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中秋節的習俗合集15篇
中秋節的習俗1
中秋，是民俗"四時(shí)八節"中的一個(gè)大節，因農歷八月十五居于秋季三個(gè)月之中，故得名。"海上生明月，天涯共此時(shí)"，"但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。"自古而今，無(wú)數的佳句源于天上的那輪白玉盤(pán)。 又到了一年一度賞月品茶嘗月餅的最佳時(shí)節，在潮汕地區，中秋前后的天氣不熱不寒，秋高氣爽，宜人的氣候總能激發(fā)人過(guò)節的熱情，關(guān)于中秋習俗，在潮汕這一地帶還真不少。
首先是拜月，潮汕人稱(chēng)為"拜月娘"，體現出對大自然，對天象的一種熱愛(ài)，同時(shí)也體現人類(lèi)的一種原始崇拜，對自然力的尊崇和敬重。潮汕人拜月，供品除月餅， 芋頭和其他果品，水果外，最具特色的還有化妝品和文具�；瘖y品美其名曰是個(gè)月娘梳妝打扮的，實(shí)際上則是年輕的拜月者祈求自己能變得越來(lái)越漂亮。拜文具是祈求讀書(shū)的小孩能更加的聰明伶俐，學(xué)習進(jìn)步。這些習俗由來(lái)已久，寄托的都是人們的美好愿望。
另外的還有"男不拜月"之說(shuō)，所以拜月就成了婦女的專(zhuān)利了。 第二，是不可不說(shuō)的中秋月餅，中秋月餅是潮汕人一年一度的傳統食品，潮汕的傳統月餅有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即正圓形的占絕大多數，意為好兆頭，在次日，沒(méi)有一個(gè)潮汕人無(wú)不品嘗一下月餅的滋味的。其中，芋頭和糍粑等也是潮人中秋必吃的。
潮汕月餅主要可分為三類(lèi)：一是糕餅類(lèi)，潮汕各地月餅，甜的，咸的`，葷的，什料的，多味的各式各樣種類(lèi)繁多。還有面餅，軟糕，云片糕均為潮人送親戚之家假品，可說(shuō)潮人送月餅是睦親的習俗。 潮汕人過(guò)中秋的還有另一大習俗———燒塔。塔置與廣場(chǎng)路口等處，高1米以上，系用磚塊與碎瓦片壘砌而成。塔基留有塔口，便與支撐竹木等燃料，塔尖不密封， 以透煙火，燒時(shí)火舌從塔縫塔尖伸騰而出，加上噼噼啪啪的聲音，可謂有聲有色，大為壯觀(guān)。燒塔源于中秋夜百姓舉火為號上午抗元斗爭。
中秋節的芋頭也是不可忽略的主角之一。民諺云："河溪（銀河）對中（音"冬"），芋頭珊珊（松脆之意）""河溪正對，芋頭食到畏。"中秋是芋頭大豐收和可口的時(shí)候，所以大吃芋頭成了中秋的一大樂(lè )事。
另外潮汕人過(guò)中秋還有蕩秋千這一習俗，古書(shū)說(shuō)："秋千者，千秋也。漢武、帝祈千秋之壽，故后宮多秋千之樂(lè )。" 潮語(yǔ)沒(méi)有把千秋倒轉為秋千，卻稱(chēng)其為"丁秋"，把蕩秋千叫為"疏丁秋"，"疏丁秋"，這可能是和中秋的"秋"有關(guān)。昔日潮洲不少村落都在中秋節前后高塔" 丁秋棚"，要蕩好長(cháng)時(shí)間。蕩的越高越精彩，觀(guān)者掌聲如雷。
蕩秋千是潮汕地區中秋節期間一項很有益的民間體育活動(dòng)。 舊時(shí)民俗，隨著(zhù)歲月的遷移，一些已不復再現，但仍有很多流傳至今，成為中秋節潮人必備"節目" 一樣的月光，一樣的民俗，一樣的美好，依然是團團圓圓。
中秋節的習俗2
據說(shuō)，北方農村在八月十五祭神時(shí)，有一款貢品就是芋頭。整個(gè)芋頭煮熟裝在碟上，或是米粉芋(加入芋頭煮成的米粉湯)裝在大碗里擺在供桌上，以此來(lái)祭謝土地神�，F在這種謝神儀式已經(jīng)不存在了，但是吃芋頭的習俗卻留傳了下來(lái)。南方人在中秋節祭月時(shí)使用芋頭，據說(shuō)是紀念元末為推翻元朝蒙古人暴虐的統治，在八月十五夜晚的漢族的人起義。流傳至今還有很多地方在中秋節吃芋頭。您也不妨一試，擋不住福氣就會(huì )沖過(guò)來(lái)
并且，中秋食芋頭，在不少地方民間則寓意辟邪消災，并有表示不信邪之意。清乾隆《潮州府志》曰：“中秋玩月，剝芋頭食之，謂之剝鬼皮”。剝芋而食之，倒還大有鐘馗驅鬼的氣概。其實(shí)芋頭在中西醫看來(lái)，都有很好的.營(yíng)養價(jià)值。
而毛芋又叫芋艿，在古時(shí)候稱(chēng)蹲鴟，因其外形如鴟鳥(niǎo)下蹲而得名。俗稱(chēng)芋頭、芋子、毛芋。 中醫認為，芋頭性味辛，平滑，具有解毒、消腫、益脾胃，調中氣的功效，可治跌打損傷、瘀血腫痛。
芋頭中富含蛋白質(zhì)、維生素及多種礦物質(zhì)。芋頭中豐富的營(yíng)養，能增強人體的免疫力，可作為防治腫瘤的常用藥膳主食。芋頭中含有一種黏液蛋白，被人體吸收后能產(chǎn)生免疫球蛋白，能提高機體的免疫力。
以上是中秋節為什么吃芋頭的內容介紹，希望能增強您對中秋節習俗的了解，對您有所幫助。
中秋節的習俗3
怎樣過(guò)中秋節
回家陪父母過(guò)
如果是在外面拼博的80或者90后，在這個(gè)傳統的團圓的節日里可以回家陪父母一起過(guò)，現在國家規定有三天假，我想現在交通這么發(fā)達，三天回家陪父母一趟應該是足夠了快遞快遞月
快遞月餅回家
如果真的因為有事不能回家看父母，那么現在郵局和一些快遞公司都跟一些餅家有合作，只要快遞月餅回家都是免郵費的`，免郵的哦親，還有一張明信片附送哦親，趕緊去吧，這也是自己對父母的一份心意
陪情人
好吧既然回不了家又沒(méi)心思去郵寄月餅回家（有沒(méi)有這種人呢，肯定有，至于你信不信，我反正信了）那肯定是有另外的事啦，至少打個(gè)電話(huà)去問(wèn)候老爸老媽?zhuān)冒善鋵?shí)我知道你每個(gè)星期都有打電話(huà)回家的（只是在跟你的ta吵架了才打電話(huà)回家）或者發(fā)封郵件也是ok的，那么沒(méi)回家就趁放假好好陪陪你的ta吧，兩個(gè)人可以手拖手的去壓馬路，看場(chǎng)電影，也可以?xún)蓚�(gè)人在家做餐好吃的，好吧其實(shí)兩個(gè)人還有很多事可以做，會(huì )做的大家都會(huì )做，不會(huì )做的我說(shuō)了你也沒(méi)膽做。
搞聚會(huì )
好吧如果上面三種你都沒(méi)份，那就第四種吧，找上幾個(gè)朋友（一般這個(gè)時(shí)候還能找到的朋友那才是真正的朋友，你懂的呀），大家出去唱唱k，一起吃個(gè)飯，或者到外面bbq都是可以的
獨賞月亮
好吧如果你是宅男宅女，連活動(dòng)都沒(méi)有，那么就買(mǎi)月餅在中秋節這天爬到天臺，一手拿著(zhù)月餅一手拿著(zhù)扇子望著(zhù)月亮對自己說(shuō)聲：中秋節快樂(lè )，順便幫我帶一句：祝天下所有的宅男宅女中秋節快樂(lè )。
中秋節的習俗4
盼望已久的中秋節終于到了。我好奇的問(wèn)媽媽什么是中秋節。媽媽打開(kāi)電腦給我講了，中秋節的來(lái)歷。
