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清明節的歷史典故（通用6篇）
“清明時(shí)節雨紛紛”的清明節又叫踏青節，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中國傳統節日，也是最重要的祭祀節日之一，是祭祖和掃墓的日子。以下是小編為大家整理的清明節的歷史典故（通用6篇）相關(guān)內容，僅供參考，希望能夠幫助大家。
清明節的歷史典故 篇1
一、清明節的歷史典故
談到清明節，有點(diǎn)歷史知識的人，都會(huì )聯(lián)想到歷史人物介子椎。據歷史記載，在兩千多年以前的春秋時(shí)代，晉國公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子椎不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。后來(lái)，重耳回到晉國，作了國君(即晉文公，春秋五霸之一)，大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從，惟獨介子椎拒絕接受封賞，他帶了母親隱居綿山。
晉文公無(wú)計可施，只好放火燒山，他想，介子椎孝順母親，一定會(huì )帶著(zhù)老母出來(lái)。誰(shuí)知這場(chǎng)大火卻把介子椎母子燒死了。為了紀念介子椎，晉文公下令每年的這一天，禁止生火，家家戶(hù)戶(hù)只能吃生冷的食物，這就是寒食節的來(lái)源。
寒食節是在清明節的前一天，古人常把寒食節的活動(dòng)延續到清明，久而久之，清明取代了寒食節。拜介子椎的習俗也變成了清明掃墓的習俗了。無(wú)論以何種形式紀念，為了使紀念祖先的儀式更有意義，我們應該讓年輕一代的家庭成員了解先人過(guò)去的奮斗歷史，當然，還要學(xué)習介子椎寧死不屈的氣節。
二、清明節風(fēng)俗
1) 掃墓
清明時(shí)節祭掃祖墳(俗稱(chēng)"上墳")。無(wú)錫的傳統民俗較有代表性。掃墓時(shí)要挑些新士壅墳塋，而且凡新墳一定要在清明前祭掃，舊墳可以過(guò)清明.但不能過(guò)立夏。新媳婦一定要去祭掃祖墳，俗稱(chēng)"上花墳"。掃墓時(shí)用葷、素菜肴和酒、飯等祭奠。后用干果糕點(diǎn)等替代。時(shí)至今日，在烈士陵園緬懷革命先烈成為清明節里很重要的內容，在祭炎黃二祖、悼念自己的先祖的同時(shí)，緬懷先烈的'豐功偉績(jì)，使今天的清明活動(dòng)具有了更重要的教育意義。
2) 踏青
清明時(shí)節，氣候溫暖和煦，大地皆春，處處鮮花嫩草，一片生機盎然，人們紛紛外出踏青。在無(wú)錫，踏青的最好場(chǎng)所莫過(guò)于惠山。不上惠山的，上城墻繞城而走，叫登高踏青。東門(mén)東林庵一帶，為士女聚集處，故有"東林庵里看桃花"的說(shuō)法。這天，也是東鄉膠山和北鄉斗山的節場(chǎng)，附近還有賽會(huì )，故斗山別名清明山。人們都上山踏青，趕節場(chǎng)，觀(guān)看賽會(huì )。從元宵節至清明節，大人孩子，三五成群，到野外放鳳箏，別有情趣。
3) 門(mén)旁插柳和戴柳枝帽
清明節那天，有家家門(mén)口插柳條的風(fēng)俗。在一些地區，還流行小孩帶柳枝帽的風(fēng)俗。
門(mén)旁插柳和戴柳枝帽習俗的來(lái)源也是根據介子椎的傳說(shuō)。據說(shuō)，介子椎是死在柳樹(shù)下面的。介子椎死后的第二年晉文公率領(lǐng)群臣到綿山致祭，一行人先在山下寒食一日，第二天才上山。那棵柳樹(shù)，已經(jīng)長(cháng)出了翠綠的嫩條。晉文公看了，心中忽有所感，便走上前去，掐了一絲，編成一個(gè)圈兒帶在頭上。隨從的臣下看了,也紛紛仿效他折柳插頭。晉文公便把這棵柳樹(shù)賜名為清明柳，把這一天定為清明節。
清明節的歷史典故 篇2
