讀《給教師的建議》有感精選15篇
品味完一本名著(zhù)后，你有什么領(lǐng)悟呢？現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。那么你真的會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編為大家整理的讀《給教師的建議》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀《給教師的建議》有感1
青少年教育問(wèn)題專(zhuān)家孫云曉《夏令營(yíng)的較量》一文讓中國教育界為之震驚，在中日夏令營(yíng)中，中國與日本兩國孩子迥然不同的表現，讓人們對日本人留下的那句“難聽(tīng)”的話(huà)記憶猶新——“你們的下一代不是我們日本人的對手”。
1992年8月，77名日本孩子來(lái)到內蒙古草原，與30名中國孩子一起參加一個(gè)草原探險夏令營(yíng)。在當年草原英雄姐妹龍梅、王榮放牧過(guò)的烏蘭察布盟，年齡在11～16歲的中日少年根據要求人人負重10多千克，至少要步行23～29千米。整個(gè)過(guò)程中，便發(fā)生了這樣一些情景：剛上路時(shí)，日本孩子鼓鼓囊囊的背包里裝滿(mǎn)了儀器和野營(yíng)用具，而中國孩子的背包里只裝點(diǎn)吃的；才走一半路，一些中國孩子便把水喝光、干糧吃盡，只好請求別人支援；野炊時(shí)，插著(zhù)手不干活的全是中國孩子；中國孩子走一路丟一路垃圾，而日本孩子卻把用過(guò)的雜物用塑料袋帶走；中國孩子病了回大本營(yíng)睡覺(jué)，日本生病的孩子硬挺著(zhù)走到底；日本家長(cháng)乘車(chē)走了只把鼓勵留給發(fā)燒的孩子，而中國家長(cháng)卻把走累的孩子拉上車(chē)駛過(guò)最艱難的路段……
孫云曉先生的這段描述，讓我們看到了這場(chǎng)中日兩國孩子間的較量，不，是兩個(gè)民族間的較量，是兩個(gè)國家教育的較量。它不得不讓我們反思：怎樣的愛(ài)才是真正的愛(ài)？為了民族未來(lái)的強盛和希望，中國的父母們敢不敢讓孩子經(jīng)受風(fēng)雨的磨礪？
20xx年，孫云曉先生又親歷了一場(chǎng)中日青少年之間真正意義的一次探險，地點(diǎn)是日本境內海拔20xx米的原始野山——黑姬山。這座日本名山幾乎沒(méi)有路，沒(méi)有一處服務(wù)點(diǎn)，就連有水的地方也找不到。走在崎嶇的山路上，隨時(shí)都會(huì )摔倒。孫云曉在親身體驗這種探險后認為，在茂密叢林中跋涉攀援的這14小時(shí)，最后靠的早已不是體力，而是意志力。這次孫云曉先生終于看到了中國孩子的勝利，這7名孩子用自己的實(shí)力證明他們是經(jīng)得住艱苦環(huán)境考驗的。他們不僅征服了這座險象環(huán)生的野山，而且互相幫助，團結一心，讓日本人刮目相看。
一項調查表明，中國學(xué)生每天的勞動(dòng)時(shí)間比美國、韓國、新加坡、日本等國都少得多。這難怪我們的'孩子嗎？這次日本野山的較量表明，中國孩子并非天生不是日本孩子的對手，而是我們沒(méi)有給孩子提供足夠磨煉的機會(huì )。我國中小學(xué)生，從幼兒園到大學(xué)，能夠離開(kāi)校門(mén)的日子有幾天？除了少得可憐的班級衛生值日外，中國城市大部分都不做家務(wù)事。這是因為中國父母雖然沒(méi)在一起開(kāi)過(guò)“協(xié)調會(huì )”，但卻能說(shuō)出同樣的話(huà)：孩子，只要你把學(xué)習搞好，別的什么都不用你管，都不用你做。當我們想責怪孩子時(shí)，父母首先應該反省自己。
從人類(lèi)歷史的發(fā)展，我們可以知道：“勞動(dòng)創(chuàng )造了人類(lèi)�！眲趧�(dòng)是促使類(lèi)人猿向智人發(fā)展的關(guān)鍵因素。在勞動(dòng)的過(guò)程中，人的智力得到開(kāi)發(fā)。因此，勞動(dòng)中的創(chuàng )造是發(fā)展學(xué)生智力的最強有力的刺激之一。剝奪孩子勞動(dòng)的機會(huì )，就是剝奪孩子成才的機會(huì )。
一向對學(xué)習不感興趣的志勇，每天放學(xué)都要在父親的汽車(chē)修理廠(chǎng)幫忙做雜物。在勞動(dòng)的過(guò)程中，他對機械維修產(chǎn)生了興趣。為了想做出漂亮的、省油的、便于操縱的汽車(chē)，志勇對讀書(shū)、學(xué)習的興趣變得濃厚。到了初中三年級，他擁有了一個(gè)私人的技術(shù)書(shū)籍書(shū)架，并且不斷地補充著(zhù)新書(shū)。在這個(gè)孩子的精神生活中，課外閱讀占了很重要的地位。這種閱讀跟必須識記、背誦和保持在記憶里的那種學(xué)習并沒(méi)有什么聯(lián)系。這里是一種對創(chuàng )造性勞動(dòng)的興趣而激發(fā)的閱讀。是一種想在雙手的工作中取得成就的愿望。這種閱讀對培養智慧，擴大眼界，特別是對于在學(xué)習過(guò)程中形成自己的腦力勞動(dòng)的風(fēng)格和特點(diǎn)，起著(zhù)重大的作用。這種閱讀能培養學(xué)生深刻理解、深入思考所讀東西的能力。對待閱讀的這種態(tài)度，也能運用到對教科書(shū)的學(xué)習上。
勞動(dòng)是創(chuàng )造性活動(dòng)和智力生活的中心。每一個(gè)少年學(xué)生都將成為勞動(dòng)者、思考者、探索者，他們從有趣的、令人鼓舞的創(chuàng )造性活動(dòng)中認識世界和認識自己。一個(gè)人在少年時(shí)代自我認識和自我教育，在于他對真理的認識和發(fā)現，是跟個(gè)人付出的創(chuàng )造力融為一體。他感覺(jué)到：由于自己的思考和鉆研，大自然才向他揭示出自己的奧秘。及時(shí)地發(fā)現、培養和發(fā)展學(xué)生的才能和素質(zhì)，及時(shí)地了解每一個(gè)人的志趣，是當前教學(xué)和教育工作中要抓的一件主要的事情。
愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“想象比學(xué)識更重要�！倍胂蟮撵`感不是憑空出現，而是在勞動(dòng)或活動(dòng)中發(fā)現。
公元1609年，荷蘭一家眼鏡店的老板漢斯的兒子拿著(zhù)幾塊眼睛片與幾個(gè)孩子在一起玩弄著(zhù)。他們模仿大人，有的把鏡片架在自己的眼睛前，有的把兩塊鏡片放在一前一后看著(zhù)遠方。突然，一位孩子驚喜地叫了起來(lái)：“快來(lái)看啊，遠方的教堂尖塔怎么變得這么近？”孩子的叫聲驚動(dòng)了站在柜臺的漢斯老板……漢斯仔細觀(guān)察后發(fā)現，一片是老花鏡片，一片是近視鏡片。漢斯抓住這一偶然發(fā)現，認真研究后，發(fā)明了世界上第一臺望遠鏡，為今天人類(lèi)能夠探索宇宙得奧秘立下了不朽得功勛。
德國神童卡爾?威特的父親，在院子里專(zhuān)門(mén)為小威特開(kāi)辟一個(gè)活動(dòng)場(chǎng)所，讓小威特觀(guān)花、捉蟲(chóng)、架“橋”、蓋“房”，培養孩子善于觀(guān)察、善于思考的習慣和熱愛(ài)大自然的感情。
從望遠鏡的發(fā)明到卡爾?威特的成長(cháng)，我們可以知道，培養孩子創(chuàng )造力，讓孩子成才的最好方法是——讓孩子活動(dòng)。
事實(shí)上，無(wú)論是學(xué)校還是家庭，生活的智力豐富性，在大多數情況下取決于能不能把智力活動(dòng)和體力活動(dòng)密切結合起來(lái)。適量的勞動(dòng)，實(shí)質(zhì)上是智力豐富的活動(dòng)。通過(guò)勞動(dòng)，孩子懂得了自立；通過(guò)勞動(dòng)，孩子學(xué)會(huì )了合作；通過(guò)勞動(dòng)，孩子鍛煉了意志；通過(guò)勞動(dòng)，孩子找到了提高效率的技巧……
課外實(shí)踐就是教育少年學(xué)生的一種重要形式。課外活動(dòng)的價(jià)值在于使一個(gè)學(xué)生在一段較長(cháng)時(shí)期內嘗試自己的稟賦和能力，在具體的事情中表現自己的愛(ài)好，找到自己心愛(ài)的工作。
因此，父母愛(ài)孩子，應該讓孩子參與勞動(dòng)。勞動(dòng)不但創(chuàng )造人類(lèi)，勞動(dòng)還成就人才。勞動(dòng)最有意義！
讀《給教師的建議》有感2
我們有時(shí)候會(huì )對一些事物有根深蒂固的認識，有些認識甚至根本就不對，改變起來(lái)很不容易，但不改又絕對不行，因為涉及到孩子的未來(lái)。
很多的時(shí)候，自以為教會(huì )了孩子好多知識，而只要孩子們把這些知識記住就會(huì )讓老師很高興，事實(shí)上有好多的孩子記住了不少卻沒(méi)有消化，不會(huì )運用，反而成了學(xué)習的負擔，就像柳宗元筆下的小蟲(chóng)子，見(jiàn)一點(diǎn)拾一點(diǎn)，最后累垮自己。