中秋節是農歷八月十五日，是我國傳統的中秋節，也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。也稱(chēng)仲秋節、團圓節、八月節等，是我國漢族和大部分少數民族的'傳統節日。因為秋季七、八、九三個(gè)月（指農歷），八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以稱(chēng)為中秋節。又因此夜皓月當空，此夜合家團圓，又稱(chēng)團圓節。李白有首詩(shī)舉頭望明月，低頭思故鄉。說(shuō)的就是中秋節思念故鄉之情。它有很多美麗的傳說(shuō)嫦娥奔月。
真可惜，今年的中秋節陰雨綿綿沒(méi)有看到圓圓的月亮。但是我還是過(guò)得很快樂(lè )。
中秋節的習俗5
1、開(kāi)燈會(huì )
每逢中秋節，香港的各大Plaza：Sogo、太古等都會(huì )相應地搞出各種活動(dòng)，包括當天購物可以享受一定的優(yōu)惠。大型的公園則會(huì )開(kāi)燈會(huì )。燈會(huì )會(huì )場(chǎng)會(huì )上掛著(zhù)各種各樣亮堂堂的燈籠，節日的氣氛便瞬間點(diǎn)燃。
在廣州、香港等地，中秋夜要進(jìn)行樹(shù)中秋活動(dòng)，樹(shù)亦作豎，即將燈彩高豎起來(lái)之意。小孩子們在家長(cháng)協(xié)助下用竹紙扎成兔仔燈、楊桃燈或正方形的燈，橫掛在短竿中，再豎起于高桿上，高技起來(lái)，彩光閃耀，為中秋再添一景。孩子們多互相比賽，看誰(shuí)豎得高，豎得多，燈彩最精巧。
2、放天燈
另外還有放天燈的，即孔明燈，用紙扎成大形的燈，燈下燃燭，熱氣上騰，使燈飛揚在空中，引人歡笑追逐。在從前的新界地區，大多數人都是務(wù)農人員，八月十五遠沒(méi)有到慶祝之時(shí)。在收割稻田之前的中秋節，新界地區的香港人多是燃放孔明燈來(lái)進(jìn)行祈福。
從20xx年開(kāi)始，由于考慮到發(fā)生火災及影響飛機飛行的緣故，香港政府開(kāi)始呼吁市民切勿胡亂燃放天燈。如果因為燃放天燈引發(fā)火災，或燃放長(cháng)寬超過(guò)2米的天燈，責任人可以被檢控。
3、吃冰皮月餅
20世紀80年代，冰皮月餅約已在香港的市場(chǎng)出售，但在當時(shí)也只有一家餅店推出。叫”冰皮月餅“的主要原因是它違反傳統月餅的制作方式。因所有傳統月餅都是由糖漿做皮，顏色是金黃色。而冰皮月餅的部分原料是糯米，做成的月餅外觀(guān)呈白色的，是在冷凍箱里保存，售賣(mài)時(shí)保存在冷藏柜里。
與傳統月餅相比，冰皮月餅油脂和糖量較低，更為健康。而冰皮月餅的獨到之處，在乎一個(gè)”冰“字，給人爽口之感，使那被傳統月餅油膩住的腸胃得到解脫。好的冰皮月餅，外觀(guān)如冰般亮滑，冰箱冷藏過(guò)夜后仍舊柔軟，細心切開(kāi)，切面餡料均如鏡般光滑。
4、煲蠟
對于早前的香港市民來(lái)說(shuō)，煲蠟也是他們喜愛(ài)的中秋月夜活動(dòng)之一。中秋夜宴之后，在公園賞月吃月餅一番，月餅盒隨即空出。孩子們喜歡把其當作器皿來(lái)燒蠟，待蠟融化后，再?lài)娝�，最后蠟液四濺并產(chǎn)生高溫水蒸氣。
對于孩子來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)簡(jiǎn)單刺激的娛性節目，但卻極其容易導致?tīng)C傷燒傷事故。在上個(gè)世紀末，香港政府開(kāi)始呼吁市民不要煲蠟。
5、舞火龍
舞火龍是農歷八月十五的民間習俗，代表地是香港。據說(shuō)舞了火龍后可以趨吉避兇，風(fēng)調雨順。以前用稻桿扎成龍頭、龍身的形狀，插上燃著(zhù)的香，由青壯小伙子赤膊上陣，揮舞舞動(dòng)。
香港中秋舞火龍的起源還有過(guò)一段傳說(shuō)：很早以前，大坑區在一次風(fēng)災襲擊后，出現了一條蟒蛇，四處作惡，村民們四出搜捕，終于把它擊斃。不料次日蟒蛇不翼而飛。數天后，大坑便發(fā)生瘟疫。這時(shí)，村中父老忽獲菩薩托夢(mèng)，說(shuō)是只要在中秋佳節舞動(dòng)火龍，便可將瘟疫驅除。事有巧合，此舉竟然奏效。從此，舞火龍就流傳至今。
6、追月
此外在香港，過(guò)了中秋興猶未盡，還要在十六夜再狂歡一次，名為”追月“。香港政府早年制定假日制度，規定八月十五上班，第二天才公眾放假一天。八月十五過(guò)節那天，人們下班回到家都八九點(diǎn)了，又累又餓，無(wú)心賞月;第二天放假了，心情放松，興致盎然，在八月十六日夜好好賞月一番。
江蘇中秋節有什么習俗
1、斗香
在江蘇的蘇州、無(wú)錫、常熟等地有中秋“斗香”的習俗，在月亮將出的時(shí)候，一些較富裕的家庭就開(kāi)始在庭院之中布置斗香。斗香是將很多根細香緊緊地捆扎成一個(gè)粗粗的圓柱體，作為底盤(pán)放在地上，再扎一個(gè)稻小的圓柱放在底盤(pán)上，依次效法，越往上用細香扎的圓柱體越細，在兩個(gè)圓柱相接的地方會(huì )用彩紙圍住，可以起到固定的作用，彩紙上往往繪有嫦娥、月宮、桂樹(shù)、玉兔等圖案，整體看上去猶如一個(gè)色彩絢麗的塔，所以也叫“香塔”。
香塔有高有低，最高者有二十多層，近一人高。明月當空之時(shí)，點(diǎn)燃香塔，層層疊疊的火光預示看紅紅火火節節高升，很是壯觀(guān)。燒斗香在清代最為繁盛，但是這種奢侈的燒香方法也只限于富裕的家庭，窮苦人家是擺不起這么大的排場(chǎng)的。
2、拜月
在江蘇的很多地方，有“女不祭灶，男不拜月”的.習俗，但到了連云港一帶，男子也參加拜月，但只限行禮，行禮后就不再過(guò)問(wèn)。
南通中秋供月供的是女菩薩，所以供品里是絕對不能搭一點(diǎn)兒葷腥。等月亮東升的時(shí)候就要焚香點(diǎn)燭，奉祀“太陰星主月光菩薩”，開(kāi)始祭月，南通叫“供月”。等拜祭完了，要燒神馬，撤供品。
3、月餅貼片
蘇州人在中秋節的食俗很豐富，有吃糖芋的，有吃糖炒栗子的，有吃水紅菱的，自然更免不了吃月餅了。蘇式月餅品種繁多，有葷有素，有甜有咸。咸月餅有鮮肉、火腿、豬油、蝦仁等，甜月餅有白果、豆沙、玫瑰、椒鹽四種，還有薄荷、棗泥、干菜、金腿、芝麻等等。
蘇式月餅上面都有一張小小的紙片。這背后有個(gè)傳說(shuō)。元朝末年，朝廷黑暗，張士誠舉義旗，老百姓紛紛響應，一路所向披靡，攻下常州、無(wú)錫等地，并向蘇州城進(jìn)發(fā)。時(shí)值農歷八月中旬，一位聰明的讀書(shū)人想出了一個(gè)辦法，把贈送給親友的每只月餅上都放一張小紙片，用毛筆書(shū)寫(xiě)“迎張”兩字，其意思是相約迎接張士誠義軍。就這樣一傳十，十傳百，蘇州不少家都照這個(gè)辦法做，相約響應張士誠起義軍。就這樣，相沿成俗，流傳至今。
4、石湖看串月
蘇州中秋節，舊習俗逐漸被簡(jiǎn)化為吃月餅、賞月了，而中秋夜“石湖看串月”的民間習俗卻不可替代地成為蘇州中秋的標志。所謂的“串月”，是指月亮偏西時(shí)灑下的光輝透過(guò)了九個(gè)環(huán)洞，直照北面的水面上。這時(shí)，波光粼粼，在石湖水面上可以看到一串月亮的影子。
清代詩(shī)人沈朝初有詩(shī)云：蘇州好，串月有長(cháng)橋。詩(shī)里的長(cháng)橋便是看串月的最佳地點(diǎn)，指的是石湖東面越來(lái)橋右邊的一座叫行春橋的九環(huán)洞橋。為了看這一年僅此一次的勝景，每到中秋，不僅蘇州人，很多周邊省市的游客也紛紛來(lái)此。