相傳在秦朝末年，漢高祖劉邦和西楚霸王項羽，大戰好幾回合后，終取得天下。他光榮返回故鄉的時(shí)候，想要到父母親的墳墓上去祭拜，卻因為連年的戰爭，使得一座座的墳墓上長(cháng)滿(mǎn)雜草，墓碑東倒西歪，有的斷落，有的破裂，而無(wú)法辨認碑上的文字。
劉邦非常的難過(guò)，雖然部下也幫他翻遍所有的'墓碑，可是直到黃昏的時(shí)候還是沒(méi)找到他父母的墳墓。最后，劉邦從衣袖口拿出一張紙，用手撕成許多小碎片，緊緊捏在手上，然后向上蒼禱告說(shuō)：“爹娘在天有靈，請告訴孩兒你們在哪里吧�！闭f(shuō)完劉邦把紙片向天空中一擲，紙片隨風(fēng)飄落在一座墳墓上，不論風(fēng)怎么吹都吹不動(dòng)，劉邦跑過(guò)去仔細瞧一瞧模糊的墓碑，果然看到他父母的名字刻在上面。
劉邦高興得不得了，馬上情人重新整修父母親的墓，而且從此以后，每年的清明節一定到父母的墳上祭拜。后來(lái)民間的百姓，也和劉邦一樣每年的清明節都到祖先的墳墓祭拜，并且用小土塊壓幾張紙片在墳上，表示這座墳墓是有人祭掃的。
清明節的歷史典故 篇3
“清明時(shí)節雨紛紛”的清明節又叫踏青節，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中國傳統節日，也是最重要的祭祀節日之一，是祭祖和掃墓的日子，而說(shuō)到清明節，首推便要說(shuō)起介子推的故事。
兩千六百年前的春秋時(shí)代，晉國獻公的寵妃驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟姬重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，姬重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著(zhù)他一道出奔的臣子，陸陸續續地離開(kāi)他自謀出路去了。只剩下少數幾個(gè)忠心耿耿的人，一直不離不棄的追隨他，其中的一人叫介子推。
據《韓詩(shī)外傳》記載，有一年姬重耳一行人逃到衛國，一個(gè)叫做頭須(一作里鳧須)的隨從偷光了姬重耳的資糧，逃入深山。姬重耳無(wú)糧，饑餓難忍。當向中農夫乞討，可不但沒(méi)要來(lái)飯，反被農夫們用土塊當成飯戲謔了一番。后來(lái)姬重耳餓暈了過(guò)去，為了讓姬重耳活命，介子推到山溝里，把大腿上的肉割了一塊，與采摘來(lái)的'野菜一同煮成湯給姬重耳食用。當姬重耳吃后康復知道是介子推腿上的肉時(shí)，姬重耳大受感動(dòng)，聲稱(chēng)有朝一日做了君王，要好好報答介子推。十九年后，苦盡甘來(lái)的姬重耳回晉國做了君主，他就是中國歷史上著(zhù)名的春秋五霸之一晉文公。
晉文公執政后，對當初那些和他同甘共苦的臣子高官厚祿，榮華富貴大加封賞賜，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起當初介子推為自己割股充饑的舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官�？墒�，差人去了幾趟，介子推不來(lái)。晉文公只好親自登門(mén)去請�？墒�，當晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見(jiàn)大門(mén)緊閉。介子推不愿見(jiàn)他，已經(jīng)背著(zhù)老母躲進(jìn)了綿山(今山西介休縣東南)。
晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，仍然沒(méi)有找到介子推母子二人。于是，有人出了個(gè)餿主意說(shuō)，不如縱火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì )自己出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。晉文公率眾上山一看，介子推母子倆抱著(zhù)一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。晉文公對著(zhù)介子推的遺體悔恨交加的不住哭拜，恍然發(fā)現介子推脊梁堵著(zhù)個(gè)柳樹(shù)的樹(shù)洞，洞里好象還有什么東西。晉文公掏出一看，居然是片衣襟，上面卻題了一首血詩(shī)：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見(jiàn)，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。
臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復清明。
晉文公感動(dòng)的淚如雨下，泣不成聲的將血書(shū)珍而又珍地放入自己袖中。然后晉文公差人將介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹(shù)下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并將放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
走時(shí)，晉文公親手伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著(zhù)它嘆道：“悲哉足下�！薄白阆隆笔枪湃讼录墝ι霞壔蛲呏g相互尊敬的稱(chēng)呼，傳說(shuō)就是來(lái)源于此。
第二年，晉文公率領(lǐng)群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死樹(shù)復活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著(zhù)復活的老柳樹(shù)，像看見(jiàn)了介子推一樣。他敬重地走到柳樹(shù)前，珍愛(ài)地掐下了一段柳枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公將復活的老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，又將為介子推祭掃的這一天定為清明節。
清明節的歷史典故 篇4
一、關(guān)于清明節氣的由來(lái)
清明節的起源，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來(lái)，寒食節與清明節是兩個(gè)不同的節日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節。
“清明節”的得名還源于我國農歷24節氣中的清明節氣。冬至后第105天就是清明節氣。清明節氣共有15天。作為節氣的清明，時(shí)間在春分之后。這時(shí)冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機。用“清明”稱(chēng)這個(gè)時(shí)期，是再恰當不過(guò)的一個(gè)詞。
冬至后一百零五天謂之寒食，從前這天禁火，冷食，故又稱(chēng)“冷節”、“禁煙節”。民間傳說(shuō)寒食是為了紀念春秋時(shí)的介子推被火焚于綿山，晉文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食習俗在山西首先流行。舊時(shí)寒食斷火，次日宮中有鉆木取新火的儀式，民間也多以柳條互相乞取新火。
二、清明節的歷史典故
這是一個(gè)無(wú)雨的清明，乍暖還寒。
迷睡了多日的趙氏，突然在清晨蘇醒過(guò)來(lái)，兒孫們一陣驚喜。
這是一座無(wú)碑的孤墳，墳土新培。
