)的寶貝!漢青立刻想起老爹爹常年體虛氣弱，有了這寶貝人參，定能益壽延年!
漢青飛跑回家，興沖沖叫著(zhù)：“爹，我挖到一顆大人參!給您做六十歲的生辰賀禮吧!”
郭羅看見(jiàn)人參，眼睛一下子熠熠閃光，連聲叫著(zhù)：“寶貝!寶貝啊!”
漢青把人參交給爹，走進(jìn)內室去見(jiàn)娘，扔下了幾只才打回來(lái)的山雞，娘連忙吩咐廚子做漢青最?lèi)?ài)吃的山雞燉鮮野蘑。
晚上，漢青忽然肚子疼痛，想來(lái)是野蘑菇吃多了，那玩意新鮮的都帶三分毒性，他起夜回來(lái)忽然看到爹爹的門(mén)吱呀開(kāi)了，爹打躬作揖出來(lái)送客。漢青大為奇怪，這時(shí)已經(jīng)深夜了，誰(shuí)會(huì )來(lái)呢?再一細看，出來(lái)的'竟然是縣令大老爺，只見(jiàn)他得意地笑著(zhù)，拍拍父親的肩頭說(shuō)：“郭羅，算你識時(shí)務(wù)，圣上三十歲生辰，你把這顆寶參獻上，榮華富貴指日可待了!”爹爹滿(mǎn)臉笑紋，連連作揖說(shuō)是。漢青氣得頭都要炸了!爹居然要把寶參送給皇帝!
原來(lái)這郭羅雖然是旗人，但漢青的娘卻是漢人，是郭羅當年隨清廷出兵江南，在“揚州十日”中救下的一個(gè)大戶(hù)人家的小姐，她全家都在屠城中死于非命。這小姐性格剛烈，感恩嫁給郭羅之余，堅決不肯讓郭羅受封住在京城，還給兒子起了一個(gè)思念故鄉的漢名，平時(shí)也沒(méi)少給兒子灌輸對江南的思念、對清廷的仇恨。漢青自小受母親的影響，此刻聽(tīng)到爹要把自己辛苦得來(lái)的寶貝獻給朝廷獻媚邀寵，哪受得了?當時(shí)就要沖進(jìn)去理論，又一想爹爹年老多病，吵吵鬧鬧會(huì )傷了老人的心。漢青左思右想，有了!我干脆來(lái)個(gè)釜底抽薪。
漢青偷偷拿走了那顆大人參，跑到朋友家里住了一個(gè)月才回家，料想爹找不到寶參也就只好罷手了，他當年有戰功在身，那小小縣令也奈何不得他。
沒(méi)想到遠遠地看見(jiàn)家門(mén)，大門(mén)口竟然素幔低垂，家里有喪事!漢青嚇得心膽俱裂，急匆匆跑進(jìn)房間，只見(jiàn)娘一身喪服，見(jiàn)了漢青，指著(zhù)他說(shuō)了句：“不孝子……”竟昏過(guò)去了!
漢青和丫鬟抱著(zhù)娘大呼小叫，好半天娘才悠悠醒來(lái)，眼含熱淚說(shuō)：“你這孽障，可害死你爹了!”
原來(lái)漢青帶著(zhù)寶參逃走以后，爹到處找不到漢青，急得團團轉，娘出主意讓他說(shuō)寶參被賊偷去了，爹卻說(shuō)什么也不肯，說(shuō)怕那縣令大肆追捕，牽連無(wú)辜，于是到縣衙門(mén)自首，說(shuō)是自己年老昏聵，誤把寶參服用了，千萬(wàn)不要上報朝廷，沒(méi)想到縣令邀功心切，奏折已經(jīng)進(jìn)京了!
