讀《給教師的建議》有感13篇
當仔細品讀一部作品后，你心中有什么感想呢？何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？但是讀后感有什么要求呢？以下是小編為大家收集的讀《給教師的建議》有感，希望能夠幫助到大家。
讀《給教師的建議》有感 篇1
一本好書(shū)能啟迪人的智慧，滌蕩人的靈魂.我覺(jué)得蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》就是這樣的一本好書(shū).它猶如一泓清泉，清爽甘甜，沁人心脾；它仿佛是我的一面鏡子，時(shí)刻映照著(zhù)自己；它又好像是我慈祥師長(cháng)，不斷地給初入教師崗位的處于茫然中的我以指引.大師的形象雖然模糊，但大師的指引卻是那么具體.如何在教師崗位上能夠將工作做好，如何能讓自己在這份事業(yè)上有所發(fā)展，我從中總結出幾個(gè)我首先必須要努力的方向：
一，讀書(shū)，讀好書(shū)
有句話(huà)我一直非常喜歡："要想給孩子一杯水，自己先要有一桶水."這在我們教育事業(yè)中尤為重要.蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養，就必須要讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū).要把讀書(shū)當作第一精神需要，當作饑餓者的食物.教師應該要不斷培養自己讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前靜下心來(lái)，善于對書(shū)本中的內容深入地思考.確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎知識，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書(shū)，不斷地補充自己的知識的儲備能量，使自己的知識海洋變得越來(lái)越寬廣，讓自己的"一桶水"永遠取之不不盡，用之不竭.
一個(gè)人只有不停地讀書(shū)，讀好書(shū)，讀有意義的書(shū)，才能從知識的海洋里汲取更多的營(yíng)養，才能不斷地充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫"坐吃山空"，"無(wú)物可教"的尷尬境地！蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)："一個(gè)真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過(guò)一二百本書(shū)."
二，關(guān)心學(xué)生
其一要關(guān)心學(xué)生的思想，建立師生友誼.蘇霍姆林斯基寫(xiě)道："建立師生之間的友誼，是要付出巨大的勞動(dòng)，花費很多精力的.有些人認為，要建立師生之間的友誼，只要帶領(lǐng)兒童去參觀(guān)旅行，跟他們一起座在篝火旁烤土豆吃，跟他們一起分享歡樂(lè )就行了，這些看法都是錯誤的.建立跟學(xué)生的友誼，必須具有巨大的豐富的精神財富.缺乏這種精神豐富性，友誼就會(huì )變成一種庸俗的親昵關(guān)系，而這對教育是一種危險的現象.教師要利用課余時(shí)間與學(xué)生進(jìn)行交流，談心，了解學(xué)生在學(xué)習，生活等方面的'情況，從中知道學(xué)生在想什么，需要什么.
其二要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習.當學(xué)生學(xué)習上遇到困難，要及時(shí)，耐心，細致地輔導，努力讓每一位學(xué)生都得到發(fā)展.相信我們付出的努力總會(huì )有回報，灑下的甘霖總會(huì )澆灌出燦爛的花朵.
三，賞識學(xué)生
美國心理學(xué)家威譜·詹姆斯有句名言："人性最深刻的原則就是希望別人對自己的加以賞識".詹姆斯還發(fā)現：一個(gè)沒(méi)有激勵的人僅能發(fā)揮其能力的20%-30%，而當他受過(guò)激勵后，其能力是激勵前的3至4倍，因而在學(xué)習過(guò)程中，激勵的存在，至關(guān)重要，任何學(xué)生都需要不斷的賞識.被賞識就是被信任，被希望，就會(huì )產(chǎn)生一種被鼓舞，被期待的積極心理效應，就會(huì )更加向善向美.可見(jiàn)，賞識教育在學(xué)生的學(xué)習中是至關(guān)重要的.
如今，我也試著(zhù)用賞識的眼光來(lái)看待我的學(xué)生，不用分數的高低來(lái)作為衡量一個(gè)學(xué)生的唯一的標準.我試著(zhù)從課堂的點(diǎn)滴中來(lái)發(fā)現學(xué)生點(diǎn)滴的進(jìn)步，并為他的進(jìn)步欣喜.當然，我會(huì )將我的欣喜化為語(yǔ)言，化為動(dòng)作來(lái)讓他知道，使他明白："別人能行，我也能行."我試著(zhù)讓我的學(xué)生始終能看到自己的進(jìn)步，"不要有任何一天使學(xué)生花費了力氣而看不到成果".我要讓每一位學(xué)生體會(huì )到成功的快樂(lè )，并讓快樂(lè )能夠延續.正如蘇霍姆林斯基所告誡教師們的那樣："成功的歡樂(lè )是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習的愿望.請你注意，無(wú)論如何不要使這種內在的力量消失.缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無(wú)濟于事的."
"知識就是力量"，確實(shí)，讀《給教師的建議》這本書(shū)，給了我教育好學(xué)生的信心和力量，我也會(huì )讓我的學(xué)生們從知識的海洋中獲得力量，幫助他們揚起未來(lái)理想風(fēng)帆.