5、殺鴨子
在淮安，人們中秋節也有殺鴨子的習俗，傳說(shuō)也是人們串聯(lián)起來(lái)要“殺韃子”。但是演繹的成分更多一些：“后來(lái)一群狡猾的韃子被追得走投無(wú)路，就跑到水里變成鴨子躲起來(lái)，大家又一齊跳下河去，把鴨子殺死�！�。
鹽城人有吃老鴨湯就餅的習慣，一般是小碎米餅(俗稱(chēng)米飯餅)、小麥面餅、芝麻糖餅等。南京人中秋愛(ài)吃月餅外，必吃金陵名菜桂花鴨�！肮鸹啞庇诠鹱语h香之時(shí)應市，肥而不膩，味美可口。酒后則必食一小糖芋頭，澆以桂漿，美不待言。
6、卜陰晴
無(wú)錫人還以中秋之夜的晴雨來(lái)預卜來(lái)年元宵節的陰晴，諺語(yǔ)有：“八月十五云遮月，來(lái)年元宵雨打燈�！庇终f(shuō)：“雨打上元燈，云罩中秋月�！边�有說(shuō)：“但愿中秋不見(jiàn)月，博得元宵雨打燈�！�
如此種種的諺語(yǔ)表達了一個(gè)現象：如果中秋之夜皓月當空，那么來(lái)年元宵之夜也會(huì )月朗星稀，自然燈景如華了。
江蘇中秋節的習俗還有很多，如燒寶塔燈、走月、摸秋等，下面小編為你介紹。
7、接女兒、女婿來(lái)家吃團聚飯
在節后第一天，也就是八月十六日，有接女兒、女婿來(lái)家吃團聚飯的習俗，俗稱(chēng)“帶閨女女婿來(lái)家翻芋頭皮”。有意思的是，在連云港，中秋夜吃剩下的芋頭皮、果殼等不能隨便扔，要堆積一處，待第二天下午才能拿出去倒掉。
在鹽城，中秋節前后還有已定親但尚未婚娶的女婿給準岳父母家送禮的習俗，叫“追節”。禮物中兩只鴨子是必不可少的，如果岳父岳母家全部收了鴨子就說(shuō)明今年還不同意把女兒嫁出去，如果回一只就表示同意今年把女兒嫁出去了。
8、燒寶塔燈
燒寶塔燈習俗的來(lái)源于唐玄宗對大明寺棲靈塔的喜愛(ài)。相傳有一次玄宗皇帝微服出巡到了揚州，看到揚州大明寺的棲靈塔，外形獨特、設計巧妙，玄宗甚是喜愛(ài)。于是，每逢到了中秋佳節，皇宮里到處供奉揚州棲靈寶塔燈。
后來(lái)，揚州人為了迎合皇上的喜愛(ài)以及表達對故鄉的自豪感，年年到了中秋節，家家戶(hù)戶(hù)都去購買(mǎi)寶塔燈去敬月，并把它作為中秋夜的吉祥物。從此，點(diǎn)寶塔燈敬月便成了揚州城里的風(fēng)俗習慣，一直流傳下來(lái)。
9、走月
蘇州一帶還有中秋走月的習俗，《中華全國風(fēng)俗志·江蘇》記載：“中秋夜，婦女盛裝出游，互相往還，或隨喜尼庵，雞聲喔喔，猶婆娑月下，謂之走月亮�！�
說(shuō)的是月亮升起之后，穿看盛裝打扮艷麗的婦女們相約結伴或在月下嬉戲玩耍，或互相串門(mén)閑話(huà)家常，或去鬧市廟會(huì )閑逛，這樣一直到夜深才返家。
10、摸秋
摸秋，又稱(chēng)撈秋，流行于黃河下游、淮河流域、長(cháng)江流域。所謂“摸秋”，也就是有些地方所稱(chēng)的“摸瓜求子”。
婚后不曾懷孕的女子，要在中秋之夜到田里摸一只瓜回來(lái)，就會(huì )懷孕生子。最好是南瓜，因為“南”諧音“男”，意為可得男孩;如果采到扁豆，意為可得女孩，因為扁豆形似女子蛾眉;如果采到的是白扁豆，那就寓意白頭偕老，今后子女可婚姻美滿(mǎn)。
11、擺“歡喜酒”祭祀
江陰人過(guò)中秋節，是有一套完整的習俗規矩的。從民俗專(zhuān)家那里，我們了解到了許多細節：早晨起來(lái)，要吃糖芋頭，放上紅糖和桂花，甜糯香滑，很是美味。中午要擺“歡喜酒”，表示在團圓佳節思念祖先。
擺“歡喜酒”祭祀時(shí)，桌上只放一個(gè)“九拼盤(pán)”，里面有五樣素菜，四色水果，再放清酒數盅，不上飯，不化錫箔。中秋節一天中的重點(diǎn)是晚上，一家人要盡可能團聚在一起吃“八月半夜飯”。
廣東中秋節的習俗是什么
1、廣州：樹(shù)中秋
在廣州，中秋夜要進(jìn)行樹(shù)中秋活動(dòng)，樹(shù)亦作豎，即將燈彩高豎起來(lái)之意。小孩子們在家長(cháng)協(xié)助下用竹紙扎成兔仔燈、楊桃燈或正方形的燈，橫掛在短竿中，再豎起于高桿上，高技起來(lái)，彩光閃耀，為中秋再添一景。孩子們多互相比賽，看誰(shuí)豎得高，豎得多，燈彩最精巧。
另外還有放天燈的，即孔明燈，用紙扎成大形的燈，燈下燃燭，熱氣上騰，使燈飛揚在空中，引人次笑追逐。另外還有兒童手提的各式花燈在月下游嬉玩賞。
2、湛江：編豬籠
把做成小豬形狀的月餅，裝進(jìn)竹篾編的小籠子中，中秋節時(shí)用紅線(xiàn)戴掛在孩子們胸前、脖子上或小竹桿上，籠子一頭是紅色一頭是綠色，有的還綁上彩帶或碎花，既是舊時(shí)中秋節的應節食品又是小孩子的玩物。以這種方式迎接慶祝中秋節是粵西湛江中秋節時(shí)的傳統習俗。
每年農歷五月，吳川、雷州、廉江、麻章等地的村民們就開(kāi)始編竹籠，一直持續到八月十五，這段時(shí)間，各村可熱鬧了，家家戶(hù)戶(hù)都忙碌著(zhù)買(mǎi)竹子、開(kāi)篾、浸柱、織籠、著(zhù)色、扎彩，一家大小圍在門(mén)口的大樹(shù)下，鄰里串門(mén)，你幫我編，我幫你織，大家忙得不亦樂(lè )乎，村里的中秋氣氛也越來(lái)越濃。
3、惠州：駁山歌
對歌(也叫“駁山歌”)是中秋節惠州人的傳統娛樂(lè )形式之一，以前西湖邊時(shí)有中秋之夜駁山歌(對唱)娛樂(lè )活動(dòng)。入夜，一些喜唱山歌的人自動(dòng)集中到預先約定或適宜對歌的場(chǎng)所，如西湖邊。對唱時(shí)，以“今夜山歌我開(kāi)始，哪個(gè)敢對我就來(lái)”開(kāi)始，隨后對方必須隨聲相應，否則，即算落敗。
對唱內容十分廣泛，嘆命苦者有之，揭人隱私者有之，猜謎者亦有之;對歌者不分男女，有歌就唱，以唱惠州話(huà)山歌為主，間或出現少量客家山歌，直至月過(guò)中天，歌聲漸歇，人們才盡興而歸。
4、佛山：舞青火龍
獅山松崗萬(wàn)石村有中秋夜舞青火龍的習俗。當日扎好的龍身放在祠堂，等天色逐漸入黑，村里面的青年吃完團圓飯之后，就會(huì )舞起長(cháng)龍，先到村附近的東風(fēng)水庫，把龍頭和龍尾沾一下水，寓意采水。
完成青龍采水后，青年又舞動(dòng)青龍就回到村中，拜過(guò)祠堂后就開(kāi)始穿街過(guò)巷，為村民祈福。青龍舞到巷口的時(shí)候，村民紛紛上前在青龍上插香添燭，變成火龍。村民還會(huì )給舞龍的人送上紅包，并從青龍身上拿回一柱香插在家中神位前，祈求得到保佑。
5、梅州：捧菜籃姊
梅州客家傳統的中秋節除賞月、吃月餅外，還有一習俗：叫“捧菜籃姊”又叫“捧月華姊”(捧即抬也)，這一習俗在客家農村長(cháng)盛不衰。每到中秋(農歷八月十五，有的地方廷長(cháng)至至八月十六)月圓之夜，明月從東方升起，銀色的光普照大地之時(shí)，便是賞月的最佳時(shí)候，各家各戶(hù)男女老幼在皓月當空，一家人喜氣洋洋，擺上月餅、果品之類(lèi)焚香祈禱、化財帛(這一過(guò)程叫中秋賞月接月華姊)之后，一家人團坐分吃月餅、飲茶，共享無(wú)倫之樂(lè )。
中秋節的習俗6
