清明節的歷史典故有哪些

清明節的歷史典故有哪些

　　清明節，又稱(chēng)踏青節、行清節、三月節、祭祖節等，節期在仲春與暮春之交。清明節源自上古時(shí)代的祖先信仰與春祭禮俗，兼具自然與人文兩大內涵，既是自然節氣點(diǎn)，也是傳統節日。下面是小編整理的下面是小編整理的，歡迎大家分享。，歡迎大家分享。

　　清明節的歷史典故有哪些1

　　一、關(guān)于清明節氣的由來(lái)

　　清明節的起源，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來(lái)，寒食節與清明節是兩個(gè)不同的節日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節。

　　“清明節”的得名還源于我國農歷24節氣中的清明節氣。冬至后第105天就是清明節氣。清明節氣共有15天。作為節氣的清明，時(shí)間在春分之后。這時(shí)冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機。用“清明”稱(chēng)這個(gè)時(shí)期，是再恰當不過(guò)的一個(gè)詞。

　　冬至后一百零五天謂之寒食，從前這天禁火，冷食，故又稱(chēng)“冷節”、“禁煙節”。民間傳說(shuō)寒食是為了紀念春秋時(shí)的介子推被火焚于綿山，晉文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食習俗在山西首先流行。舊時(shí)寒食斷火，次日宮中有鉆木取新火的儀式，民間也多以柳條互相乞取新火。

　　二、清明節的.歷史典故

　　這是一個(gè)無(wú)雨的清明，乍暖還寒。

　　迷睡了多日的趙氏，突然在清晨蘇醒過(guò)來(lái)，兒孫們一陣驚喜。

　　這是一座無(wú)碑的孤墳，墳土新培。

　　清明樹(shù)趙氏被攙扶著(zhù)站在墳前，身后跪著(zhù)她的兒孫們。墳窯里焚燒的火紙呼呼地舞動(dòng)著(zhù)。象是又再追憶半個(gè)世紀發(fā)生的那遙遠而耳熟的故事。

　　一個(gè)新婚不久已有生孕的妻子，把心愛(ài)的丈夫送出大巴山，送到了抗日前線(xiàn)，轉戰數載音信全無(wú)。日本投降了，她帶著(zhù)兒子興高采烈地去尋找久別的親人。然而，找到的卻是一件手工縫制的已滿(mǎn)是彈孔的襯衣和一枚閃光的勛章。母子倆沒(méi)有向部隊提出任何要求，含淚返回故鄉。母親帶著(zhù)對丈夫的永遠思念，兒子帶著(zhù)從未見(jiàn)到生父的終身遺憾，掩埋了一個(gè)僅裝有兩件遺物的棺木。

　　孤獨的一座墳凸現在大巴山中一個(gè)無(wú)名而荒蕪的小山上，孤寂凄涼。而自從有了這座墳，每逢清明，荒山上孤墳旁便會(huì )多幾棵新植的松柏。年復一年，從沒(méi)間斷。不知不覺(jué)五十年過(guò)去了。禿山早已被綠樹(shù)覆蓋，孤墳始終被松柏掩映。參天的大樹(shù)與新植的小苗相間，構成年輪分明的林帶。起伏山林卻沒(méi)能掩蓋趙氏一生的辛酸、坎坷和不老的情結。

　　“趙哥，我又來(lái)了，帶著(zhù)我們的兒孫種清明樹(shù)了。時(shí)間過(guò)的好慢，一年見(jiàn)你一次真不容易呀。今天險些來(lái)不了啦，不過(guò)我遲早一定會(huì )來(lái)的。我說(shuō)過(guò)你不會(huì )寂寞不會(huì )被遺忘的，有這些清明樹(shù)陪伴你，你并不孤獨。時(shí)間過(guò)得真快呀，一轉眼，連咱們的兒子都當爺了。趙哥呀，我這輩子也真夠……不說(shuō)了，我知道你不愛(ài)聽(tīng)那傷心的事。說(shuō)些別的吧!”趙氏低聲自語(yǔ)著(zhù)�；鸺垵u漸燒盡，紙灰隨風(fēng)輕輕飛升。

　　這個(gè)無(wú)雨的清明，一座孤墳的周?chē)�又多了數棵新植的松柏。其中有一棵竟是一位八十多歲老婦人親自種植的清明樹(shù)。

　　第二年的清明時(shí)節，陰雨綿綿，在那棵清明樹(shù)旁多了一座新墳。

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　　清明，寓意“天清地明”，眼下人們對清明節的印象，除了掃墓祭祀、堵車(chē)游玩外，再無(wú)其他，有文化點(diǎn)兒的或許還能想到介子推。實(shí)際上，作為擁有悠久歷史的中國傳統節日，清明節背后有不少有趣的故事發(fā)生，它不僅是追思的節日，還是吃貨和小資文青的節日，更是古代的又一個(gè)情人節……