讀《給教師的建議》有感 篇2
放暑假后閱讀了《給教師的一百條新建議》這本書(shū)，這本書(shū)是上海市北效學(xué)校校長(cháng)鄭杰寫(xiě)的，作者本著(zhù)真誠的善意寫(xiě)了這本無(wú)害而且有益的書(shū)。我一邊閱讀著(zhù)作者對我們提出的善意建議，一邊思考及反思著(zhù)自己平時(shí)的`教育活動(dòng)，心靈上又一次受到了洗禮，在這100條建議里，我對第九條“學(xué)會(huì )贊美真的很難”印象深刻，既然我們每個(gè)人都希望獲得別人的贊美，為什么我們就不能改變自己的心態(tài)，不以心中的“小”來(lái)揣測他人可能的“小”，生活中也許會(huì )出現另一幅景象。
在這里我想于你們一起來(lái)分享我在另一本書(shū)上看到的一段文章：“我要用全身心的愛(ài)來(lái)迎接今天，我該怎樣做呢？我贊美敵人，敵人于是成為朋友；我鼓勵朋友，朋友于是成為手足。我要常想理由贊美別人，絕不搬弄是非，道人長(cháng)短。想要批評人時(shí)，咬住舌頭，想要贊美人時(shí)，高聲表達。飛鳥(niǎo)、清風(fēng)，海浪，自然界的萬(wàn)物不都在用美妙動(dòng)聽(tīng)的歌聲贊美造物主嗎？我也要用同樣的歌聲贊美她的兒女。從今往后，我要記住這個(gè)秘訣。它將改變我的生活�！�
既然贊美有這么多好處，就讓我們都行動(dòng)起來(lái)，多用欣賞的眼光去看這個(gè)世界，多用贊美的聲音去贊美身邊的一切吧！
讀《給教師的建議》有感 篇3
利用空余時(shí)間，我繼續閱讀了《給幼兒園教師的101條建議——美術(shù)活動(dòng)設計篇》，在書(shū)中我學(xué)到了很多，讓我對美術(shù)活動(dòng)的設計有了更進(jìn)一步的了解，對我的幫助很大。以下就談?wù)勎业男牡谩?/p>
首先，我了解了小班美術(shù)欣賞活動(dòng)設計的要點(diǎn)。在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，對于小班美術(shù)欣賞活動(dòng)，我們開(kāi)展的比較少。是因為自己對于欣賞活動(dòng)設計把握的不好，還有在內容的選材上把握不好。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我找到了答案。如：小班的幼兒喜歡簡(jiǎn)單的、色彩鮮艷的美術(shù)作品，他們更改關(guān)注真實(shí)的在現他們生活中較為熟悉的物品，或自己比較容易理解的內容。在欣賞美術(shù)作品的時(shí)候，他們只會(huì )用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言把畫(huà)中的物體列舉出來(lái)，只局限于畫(huà)什么，而對于作品的其它形式的審美特征卻不關(guān)注。因此，在選材方面要注意色彩明亮、主題突出、背景簡(jiǎn)單、不要復雜，作品的再現性要強，要與幼兒的生活聯(lián)系起來(lái)。在具體的教學(xué)活動(dòng)中教師要讓幼兒盡可能的對作品的外在的東西進(jìn)行陳述，可暫不涉及作品的含義和價(jià)值。其次，教師也要注意發(fā)現幼兒所關(guān)注的內容，及時(shí)的啟發(fā)和提問(wèn)，引發(fā)想象進(jìn)一步地陳述清楚，讓幼兒初步形成對作品的整體直覺(jué)印象。最后將幼兒獲得的欣賞資料與他們自己的經(jīng)驗結合起來(lái)，對作品中比較顯著(zhù)的、幼兒易關(guān)注的內容很和形式進(jìn)一步的'感知和理解。書(shū)中用了《戴帽女孩》的例子向我們介紹了欣賞活動(dòng)的開(kāi)展要點(diǎn)。還建議我們要根據小班幼兒的年齡特點(diǎn)，選擇合適的幼兒作品，引導幼兒運用感官、動(dòng)作感受和理解作品，重要的是讓小班幼兒喜歡欣賞美術(shù)作品，對欣賞活動(dòng)有興趣。
其次，我還從書(shū)中學(xué)到了如何幫助幼兒積累繪畫(huà)素材的方法和途徑。實(shí)驗表明，幼兒的眼中的色彩越豐富，那他在美術(shù)活動(dòng)中對色彩的運用就越豐富、越自如。方法：首先，結合幼兒的日常生活，創(chuàng )造一些讓幼兒可以欣賞到不同顏色的機會(huì )。通過(guò)觀(guān)察，認識色彩之間的差別。其次，引導幼兒去尋找身邊具有這一顏色的物體，來(lái)加深他們對于色彩的認識和區分程度。其三，還要引導幼兒去關(guān)注身邊的事物，如靜態(tài)的物體，如“房子、水果、汽車(chē)，啟發(fā)幼兒用語(yǔ)言表述其形狀，樣式，從而加深他們對物體的印象。動(dòng)態(tài)的物體，要引導幼兒觀(guān)察動(dòng)的時(shí)候是怎樣的?不動(dòng)的時(shí)候怎樣?從遠處看怎樣?從近處看怎樣?教師在幫助幼兒積累素材的時(shí)候要有意識的培養幼兒的觀(guān)察能力，培養幼兒觀(guān)察周?chē)澜绲牧晳T和能力，讓它們逐步學(xué)會(huì )主動(dòng)的積累各種視覺(jué)表象。
通過(guò)閱讀這些內容，讓我感受到周?chē)囊磺惺挛锒际怯變簩W(xué)習的內容，只要教師加以引導，就會(huì )將這些事物變成有用的教學(xué)內容，讓美術(shù)活動(dòng)也走進(jìn)幼兒的生活吧!