康熙皇上得到消息，龍顏震怒，念在郭羅當初開(kāi)國有功，賜他一死，沒(méi)有禍及家人。不過(guò)，皇上傳旨，從此郭羅族人的墳墓三年之內不能起墳，要人馬牲畜踐踏夠了，才可以立墳刻碑。
漢青聽(tīng)到這里放聲痛哭，哭過(guò)了才說(shuō)：“我從小就聽(tīng)娘的教誨，實(shí)在不愿意把這寶貝獻給朝廷，爹若不是貪圖富貴，也不會(huì )惹這大禍啊!”
清明節的歷史典故4
相傳在秦朝末年，漢高祖劉邦和西楚霸王項羽，大戰好幾回合后，終取得天下。他光榮返回故鄉的時(shí)候，想要到父母親的墳墓上去祭拜，卻因為連年的戰爭，使得一座座的墳墓上長(cháng)滿(mǎn)雜草，墓碑東倒西歪，有的斷落，有的破裂，而無(wú)法辨認碑上的文字。
劉邦非常的難過(guò)，雖然部下也幫他翻遍所有的墓碑，可是直到黃昏的時(shí)候還是沒(méi)找到他父母的墳墓。最后，劉邦從衣袖口拿出一張紙，用手撕成許多小碎片，緊緊捏在手上，然后向上蒼禱告說(shuō)：“爹娘在天有靈，請告訴孩兒你們在哪里吧�！闭f(shuō)完劉邦把紙片向天空中一擲，紙片隨風(fēng)飄落在一座墳墓上，不論風(fēng)怎么吹都吹不動(dòng)，劉邦跑過(guò)去仔細瞧一瞧模糊的墓碑，果然看到他父母的名字刻在上面。
劉邦高興得不得了，馬上情人重新整修父母親的墓，而且從此以后，每年的清明節一定到父母的.墳上祭拜。后來(lái)民間的百姓，也和劉邦一樣每年的清明節都到祖先的墳墓祭拜，并且用小土塊壓幾張紙片在墳上，表示這座墳墓是有人祭掃的。
清明節的歷史典故5
清明節是什么意思
清明節是二十四節氣中演變成民間節日的節氣之一，面對這么好的氣候，人們的各種活動(dòng)也花樣出新，因此給清明增加了許多文化內容。清明節尤與寒食節聯(lián)系緊密。相傳，春秋時(shí)期晉文公童年流亡在外19年，大臣介之推隨其在外，晉文公饑餓難耐時(shí)，介之推割下大腿肉給晉文公充饑，這就是古代有名的“割股奉君”的故事。后來(lái)晉文公得勢，封臣賞將，卻未封賞介之推，介之推不計名利地攜母隱居于山西綿山之中。不久有大臣提及介之推，晉文公深感不安，并親自率眾前往綿山尋覓，卻未見(jiàn)其蹤影，為了讓介之推出山，晉文公命令焚山，三日后火熄，見(jiàn)介之推與其母相擁死于老樹(shù)下，晉文公萬(wàn)分悲痛，厚葬了介之推，并將綿山改名介山(因而山西有了“介休”這個(gè)地名)。他下令從火燒綿山的那天，即清明前一天開(kāi)始，全國上下禁煙火三日，家家戶(hù)戶(hù)吃冷食，并修寺廟以紀之。東晉《鄴中記》載：“并州之俗以冬至后一百五日為介之推斷火，冷食三日”。到了唐代，寒食節更是盛行于各地�！杜f唐書(shū)·玄宗記》載：“五月癸卯寒食上墓宜編入五記，永為恒式”。宋代規定從“寒食”至“清明”祭掃墳墓三日。這樣清明、踏青、祭祖、寒食幾個(gè)節都交叉活動(dòng)。
清明節的活動(dòng)內容此時(shí)已超出了農時(shí)節令的范圍。清代《帝京歲時(shí)紀勝》載：“清明掃墓，傾城男女，紛出四郊”。清明節暮春三日，人們祭祖掃墓與野外郊游同時(shí)進(jìn)行，一炷心香祭先祖，一捧黃土培舊墳，儀式完畢，大家將所帶食物圍坐分食，而后，采新草，折新枝，盡情踏青，故又日“踏青節”。杜甫《清明》詩(shī)說(shuō)“著(zhù)處繁華矜是日，長(cháng)沙千人萬(wàn)人出。渡頭翠柳艷明眉，爭道朱蹄驕嚙膝�！彼未�(zhù)名畫(huà)師張擇端的《清明上河圖》更是i一分形象地描繪了當時(shí)東京人們到郊外掃墓踏青時(shí)的情景。清明時(shí)節還有射柳、拔河、FA鞠、撲蝶、放風(fēng)箏、打秋千、斗一雞等一系列豐富多彩的活動(dòng)。