中秋祭月，在我國是一種十分古老的習俗。據史書(shū)記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場(chǎng)所稱(chēng)為日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東南西北四個(gè)方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方�！抖Y記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕�！边@里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，也逐漸影響到民間。
文人賞月
賞月的風(fēng)俗來(lái)源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。待到宋時(shí)，形成了以賞月活動(dòng)為中心的中秋民俗節日，正式定為中秋節。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來(lái)說(shuō)，中秋還有另外一種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節日：“中秋節前，諸店皆賣(mài)新酒，貴家結飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”（《東京夢(mèng)華錄》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營(yíng)業(yè)，玩月游人，達旦不絕。
民間拜月
明清之后，因時(shí)代的關(guān)系，社會(huì )生活中的現實(shí)功利因素突出，歲時(shí)節日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話(huà)性的文人傳統減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構成普通民眾中秋節俗的主要形態(tài)。因此，“民間拜月”成為人們渴望團聚、康樂(lè )和幸福；以月寄情。
月光馬兒
明清時(shí)期月神形象發(fā)生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變?yōu)榉鸬澜蝗诘脑鹿馄兴_與搗藥玉兔并在的世俗形象。這個(gè)時(shí)期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。富察敦崇的《燕京歲時(shí)記》（一九○六年）。記載：“月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執杵，藻彩精致，金碧輝煌，市肆間多賣(mài)之者。長(cháng)者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一并焚之�！�
兔爺兒
兔兒爺的起源約在明末。明人紀坤（約一六三六年前后在世）的《花王閣剩稿》：“京中秋節多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之�！钡搅饲宕�，兔兒爺的功能已由祭月轉變?yōu)閮和闹星锕澩婢�。制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販、或是剃頭師父、或是縫鞋、賣(mài)餛飩、茶湯的，不一而足。
“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺�！迸f時(shí)北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專(zhuān)售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。這兔兒爺，經(jīng)過(guò)民間藝人的大膽創(chuàng )造，已經(jīng)人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后來(lái)有人仿照戲曲人物，把兔兒爺雕造成金盔金甲的武士，有的騎著(zhù)獅、象等猛獸，有的騎著(zhù)孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創(chuàng )造。還有一種肘關(guān)節和下頷能活動(dòng)的`兔兒爺，俗稱(chēng)“叭噠嘴”，更討人喜歡。它雖為拜月的供品，但實(shí)在是孩子們的絕妙玩具。
玩花燈
中秋節，有許多的游戲活動(dòng)，首先是玩花燈。中秋是我國三大燈節之一，過(guò)節要玩燈。當然，中秋沒(méi)有像元宵節那樣的大型燈會(huì )，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進(jìn)行的。
早在南宋《武林舊事》中，記載中秋夜節俗，就有‘將“一點(diǎn)紅”燈放入江中漂流玩耍的活動(dòng)。中秋玩花燈，多集中在南方。如前述的佛山秋色會(huì )上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚(yú)鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥(niǎo)獸花樹(shù)燈等，令人贊嘆。
另外南方還廣泛流傳著(zhù)燒瓦子燈(或稱(chēng)燒花塔、燒瓦塔、燒番塔)的游戲，在江西、廣東、廣西等地都有流傳。如《中華全國風(fēng)俗志》卷五記：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圓塔形，有多孔。黃昏時(shí)于明月下置木柴塔中燒之。俟瓦片燒紅，再潑以煤油，火上加油，霎時(shí)四野火紅，照耀如晝。直至夜深，無(wú)人觀(guān)看，始行潑息，是名燒瓦子燈”。廣東潮州的燒瓦塔，也是以磚瓦砌成空心塔，填入樹(shù)枝燒起火來(lái)。同時(shí)還燃煙堆，就是將草柴堆成堆，在拜月結束后燒燃。而在廣西邊疆一帶的燒番塔，亦類(lèi)似這種活動(dòng)，但民間傳說(shuō)是為了紀念清代抗法名將劉永福將逃入塔中的番鬼(法國侵略者)燒死的英勇戰斗，頗有愛(ài)國的思想。福建晉江亦有“燒塔仔”的活動(dòng)。
傳說(shuō)這種習俗與反抗元兵的義舉有關(guān)。元朝確立后，對漢人進(jìn)行了血腥的統治，于是漢人便進(jìn)行不屈的反抗，各地相約中秋節起事，在寶塔的頂層點(diǎn)火為號。類(lèi)似于峰火臺點(diǎn)火起事,這種反抗雖被鎮壓下去，卻遺存了燒寶塔這一習俗。這個(gè)傳說(shuō)與中秋吃月餅的傳說(shuō)有異曲同工之妙。
中秋節的詩(shī)句
八月十五夜月
杜甫
滿(mǎn)月飛明鏡，歸心折大刀。轉蓬行地遠，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林棲見(jiàn)羽毛。此時(shí)瞻白兔，直欲數秋毫。
中秋月
蘇軾
暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉玉盤(pán)。此生此夜不長(cháng)好，明月明年何處看。