清明樹(shù)趙氏被攙扶著(zhù)站在墳前，身后跪著(zhù)她的兒孫們。墳窯里焚燒的火紙呼呼地舞動(dòng)著(zhù)。象是又再追憶半個(gè)世紀發(fā)生的那遙遠而耳熟的故事。
一個(gè)新婚不久已有生孕的妻子，把心愛(ài)的丈夫送出大巴山，送到了抗日前線(xiàn)，轉戰數載音信全無(wú)。日本投降了，她帶著(zhù)兒子興高采烈地去尋找久別的親人。然而，找到的.卻是一件手工縫制的已滿(mǎn)是彈孔的襯衣和一枚閃光的勛章。母子倆沒(méi)有向部隊提出任何要求，含淚返回故鄉。母親帶著(zhù)對丈夫的永遠思念，兒子帶著(zhù)從未見(jiàn)到生父的終身遺憾，掩埋了一個(gè)僅裝有兩件遺物的棺木。
孤獨的一座墳凸現在大巴山中一個(gè)無(wú)名而荒蕪的小山上，孤寂凄涼。而自從有了這座墳，每逢清明，荒山上孤墳旁便會(huì )多幾棵新植的松柏。年復一年，從沒(méi)間斷。不知不覺(jué)五十年過(guò)去了。禿山早已被綠樹(shù)覆蓋，孤墳始終被松柏掩映。參天的大樹(shù)與新植的小苗相間，構成年輪分明的林帶。起伏山林卻沒(méi)能掩蓋趙氏一生的辛酸、坎坷和不老的情結。
“趙哥，我又來(lái)了，帶著(zhù)我們的兒孫種清明樹(shù)了。時(shí)間過(guò)的好慢，一年見(jiàn)你一次真不容易呀。今天險些來(lái)不了啦，不過(guò)我遲早一定會(huì )來(lái)的。我說(shuō)過(guò)你不會(huì )寂寞不會(huì )被遺忘的，有這些清明樹(shù)陪伴你，你并不孤獨。時(shí)間過(guò)得真快呀，一轉眼，連咱們的兒子都當爺了。趙哥呀，我這輩子也真夠……不說(shuō)了，我知道你不愛(ài)聽(tīng)那傷心的事。說(shuō)些別的吧!”趙氏低聲自語(yǔ)著(zhù)�；鸺垵u漸燒盡，紙灰隨風(fēng)輕輕飛升。
這個(gè)無(wú)雨的清明，一座孤墳的周?chē)侄嗔藬悼眯轮驳乃砂�。其中有一棵竟是一位八十多歲老婦人親自種植的清明樹(shù)。
第二年的清明時(shí)節，陰雨綿綿，在那棵清明樹(shù)旁多了一座新墳。
清明節的歷史典故 篇5
清明節是什么意思
清明節是二十四節氣中演變成民間節日的節氣之一，面對這么好的氣候，人們的各種活動(dòng)也花樣出新，因此給清明增加了許多文化內容。清明節尤與寒食節聯(lián)系緊密。相傳，春秋時(shí)期晉文公童年流亡在外19年，大臣介之推隨其在外，晉文公饑餓難耐時(shí)，介之推割下大腿肉給晉文公充饑，這就是古代有名的“割股奉君”的故事。后來(lái)晉文公得勢，封臣賞將，卻未封賞介之推，介之推不計名利地攜母隱居于山西綿山之中。不久有大臣提及介之推，晉文公深感不安，并親自率眾前往綿山尋覓，卻未見(jiàn)其蹤影，為了讓介之推出山，晉文公命令焚山，三日后火熄，見(jiàn)介之推與其母相擁死于老樹(shù)下，晉文公萬(wàn)分悲痛，厚葬了介之推，并將綿山改名介山(因而山西有了“介休”這個(gè)地名)。他下令從火燒綿山的那天，即清明前一天開(kāi)始，全國上下禁煙火三日，家家戶(hù)戶(hù)吃冷食，并修寺廟以紀之。東晉《鄴中記》載：“并州之俗以冬至后一百五日為介之推斷火，冷食三日”。到了唐代，寒食節更是盛行于各地�！杜f唐書(shū)·玄宗記》載：“五月癸卯寒食上墓宜編入五記，永為恒式”。宋代規定從“寒食”至“清明”祭掃墳墓三日。這樣清明、踏青、祭祖、寒食幾個(gè)節都交叉活動(dòng)。
清明節的活動(dòng)內容此時(shí)已超出了農時(shí)節令的范圍。清代《帝京歲時(shí)紀勝》載：“清明掃墓，傾城男女，紛出四郊”。清明節暮春三日，人們祭祖掃墓與野外郊游同時(shí)進(jìn)行，一炷心香祭先祖，一捧黃土培舊墳，儀式完畢，大家將所帶食物圍坐分食，而后，采新草，折新枝，盡情踏青，故又日“踏青節”。杜甫《清明》詩(shī)說(shuō)“著(zhù)處繁華矜是日，長(cháng)沙千人萬(wàn)人出。渡頭翠柳艷明眉，爭道朱蹄驕嚙膝�！彼未�(zhù)名畫(huà)師張擇端的《清明上河圖》更是i一分形象地描繪了當時(shí)東京人們到郊外掃墓踏青時(shí)的情景。清明時(shí)節還有射柳、拔河、FA鞠、撲蝶、放風(fēng)箏、打秋千、斗一雞等一系列豐富多彩的活動(dòng)。