蘇氏告訴我們學(xué)知識，不是學(xué)習的目的而學(xué)習真正的目的'是通過(guò)學(xué)過(guò)的知識讓我們的生活更幸福。
在教學(xué)生活中，我們經(jīng)常會(huì )為了這樣的事情而頭痛：我們苦口婆心的教育學(xué)生，學(xué)生卻愛(ài)搭不理，無(wú)動(dòng)于衷；我們聲情并茂給學(xué)生們講故事，卻總有學(xué)生目光呆滯，心不在焉；面對這樣的孩子們我們著(zhù)急不安，甚至生氣，其實(shí)，這說(shuō)明這部分孩子已對學(xué)知識厭惡，產(chǎn)生了冷淡和不易接受性，這可是學(xué)習大忌，如此以往這個(gè)孩子的學(xué)習越來(lái)越疏遠。
怎樣改變這種狀態(tài)呢？蘇氏告訴我們，在上課時(shí)，學(xué)生的第一要務(wù)不是背書(shū)，不是記住別人的思想，而是讓學(xué)生本人思考，借助知識去認識周邊的事物和現象，讓學(xué)生體驗到思考的樂(lè )趣，和運用知識的享受，久而久之，學(xué)以至用的能力就會(huì )逐漸形成，活學(xué)活用才有可能創(chuàng )新。
讀《給教師的建議》有感3
在閱讀教育類(lèi)書(shū)籍時(shí)，經(jīng)�？吹揭粋�(gè)響亮的名字——蘇霍姆林斯基，看到文中引用他的經(jīng)典名句�？蓮奈凑嬲o下心來(lái)閱讀過(guò)他的任何作品。近期剛好遇得一本蘇霍姆林斯基的著(zhù)作——《給教師的一百條建議》，它真是一本好書(shū)！
其中一篇文章《談?wù)劷處煹慕逃仞B》中提到，教師獲得教育素養的主要途徑就是讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)，讀書(shū)應該成為教師的精神需要。
看了《教師的時(shí)間從哪里來(lái)》后，我真的觸動(dòng)很大。我也常抱怨沒(méi)有時(shí)間，忙啊。每天早早到校，很晚才離開(kāi)學(xué)校，備課、上課、改作業(yè)、課外輔導、處理學(xué)生之間的問(wèn)題，已有點(diǎn)應接不暇，還要忙著(zhù)生活中瑣碎的事情。正當我看不清方向時(shí)，蘇霍姆林斯基告訴了我答案——教師的時(shí)間從讀書(shū)中來(lái)�！爸挥忻刻觳婚g斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的`友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般�！笨芍^是“柳暗花明又一村”，我明白了，為什么那么多優(yōu)秀教師，課堂上總是那么得心應手、左右逢源、游刃有余，不管學(xué)生出現什么突發(fā)事件，他們都能巧妙引導，讓課堂因生成煥發(fā)精彩。想想自己的課堂，也做了精心準備，教學(xué)環(huán)節環(huán)環(huán)相扣，但課堂上卻總感到語(yǔ)言貧乏，缺乏感染力，教得費力。這才恍然大悟，優(yōu)秀教師是平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)積累，在日常工作中提練，借鑒其他教師的先進(jìn)經(jīng)驗，用一輩子來(lái)備課，而我只用課前的幾個(gè)小時(shí)來(lái)備課，“書(shū)到用時(shí)方恨少”，效果當然不同。
一位優(yōu)秀的高級教師曾說(shuō)過(guò)：“只讀兩本書(shū)（教材、教參）的教師無(wú)論如何是不能成為優(yōu)秀教師的”。讀書(shū)可以提升自己的教育的愛(ài)心和社會(huì )的良心。這是做一個(gè)“真正的教師”所不可缺的“精神底子”�！坝腥苏f(shuō)‘沒(méi)時(shí)間讀書(shū)’，關(guān)鍵還是他不想讀書(shū)……”這樣的讀書(shū)箴言，我完全贊成，并深有同感。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，那就是喜歡讀書(shū)的精神�！�
讀書(shū)吧，讀蘇霍姆林斯基，你會(huì )感到教育可以一生追求。老師們，你是人類(lèi)文明的傳承者，你不讀書(shū)，怎能讓你的學(xué)生與書(shū)為友？讀書(shū)吧！
讀《給教師的建議》有感4
讀《給教師的建議》之九有感：讓學(xué)生在理解的基礎上記憶
——讀《給教師的建議》之九“怎樣把學(xué)生從事實(shí)引導到抽象真理”有感
我們現在正值期末復習，每回到辦公室，老師們可謂感慨良多。上課時(shí)講得很細致，當時(shí)學(xué)生們看起來(lái)掌握的也很不錯，可如今復習了，仍有不少的同學(xué)對曾經(jīng)學(xué)過(guò)的東西顯得很陌生，一番探討后，老師們得出結論：忘得這么快，是因為當時(shí)西紅柿沒(méi)有理解而死背出來(lái)的。
蘇氏第九條建議中，就提到了這一點(diǎn)，學(xué)生為什么會(huì )死記硬背呢？應當采取怎樣的措施才能防止這種現象呢？蘇氏認為，要想讓學(xué)生真正理解知識點(diǎn)，必須用越來(lái)越多的新事實(shí)讓學(xué)生多次思考這個(gè)知識點(diǎn)，這樣經(jīng)過(guò)多次的思考之后，他會(huì )真正理解這個(gè)知識點(diǎn)。
教學(xué)多年的我們，不該讓學(xué)生花專(zhuān)門(mén)的功夫去記結論，而是讓他學(xué)會(huì )把熟記和思考統一起來(lái)，如此以來(lái)他就會(huì )養成思考的習慣，那么他把知識運用到實(shí)踐的能力就越強，學(xué)以致用才是我們學(xué)習的目的��！
這習慣的養成就要從小做起，如果學(xué)生在小學(xué)時(shí)就能在思考事實(shí)、在現象的過(guò)程中抽象出真理，他就獲得了腦力勞動(dòng)的.一種重要品質(zhì)——學(xué)會(huì )了思考各種因果的機能的、時(shí)間的聯(lián)系。我們教師有責任和義務(wù)，讓學(xué)生做到在第一次學(xué)教材時(shí)就不犯錯誤，并且使他熟記規則并能準確的表述出來(lái)。
讀《給教師的建議》有感5
一本好書(shū)能啟迪人的智慧，滌蕩人的靈魂。我覺(jué)得蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》就是這樣的一本好書(shū)。它猶如一泓清泉，清爽甘甜，沁人心脾；它仿佛是我的一面鏡子，時(shí)刻映照著(zhù)自己；它又好像是我慈祥師長(cháng)，不斷地給處于茫然中的我以指引。大師的形象雖然模糊，但大師的指引卻是那么具體。我從今年的讀書(shū)節開(kāi)始讀這本書(shū)，已經(jīng)讀了六周了。
蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實(shí)踐經(jīng)驗的教育理論家。他寫(xiě)的《給教師的建議》一書(shū)中共談了一百條建議，讀著(zhù)此書(shū)，就好像有一位智者站在你面前，他循循善誘，給我排解煩惱，給我指點(diǎn)迷津，又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老人，在我遇到困難的時(shí)候及時(shí)給我以幫助，讓我充滿(mǎn)信心……
書(shū)中每一條談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)，有益于教師開(kāi)闊眼界，提高水平。書(shū)中眾多理論對我影響深遠，其中給我印象最深的是第二條“教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)”。一看著(zhù)題目我就被深深吸引了。是啊，我們經(jīng)常聽(tīng)到老師們這樣談?wù)摗拔颐�，沒(méi)有時(shí)間啊�！逼綍r(shí)我也經(jīng)常這樣地抱怨。一晝夜只有24小時(shí)，每天在單位工作的時(shí)間只有8小時(shí)，而且這8小時(shí)是排得滿(mǎn)滿(mǎn)的：備課、上課、批改學(xué)生的作業(yè)、輔導學(xué)習能力比較差的學(xué)生、還要時(shí)常接待家長(cháng)、處理學(xué)生之間發(fā)生的摩擦，另外搞好班級的環(huán)境布置，完成大隊部的工作等等，已經(jīng)是有點(diǎn)應接不暇，更何況現在還要抽出時(shí)間來(lái)搞科研；晚上回到家還要忙著(zhù)家中瑣碎的事情。那么教師的時(shí)間到底從那里來(lái)呢？帶著(zhù)這個(gè)問(wèn)題與煩惱我仔細閱讀了這一章節。書(shū)中寫(xiě)到：每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應付明天的課，而是出自?xún)刃牡男枰蛯χR的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著(zhù)作。