中秋月
晏殊
十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。未必素娥無(wú)悵恨，玉蟾清冷桂花孤。
月下獨酌
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花間一壺酒，獨酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè )須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結無(wú)情游，相期邈云漢。
水調歌頭
�。ㄋ危┨K軾
丙辰中秋，歡飲達旦。大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒！起舞弄清影，何似在人間!轉朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應有恨，何事長(cháng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。
春江花月夜
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春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明！江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(cháng)江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。玉戶(hù)簾中卷不去，搗衣砧上指還來(lái)。此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長(cháng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿(mǎn)江樹(shù)。
八月十五夜玩月
�。ㄌ疲﹦⒂礤a
天將今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄凈，秋澄萬(wàn)景清。星辰讓光彩，風(fēng)露發(fā)晶英。能變人間世，攸然是玉京。
中秋節的習俗7
中秋祭月，在我國是一種十分古老的習俗。據史書(shū)記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場(chǎng)所稱(chēng)為日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東南西北四個(gè)方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方�！抖Y記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕�！边@里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，也逐漸影響到民間。
文人賞月
賞月的風(fēng)俗來(lái)源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。待到宋時(shí)，形成了以賞月活動(dòng)為中心的中秋民俗節日，正式定為中秋節。
與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來(lái)說(shuō)，中秋還有另外一種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節日：“中秋節前，諸店皆賣(mài)新酒，貴家結飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”（《東京夢(mèng)華錄》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營(yíng)業(yè)，玩月游人，達旦不絕。
民間拜月
明清之后，因時(shí)代的關(guān)系，社會(huì )生活中的現實(shí)功利因素突出，歲時(shí)節日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話(huà)性的文人傳統減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構成普通民眾中秋節俗的主要形態(tài)。因此，“民間拜月”成為人們渴望團聚、康樂(lè )和幸福；以月寄情。
在古代有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開(kāi)團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
月光馬兒
明清時(shí)期月神形象發(fā)生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變?yōu)榉鸬澜蝗诘脑鹿馄兴_與搗藥玉兔并在的世俗形象。這個(gè)時(shí)期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。富察敦崇的《燕京歲時(shí)記》（一九ο六年）。記載：“月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執杵，藻彩精致，金碧輝煌，市肆間多賣(mài)之者。長(cháng)者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一并焚之�！�
兔兒爺
兔兒爺的.起源約在明末。明人紀坤（約一六三六年前后在世）的《花王閣剩稿》：“京中秋節多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之�！钡搅饲宕�，兔兒爺的功能已由祭月轉變?yōu)閮和闹星锕澩婢�。制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販，或是剃頭師父、或是縫鞋、賣(mài)餛飩、茶湯的，不一而足。
“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺�！迸f時(shí)北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專(zhuān)售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。這兔兒爺，經(jīng)過(guò)民間藝人的大膽創(chuàng )造，已經(jīng)人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后來(lái)有人仿照戲曲人物，把兔兒爺雕造成金盔金甲的武士，有的騎著(zhù)獅、象等猛獸，有的騎著(zhù)孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創(chuàng )造。還有一種肘關(guān)節和下頷能活動(dòng)的兔兒爺，俗稱(chēng)“叭噠嘴”，更討人喜歡。它雖為拜月的供品，但實(shí)在是孩子們的絕妙玩具。