清明節分為三候�！俺鹾蛲┦既A”，桐樹(shù)開(kāi)出了淡紫色的花朵，微風(fēng)中飄來(lái)陣陣沁人心脾的幽香�！岸蚰档とA”，這時(shí)節國色天香象征富貴的牡丹花盛開(kāi)了，咤紫嫣紅，姚黃魏紫，爭奇斗艷，尤以河南洛陽(yáng)的牡丹最為出色。當地舉辦了洛陽(yáng)牡丹節供游人欣賞�！叭蚝缡家�(jiàn)”，清明節過(guò)后，雨量有所增加，空氣潮濕時(shí)雨后空氣中水氣含量較高，在明朗的陽(yáng)光照耀下映出七色彩虹，給本已繽紛多彩的大地又增添了美麗的風(fēng)景。
清明起源
“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村�！� 提起清明，人們自然會(huì )想起唐代詩(shī)人杜牧的這首詩(shī)。但在起初，清明并不具有這種意味，而只是一種節氣的名稱(chēng)。清明時(shí)節，我國大部分地區春回大地，天清地明，氣候轉暖，萬(wàn)物復蘇，正是春耕春種的最佳時(shí)機，田間地頭到處是農民忙碌的身影，民諺常說(shuō)：“清明谷雨兩相連， 浸種耕田莫遲延�！�
這種敦促春耕的節氣，是怎樣變成紀念祖先的節日的呢？應該說(shuō)這與此前兩天（或一天）的寒食節有關(guān)。傳說(shuō)中“寒食節”的起源地在山西中部介休，介休一名的來(lái)歷即是為紀念介子推“割股充饑”而不圖為報，最終在此被大火燒山而亡，綿山也因此又稱(chēng)“介山”。
其實(shí)，從歷史的實(shí)際來(lái)看，禁火冷食主要反映了中國古人改火習俗的遺跡。原始社會(huì )，我們的先民們鉆木取火，火種來(lái)之不易，取火的樹(shù)種往往因季節變化而不斷變換，因此，改火與換取新火是古人生活中的一件大事。春三月正值改火的時(shí)節，人們在新火未到之時(shí)，要禁止生火。漢代稱(chēng)寒食節為禁煙節，因為這天百姓人家不得舉火，到了晚上才由宮中點(diǎn)燃燭火，并將火種傳至貴戚重臣家中。對此，唐代詩(shī)人韓的《寒食》詩(shī)有生動(dòng)描寫(xiě)：“春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家�！�
由于寒食節期間禁止生火做飯，就需準備一些事先做好的熟食（即冷食），以備禁火期間食用，相沿成習，遂成寒食風(fēng)俗。寒食節期間的食品，在北方，主要有以面粉做成蒸餅，上附紅棗并捏成燕子形狀的“子推燕”；有用梗米及麥芽糖調制成的醴酪。在南方，主要有油炸至金黃色近似今日點(diǎn)心的環(huán)餅；有用糯米與雀麥草汁舂合而成，以棗泥或豆沙為餡料的蒸食——青白團子。此外，鴨蛋、棗糕、杏仁粥、凍豬肉、凍魚(yú)肉，也是寒食節常用的食品。
寒食節期間的習俗，除了禁火冷食，還有后來(lái)成為清明節主要內容的祭掃墳墓。中國古人對祭祀祖先十分重視。上古時(shí)候，家中有人去世時(shí)，只挖墓坑安葬，不筑墳丘標志，祭祀主要在宗廟進(jìn)行。后來(lái)在挖墓坑時(shí)還筑起墳丘，將祭祖安排在墓地，便有了物質(zhì)上的依托。戰國時(shí)期，墓祭之風(fēng)逐漸濃厚起來(lái)。
秦漢時(shí)代，祭掃墳墓的風(fēng)氣更盛。據《漢書(shū)》記載，大臣嚴延年即使離京千里，也要定期還鄉祭掃墓地。在唐代，不論士人還是平民，都將寒食節掃墓視為返本追宗的儀節，由于清明距寒食節很近，人們還常常將掃墓延至清明。詩(shī)人們的作品，也往往是寒食、清明并提，如韋應物有詩(shī)句說(shuō)：“清明寒食好，春園百卉開(kāi)�！卑拙右滓灿性�(shī)句說(shuō)：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭�！背㈣b于民間寒食、清明并舉已相沿成習，就以官方文書(shū)的形式正式規定，清明到來(lái)時(shí)，可以與寒食節一起放假。這項規定距今已經(jīng)1200多年，說(shuō)明從那時(shí)起清明開(kāi)始具有某種國家法定節日的色彩。