對��！這段話(huà)發(fā)人深省，讓我從本質(zhì)領(lǐng)悟了一些教育技巧的`奧秘。我不應該總是抱怨沒(méi)有時(shí)間，抱怨事情太多，我應當在自己所教學(xué)的語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科中，使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎知識，成為入門(mén)的常識。在科學(xué)知識的大海里，我所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎知識，應當只是滄海一粟。明白了這些道理，一切抱怨都拋到了一邊。書(shū)中所舉的那個(gè)歷史教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就是用他的終身的時(shí)間在擴大自己的知識海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng )造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應該首先考慮清楚的！
有句話(huà)我一直非常喜歡：“要想給孩子一杯水，自己先要有一桶水�！边@在我們教育事業(yè)中尤為重要。蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養，就必須要讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)。要把讀書(shū)當作第一精神需要，當作饑餓者的食物。教師應該要不斷培養自己讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前靜下心來(lái)，善于對書(shū)本中的內容深入地思考。確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎知識，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書(shū)，不斷地補充自己的知識的儲備能量，使自己的知識海洋變得越來(lái)越寬廣，讓自己的“一桶水”永遠取之不不盡、用之不竭。
一個(gè)人只有不停地讀書(shū)，讀好書(shū)，讀有意義的書(shū)，才能從知識的海洋里汲取更多的營(yíng)養，才能不斷地充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無(wú)物可教”的尷尬境地！蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過(guò)一二百本書(shū)�！�
古人云：“開(kāi)卷有益”。常讀書(shū)和常思考，會(huì )使我們勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴格的反省和內省，既不憚?dòng)谡曌约褐�，又要努力探究補救途徑，更要擅于總結自己的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。讀《給教師的建議》，我想對自己及老師們說(shuō)一句：讀書(shū)，能使你的知識變得更豐富，若干年以后，“教科書(shū)在你眼里看來(lái)就淺易得像識字課本一樣了”。
作為老師，我們要想盡一切辦法去點(diǎn)燃學(xué)生心靈中“想成為一個(gè)好學(xué)生”的火花，愛(ài)護好這點(diǎn)火花，使他能熊熊燃燒。
讀《給教師的建議》有感6
說(shuō)實(shí)話(huà)，我一直有看書(shū)的習慣，但與教學(xué)有關(guān)的書(shū)，看的確實(shí)很少，然而前蘇聯(lián)著(zhù)名的教育理論家和實(shí)踐家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》卻讓我愛(ài)不釋手。書(shū)中每條建議談一個(gè)問(wèn)題，既有生動(dòng)的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，用平實(shí)的語(yǔ)言娓娓道來(lái)。這本書(shū)里所傳達的真知灼見(jiàn)，到今天仍值得我們細細品味，也使我感受頗深。
首先，給我最大的感受就是教師需要終身學(xué)習，堅持閱讀。
“優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書(shū)，不斷地補充他們的知識的大海�！�
現代教育提出了“終身學(xué)習”的觀(guān)念，教師要求學(xué)生具有“終身學(xué)習”的觀(guān)念，自己首先要以身作則。所謂：其身正，不令而從；其身不正，雖令不從。以前總是說(shuō)要想給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水，可現在看來(lái)，一桶水是遠遠不夠用的，學(xué)生需要自來(lái)水。一個(gè)教師如果不繼續學(xué)習，他將不能勝任教師這個(gè)工作。對于這一點(diǎn)，我深有體會(huì )，以前很少有專(zhuān)業(yè)知識方面的學(xué)習，近來(lái)常有緊迫感，總覺(jué)得知識欠缺，“書(shū)到用時(shí)方恨少”。近一年來(lái)，在學(xué)習這一塊有了大進(jìn)步，便覺(jué)得自己充實(shí)了許多，自信也增強了許多。教育改革的發(fā)展指出了繼續學(xué)習的迫切性。學(xué)校的發(fā)展也體現了繼續學(xué)習的迫切性。隨家庭擇校就讀也同樣指出了繼續學(xué)習的迫切性。所以教師必須要養成繼續學(xué)習，終身學(xué)習，堅持閱讀的好習慣，給學(xué)生樹(shù)立學(xué)習的榜樣。
其次，我覺(jué)得要做一個(gè)幸福的老師，就要學(xué)會(huì )傾聽(tīng)。
“傾聽(tīng)”與“聽(tīng)”是兩個(gè)不同的概念。聽(tīng)是入耳，一種生理游戲，但不一定入心，別人說(shuō)話(huà)你聽(tīng)到了，僅僅是一種聲波和信號，是人的一種本能而已。而傾聽(tīng)呢，是一種身心兩方面的活動(dòng)，既入耳又入心，需要注意力的高度集中。學(xué)會(huì )傾聽(tīng)是非常重要的，傾聽(tīng)不僅是一種交往藝術(shù)，更是一種美德。教師當然需要傾聽(tīng)，烏申斯基說(shuō)：“如果教育者希望從一切方面去教育人，那么就必須從一切方面去了解人�！闭嬲慕逃厝皇菑男呐c心的`對話(huà)開(kāi)始的，而心與心的對話(huà)又是從真誠的傾聽(tīng)開(kāi)始的。教師善于傾聽(tīng)才能理解孩子，才能反思自己的教育教學(xué)，從而提高自己的水平。工作之余，善于傾聽(tīng)又會(huì )讓你交到知心朋友，擁有和諧融洽的家庭關(guān)系。因此，學(xué)會(huì )傾聽(tīng)真的很重要，通過(guò)它會(huì )讓你學(xué)到更多的東西，也會(huì )讓你得到許多東西。
第三，永不放棄是信念。
優(yōu)秀學(xué)生是相似的，“差生”卻各有各的“差法”。在這篇文章中，作者告訴我們每個(gè)老師：“那些特別的孩子正是通過(guò)犯各種各樣的錯誤來(lái)學(xué)習正確的；我們永遠都不要絕望，是因為只要我們充滿(mǎn)期待，他們或許很有希望�！薄罢樟翆W(xué)校的將永遠不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛(ài)，和對每個(gè)孩子作為無(wú)辜生命的深深的悲憫。懷著(zhù)愛(ài)與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專(zhuān)著(zhù)的神情告訴所有人，我們沒(méi)有放棄�！睆倪@些話(huà)中我深深地感受到用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶(hù)，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。只有百花齊放才能迎來(lái)滿(mǎn)園的春色！只有本著(zhù)不拋棄、不放棄的信念，我們才能收獲為人師的感動(dòng)，才能獲得從教的幸福感。
以上只是我讀了本書(shū)后的點(diǎn)滴想法，讀著(zhù)著(zhù)作中的每個(gè)建議，就像正在一步步登上新的臺階，也使感受到了教師職業(yè)的幸福，同時(shí)對自己的職業(yè)也有了更新的認識。我想：要成為一個(gè)優(yōu)秀的教師，書(shū)是必不可少的。
“鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)”讀書(shū)吧！成長(cháng)吧！