在幾十年前的北京街頭，大約六十多歲以上老北京都還能記得。一過(guò)七月十五，兔兒爺攤子就擺出來(lái)了。前門(mén)五牌樓、后門(mén)鼓樓前、西單、東四等處，到處都是兔兒爺攤子，大大小小，高高低低，擺的極為熱鬧。
中秋宴俗
古時(shí)漢族的中秋宴俗，以宮廷最為精雅。如明代宮廷時(shí)興吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟后，眾人圍坐品嘗，佐以酒醋。食畢飲蘇葉湯，并用之洗手。宴桌區周，擺滿(mǎn)鮮花、大石榴以及其他時(shí)鮮，演出中秋的神話(huà)戲曲。清宮多在某一院內向東放一架屏風(fēng)，屏風(fēng)兩側擱置雞冠花、毛豆技、芋頭、花生、蘿卜、鮮藕。屏風(fēng)前設一張八仙桌，上置一個(gè)特大的月餅，四周綴滿(mǎn)糕點(diǎn)和瓜果。祭月完畢，按皇家人口將月餅切作若干塊，每人象征性地嘗一口，名曰“吃團圓餅”。清宮月餅之大，令人難以想象。像末代皇帝溥儀賞給總管內務(wù)大臣紹英的一個(gè)月餅，便是“徑約二尺許，重約二十斤”。
玩花燈
中秋節，有許多的游戲活動(dòng)，首先是玩花燈。中秋是我國三大燈節之一，過(guò)節要玩燈。當然，中秋沒(méi)有像元宵節那樣的大型燈會(huì )，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進(jìn)行的。
早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節俗，就有‘將“一點(diǎn)紅”燈放入江中漂流玩耍的活動(dòng)。中秋玩花燈，多集中在南方。如前述的佛山秋色會(huì )上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚(yú)鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥(niǎo)獸花樹(shù)燈等，令人贊嘆。
在廣州、香港等地，中秋夜要進(jìn)行樹(shù)中秋活動(dòng)，樹(shù)亦作豎，即將燈彩高豎起來(lái)之意。小孩子們在家長(cháng)協(xié)助下用竹紙扎成兔仔燈、楊桃燈或正方形的燈，橫掛在短竿中，再豎起于高桿上，高技起來(lái)，彩光閃耀，為中秋再添一景。孩子們多互相比賽，看誰(shuí)豎得高，豎得多，燈彩最精巧。另外還有放天燈的，即孔明燈，用紙扎成大形的燈，燈下燃燭，熱氣上騰，使燈飛揚在空中，引人次笑追逐。另外還有兒童手提的各式花燈在月下游嬉玩賞
中秋節的習俗8
今天是中秋節，中秋節是中國傳統節日之一，為每年農歷八月十五。八月為秋季的第二個(gè)月，古時(shí)稱(chēng)為仲秋，因處于秋季之中和八月之中，故民間稱(chēng)為中秋，又稱(chēng)秋夕、八月節、八月半、月夕、月節，又因為這一天月亮滿(mǎn)圓，象征團圓，又稱(chēng)為團圓節，八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意。
晚上媽媽做了好吃的飯菜，我們一家人高興的`吃完了飯，我還給住在遠方的奶奶爺爺打了電話(huà)，問(wèn)候他們，希望他們身體健康，今天本來(lái)是可以看到又圓又美的月亮，但是西安下了大雨看不成月亮了，我希望下一年的中秋節不下雨，讓我可以看到美麗的圓月！
中秋節的習俗9
農歷八月十五日，是我國傳統的中秋節，也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節。我國古歷法把處在秋季中間的八月，稱(chēng)謂“仲秋”，所以中秋節又叫“仲秋節”。
中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象征，因此，又稱(chēng)八月十五為“團圓節”。古往今來(lái)，人們常用“月圓”、“月缺”來(lái)形容“悲歡離合”，客居他鄉的游子，更是以月來(lái)寄托深情。唐代詩(shī)人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”，宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”等詩(shī)句，都是千古絕唱。
中秋節是個(gè)古老的節日，祭月賞月是節日的重要習俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風(fēng)，到了后來(lái)賞月重于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規模。我國各地至今遺存著(zhù)許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當中秋月亮升起，于露天設案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月�，F在，祭月拜月活動(dòng)已被規模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂(lè )活動(dòng)所替代。
吃月餅是節日的另一習俗，月餅象征著(zhù)團圓。月餅的制作從唐代以后越來(lái)越考究。蘇東坡有詩(shī)寫(xiě)道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫(xiě)道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”�？磥�(lái)當時(shí)的月餅和現在已頗為相近了。
根據史籍的記載，“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書(shū)中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書(shū)鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日�！短茣�(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。這也是我國僅次于春節的'第二大傳統節日。
《西湖游覽志余》中說(shuō)：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意”�！兜劬┚拔锫浴分幸舱f(shuō)：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花�！溆袐D歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節。中秋晚上，我國大部分地區還有烙“團圓”的習俗，即烙一種象征團圓、類(lèi)似月餅的小餅子，餅內包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外壓月亮、桂樹(shù)、兔子等圖案。祭月之后，由家中長(cháng)者將餅按人數分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，表示合家團圓。