清明節分為三候�！俺鹾蛲┦既A”，桐樹(shù)開(kāi)出了淡紫色的花朵，微風(fēng)中飄來(lái)陣陣沁人心脾的幽香�！岸蚰档とA”，這時(shí)節國色天香象征富貴的牡丹花盛開(kāi)了，咤紫嫣紅，姚黃魏紫，爭奇斗艷，尤以河南洛陽(yáng)的牡丹最為出色。當地舉辦了洛陽(yáng)牡丹節供游人欣賞�！叭蚝缡家�(jiàn)”，清明節過(guò)后，雨量有所增加，空氣潮濕時(shí)雨后空氣中水氣含量較高，在明朗的陽(yáng)光照耀下映出七色彩虹，給本已繽紛多彩的大地又增添了美麗的風(fēng)景。
清明起源
“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村�！� 提起清明，人們自然會(huì )想起唐代詩(shī)人杜牧的這首詩(shī)。但在起初，清明并不具有這種意味，而只是一種節氣的'名稱(chēng)。清明時(shí)節，我國大部分地區春回大地，天清地明，氣候轉暖，萬(wàn)物復蘇，正是春耕春種的最佳時(shí)機，田間地頭到處是農民忙碌的身影，民諺常說(shuō)：“清明谷雨兩相連， 浸種耕田莫遲延�！�
這種敦促春耕的節氣，是怎樣變成紀念祖先的節日的呢？應該說(shuō)這與此前兩天（或一天）的寒食節有關(guān)。傳說(shuō)中“寒食節”的起源地在山西中部介休，介休一名的來(lái)歷即是為紀念介子推“割股充饑”而不圖為報，最終在此被大火燒山而亡，綿山也因此又稱(chēng)“介山”。
其實(shí)，從歷史的實(shí)際來(lái)看，禁火冷食主要反映了中國古人改火習俗的遺跡。原始社會(huì )，我們的先民們鉆木取火，火種來(lái)之不易，取火的樹(shù)種往往因季節變化而不斷變換，因此，改火與換取新火是古人生活中的一件大事。春三月正值改火的時(shí)節，人們在新火未到之時(shí)，要禁止生火。漢代稱(chēng)寒食節為禁煙節，因為這天百姓人家不得舉火，到了晚上才由宮中點(diǎn)燃燭火，并將火種傳至貴戚重臣家中。對此，唐代詩(shī)人韓的《寒食》詩(shī)有生動(dòng)描寫(xiě)：“春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家�！�
由于寒食節期間禁止生火做飯，就需準備一些事先做好的熟食（即冷食），以備禁火期間食用，相沿成習，遂成寒食風(fēng)俗。寒食節期間的食品，在北方，主要有以面粉做成蒸餅，上附紅棗并捏成燕子形狀的“子推燕”；有用梗米及麥芽糖調制成的醴酪。在南方，主要有油炸至金黃色近似今日點(diǎn)心的環(huán)餅；有用糯米與雀麥草汁舂合而成，以棗泥或豆沙為餡料的蒸食——青白團子。此外，鴨蛋、棗糕、杏仁粥、凍豬肉、凍魚(yú)肉，也是寒食節常用的食品。
寒食節期間的習俗，除了禁火冷食，還有后來(lái)成為清明節主要內容的祭掃墳墓。中國古人對祭祀祖先十分重視。上古時(shí)候，家中有人去世時(shí)，只挖墓坑安葬，不筑墳丘標志，祭祀主要在宗廟進(jìn)行。后來(lái)在挖墓坑時(shí)還筑起墳丘，將祭祖安排在墓地，便有了物質(zhì)上的依托。戰國時(shí)期，墓祭之風(fēng)逐漸濃厚起來(lái)。
秦漢時(shí)代，祭掃墳墓的風(fēng)氣更盛。據《漢書(shū)》記載，大臣嚴延年即使離京千里，也要定期還鄉祭掃墓地。在唐代，不論士人還是平民，都將寒食節掃墓視為返本追宗的儀節，由于清明距寒食節很近，人們還常常將掃墓延至清明。詩(shī)人們的作品，也往往是寒食、清明并提，如韋應物有詩(shī)句說(shuō)：“清明寒食好，春園百卉開(kāi)�！卑拙右滓灿性�(shī)句說(shuō)：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭�！背㈣b于民間寒食、清明并舉已相沿成習，就以官方文書(shū)的形式正式規定，清明到來(lái)時(shí)，可以與寒食節一起放假。這項規定距今已經(jīng)1200多年，說(shuō)明從那時(shí)起清明開(kāi)始具有某種國家法定節日的色彩。