　　古代清明也放假唐宋七天“黃金周”

　　“破暖輕風(fēng)，弄晴微雨，欲無(wú)還有時(shí)節。此時(shí)，颯颯東風(fēng)細雨來(lái)，大明湖外有輕雷，數點(diǎn)雨聲風(fēng)約住，便是樹(shù)底草齊千片凈�！闭�得太文藝，其實(shí)只想說(shuō)一句，還好清明有假，除了祭奠先人，還可去郊外感受大好春光，不過(guò)，總覺(jué)得三天太短。據民俗學(xué)家研究，古人們清明也放假，而且比咱長(cháng)得多。

　　說(shuō)起這個(gè)，先普及兩個(gè)概念，一個(gè)是古代休假制度，一個(gè)是清明節的由來(lái)。在古代，休假不叫休假，叫“休沐”或“洗沐”，意思就是說(shuō)，公務(wù)員得定期回家洗洗澡，不然滿(mǎn)堂朝臣，一整年不洗澡，那得什么味兒啊，君王肯定不早朝。而除了洗澡假，還有一個(gè)例假，就是現如今的法定節假日，比如漢朝有兩個(gè)例假，一個(gè)是夏至，一個(gè)是冬至，各放五天。而到了唐朝，除了洗澡假，法定節假日大大增多，也就是從此時(shí)開(kāi)始，清明被列入國家法定假日，不過(guò)準確來(lái)說(shuō)應該是清明和寒食。有人說(shuō)清明節就是寒食節，其實(shí)這種理解是錯誤的。清明，起初只是一個(gè)節氣，寒食則是冬至后第105天，又稱(chēng)“百五節”。

　　一種說(shuō)法是，這兩個(gè)節都起源于一個(gè)叫介子推的人。介老兄是晉國人，有股擰巴勁兒。根據《韓詩(shī)外傳》記載，在晉文公還是公子重耳時(shí)，有一年，他逃到衛國，有個(gè)隨從背叛了他，偷了他的錢(qián)糧逃入深山。重耳饑餓難忍，為讓重耳活命，介子推到山溝里，把腿上的肉割了一塊，煮成湯給重耳。重耳吃后，才知道是介子推腿上的肉，大受感動(dòng)，聲稱(chēng)有朝一日做了君王，要好好報答介子推。后來(lái)公子重耳真成了晉文公，就想請介子推出來(lái)當官，介子推不去，他認為，自己忠于重耳是應該的，沒(méi)必要受獎賞，于是介子推就藏進(jìn)山里。晉文公為逼他出山，便放火燒山，誰(shuí)知道介子推就真的被燒死了……晉文公很后悔，從此，每到放火燒山這一天，宮中便禁止生火，飯都吃涼的，以此懷念介子推，慢慢形成了寒食節。寒食節后，晉文公又定下了祭祀介子推，為他掃墓，也就有了清明節。

　　當然，這只是關(guān)于清明起源的一種說(shuō)法，不過(guò)鑒于它的浪漫色彩，我們姑且相信。唐朝時(shí)，把清明和寒食節就連起來(lái)一起放假了，起初，是寒食到清明放4天，后來(lái)到了唐肅宗當皇帝時(shí)，他覺(jué)得假太短，便將這個(gè)假增加到7天，因此清明成了真正意義上的“黃金周”。而浪漫的宋代，自然也會(huì )傳承這個(gè)節日，還加上了上巳(三月三)的一些風(fēng)俗，形成了一個(gè)以祭祖掃墓為中心，將寒食風(fēng)俗與上巳踏青等活動(dòng)相融合的`一個(gè)“綜合性節日”。古人過(guò)清明很時(shí)尚是文青小資的最?lèi)?ài)

　　作為一個(gè)“綜合性節日”，假如只有杜牧“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂”的凄清景象，那肯定是不符合人性的呀?外有花紅柳綠，又是“黃金周”長(cháng)假，假如只趴在被窩里哭，豈不浪費，況且，從某種意義上說(shuō)，生與死的并置，更是一種高大上的哲學(xué)，因此，在古代，清明節就變成了文青小資和吃貨們最?lèi)?ài)的節日，“哭罷，不歸也，趨芳樹(shù)，擇圃，列坐盡醉”。