中秋節時(shí)，云稀霧少，月光皎潔明亮，民間除了要舉行賞月、祭月、吃月餅祝福團圓等一系列活動(dòng)，有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動(dòng)。除月餅外，各種時(shí)令鮮果干果也是中秋夜的美食。
中秋節起源的另一個(gè)說(shuō)法是：農歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時(shí)刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報的遺俗。
中秋節的習俗10
各地中秋節的習俗：中秋佳節，人們最主要的活動(dòng)是賞月和吃月餅了。
賞月
在中秋節，我國自古就有賞月的習俗，《禮記》中就記載有"秋暮夕月"，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、李子、葡萄等時(shí)令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。
在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛，據《東京夢(mèng)華錄》記載："中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月"。每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門(mén)面， 牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺，一些富戶(hù)人家在自己的樓臺亭閣上賞月，并擺上食品或安排家宴，團圓子女，共同賞月敘談。
明清以后，中秋節賞月風(fēng)俗依舊，許多地方形成了燒斗香、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。
吃月餅
我國城鄉群眾過(guò)中秋都有吃月餅的習俗，俗話(huà)中有："八月十五月正圓，中秋月餅香又甜"。月餅最初是用來(lái)祭奉月神的祭品，"月餅"一詞，最早見(jiàn)于南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》中，那時(shí)，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結合在一起，寓意家人團圓的象征。
月餅最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋園食單》中就記載有月餅的做法。到了近代，有了專(zhuān)門(mén)制作月餅的作坊，月餅的制作越越來(lái)越精細，餡料考究，外型美觀(guān)，在月餅的外面還印有各種精美的'圖案，如"嫦娥奔月"、"銀河夜月"、"三潭印月"等。以月之圓兆人之團圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄托思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，都成為天下。
分享、饋送“團圓餅”
中秋節令食品是月餅，月餅在民間稱(chēng)為“團圓餅”。中秋時(shí)節正是收獲的季節，人們?yōu)榱思訌娂易�、社�?huì )成員之間的聯(lián)系，互相饋贈禮物，月餅就成為人們相互交流的信物與吉祥的象征。
月餅的形制在宋代可能就有了，蘇東坡曾有詩(shī)贊曰：“小餅如嚼月，中有酥與飴”。但從文獻記載看，當時(shí)的節物重在賞新，如嘗石榴、棗、栗、桔、葡萄等時(shí)新水果，飲新酒等，有“秋嘗”的意味，還沒(méi)有將月餅作為重要的節令食品。以月餅為中秋特色食品及祭月供品的風(fēng)俗大概始于明朝。
家人團聚
團圓是中秋節俗的中心意義。
因為家族生活的關(guān)系，中國人有很強的家族倫理觀(guān)念，重視親族情誼與血親聯(lián)系，從而較早形成了和睦團圓的民俗心理。家庭成員的團聚成為家族生活中的大事，民俗節日就為民眾的定期會(huì )聚提供了時(shí)機。在傳統年節中都不同程度地滿(mǎn)足著(zhù)人們團圓的要求，如除夕的“團年”、重陽(yáng)的聚飲等。中秋為花好月圓之時(shí)，“海上生明月，天涯共此時(shí)”，人們由天上的月圓聯(lián)想到人事的團圓，因此中秋在古代被視為特別的“團圓節”。宋人的團圓意識已與中秋節令發(fā)生關(guān)聯(lián)，前述宋代城市居民闔家共賞圓月，就是體現了這一倫理因素。
祭月拜月，慶祝豐收
唐宋時(shí)期的中秋是一般的社交娛樂(lè )性節日，中秋節的主要活動(dòng)是賞月、玩月。明清時(shí)期節日性質(zhì)發(fā)生變化，人們同樣賞月，但似乎更關(guān)注月神的神性意義，以及現實(shí)社會(huì )人們之間的倫理關(guān)系與經(jīng)濟關(guān)系。中秋是豐收的時(shí)節，人們利用中秋節俗表達人們對豐收的慶祝。祭祀月亮時(shí)的時(shí)令果品，既是對月亮的獻祭，更是對勞動(dòng)果實(shí)的享用。
中秋節的習俗11
農歷八月十五，是我國傳統的中秋節，也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。
中秋節的習俗很多，形式也各不相同，但都寄托著(zhù)人們對生活的熱愛(ài)和對美好生活的向往。中秋節是人們一直都喻為最有人情味，最有詩(shī)情畫(huà)意的一個(gè)節日。有人說(shuō)，每逢佳節倍思親，中秋節這一份思念當然會(huì )更深切，尤其是一輪明月高高掛的時(shí)刻。
說(shuō)起中秋節，民間一直流傳著(zhù)多個(gè)不同的傳說(shuō)和神話(huà)故事，最為人熟悉當然是嫦蛾奔月，嫦娥偷了丈夫的不死仙丹，飛奔到月宮的故事也有許多說(shuō)法。在較早的記載中，嫦蛾偷吃了仙丹，變成了癩蛤蟆，被叫月精，奔月后，嫦蛾住在月宮其實(shí)是一個(gè)寂寞的地方，除了一棵樹(shù)和一只兔子，就別無(wú)他物了。
每年農歷八月十五，是一年秋季的中期，所以被稱(chēng)為中秋。在中國的農歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱(chēng)仲秋。八月十五的.月亮比其他幾個(gè)月的滿(mǎn)月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”。此夜，人們仰望天空如玉如盤(pán)的朗朗明月，自然會(huì )期盼家人團聚。遠在他鄉的游子，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。所以，中秋又稱(chēng)“團圓節”。