清明節的傳統風(fēng)俗
一、掃墓祭祖
中國歷，寒食禁火，祭奠先人，清明節掃墓祭祖成了此后持續不斷的風(fēng)俗傳統。就是到了今天的社會(huì )，人們在清明節前后仍有上墳掃墓祭祖的習俗：鏟除雜草，放上供品，于墳前上香禱祝，燃紙錢(qián)金錠，或簡(jiǎn)單地獻上一束鮮花，以寄托對先人的懷念。
二、蕩秋千
這是我國古代清明節習俗。秋千，意即揪著(zhù)皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架，再拴上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。
三、蹴鞠
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓練武士。
四、射柳
射柳是一種練習射箭技巧的游戲。據明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹(shù)上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來(lái)判定勝負。
五、斗雞
古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開(kāi)始，斗到夏至為止。我國最早的斗雞記錄，見(jiàn)于《左傳》。到了唐代，斗雞成風(fēng)，不僅是民間斗雞，連皇上也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。
六、蠶花會(huì )
“蠶花會(huì )”是蠶鄉一種特有的民俗文化，過(guò)去清明節期間，梧桐、烏鎮、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動(dòng)。每年蠶花會(huì )人山人海，活動(dòng)頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項活動(dòng)。這些活動(dòng)有的在岸上進(jìn)行，絕大多數在船上進(jìn)行，極具水鄉特色。
七、拔河
早期叫“牽鉤”“鉤強”，唐朝始叫“拔河”。它發(fā)明于春秋后期，開(kāi)始盛行于軍中，后來(lái)流傳于民間。唐玄宗時(shí)曾在清明節舉行大規模的拔河比賽。從那時(shí)起，拔河成為清明習俗的一部分。
八、踏青
清明時(shí)節，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國民間長(cháng)期保持著(zhù)清明踏青的習慣。
九、放風(fēng)箏
清明放風(fēng)箏是普遍流行的習俗。在古人那里，放風(fēng)箏不但是一種游藝活動(dòng)，而且是一種巫術(shù)行為：他們認為放風(fēng)箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節放風(fēng)箏時(shí)，將自己知道的所有災病都寫(xiě)在紙鳶上，等風(fēng)箏放高時(shí)，就剪斷風(fēng)箏線(xiàn)，讓紙鳶隨風(fēng)飄逝，象征著(zhù)自己的疾病、穢氣都讓風(fēng)箏帶走了。
十、植樹(shù)