讀《給教師的建議》有感7
蘇氏給我們提了這樣一個(gè)問(wèn)題："為什么早在一年級就會(huì )出現一些落伍的，考不及格的學(xué)生，而到二，三年級有時(shí)候會(huì )遇到落伍無(wú)可救藥的，因而教師干脆對他放棄不管的學(xué)生呢"他把出現這個(gè)問(wèn)題的原因歸結于教師對兒童缺乏個(gè)別對待的態(tài)度。這是有道理的�？鬃釉�20xx多年以前就提出要"因材施教"，要根據學(xué)生各自的特點(diǎn)來(lái)設計教學(xué)內容和要求，這對提高教學(xué)質(zhì)量無(wú)疑會(huì )起到很大的促進(jìn)作用。同一種體力勞動(dòng)有的孩子能一口氣順利完成，有的孩子就要分成幾步才能達到要求，而有的孩子則無(wú)法按要求做到。這是因為人的體質(zhì)是有差別的。同樣道理，"兒童從事腦力勞動(dòng)所需要的'力量，也是像這樣各不相同的。"所以蘇氏認為"不存在什么對所有學(xué)生都一律適用的在學(xué)習上取得成就的先決條件"，他告誡我們要記�。簺](méi)有也不可能有抽象的學(xué)生。"可以把教學(xué)和教育的所有規律性都機械地運用到他身上的那種抽象的學(xué)生是不存在的。"教師對學(xué)生的教育就需要個(gè)別對待。這樣，每個(gè)學(xué)生都能在他能力范圍之內得到最大限度地發(fā)展。
在日常教育中對每個(gè)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別對待，這一點(diǎn)大多教師都能做到，而且好多教師都是這樣去做的。但在課堂教學(xué)中要是做到這一點(diǎn)，估計就有點(diǎn)難了。其他原因且不說(shuō)，單就學(xué)生人數來(lái)講，就能讓教師感到精疲力竭。目前，只有少數地區推行"小班教學(xué)"，大部分地區，特別在農村學(xué)校，班級人數都在60人以上，我所教的班級人數都在80人以上。在這樣"臃腫"的班級的課堂教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行個(gè)別教學(xué)，談何容易!個(gè)別對待學(xué)生，這是一條很好的也很有成效的教學(xué)思路，關(guān)鍵要看執行的條件是否可行。當然，不是說(shuō)條件允許就不個(gè)別對待學(xué)生了，而是我們要盡量去達成條件。嚴格限制班級人數，是急需要做的，做不到這一點(diǎn)，再去談什么提高教學(xué)質(zhì)量，那不是笑話(huà)嗎本人帶兩個(gè)初三班級的英語(yǔ)，160多人，每天光改作業(yè)就把我忙得焦頭爛額，哪還有時(shí)間去對學(xué)生進(jìn)行個(gè)別輔導呀。況且我帶的兩個(gè)班是普通班，學(xué)生原始的英語(yǔ)成績(jì)及格率是20%，說(shuō)得通俗一點(diǎn)是，"差生一大把"。好多學(xué)生連初一的內容都不會(huì )，別說(shuō)沒(méi)法給他們補課，就是補也不知該從哪補起。況且，教師的精力能來(lái)得了嗎
提高教學(xué)質(zhì)量，不從改善教學(xué)條件提高教師待遇入手，僅僅是一味地靠擠榨教師的能量，能搞到教學(xué)嗎一旦老師們都累倒了，學(xué)校也就垮臺了!這和部隊作戰一樣，沒(méi)有強大而有效的后勤保障，前線(xiàn)的士兵是不能打勝仗的。讓士兵餓著(zhù)肚子，拿著(zhù)落后的武器裝備去打贏(yíng)一場(chǎng)現代化戰役，這不是拿他們的生命開(kāi)玩笑嗎學(xué)生是人，教師也是人。學(xué)生受到教育的呵護，教師也應該受到尊重。在要求他們積極工作提高教學(xué)效率的同時(shí)，要努力免去他們的后顧之憂(yōu)，這是教育的管理者必須去做而且必須做好的。否則，提高教學(xué)質(zhì)量，只能是一句空頭支票，讓教師個(gè)別對待學(xué)生也只能是一句空話(huà)。
讀《給教師的建議》有感8
有經(jīng)驗的教師，在開(kāi)始教學(xué)工作以前，就把本門(mén)學(xué)科整個(gè)教學(xué)階段（在小學(xué)，則是把整個(gè)小學(xué)階段）中讓學(xué)生從事的積極活動(dòng)的內容做好安排。這樣做的目的，不僅是為了培養學(xué)生生活和勞動(dòng)中必需的實(shí)際技能，而且是在一門(mén)學(xué)科的教學(xué)體系中，通過(guò)學(xué)生的積極活動(dòng)，首先為了進(jìn)行智育，發(fā)展學(xué)生的思維和言語(yǔ)。我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)，學(xué)生的讀寫(xiě)水平和詞在他的精神生活中的作用，在很大程度上取決于學(xué)生的積極活動(dòng)的性質(zhì)。
怎樣組織學(xué)生的積極活動(dòng)，才能促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展，促進(jìn)他的思維和言語(yǔ)發(fā)展，提高他的讀寫(xiě)水平呢？
積極活動(dòng)好比是一座把言語(yǔ)和思維連接起來(lái)的橋梁。我在準備小學(xué)的教學(xué)工作時(shí)，就預先規劃好全體學(xué)生所要參加的積極活動(dòng)，這些活動(dòng)要能鮮明的反映出并且讓學(xué)生深刻地思考各種事實(shí)、事物、現象、勞動(dòng)過(guò)程之間的關(guān)系和相互聯(lián)系。換句話(huà)說(shuō)，我要達到的目標是要求在勞動(dòng)中產(chǎn)生思想，而不僅是鞏固課堂上所學(xué)的知識。在學(xué)習一門(mén)學(xué)科時(shí)學(xué)生從事的活動(dòng)，不僅應當是對知識的說(shuō)明（這一點(diǎn)也是必要的），而且應當是新的真理、發(fā)現和規律性的源泉。例如，每個(gè)學(xué)生在幾年學(xué)習期間栽培一棵果樹(shù)。在這個(gè)栽培過(guò)程中他不斷地做出新的“發(fā)現”，一些新的思想激動(dòng)著(zhù)他，他把這些思想說(shuō)出來(lái)；詞成為他把自己在勞動(dòng)中發(fā)覺(jué)的各種關(guān)系和相互聯(lián)系的思想表達出來(lái)的手段和工具，詞進(jìn)入他的積極詞匯的儲備，使他的情感和思維得到磨練。
我通過(guò)幾百個(gè)事例而深信，凡是著(zhù)迷于一件有趣的勞動(dòng)，在勞動(dòng)中不斷地揭示出各種關(guān)系和相互聯(lián)系的學(xué)生，他的思想就不可能是混亂的，言語(yǔ)也不可能是遲鈍的'，因為學(xué)生不僅在勞動(dòng)，而且在思考，在推斷各種因果關(guān)系，在規劃未來(lái)的工作。每過(guò)一年，我都更加堅定地深信，有著(zhù)鮮明的思想表現的積極活動(dòng)，能夠發(fā)展學(xué)生的言語(yǔ)，提高學(xué)生的一般素養。應當指出，勞動(dòng)只有從學(xué)生入手后的最初幾天就開(kāi)始，并且經(jīng)過(guò)周密思考的組織，它才能在學(xué)生的智力發(fā)展中起到應有的作用。
我們學(xué)校的中年級和高年級的每一位教師，在準備一門(mén)學(xué)科的教學(xué)時(shí)，都把學(xué)生應當參加的積極活動(dòng)加以規劃，并使這種活動(dòng)能給學(xué)生以智力的訓練，使學(xué)生掌握更豐富的概念和規律性。我毫不動(dòng)搖地深信：沒(méi)有人和自然的相互作用，人的智力發(fā)展就是不可思議的，猶如沒(méi)有旋律就沒(méi)有音樂(lè )、沒(méi)有詞就沒(méi)有言語(yǔ)、沒(méi)有書(shū)就沒(méi)有科學(xué)一樣。在像生物學(xué)、物理、化學(xué)、數學(xué)這些學(xué)科的教學(xué)體系中，勞動(dòng)與思考的統一、活動(dòng)與詞的統一，這是學(xué)校作為思想的策源地而建筑于其上的基石之一。有經(jīng)驗的教師們在準備這些學(xué)科的教學(xué)時(shí)，都要周密地考慮：以什么方式，通過(guò)何種勞動(dòng)，才能揭示出本門(mén)學(xué)科中學(xué)生的思維建筑在上面的那些關(guān)系和相互聯(lián)系。例如，物理教學(xué)體系中的基本關(guān)系和相互聯(lián)系，大多包含在這樣的一些現象的概念中，如：物質(zhì)、能、運動(dòng)、能的轉化、狀態(tài)的變化、現象的相互作用等。物理教師尋找各種可能性來(lái)組織學(xué)生的勞動(dòng)，以便所有這些概念都能在具體的關(guān)系中體現出來(lái)。例如，布置一個(gè)學(xué)生做一件儀器原理的模型，通過(guò)它可以演示機械能轉變?yōu)殡娔�，而電能又轉變?yōu)闊崮�。另一個(gè)學(xué)生則制作一種模型，演示機械作用怎樣引起物質(zhì)狀態(tài)的變化。這種勞動(dòng)不單純是為了說(shuō)明知識，而且可以說(shuō)是知識的活用。