今天是中秋節，我和爸爸媽媽一起坐在陽(yáng)臺上，吹著(zhù)涼爽的秋風(fēng)，一邊賞月一邊吃月餅。我問(wèn)媽媽?zhuān)骸盀槭裁粗星锕澮栽嘛炑�？”媽媽就給我講了觀(guān)于中秋節的習俗。
每年8月15日，是傳統的中秋佳節。這是的中秋是一年四季的中期，所以被稱(chēng)為中秋。在中國的農歷里，一年分為四季，每季又分為孟。仲。秀三個(gè)部分，因而中秋也稱(chēng)仲秋。8月15的月亮比其他幾個(gè)月的月亮更圓滿(mǎn)，更明亮，所以又叫月夕，八月節。此夜人們仰望玉如盤(pán)的朗朗明月，自然會(huì )期盼家人團聚。所以又叫團圓節。
在我國，城鄉群眾過(guò)中秋都有吃月餅的習俗，俗話(huà)中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜�！痹嘛炞畛跏怯脕�(lái)祭師月神的祭品。月餅一詞，最早見(jiàn)于南宋吳自牧的《孟良錄》中，那是它也只是象菱花餅一樣的食品。后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結合在一起，寓意家人團圓的象征。
中秋節的習俗12
“八月十五月兒明啊，爺爺為我打月餅��！”這是我很小的時(shí)候，媽媽教給我的歌謠，媽媽說(shuō)，她也是在很小的時(shí)候就會(huì )唱了！這首歌就是表達中秋之情的！ 今年的中秋節是三天小長(cháng)假的最后一天，可是我的爸爸媽媽卻都要上班，都不放假。
從下午開(kāi)始，我就和姥姥、姥爺一起去超市購物，為中秋晚上做準備。姥姥說(shuō)，中秋節對中國人來(lái)說(shuō)，很重要！中國人是以孝為首的國家，在中秋節這一天，也是舉家團圓的日子。 我們在超市買(mǎi)了很多好吃的，媽媽爸爸下班回來(lái)又買(mǎi)了很多水果，都是我愛(ài)吃的'，作為吃貨的我，開(kāi)心極了，因為我覺(jué)得中國的傳統節日都和美食息息相關(guān)的。比如端午節的粽子，元宵節的元宵，中秋節的月餅、綠豆糕�？傊�，我除了盼團圓就是盼美食！
中秋節的習俗13
中秋節在從前是個(gè)幾乎與春節相當的大節，合家團圓，氣氛非常熱鬧，現代都市版的中秋風(fēng)俗。身處現代化的城市，沒(méi)有了以前的那種場(chǎng)景，中秋節“異化”到了只剩月餅，沒(méi)有喜慶，甚是可惜。何不嘗試過(guò)一個(gè)采納傳統習俗的現代版中秋節呢？
登高攬月
大都市里現在最不缺的是高樓。住在高層的自然可邀約親友對月玩賞，關(guān)了燈，讓看得見(jiàn)月亮的房間撒滿(mǎn)清輝�；蛘呖扇ゾ茦琴p月。金茂大廈87層是上海離月亮最近的.餐廳，差點(diǎn)就可以與月亮碰杯，而在和平飯店頂層的露天酒吧可邀月共飲，浪漫非凡。
月夜游江
月夜游江也是中秋的一項傳統娛樂(lè )活動(dòng)。在外灘或浦東濱江大道閑坐品茗喝咖啡，看著(zhù)江中之月與天上之月相互呼應，是情侶們約會(huì )的好時(shí)刻。中秋節那天，黃浦江上還將有彩船大巡游，不可錯過(guò)。如果到水鄉古鎮夜游，乘著(zhù)游船去追水中之月，岸上的人看到你們已在水月中，而你卻覺(jué)得月亮總是離你那么一點(diǎn)點(diǎn)，也很有意趣。
中秋賞燈
豫園是老城廂傳統中秋聚會(huì )的好去處。先在得月樓預訂一桌中秋宴，寓意近水樓臺先得月。經(jīng)典的九曲橋湖心亭賞月是不成了，中秋節將成“浦江月·中華情”晚會(huì )會(huì )場(chǎng)，但豫園商業(yè)區的各色彩燈中，有許多古色古香的燈彩，還有原汁原味的江南民間藝術(shù)表演，熱鬧程度也同以前的燈會(huì )一樣。當然，上世紀五六十年代，上海人還習慣到南京路去看燈，那么，不妨再試一次中秋看商業(yè)區的輝煌燈火，或許心境會(huì )不一樣。
月夜行街
在上海的月夜，結伴漫步街頭，看一年之中最大最圓的月亮，看商業(yè)樓的剪影，看快樂(lè )的人群，走累了在公共綠地小坐，餓了按舊俗分吃塊月餅，或走進(jìn)小店吃碗桂花糖芋艿，還可以給朋友發(fā)個(gè)“節日快樂(lè )，我正在街頭樂(lè )著(zhù)呢”的短信，將傳統習俗進(jìn)行到底。
阿細跳月
現在的城市青年晚上也喜歡跳舞，跳迪斯科、拍拉拍拉、街舞，趁中秋圓月之夜，走出迪廳，約幾個(gè)年輕男女朋友，學(xué)苗族“阿細跳月”，到人民廣場(chǎng)或綠地廣場(chǎng)跳月光舞，真正釋放心情，相信這夜將會(huì )創(chuàng )出新的時(shí)尚。
月下賞桂
中秋月下賞桂是古代文人的風(fēng)雅之舉。桂林公園04年中秋夜曾再現盛唐賞桂風(fēng)俗，但要全盤(pán)唐裝，而且限額1000人。大觀(guān)園的桂花園和東方綠舟的桂花可以白天觀(guān)賞，晚上只適合有車(chē)族。桂樹(shù)最多的是上海植物園，有一萬(wàn)多株，交通也方便，中秋還將開(kāi)賞桂游園會(huì )。住進(jìn)松江花橋的青青旅游世界里，可以聞到許多百年老桂彌久的馨香，不過(guò)消費水平較高。
中秋節的習俗14
大家都知道八月十五是中秋節，那么大家知道中秋節有什么習俗嗎？我想大家都會(huì )回答中秋節當然是吃月餅和賞月了!我就要回答你們，那就是：恭喜你，打錯了。你們知道嗎，中秋節不止這些。中秋節肯定少不了團圓飯了，你們都忘了。
還有呢!我給你們一一說(shuō)說(shuō)吧：中秋節還要猜燈謎、吃月餅、燃燈、賞月、玩月、燒斗香、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍、穿行南浦橋、掛燈、拜月時(shí)請月姑、燒瓦罐、點(diǎn)桔燈、“看會(huì )”、祭土谷神、上墳祭祖、守夜、沿門(mén)吹鼓、討賞錢(qián)、看串月、跳月，祭月，拜月等等好多呢你們肯定不信，如果不信可以上網(wǎng)哦!
中秋節的習俗15
去年農歷八月十五，想起來(lái)就覺(jué)得開(kāi)心。
那一天晚上，我和爸爸、媽媽在陽(yáng)臺上，吃著(zhù)月餅，賞著(zhù)月亮。我把頭一抬，看見(jiàn)月亮閃閃發(fā)光，像一個(gè)圓圓的玉盤(pán)，照耀著(zhù)大地，陪伴著(zhù)人們過(guò)著(zhù)中秋佳節，把它最美的一面展示給人們看，讓人們紛紛贊揚它，我一時(shí)起興，學(xué)者古人的樣子，搖頭晃腦地吟道：“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天……”全家捧腹大笑，媽媽過(guò)來(lái)說(shuō)：“別耍寶了，現在我宣布一件事情，今年的月餅，其中有一個(gè)我放了一份特別的.佐料，就是：一張紙條。誰(shuí)吃到了，誰(shuí)就幸運�！眿寢屪屛蚁冗x，我選了第二個(gè)，爸爸選了第五個(gè)。我們切開(kāi)月餅一看，我的里面除了蛋黃，什么都沒(méi)有，看看爸爸的，他的里面竟然有一張紙條，打開(kāi)一看，上面寫(xiě)著(zhù)：請你說(shuō)出中秋節的來(lái)歷。我在旁邊沾沾自喜，心里想：幸虧我沒(méi)有是那個(gè)“幸運者”��！
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