清明前后，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹(shù)苗成活率高，成長(cháng)快。因此，自古以來(lái)，我國就有清明植樹(shù)的習慣。有人還把清明節叫做“植樹(shù)節”。植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。
清明節的歷史典故6
一、清明節的歷史典故
談到清明節，有點(diǎn)歷史知識的人，都會(huì )聯(lián)想到歷史人物介子椎。據歷史記載，在兩千多年以前的春秋時(shí)代，晉國公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子椎不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。后來(lái)，重耳回到晉國，作了國君(即晉文公，春秋五霸之一)，大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從，惟獨介子椎拒絕接受封賞，他帶了母親隱居綿山。
晉文公無(wú)計可施，只好放火燒山，他想，介子椎孝順母親，一定會(huì )帶著(zhù)老母出來(lái)。誰(shuí)知這場(chǎng)大火卻把介子椎母子燒死了。為了紀念介子椎，晉文公下令每年的這一天，禁止生火，家家戶(hù)戶(hù)只能吃生冷的食物，這就是寒食節的來(lái)源。
寒食節是在清明節的.前一天，古人常把寒食節的活動(dòng)延續到清明，久而久之，清明取代了寒食節。拜介子椎的習俗也變成了清明掃墓的習俗了。無(wú)論以何種形式紀念，為了使紀念祖先的儀式更有意義，我們應該讓年輕一代的家庭成員了解先人過(guò)去的奮斗歷史，當然，還要學(xué)習介子椎寧死不屈的氣節。
二、清明節風(fēng)俗
1) 掃墓
清明時(shí)節祭掃祖墳(俗稱(chēng)"上墳")。無(wú)錫的傳統民俗較有代表性。掃墓時(shí)要挑些新士壅墳塋，而且凡新墳一定要在清明前祭掃，舊墳可以過(guò)清明.但不能過(guò)立夏。新媳婦一定要去祭掃祖墳，俗稱(chēng)"上花墳"。掃墓時(shí)用葷、素菜肴和酒、飯等祭奠。后用干果糕點(diǎn)等替代。時(shí)至今日，在烈士陵園緬懷革命先烈成為清明節里很重要的內容，在祭炎黃二祖、悼念自己的先祖的同時(shí)，緬懷先烈的豐功偉績(jì)，使今天的清明活動(dòng)具有了更重要的教育意義。
2) 踏青
清明時(shí)節，氣候溫暖和煦，大地皆春，處處鮮花嫩草，一片生機盎然，人們紛紛外出踏青。在無(wú)錫，踏青的最好場(chǎng)所莫過(guò)于惠山。不上惠山的，上城墻繞城而走，叫登高踏青。東門(mén)東林庵一帶，為士女聚集處，故有"東林庵里看桃花"的說(shuō)法。這天，也是東鄉膠山和北鄉斗山的節場(chǎng)，附近還有賽會(huì )，故斗山別名清明山。人們都上山踏青，趕節場(chǎng)，觀(guān)看賽會(huì )。從元宵節至清明節，大人孩子，三五成群，到野外放鳳箏，別有情趣。
3) 門(mén)旁插柳和戴柳枝帽
清明節那天，有家家門(mén)口插柳條的風(fēng)俗。在一些地區，還流行小孩帶柳枝帽的風(fēng)俗。
門(mén)旁插柳和戴柳枝帽習俗的來(lái)源也是根據介子椎的傳說(shuō)。據說(shuō)，介子椎是死在柳樹(shù)下面的。介子椎死后的第二年晉文公率領(lǐng)群臣到綿山致祭，一行人先在山下寒食一日，第二天才上山。那棵柳樹(shù)，已經(jīng)長(cháng)出了翠綠的嫩條。晉文公看了，心中忽有所感，便走上前去，掐了一絲，編成一個(gè)圈兒帶在頭上。隨從的臣下看了,也紛紛仿效他折柳插頭。晉文公便把這棵柳樹(shù)賜名為清明柳，把這一天定為清明節。
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