　　借著(zhù)掃墓外出踏青一定是社交必備，其中團聚野餐的最高級別莫過(guò)于王羲之的曲水流觴，雖然東晉時(shí)，清明還不放假，但翹班也得去春游啊。于是公元353年的上巳節(三月三)，王羲之就邀請了謝安、謝萬(wàn)、孫卓等名士及親友41人到現如今的紹興蘭亭，在蘭溪岸邊盡情地享受著(zhù)“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”的自然風(fēng)光，他們圍坐在曲水之畔，將盛有酒的觴(酒杯)置于水中，任其順水漂流，酒杯漂到誰(shuí)的面前，誰(shuí)便要飲酒賦詩(shī)。做不出者罰酒三杯，一直到日暮已近，雅士們還意興不減，把當日所作的37首詩(shī)歌，匯編成集《蘭亭集》，王羲之撰序并寫(xiě)成書(shū)，便有了這名噪天下的《蘭亭序》，而這一高大上的游戲也在不斷被后人模仿。

　　此外，古人還有插柳、放風(fēng)箏、蕩秋千、蹴鞠、斗雞、拔河、斗草等很多種玩法。話(huà)到這里就不得不插一句，因為踏青，我國文化界創(chuàng )造出了《清明上河圖》《蘭亭集序》等一批經(jīng)典佳作。

　　而古代清明節也是美食節。因為新時(shí)令到來(lái)，加上適應寒食禁火冷食的需要，巧手的古人便創(chuàng )造了很多美食，簡(jiǎn)直可以做一期“舌尖上的清明”，比如南方用麥草搗汁和糯米做青粉團，用桃花煮粥，用烏桕汁染烏飯做糕，或者用香椿芽拌面筋、嫩柳葉拌豆腐作寒食食品，還有挑薺菜做餛飩，用一種菊科野草的嫩葉搗爛去汁和粉做成黃花青果糕，光想想就口水流了一地。

　　古代清明節也是“情人節”成全了漢武帝跟衛子夫

　　清明時(shí)節，萬(wàn)物生長(cháng)，當然，愛(ài)情也一定會(huì )一起生長(cháng)，由于上巳節風(fēng)俗的加入，清明節也變成了古代“情人節”。

　　回顧中國歷朝歷代，男女結婚大多是遵從“父母之命，媒妁之言”。早在先秦時(shí)期就是這樣，如《詩(shī)經(jīng)·南南山》的《氓》中：“匪我愆期，子無(wú)良媒”，意思就是說(shuō)，當時(shí)沒(méi)有媒人牽線(xiàn)不可嫁的現實(shí)。但有了清明節，媽媽們就再不用擔心女兒們出嫁的問(wèn)題啦，因為這一天，平時(shí)大門(mén)不出二門(mén)不邁的小姐們也可以外出踏青，順便覓得自己的意中人，而且這一天“男女授受相親”也是不違法的。

　　在我國歷史上，特別是漢唐時(shí)期，流傳踏青尋愛(ài)的故事相當多。漢武帝就是在19歲那年上巳節例行傳統的“修禊”禮后，遇到才貌雙全的歌女衛子夫，從此產(chǎn)生愛(ài)情，從而相伴50年。德宗時(shí)的詩(shī)人崔護，在清明時(shí)節踏青至西安城南的桃溪堡遇美女桃小春，有了“借水贈釵”的故事，后來(lái)被編成傳統戲曲《金琬釵》，深受人們喜愛(ài)。據說(shuō)，當年崔護在長(cháng)安城南踏青郊游，途中見(jiàn)花木環(huán)繞一戶(hù)人家，便上前討水喝。一美貌女子聞聲開(kāi)門(mén)，讓座遞水。女子佇立桃樹(shù)邊，與桃花相映成趣。兩人一見(jiàn)傾心，互生愛(ài)慕之情。次年春天，崔護因思念女子而再去拜訪(fǎng)，卻是桃花依舊，獨不見(jiàn)女子。崔護只好題詩(shī)于門(mén)扉：“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)�！�

　　此外，這一天還有很多浪漫的求愛(ài)方式。比如，一些才子會(huì )在風(fēng)箏上寫(xiě)下自己的求愛(ài)詩(shī)，等風(fēng)箏隨風(fēng)飛揚時(shí)，剪斷風(fēng)箏的線(xiàn)，讓它落到哪家是哪家，如果有緣，撿到風(fēng)箏的那位姑娘恰好為情詩(shī)所感動(dòng)，這姻緣就成了。還有男子們分坐河渠兩旁，在上游用荷葉浮載詞文箋等，荷葉順水而下吸引意中人的注意，如果雙方對上眼了則一起漫步灞上，折柳相贈，嘯聲不斷。

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　　“清明時(shí)節雨紛紛”的清明節又叫踏青節，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中國傳統節日，也是最重要的祭祀節日之一，是祭祖和掃墓的日子，而說(shuō)到清明節，首推便要說(shuō)起介子推的故事。