我向教師們建議：如果你們想使自己的學(xué)生成為善于思考的人，想使嚴整的、明確的、合乎邏輯順序的思維通過(guò)清楚的說(shuō)明和解釋表達出來(lái)，那么你就應當吸引他們參加富有思想內容的勞動(dòng)，把知識體系的關(guān)系和相互聯(lián)系在勞動(dòng)中體現出來(lái)。請你記�。簞趧�(dòng)不僅是一些實(shí)際技能和技巧，而首先是一種智力發(fā)展，是一種思維和言語(yǔ)的素養。
讀《給教師的建議》有感9
做老師難，做好教師難，做讓孩子喜歡的教師更難。為了孩子，我力爭做學(xué)生喜愛(ài)的教師，讓孩子愛(ài)上課，愛(ài)我這個(gè)班主任。
讀師范的時(shí)候，老師就跟我們說(shuō)《給教師的一百條建議》是每一位走上教育工作的人必看的經(jīng)典之作。但一直都沒(méi)看，因此利用這個(gè)假期細細的品讀了這本書(shū)，頗有感觸。
俗話(huà)說(shuō)得好“要給學(xué)生一杯水，自己要先有一桶水”。一拿到那本書(shū)猶如拿著(zhù)一塊金磚。翻開(kāi)書(shū)的第一頁(yè)，映入眼底是作者的簡(jiǎn)介“鄭杰，上海市北郊學(xué)校校長(cháng)，中學(xué)高級教師……”接著(zhù)是目錄，看著(zhù)著(zhù)密密麻麻的目錄讓我對這個(gè)不曾了解的校長(cháng)多了幾份尊敬�？粗�(zhù)這本書(shū)的代序“大而言之，絕大多數書(shū)對讀者都是無(wú)害的。因為書(shū)僅僅是書(shū)，如果書(shū)對讀者有害，扳子是不能打在作者屁股上的……”更讓我堅信“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”
讀完這本書(shū)，在讀中感悟最深的是第88章里：愛(ài)惜自己的每一根羽毛。有一句俗話(huà)：“金杯銀杯不如口碑”。我不由想到了自己：自己在學(xué)生的心理是怎樣的一個(gè)老師？我們常常忽略在教室的某個(gè)角落“某某老師很兇，某某老師經(jīng)常寫(xiě)錯字……”。而要在別人心理樹(shù)起一道“豐碑”的道理有兩條，一是要有豐富的知識，二是要做個(gè)受歡迎的人。
我想多博覽群書(shū)是每個(gè)人獲取知識的第一道途徑，也是很重要的一道。而要做到人人喜歡的`人卻很難，書(shū)中提到一個(gè)具備熱情、真誠、善良、寬容這四個(gè)伙伴的人一定是受歡迎的人，受學(xué)生歡迎，受同事歡迎，自然就受領(lǐng)導歡迎。
回想著(zhù)在教師行列里真正有多少個(gè)老師是這樣保持熱情，對人真誠，心地無(wú)暇，學(xué)會(huì )寬容的呢？這不由得讓我想起一個(gè)畫(huà)面：當學(xué)生做錯事情，我們老師常常是黑著(zhù)一張臉，不管三七二十一就狠批該學(xué)生，學(xué)生只能低著(zhù)頭都不敢和我們老師解釋是事情的緣由，使得老師與學(xué)生的距離越來(lái)越遠。平時(shí)溫柔，善解人意的我不知去哪了，而給了一個(gè)讓學(xué)生陌生的我。
讀《給教師的建議》有感10
何為“幸�！�？這是一個(gè)既現實(shí)又頗俱浪漫色彩的詞語(yǔ)。不同的人會(huì )有不同的理解——老人的幸福來(lái)自四世同堂、子孫繞膝；父母的幸福來(lái)自子女的孝順、孩子的懂事；戀人的幸福來(lái)自彼此的相偎相依，孩子的幸福來(lái)自童年的天真爛漫。而作為人民教師，我們的幸福又將來(lái)自哪里？是“桃李滿(mǎn)天下”的驕傲與自豪？還是“帶一顆心來(lái)，不帶半根草”去的大公無(wú)私？亦或是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的催人淚下……
這一切，似乎為我們每一位教師所熟悉和了解，也成為很多教師夢(mèng)寐追求的遠大目標。但事實(shí)上，有多少老師能成為人人皆知的名師，又有多少老師能在自己有限的生命里達到這樣的境界。忙忙碌碌的教師生活，依然那么平凡，依然有太多我們想要追求但又追求不到的東西。于是，我們不禁思考——“什么才是教師真正的幸福？”作為一名工作才兩年的年輕教師，我總感到非常地迷茫；直到有幸拜讀 鄭杰 老師的《給教師的一百個(gè)建議》，我恍然頓悟于身邊的平凡，一種釋然的感覺(jué)讓我的心情豁然開(kāi)朗。
鄭老師的敘述平和但又不乏幽默色彩，每一篇文章，都給人一種清新、脫俗的感覺(jué)；每一段敘述，都講出了許多工作在一線(xiàn)上的老師最大的心聲。尤其是《登上人生幸福的三層樓》，給我的印象最為深刻。文中講到，幸福的第一層樓是物質(zhì)生活有保障。 鄭 老師告戒我們，對物質(zhì)生活的追求要有限度，否則人將迷失自我；也就是要謹記“知足常樂(lè )”的道理。
幸福的.第二層樓是藝術(shù)生活。文中說(shuō)：“人解決物質(zhì)基礎問(wèn)題后，就能生存了，活著(zhù)了；但怎么活得更好，一直是人們思索的一個(gè)大問(wèn)題�！辈诲e，在我們的日常生活中，體會(huì )很是深刻的就是，當我們邀上幾個(gè)好朋友，唱唱歌、聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè )、看看電影，那么我們就會(huì )感到很開(kāi)心、很滿(mǎn)足。我想這大概就是藝術(shù)的作用了吧。因為“藝術(shù)能凈化心靈，釋放心中的郁悶，排遣生活中的不如意，達到精神自由的境地�！�
幸福的第三層樓是獨立思想。 鄭 老師在文中告訴我們：“自由一向是人類(lèi)夢(mèng)寐以求的理想。但是人不得不為了物質(zhì)生活或為了生存而喪失一部分自由。藝術(shù)能實(shí)現人的一部分解放 ，但迄今為止藝術(shù)還要受到物質(zhì)的限制�！薄耙虼�，完全幸福的人在前兩層樓里幾乎沒(méi)有，惟有思想、獨立而自由的思想才能讓人完全自由”， 從而得到最高層次的幸福。也許我們一輩子都無(wú)法在教師的工作崗位上得到充足的金錢(qián)和財富，也許我們永遠都不可能給自己真正地放假，從而去享受藝術(shù)帶給我們的快樂(lè )；但那些都并不要緊，只要我們心中有一份愛(ài)，有一份理想，我們就會(huì )勇敢地走在人生幸福的三層樓上——那就是我們能形成自己的教育思想；能經(jīng)常思考教育的問(wèn)題、思考人的問(wèn)題；思考我為什么而教、怎樣教……
總而言之，以上講到的人生的三層樓，分別代表了三種不同的教師類(lèi)型。第一類(lèi)將工作僅僅當成是必須應付的工作，這類(lèi)教師不可能有大的長(cháng)進(jìn)，因為他的精神生活這二、三層樓沒(méi)有建立起來(lái)，所以特們活著(zhù)未必真正幸福。第二類(lèi)老師以教師工作為樂(lè )趣，他們覺(jué)得教書(shū)是一種藝術(shù)；他們在孩子的身上傾注了很多的感情，因為愛(ài)而無(wú)比幸福。第三類(lèi)教師將教育工作當成思想的起點(diǎn)，在一生的教育活動(dòng)中，不斷探索、不停地追問(wèn)自己；教書(shū)對他而言簡(jiǎn)直就是對生命的一次次體驗，他很滿(mǎn)足和幸福。
在時(shí)代不斷發(fā)展的今天，要成為一名稱(chēng)職以至于優(yōu)秀的好老師，顯得頗為困難；而要登上人生的這三層樓，更是難上加難。于是，我在想，我們可不可以換一種角度來(lái)思考這個(gè)問(wèn)題。大家都看到，如今教師的物質(zhì)待遇正在改善，應該說(shuō)“第一層樓”已不需要我們再花太多的時(shí)間和精力去苦苦追求啦；而關(guān)于“第二和第三層樓”的“幸�！�，我們教師可以將教育過(guò)程當藝術(shù)創(chuàng )新過(guò)程，當然也可以將教育活動(dòng)與人生思索融為一體，用這樣一種嶄新的方式去重新整理我們的思緒，去更好地詮釋這一份生命中特殊的“幸�！�。
讀《給教師的建議》有感11
“我們當教師的人應當記�。簩τ诿恳粋�(gè)學(xué)習困難的兒童、不管他已經(jīng)被耽誤到了什么程度，我們都應當讓他在公民的、勞動(dòng)的、精神的'生活道路上站住腳。我們崇高的使命就在于：要使我們的每一個(gè)學(xué)生選擇這樣一條生活道路和這樣一種專(zhuān)業(yè)，它不僅是供給他一塊夠吃的面包，而且能給予他生活的歡樂(lè )，給予他一種自尊感�！睂τ诤筮M(jìn)生我恰恰關(guān)注的更多的是他的學(xué)習，教材中要求掌握的，我會(huì )千方百計讓他掌握，手把手地教，不厭其煩，為了他的成績(jì)能提高一、兩分，我傾注了心血，犧牲了休息時(shí)間，經(jīng)常弄得自己身心疲憊不堪，曾經(jīng)多次反問(wèn)自己：這樣做對嗎？對學(xué)生的發(fā)展有用嗎？讀了這本書(shū)我決定做到“不要強迫兒童盡量長(cháng)久地死摳書(shū)本”，而“要培養智慧，發(fā)展大腦，教他去觀(guān)察世界，發(fā)展兒童的智力�！�
“在每一節課上，每一個(gè)學(xué)習困難的兒童都應當在認識的道路上邁出哪怕是最不顯著(zhù)的一步，都要取得一點(diǎn)點(diǎn)成績(jì)……”這將成為我每一節課的目標。
品味《給教師的建議》一書(shū)，就如與智者交流，解決困惑，指引前行，洗禮心靈。它將是我工作、學(xué)習中的導航燈。
讀《給教師的建議》有感12
讀了《給教師的建議》，讓我印象最深的是教育家對后進(jìn)生工作，傾注了大量的心血。他說(shuō)：學(xué)生學(xué)習越困難，他咱腦力勞動(dòng)中遇到的困難越多，他就越需要多閱讀：學(xué)習成績(jì)差的學(xué)生的`頭腦也需要科學(xué)知識之光給予更鮮明、更長(cháng)久的照耀。所以，我們要從小學(xué)階段開(kāi)始，非常重視學(xué)生的閱讀能力的培養。每天拿出一定的時(shí)間讓學(xué)生閱讀，并且，把閱讀當作作業(yè)來(lái)布置。這也正應了一句話(huà)：讀書(shū)能治“愚”。
在我們的課堂上，我們有時(shí)會(huì )被上課調皮，做小動(dòng)作的孩子弄得心情焦躁、筋疲力盡，不得不拿出很多精力來(lái)管理他們，蘇霍姆林斯基教育我們說(shuō)：只要讓每一個(gè)學(xué)生體驗到取得成功的個(gè)人的、人格上的歡樂(lè )，教師就不必緊張會(huì )發(fā)生不愉快的事情，不必監視那些由于無(wú)事可做而用調皮行為來(lái)“招待”老師的機靈而坐立不穩的孩子，如果教師善于把學(xué)生引進(jìn)一種力所能及的、向他們預示著(zhù)并且使他們得到成功的腦力勞動(dòng)中去，就連那些調皮搗蛋的學(xué)生也能勤奮地、專(zhuān)心致志的學(xué)習��！要想讓學(xué)生愿意聽(tīng)我們的課，教師就要想方設法改變我們的課堂。
讀《給教師的建議》有感13
假期里，我閱讀了《蘇霍姆林斯基的一百條建議》的經(jīng)典教育理論著(zhù)作，這本書(shū)我不只一次閱讀，讀后使我感到激動(dòng)、贊嘆、驚異。蘇霍姆林斯基不愧為蜚聲海內外的教育家，他的確是品德高尚，心地純美的，有理想、有追求、有目標，赤膽忠誠的當代著(zhù)名的教育家。他為培養高水準的跨世紀人才做出了貢獻。
作為一個(gè)剛參加工作沒(méi)兩年的年輕教師，讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》確實(shí)受益匪淺，特別是——關(guān)于如何獲取知識，讀完之后有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，一年來(lái)深深困擾著(zhù)我的問(wèn)題突然間找到了方向。
記得有一次為了準備一堂課足足花了一個(gè)星期的時(shí)間，查資料，認真讀課文，教案反復修改了無(wú)數次。那次的課因我的精心準備而上的格外精彩，下了課很多學(xué)生跑來(lái)告訴我，我比他們原來(lái)的老師講的好很多了，我至今仍記得那時(shí)的興奮與激動(dòng)。那是鼓舞我工作后走上講臺的`最初的自信和成就感。
從那以后，我總結了一條自認為很有用的講課經(jīng)驗：把與該篇課文有關(guān)的所有資料都搜集到手，加以組織，最后安排上學(xué)生的活動(dòng)，就可以準備好一堂課了。那時(shí)候，我認為找到了教學(xué)的不二法門(mén)。覺(jué)得只要課前認真的準備好每一堂課，就可以講好課。而且總覺(jué)得自己在課堂上給了學(xué)生一道色、香、味俱全的“菜”，剛開(kāi)始學(xué)生還很配合，很欣賞這道菜。課時(shí)間漸長(cháng)，課堂開(kāi)始出現一些不和諧的音符，我漸漸覺(jué)得我的課堂和我的語(yǔ)言和學(xué)生有了隔膜感，一些所謂的討論和課堂活動(dòng)也只是表面的，進(jìn)行不到課文的深層次。有很多時(shí)候發(fā)現自己在唱獨角戲，振臂一呼卻應者寥寥，反而有一兩次仍開(kāi)教案跳出書(shū)本卻有意想不到的精彩。也曾經(jīng)多次跟其他老師討論這一情況，很多時(shí)候都把問(wèn)題歸于學(xué)生對語(yǔ)文主觀(guān)上的不重視，而恰恰忽視了我們自身存在的問(wèn)題，直到那天我看到蘇霍姆林斯基在談?wù)劷處煹慕逃仞B中寫(xiě)下的這些話(huà)：
請留意觀(guān)察一下那些只知道必須交給學(xué)生的那點(diǎn)東西的教師的工作情形吧。他認真的按照教科書(shū)把要講述的東西準備好，甚至把講述的內容和邏輯順序都記住。你將會(huì )發(fā)現：那些在講述新教材時(shí)應當使用的直觀(guān)教具和說(shuō)明性材料，好像是人為地附加在課的內容上的，所有這些都從學(xué)生思想的表面上滑過(guò)去。為什么會(huì )得到這樣的結果呢，這是因為，處于教師中心的只是教材內容，而不是教育過(guò)程的各種細節。教師使足力氣去回想講述的過(guò)程，他的全部注意力都集中在自己的思考和教材內容上，學(xué)生要領(lǐng)會(huì )這樣的講述是困難的，在這種課堂上沒(méi)有不隨意識記憶，因為在教師的講述和語(yǔ)言里沒(méi)有情感，如果教師不得不使足自己的全部力氣去回想教材的內容，他的講述缺乏情感，那么兒童就不會(huì )感興趣。
陷入了深深的思考中，我覺(jué)得自己在漸漸的走向蘇霍姆林斯基筆下的這類(lèi)老師。那么怎樣的講述才能引導學(xué)生產(chǎn)生疑問(wèn)呢？蘇霍姆林斯基告訴我們：哪些東西要講，哪些東西則留著(zhù)不要講完。沒(méi)有講完的東西，就好比是給學(xué)生的思維埋下一段“導火線(xiàn)”。在這里，沒(méi)有任何適用于一切場(chǎng)合的現成方案。那么又如何讓自己的語(yǔ)言能夠直接訴諸學(xué)生心靈呢？在實(shí)踐中我漸漸明白：不是我如何“講好”,而是如何讓學(xué)生“學(xué)”好。所有的教學(xué)設計和教學(xué)程序都應該以學(xué)生的心靈為起點(diǎn)，這是我堅定不移的原則。盡可能引導和調動(dòng)學(xué)生運用已有的生活經(jīng)驗了去感悟課文，盡可能的尊重學(xué)生哪怕是膚淺但很真誠的理解，盡可能的讓學(xué)生自己去與課文中的人物對話(huà)而貼近作者的精神世界，這比我個(gè)人滔滔不絕或慷慨激昂地精辟分析更為重要�！�
教無(wú)定法，卻有一個(gè)永恒不變的方向：一切為了學(xué)生。是的，思想的財富是永恒的，是教育工作的核心。
讀后，我掩卷細想，蘇霍姆林斯基的教育理念真的使我受益匪淺，在今后的工作中，我會(huì )孜孜不倦地拜讀，用蘇霍姆林斯基的教育思想指導自己的教育工作，培養出更多、更全面的學(xué)生。
讀《給教師的建議》有感14
看《給幼兒教師的建議》一書(shū)，其中說(shuō)到：“備課”是上好一節課的基礎，是教師必備的技能。其實(shí)備課很大程度上表現為對教材的研讀。
在我們幼兒園也采取了個(gè)人獨立備課，備課組研究個(gè)人再次備課的方式，為的是讓我們充分熟悉教材。特別是對于語(yǔ)言領(lǐng)域中的故事、散文和詩(shī)歌等，除了對教材的內容進(jìn)行理解，我們更應該體會(huì )其中的意境美、語(yǔ)言美。比如在活動(dòng)《桃花瓣》中，剛開(kāi)始我們只是將活動(dòng)重點(diǎn)故事的理解和講述上，經(jīng)過(guò)備課組的研討，我們再次分析教材覺(jué)得在春季這個(gè)美好的季節中開(kāi)展這樣的活動(dòng)要充分挖掘活動(dòng)的意境美，于是我將活動(dòng)定位于感知桃花瓣飄落的美，引導幼兒用語(yǔ)言、動(dòng)作等多種方式表現桃花飄落的美感，并嘗試用散文中的語(yǔ)言用不同的音調詮釋?zhuān)憩F散文的美�；顒�(dòng)效果比較好，孩子們用語(yǔ)言表現美的能力得到了一定的提高。
其實(shí)，除了語(yǔ)言活動(dòng)需要我們自己分析教材，科學(xué)、社會(huì )等其他領(lǐng)域也需要我們研讀教材，只有教師研讀了教材，心中有教材才能引導孩子獲得更多，自己組織活動(dòng)的時(shí)候才能夠駕輕就熟。心有教材方能從容，才能走出教材、超越教材。當然，除了備教材，我們還需要備孩子，了解他們已有的經(jīng)驗，清楚了解在活動(dòng)中對于他們來(lái)說(shuō)難點(diǎn)是什么，這樣才能讓我們的活動(dòng)出彩，讓我們的教學(xué)能力得到提高。
尋找職業(yè)幸�！纷x《給幼兒教師的建議》有感
暑假在家期間，一直在看《給幼兒教師的建議》一書(shū)，這本書(shū)是由朱家雄，張亞軍以與幼兒教師對話(huà)的視角來(lái)編寫(xiě)的。本書(shū)中所搜集的文章都是由幼兒園一線(xiàn)教師撰寫(xiě)的，有的是日常工作的經(jīng)驗提升，有的是與孩子之間發(fā)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有的是關(guān)于教學(xué)的體會(huì )和反思，有的是對家長(cháng)，對班主任的，甚至是對自己工作的反思……讀后感覺(jué)有很多共鳴的地方。