清明節的傳統風(fēng)俗
一、掃墓祭祖
中國歷，寒食禁火，祭奠先人，清明節掃墓祭祖成了此后持續不斷的風(fēng)俗傳統。就是到了今天的社會(huì )，人們在清明節前后仍有上墳掃墓祭祖的習俗：鏟除雜草，放上供品，于墳前上香禱祝，燃紙錢(qián)金錠，或簡(jiǎn)單地獻上一束鮮花，以寄托對先人的'懷念。
二、蕩秋千
這是我國古代清明節習俗。秋千，意即揪著(zhù)皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架，再拴上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。
三、蹴鞠
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓練武士。
四、射柳
射柳是一種練習射箭技巧的游戲。據明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹(shù)上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來(lái)判定勝負。
五、斗雞
古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開(kāi)始，斗到夏至為止。我國最早的斗雞記錄，見(jiàn)于《左傳》。到了唐代，斗雞成風(fēng)，不僅是民間斗雞，連皇上也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。
六、蠶花會(huì )
“蠶花會(huì )”是蠶鄉一種特有的民俗文化，過(guò)去清明節期間，梧桐、烏鎮、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動(dòng)。每年蠶花會(huì )人山人海，活動(dòng)頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項活動(dòng)。這些活動(dòng)有的在岸上進(jìn)行，絕大多數在船上進(jìn)行，極具水鄉特色。
七、拔河
早期叫“牽鉤”“鉤強”，唐朝始叫“拔河”。它發(fā)明于春秋后期，開(kāi)始盛行于軍中，后來(lái)流傳于民間。唐玄宗時(shí)曾在清明節舉行大規模的拔河比賽。從那時(shí)起，拔河成為清明習俗的一部分。
八、踏青
清明時(shí)節，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國民間長(cháng)期保持著(zhù)清明踏青的習慣。
九、放風(fēng)箏
清明放風(fēng)箏是普遍流行的習俗。在古人那里，放風(fēng)箏不但是一種游藝活動(dòng)，而且是一種巫術(shù)行為：他們認為放風(fēng)箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節放風(fēng)箏時(shí)，將自己知道的所有災病都寫(xiě)在紙鳶上，等風(fēng)箏放高時(shí)，就剪斷風(fēng)箏線(xiàn)，讓紙鳶隨風(fēng)飄逝，象征著(zhù)自己的疾病、穢氣都讓風(fēng)箏帶走了。
十、植樹(shù)
清明前后，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹(shù)苗成活率高，成長(cháng)快。因此，自古以來(lái)，我國就有清明植樹(shù)的習慣。有人還把清明節叫做“植樹(shù)節”。植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。