　　兩千六百年前的春秋時(shí)代，晉國獻公的寵妃驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟姬重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，姬重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著(zhù)他一道出奔的臣子，陸陸續續地離開(kāi)他自謀出路去了。只剩下少數幾個(gè)忠心耿耿的人，一直不離不棄的追隨他，其中的一人叫介子推。

　　據《韓詩(shī)外傳》記載，有一年姬重耳一行人逃到衛國，一個(gè)叫做頭須(一作里鳧須)的隨從偷光了姬重耳的.資糧，逃入深山。姬重耳無(wú)糧，饑餓難忍。當向中農夫乞討，可不但沒(méi)要來(lái)飯，反被農夫們用土塊當成飯戲謔了一番。后來(lái)姬重耳餓暈了過(guò)去，為了讓姬重耳活命，介子推到山溝里，把大腿上的肉割了一塊，與采摘來(lái)的野菜一同煮成湯給姬重耳食用。當姬重耳吃后康復知道是介子推腿上的肉時(shí)，姬重耳大受感動(dòng)，聲稱(chēng)有朝一日做了君王，要好好報答介子推。十九年后，苦盡甘來(lái)的姬重耳回晉國做了君主，他就是中國歷史上著(zhù)名的春秋五霸之一晉文公。

　　晉文公執政后，對當初那些和他同甘共苦的臣子高官厚祿，榮華富貴大加封賞賜，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起當初介子推為自己割股充饑的舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官�？墒�，差人去了幾趟，介子推不來(lái)。晉文公只好親自登門(mén)去請�？墒�，當晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見(jiàn)大門(mén)緊閉。介子推不愿見(jiàn)他，已經(jīng)背著(zhù)老母躲進(jìn)了綿山(今山西介休縣東南)。

　　晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，仍然沒(méi)有找到介子推母子二人。于是，有人出了個(gè)餿主意說(shuō)，不如縱火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì )自己出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。晉文公率眾上山一看，介子推母子倆抱著(zhù)一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。晉文公對著(zhù)介子推的遺體悔恨交加的不住哭拜，恍然發(fā)現介子推脊梁堵著(zhù)個(gè)柳樹(shù)的樹(shù)洞，洞里好象還有什么東西。晉文公掏出一看，居然是片衣襟，上面卻題了一首血詩(shī)：

　　割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。

　　柳下作鬼終不見(jiàn)，強似伴君作諫臣。

　　倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。

　　臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復清明。

　　晉文公感動(dòng)的淚如雨下，泣不成聲的將血書(shū)珍而又珍地放入自己袖中。然后晉文公差人將介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹(shù)下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并將放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。

　　走時(shí)，晉文公親手伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著(zhù)它嘆道：“悲哉足下�！薄白阆隆笔枪湃讼录墝ι霞壔蛲�輩之間相互尊敬的稱(chēng)呼，傳說(shuō)就是來(lái)源于此。

　　第二年，晉文公率領(lǐng)群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死樹(shù)復活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著(zhù)復活的老柳樹(shù)，像看見(jiàn)了介子推一樣。他敬重地走到柳樹(shù)前，珍愛(ài)地掐下了一段柳枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公將復活的老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，又將為介子推祭掃的這一天定為清明節。

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　　相傳在秦朝末年，漢高祖劉邦和西楚霸王項羽，大戰好幾回合后，終取得天下。他光榮返回故鄉的時(shí)候，想要到父母親的墳墓上去祭拜，卻因為連年的戰爭，使得一座座的墳墓上長(cháng)滿(mǎn)雜草，墓碑東倒西歪，有的斷落，有的.破裂，而無(wú)法辨認碑上的文字。

　　劉邦非常的難過(guò)，雖然部下也幫他翻遍所有的墓碑，可是直到黃昏的時(shí)候還是沒(méi)找到他父母的墳墓。最后，劉邦從衣袖口拿出一張紙，用手撕成許多小碎片，緊緊捏在手上，然后向上蒼禱告說(shuō)：“爹娘在天有靈，請告訴孩兒你們在哪里吧�！闭f(shuō)完劉邦把紙片向天空中一擲，紙片隨風(fēng)飄落在一座墳墓上，不論風(fēng)怎么吹都吹不動(dòng)，劉邦跑過(guò)去仔細瞧一瞧模糊的墓碑，果然看到他父母的名字刻在上面。

　　劉邦高興得不得了，馬上情人重新整修父母親的墓，而且從此以后，每年的清明節一定到父母的墳上祭拜。后來(lái)民間的百姓，也和劉邦一樣每年的清明節都到祖先的墳墓祭拜，并且用小土塊壓幾張紙片在墳上，表示這座墳墓是有人祭掃的。

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