在書(shū)的第一輯“向孩子張開(kāi)你的懷抱”第三篇中《品讀“職業(yè)幸�！� 》給我留下了深刻的印象。正如作者所寫(xiě)的“幼兒教師站起來(lái)是老師，蹲下來(lái)是媽媽”，每天超負荷的工作使得身心疲憊，有時(shí)會(huì )產(chǎn)生職業(yè)倦怠。面對大家對幼兒教師是“高級保姆，低人一等”的觀(guān)念，如何能夠感受到幸福，實(shí)現自己的人生價(jià)值呢？我想這也是很多幼兒教師的困惑。
文章作者從三個(gè)方面表達了自己的看法：1．要學(xué)會(huì )熱愛(ài)。2．要學(xué)會(huì )奉獻3．認清角色是品讀“職業(yè)幸�！钡那疤�。其實(shí)除了這三個(gè)方面我覺(jué)得還有很多值得我們去細細體會(huì )和品讀的。那么我的幸福又在哪里呢？
一、以真誠、平等的態(tài)度與幼兒交往，你會(huì )發(fā)現幸福就在你身邊
在我和孩子朝夕相處的日子里，我感受著(zhù)那份快樂(lè )：和他們一起散步觀(guān)察春天，一起撿拾落葉，一起游戲玩耍，一起放風(fēng)箏，一起寫(xiě)生繪畫(huà)。記得有一天，我外出聽(tīng)課，下午回來(lái)后，孩子們好象很久沒(méi)有看到我一樣，熱情地叫起來(lái)：“老師，你到哪里去了？”“你怎么這么久才回來(lái)？”我問(wèn)：“你們是不是想我了？”有幾個(gè)孩子唧唧喳喳地說(shuō)著(zhù)：“是啊，我們想你了�！边@些可愛(ài)的孩子！特別讓我感動(dòng)的是前幾屆已經(jīng)畢業(yè)的孩子，那些情景至今想來(lái)還歷歷在目：孩子們拿著(zhù)小本本互相留下祝福的話(huà)，寫(xiě)下家中的電話(huà)號碼，希望老師畢業(yè)后能給他們打電話(huà)，還有的說(shuō)：“我們會(huì )想你的，畢業(yè)了還來(lái)看你們�！庇袔讉�(gè)孩子進(jìn)了小學(xué)后真的來(lái)看我們了。當我見(jiàn)到他們的一剎那，孩子撲過(guò)來(lái)緊緊地抱住我：“老師，我們想你！”我緊緊地摟住孩子，那一刻我感覺(jué)自己是幸福的。
二、家長(cháng)的信任、尊重和肯定，讓我們感到幸福
家長(cháng)的一言一行，一舉一動(dòng)對我們教師的工作有著(zhù)很大的影響。孩子年齡小，自理能力和自我保護能力都很差，因此大小便弄臟衣褲，不小心摔破了皮，跌青了臉的事情時(shí)有發(fā)生。但是當我們聽(tīng)到家長(cháng)一句：“老師，不要緊，沒(méi)關(guān)系的�！薄袄蠋�，麻煩你了，不好意思�！薄袄蠋�，你們真的很辛苦�！� 這些理解和寬容的話(huà)語(yǔ)對我們來(lái)說(shuō)是一種安慰和鼓勵，也是對我們工作的最大的支持，有家長(cháng)的理解和信任，真好！
當看到家長(cháng)在班級博客中發(fā)表感謝的話(huà)和祝福時(shí)，我們是幸福的；當收到家長(cháng)發(fā)來(lái)的新年祝福時(shí)，我們感動(dòng)著(zhù)；當家長(cháng)給我們提出中肯的建議時(shí)，我們思索著(zhù)。正是因為有了他們的關(guān)心、信任、肯定，我們才能將工作做得更好，才能讓家長(cháng)更加放心和滿(mǎn)意。
三、教學(xué)中的成功讓我體驗幸福。
教師最引以為幸福的我想應該就是教學(xué)中的成功了。一次成功的課堂教學(xué)，不僅能使孩子受益非淺，而且能讓自己感到驕傲和自豪。成功的教學(xué)還能收獲成果，我們教學(xué)的目的就是為了讓孩子得到最大的發(fā)展，取得可喜的'成績(jì)。當看到孩子畫(huà)出一幅幅獨特新穎的圖畫(huà)，捧回亮閃閃的獎牌時(shí)，我們的心里是激動(dòng)而又自豪的；當看到我們的學(xué)生一個(gè)個(gè)有出息，當上了班長(cháng)、班干部，評到了三好學(xué)生時(shí)，我們的心里是寬慰的。
四、自身的學(xué)習和成功是幸�？鞓�(lè )的。
經(jīng)過(guò)自己的鉆研制作完成了一個(gè)課件；通過(guò)努力使自己的展示課、教研課能比較成功地同伴面前展示；聽(tīng)到領(lǐng)導和同事對我們的肯定和贊賞……這些都讓我深深地體驗到了那份幸福。
原來(lái)幸福一直就在我的身邊，包圍著(zhù)我，感染著(zhù)我，現在我對幸福又有了更深的體驗與感受。讓我們一起來(lái)品味、尋找自己的幸福吧！
《讀懂幼兒的思維》讀后感
“嬰幼兒是天生的學(xué)習者，掌握環(huán)境和征服世界是他們與生俱來(lái)的本能和驅力�！北緯�(shū)譯者開(kāi)篇的一句話(huà)，讓我感觸良多。是啊，既然幼兒本身就是學(xué)習者，所以如何來(lái)為幼兒創(chuàng )設一個(gè)良好的環(huán)境，促進(jìn)他們的主動(dòng)學(xué)習，從而建構自己的知識經(jīng)驗，就成了我們老師們的一個(gè)首要任務(wù)。如何做好這一點(diǎn)，就要靠我們的細心與用心。
一、 細心去發(fā)現。
在很多游戲中，具有很大自由度的自主游戲，一直是幼兒們的最?lèi)?ài)，在自主游戲中，孩子們可以充分發(fā)揮自己的自主性，自由地玩樂(lè )，從中獲取著(zhù)自己需要的知識經(jīng)驗。正如本書(shū)第5頁(yè)中“8 歲卡門(mén)和7歲約翰之間的對話(huà)”，其實(shí)事情的越因很簡(jiǎn)單，就是他們倆幫玩具娃娃洗澡與洗玩具娃娃的衣服。對于很多人來(lái)說(shuō)，這是一件很平常的事，但是筆者卻捕捉到了這一細節，在關(guān)注他們的對話(huà)中，發(fā)現孩子們其實(shí)是一種有目的、合作的玩，他們在其中不僅交流自己已經(jīng)獲得的知識，還能一起用所得的知識解決實(shí)際中碰到的困難，其中有假設、有實(shí)踐、有結論。而這種發(fā)現，就能很好地幫助老師建立對孩子自身經(jīng)驗的認識，不斷創(chuàng )設有利的環(huán)境，從而幫助孩子們在此基礎上進(jìn)行進(jìn)一步的提升�？梢�(jiàn)，孩子們的學(xué)習遠處不在，關(guān)鍵在于老師要具有一雙慧眼，不斷發(fā)現孩子們的自主學(xué)習，從而做好自己“支持者”的角色。
二、 用心去引領(lǐng)。
老師在發(fā)現孩子們的自主學(xué)習與興趣點(diǎn)后，如何來(lái)進(jìn)行引領(lǐng)，則又是一項關(guān)鍵。在這其中，老師首先要進(jìn)行分析選擇，選取其中有價(jià)值的點(diǎn)，來(lái)進(jìn)行進(jìn)一步的生成活動(dòng)。因為孩子畢競是孩子，認知能力差，是非觀(guān)念不清晰，盲目地隨著(zhù)幼兒走，就失去了老師的引領(lǐng)作用，也會(huì )讓孩子們走入誤區。如本書(shū)第4頁(yè)中“6歲艾沙卡的故事”，老師在得知艾沙卡洗汽車(chē)的發(fā)現后，敏感地捕捉到了其中的價(jià)值，從而設置了一些場(chǎng)景，來(lái)引導艾沙卡進(jìn)一步的實(shí)驗。雖然學(xué)習并不是在學(xué)校開(kāi)始、在學(xué)校結束的，但和媽媽洗車(chē)的經(jīng)驗開(kāi)啟了艾沙卡的思維之窗，而老師的引領(lǐng)與幫助，通過(guò)在學(xué)校和同伴們一起進(jìn)行的活動(dòng)，艾沙卡的經(jīng)驗進(jìn)一步獲得了擴展，這其中，老師的引領(lǐng)作用就是其中的關(guān)鍵。
細心去發(fā)現孩子們的生活與游戲，用心去引領(lǐng)其中有價(jià)值的點(diǎn)，那么我們老師就能真正讀懂孩子們的思維，與他們靠得更近，真正做好我們“孩子學(xué)習的支持者、引領(lǐng)者與合作者”。
讀《給教師的建議》有感15
有句名言說(shuō)得好：“書(shū)籍是人類(lèi)的朋友，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！薄督o教師的建議》這本書(shū)中，偉大的教育家蘇霍姆林斯基從教育的理論與實(shí)踐出發(fā)把教育好孩子的建議向我們娓娓道來(lái)，不僅給我排解煩惱，為我指點(diǎn)迷津，還給我教育教學(xué)的好方法，受益頗豐。以下就幾條給我印象最深的建議,結合自己的實(shí)踐教學(xué)經(jīng)歷發(fā)表一下我的觀(guān)點(diǎn)。
一、蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養，就是要讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)。