清明節的歷史典故 篇6
每逢清明，廣東北部山區的人們除了掃墓祭祖，還有一個(gè)非常奇特的風(fēng)俗。大人們讓家里的小孩子上山找一種草，將草連根拔起后洗干凈，只嚼它的根。這種草的根很嫩，味道甘甜，小孩子們個(gè)個(gè)嚼得有滋有味，當地人管這種草叫清明根。
相傳，古時(shí)候，嶺南梅山縣一個(gè)偏僻的小山村里有位劉婆婆，她和孫兒慶明以染布為生。十五歲的慶明有些癡呆，常被人捉弄。
這天，慶明和劉婆婆上山采做染料的草。采完后下山時(shí)，在半山腰差點(diǎn)和一個(gè)中年男人撞個(gè)滿(mǎn)懷。那人行色匆匆，滿(mǎn)身塵土，卻臉色紅潤，步履輕盈。那人一抬頭，看見(jiàn)慶明，驚呼起來(lái)：“哎呀呀，原來(lái)你在這里啊!”慶明傻傻地看著(zhù)他，半晌才叫了聲：“大哥哥……”劉婆婆趕緊對那人說(shuō)：“先生認錯人了吧?我看你面生，不像咱村的人……”那人笑了笑說(shuō)：“對不起，大娘。我叫姚望，在山里住�！闭f(shuō)著(zhù)指了指遠處。
順著(zhù)他手指的方向，只見(jiàn)山邊不知何時(shí)搭起了一座木房子，周?chē)�滿(mǎn)是稀奇古怪的花草。
“我知道你們祖孫生活困難，想幫你們一下�！币νf(shuō)著(zhù)，拿出一塊灰白的石頭遞給劉婆婆，“你回去把這石頭磨成粉，加到染料里，染出來(lái)的布顏色會(huì )更加鮮艷漂亮�！眲⑵牌烹m然半信半疑，但還是接過(guò)石頭揣進(jìn)懷里，拉上慶明就走。慶明幾步一回頭，有些依依不舍。
還別說(shuō)，姚望給的石頭還真管用，染出來(lái)的布藍汪汪的，人見(jiàn)人愛(ài)，姑娘小伙都喜歡得不行，連外鄉的人也特意趕來(lái)買(mǎi)布，小染坊的生意一天天好起來(lái)。為感謝姚望，劉婆婆經(jīng)常拿些吃的用的上山，姚望每次都含笑收下。慶明對姚望特別親，沒(méi)事總是向他問(wèn)這問(wèn)那，姚望也不嫌麻煩，有問(wèn)必答。
這天，慶明又去找姚望，姚望問(wèn)：“慶明，你的后腦勺是不是有個(gè)拳頭大的疤?”慶明茫然地點(diǎn)點(diǎn)頭，道：“你咋知道的?”姚望擺擺手，低聲道：“因緣已至，時(shí)機未到�！睉c明不知道他在說(shuō)什么，自己玩去了。
轉眼到了春天，一連半月的陰雨天氣，村里有人開(kāi)始莫名其妙地發(fā)燒、咳嗽。大夫們開(kāi)的藥無(wú)濟于事，服用后病情反而更加嚴重，已經(jīng)有人咳血而亡了。外面風(fēng)傳這個(gè)村子染了瘟疫，紛紛避開(kāi)他們。劉婆婆和慶明不幸也染了病，慶明還好點(diǎn)，只是發(fā)低燒，劉婆婆則咳得沒(méi)了人形。慶明都快急瘋了，整天守著(zhù)劉婆婆，直到姚望找上門(mén)來(lái)。
一見(jiàn)姚望，慶明撲到他懷里大哭起來(lái)，求他想辦法救救村里人。姚望問(wèn)明情況后，不慌不忙地說(shuō)：“慶明，你們兩個(gè)到我那里住一段時(shí)間，我保證你倆沒(méi)事�！睉c明呆了半晌，蹦出一句：“那其他人呢?”姚望面無(wú)表情地說(shuō)：“那不關(guān)我的事�！睉c明的倔勁上來(lái)了，咬著(zhù)牙說(shuō)：“那不行，要死一起死，要活一塊活，我不走!”
姚望沉吟道：“辦法也不是沒(méi)有，除非……”
慶明焦急地問(wèn)：“除非什么?”
“除非你喝光染缸里的水!”
慶明一聽(tīng)，二話(huà)沒(méi)說(shuō)，“蹬蹬蹬”跑到染缸前，舀起水就喝。
水里浸滿(mǎn)了染料，墨藍一片。劉婆婆沙啞著(zhù)嗓子叫道：“別喝染料啊，會(huì )死人的……”慶明犟勁一上來(lái)，哪里顧得上聽(tīng)劉婆婆的話(huà)。只見(jiàn)他如頭水牛，一頓海喝�？伤吘故莻�(gè)孩子，怎么能喝光一缸水?果然，慶明打了幾個(gè)飽嗝，突然吐出一口水，兩眼一閉，身體一挺倒在地上。
劉婆婆見(jiàn)狀，傷心地哭起來(lái)。姚望走過(guò)來(lái)，彎下身問(wèn)道：“慶明是不是你正月初八從山腳撿回來(lái)的?當時(shí)他通體棕紅，臉有胡須，后腦勺還有個(gè)拳頭大的疤……”
劉婆婆止住哭聲，吃驚地看著(zhù)姚望。十五年前，孤身一人的劉婆婆在山腳看見(jiàn)一個(gè)長(cháng)相怪異的嬰兒在啼哭，猜是遭父母嫌惡遺棄的，不由得心生惻隱，便抱了回來(lái)。這件事劉婆婆從未向外人吐露半句，如今姚望突然提起，難道慶明是他家里人，他要帶走不成?慶明可是劉婆婆的心頭肉啊。
姚望看出劉婆婆的心思，大笑起來(lái)。霎時(shí)間彩霞繚繞，金光四射，只見(jiàn)一位菩薩端坐在祥云中，哪里還有姚望的影子?劉婆婆連忙跪地參拜。菩薩微笑著(zhù)說(shuō)：“我是藥王菩薩，以施藥救人為天職。十五年前，我帶了塊千年首烏去給觀(guān)音祝壽。行至梅山時(shí)，首烏掉落摔到巖石上，擦破了點(diǎn)皮，我就把它埋起來(lái)，想過(guò)幾日長(cháng)好再挖不遲。豈料，幾日后，我卻再也尋它不著(zhù)，原來(lái)它已遁走化為人形�！�
劉婆婆聽(tīng)得目瞪口呆。
藥王菩薩接著(zhù)說(shuō)：“慶明人雖癡，但心地仁厚，人品世間罕見(jiàn)。我非常喜歡他，本想把他帶走，但見(jiàn)他俗緣未了，就打消了這個(gè)念頭。待他醒來(lái)，讓他從醫吧�！�
話(huà)音剛落，祥云、菩薩倏地不見(jiàn)了。再看地上，有幾筒竹簡(jiǎn)，上面密密麻麻寫(xiě)著(zhù)字。
劉婆婆急忙去看慶明，死勁拍打他的臉，好半天，他才醒來(lái)。似乎剛剛美美睡了一覺(jué)，慶明睜開(kāi)眼睛，伸了個(gè)懶腰，一骨碌爬起來(lái)。醒來(lái)的慶明就像脫胎換骨般，沒(méi)有了絲毫的傻勁。
劉婆婆摸摸他的額頭，燒竟然退了，不禁喜極而泣。慶明雙目炯炯有神地說(shuō)：“我明白了，咱們用來(lái)做染料的草可以治大家的.病，我現在就去煮!”說(shuō)罷，當即用那種草燒了一鍋水，讓劉婆婆服用。劉婆婆閉著(zhù)眼睛連喝三碗，當晚已經(jīng)不咳了，第二天天未明就痊愈了。
消息傳開(kāi)，村里人爭相來(lái)討水喝。慶明每天都去山上摘草，煮水，樂(lè )此不疲。喝了慶明煮的水，村民們的病很快都好了。那以后，大家都非常尊敬慶明。
從此，慶明整天埋頭研究醫書(shū)，后來(lái)才知道，那種能做染料的草名叫板藍根，有清熱解毒、涼血、殺菌的作用。慶明聽(tīng)從藥王菩薩的囑咐，果真成為一位遠近聞名的良醫。
又是一年春天，梅山地區爆發(fā)了一場(chǎng)罕見(jiàn)的鼠疫。慶明帶著(zhù)幾名徒弟每天馬不停蹄地為村民施診，終于累病了，久臥不起。有個(gè)晚上，他叫徒弟們將他抬到山腳一僻靜處，并趕走了所有的人。第二天，當人們放心不下去看望時(shí)，發(fā)現床和人都消失得無(wú)影無(wú)蹤。天上下起了傾盆大雨，一連下了七天七夜，等到雨停時(shí)，人們發(fā)現，漫山遍野長(cháng)滿(mǎn)了板藍根，根莖還比平常的粗壯。大家都說(shuō)，是藥王菩薩帶走了慶明。慶明本來(lái)就是首烏托世，首烏的靈魂在根部，是他讓板藍根的根變得粗壯起來(lái)，這是他留給人間最后的禮物啊。
從那以后，人們就有了嚼板藍根的風(fēng)俗。每當嚼著(zhù)甘甜的板藍根，人們就會(huì )想起慶明。后來(lái)，為了紀念這位德高望重的名醫，人們把慶明走的那天定為一個(gè)節日，叫慶明節，板藍根叫慶明根。再后來(lái)，人們覺(jué)得板藍根有清熱解毒的療效，就改為清明根，這個(gè)節日也就變成清明節并沿襲至今。
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