書(shū)中寫(xiě)到：每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應付明天的課，而是出自?xún)刃牡男枰蛯χR的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著(zhù)作。他告誡我們要把讀書(shū)當作第一精神需要，當作饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前坐下來(lái)，深入地思考。確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎知識，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書(shū)，不斷地補充自己的知識的儲備，使自己的知識海洋變得越來(lái)越寬廣。
只有讀書(shū)，才能從知識的海洋里汲取營(yíng)養，才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無(wú)物可教”的尷尬境地！蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過(guò)一二百本書(shū)�！睍�(shū)中所舉的那個(gè)歷史教師的例子就是最好的.證明。他的成功之處就是用他的終身的時(shí)間在擴大自己的知識海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng )造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這就需要我們做一個(gè)會(huì )讀書(shū)會(huì )思考的人,要從繁重的教學(xué)中抬起頭來(lái),多看,多想,多實(shí)踐。
二、怎樣學(xué)習別的教師的經(jīng)驗
“三人行，必有我師焉�！痹鯓訌摹叭恕敝袑W(xué)習他們的經(jīng)驗？蘇霍姆林斯基在這條建議里為新教師提出了幾點(diǎn)經(jīng)驗，這些經(jīng)驗同樣值得我這個(gè)工作二十年的“老”教師借鑒。怎么確定該向哪位老教師學(xué)習？蘇氏的方法實(shí)在出乎我的意料，卻又在情理之中，那就是“看學(xué)生的練習本”。原來(lái)學(xué)習練習本是“全部教育工作的一面鏡子”，幸好平時(shí)我改作業(yè)還算認真，但以后還得得加倍認真了。明確了學(xué)習對象后，就要走進(jìn)他們的課堂去聽(tīng)課。因為一個(gè)班能取得良好的教學(xué)效果，一定和教師的課堂教學(xué)有關(guān)。從課堂上可以了解到學(xué)生的學(xué)習狀態(tài)，從學(xué)生的表現思考教師是如何引導的，再和自己的課堂教學(xué)進(jìn)行對比，想想他取得成功取決于哪些因素。這里我們要注意的是，切不可照搬別人的經(jīng)驗，不能把名師的經(jīng)驗當作“放之四�！钡臉藴�，我們要學(xué)的應該是優(yōu)秀教師的教育理念。這樣你就不會(huì )為自己明明按照名師課堂實(shí)錄上課卻達不到人家的課堂效果而惶惑了。在學(xué)習別人的經(jīng)驗的同時(shí)，我們就會(huì )越加認識到自己的不足，這種認識必將推動(dòng)我們自我教育，自我完善，到那時(shí)，你也許就會(huì )形成自己的教育思想了。其實(shí)不光是老教師的經(jīng)驗值得學(xué)習,年輕教師一樣有許多東西值得學(xué)習的。
三、怎樣培養學(xué)生的注意力
書(shū)中蘇霍姆林斯基就如何培養學(xué)生的注意力提出了自己的觀(guān)點(diǎn)，他認為：“培養學(xué)生的注意力，只有一條途徑，這就是要形成、確立并且保持兒童的這樣一種內心狀態(tài)——即情緒高漲、智力振奮的狀態(tài)，使兒童體驗到自己在追求真理，進(jìn)行腦力活動(dòng)的自豪感。如果教師不去設法在學(xué)生身上形成這種情緒高漲、智力振奮的內部狀態(tài)，那么知識只能引起一種冷漠的態(tài)度，而不動(dòng)感情的腦力勞動(dòng)只會(huì )帶來(lái)疲勞�！蓖瑫r(shí)他還提出：“直觀(guān)性作為一條教學(xué)原則來(lái)說(shuō)，具有廣泛的含義。但如果把直觀(guān)教具僅僅看作是吸引學(xué)生注意力的手段，那么這不僅僅對教學(xué)，特別是對智育，都是很有害的�！�
蘇霍姆林斯基在談到教師怎樣使學(xué)生注意力集中時(shí)，很形象地把學(xué)生的注意力比作一根絲線(xiàn)。他在帶領(lǐng)孩子們上完一堂有趣的植物課后這樣寫(xiě)道：“要讓所有的孩子都圍攏來(lái)看這些植物，我就得用注意力這根很細的絲線(xiàn)把孩子們都栓在我的身邊來(lái)，這就好比是一根無(wú)形的韁繩，只要一個(gè)兒童的注意力轉到一件有趣的事物上，那根絲線(xiàn)就斷了，于是我給他講的和所指給他要看的東西，他就再也不看，不聽(tīng)了——思想開(kāi)了小差�！苯處熯@個(gè)人類(lèi)靈魂的工程師要做到教書(shū)育人、持續穩定地提高教育教學(xué)質(zhì)量，不僅要連通學(xué)生在課堂上的注意力這根“絲線(xiàn)”，使用好這根“韁繩”，而且要在課堂內外連通師生之間的情感這根“絲線(xiàn)”，通過(guò)這根“絲線(xiàn)”來(lái)培養和尊重每個(gè)學(xué)生的人格，發(fā)展每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，創(chuàng )建新型的師生關(guān)系，使教師與學(xué)生在親切、和諧、彼此信任的氛圍中教學(xué)相長(cháng)。
四、讀了這本書(shū)，讓我對學(xué)習困難兒童有了新的認識。
蘇霍姆林斯基在第6條建議中有這樣一段話(huà)：對于這些兒童來(lái)說(shuō)，把學(xué)習僅僅局限于背誦必修的教材是特別有害的，——這種做法會(huì )使他們養成死記硬背的習慣，變得更加遲鈍。我曾用過(guò)許多手段來(lái)減輕這些學(xué)生的腦力勞動(dòng)，結果得出一條結論：最有效的手段就是擴大他們的閱讀范圍。我對這段話(huà)的記憶非常深刻，在我們的身邊不乏“學(xué)習困難”的學(xué)生存在，他們對知識的接受能力明顯比普通學(xué)生差。我總認為對這些“學(xué)困生”不能要求太高，要把他們腦力勞動(dòng)的范圍壓縮到最低限度，認為這些學(xué)生連教材上的內容都不能很好地理解掌握，去讀其他的書(shū)籍，就是增加他們的負擔，也會(huì )浪費時(shí)間。在數學(xué)教學(xué)中我僅僅希望“學(xué)困生”先能夠把基礎知識掌握好，如：把書(shū)中的幾個(gè)公式記住，把幾個(gè)概念背熟，把一些計算過(guò)程搞清楚，但是這樣做的結果我也發(fā)現了——這些“學(xué)困生”對于一些需要動(dòng)腦分析的題目就變得束手無(wú)策。蘇霍姆林斯基認為：“學(xué)生學(xué)習越感到困難，他在腦力勞動(dòng)中遇到的困難越多，他就越需要多閱讀，正像敏感度差的照相底片需要較長(cháng)時(shí)間的曝光一樣，學(xué)習成績(jì)差的學(xué)生的頭腦也需要科學(xué)知識之光給以更鮮明、更長(cháng)久的照耀。不要靠補課，也不要靠沒(méi)完沒(méi)了的‘拉一把’，而要靠閱讀、閱讀、再閱讀�！边@位偉大的教育家的這一點(diǎn)想法確實(shí)新穎，我們以前做的方法也確實(shí)值得思考：把學(xué)習僅僅局限于必修的基礎這種做法是否會(huì )使學(xué)生養成死記硬背的習慣？看來(lái)我們數學(xué)教學(xué)同樣值得考慮——如何擴大學(xué)生的閱讀范圍，不斷增加信息量，提高分析能力�？磥�(lái)我們到了不妨嘗試一下蘇霍姆林斯基用“閱讀、閱讀、再閱讀”的方式來(lái)補補差的時(shí)候了。它可能難收立竿見(jiàn)影般的急功近利，可一年，三年，五年后，你說(shuō)不定就能“失之東隅，收之桑榆”啦！
蘇霍姆林斯基在書(shū)中給我們提供了百條“建議”，我不能一一列舉，這些建議都是我們教育工作者在平時(shí)所接觸的一個(gè)個(gè)話(huà)題。這些建議的背后所展示的或是一個(gè)個(gè)鮮活的教育案例，或是一個(gè)個(gè)感人至深的教育故事，這些建議也是我們教師在實(shí)際教育教學(xué)工作中要進(jìn)一步實(shí)踐和思考的。通過(guò)閱讀《給教師的建議》，體會(huì )和領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基的偉大教育思想，從中得到許多啟迪和教育，讓自己的思想與靈性飛舞，使自己的教育品質(zhì)得以有效地提升。
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