讀《給教師的建議》有感 篇4
“蘇霍姆林斯基”對于任何一個(gè)教書(shū)先生來(lái)說(shuō)都是耳熟能詳的名字。而真正接觸到他的著(zhù)作還是第一次，以前總是流連于他的片語(yǔ)只言之間。從翻開(kāi)書(shū)本的那一刻起，我就被他的質(zhì)樸與真實(shí)，實(shí)踐性與可操作性而吸引并且由衷地折服。這是一位來(lái)自于一線(xiàn)的教師的手記，這是一位有思想有探索精神的教師之作，這是一本一線(xiàn)教師不可多得的精神食糧。
在這本教育著(zhù)作中，學(xué)困生并沒(méi)有被刻意遮掩，相反提及更多的卻是學(xué)困生問(wèn)題。教學(xué)困生是任何一個(gè)老師最感頭疼的事，把學(xué)困生的成績(jì)搞到及格那恐怕是讓老師們一籌莫展的大難題。很自然的學(xué)困生在成績(jì)面前就成了老師最不待見(jiàn)的人，最不給笑臉的人，學(xué)困生總是生活在心靈的角落里，在學(xué)習上他們無(wú)法抬起頭，是差啊，是慢啊，是沒(méi)別人好呀，時(shí)間久了，他們也就破罐子破摔了，不愛(ài)寫(xiě)作業(yè)，不去思考，厭學(xué)，其實(shí)這是教育的一種失敗，然而在這失敗面前我們更多的是去抱怨學(xué)生不好，智力不行，卻很少有人去反思我們的教育。
在這本書(shū)中，差生的問(wèn)題得到了關(guān)注并且得到改善與解決，這本書(shū)為我們提供的是改變他們的渠道和方法。蘇霍姆林斯基讓我們看到并且明白寫(xiě)字慢的孩子他的問(wèn)題根源何在，他為我們提供的'解決辦法是為孩子創(chuàng )造動(dòng)手的機會(huì )，活動(dòng)他們的手部小肌肉，讓肌肉的發(fā)達來(lái)促進(jìn)動(dòng)作的加快，這是一個(gè)全新的方法，以前看到的很多著(zhù)作里大多是從興趣入手去督促動(dòng)作慢的孩子，而忽略了他慢的根本原因。就像一部發(fā)動(dòng)機出現故障的汽車(chē)，再多的人去推它，都只是從外部給了它動(dòng)力，一旦外力停下來(lái)，那么接下來(lái)的結果自然是拋錨。我們?yōu)樗麄冎圃旄鞣N誘因，就相當于給了他們外力，而沒(méi)有根治發(fā)動(dòng)機的毛病。
教數學(xué)的老師大概都身有同感，愈是往高年級走，應用題越是吃力，對于那些硬是不開(kāi)竅的學(xué)生大都是束手無(wú)策，責任心強的老師會(huì )反復搞題海戰術(shù)，而稍遜一點(diǎn)的老師則會(huì )選擇放棄。在這本書(shū)中，對于這個(gè)問(wèn)題同樣有指導性的建議，他建議我們從課外書(shū)的選擇上入手，讓那些對數學(xué)有誠見(jiàn)的學(xué)生閱讀有關(guān)數學(xué)知識與數學(xué)家故事的書(shū)籍，讓他們在閱讀的同時(shí)因為數學(xué)本身的魅力而首先吸引學(xué)生。有一句話(huà)說(shuō)：興趣是最好的老師。對于自己感興趣的東西誰(shuí)會(huì )舍得半途而廢呢？誰(shuí)不會(huì )廢寢忘食呢？再說(shuō)在學(xué)習了多種思維后，一些課本上的問(wèn)題應該不會(huì )太折磨人吧。
人的認知特點(diǎn)是由直觀(guān)到抽象，從直接到間接，因此，這本書(shū)中建議我們帶學(xué)生親近大自然，從大自然中去學(xué)會(huì )觀(guān)察，學(xué)生自然地理科學(xué)的知識，而這些的獲得都是學(xué)生自己獲得的，在獲得知識的同時(shí)學(xué)生學(xué)會(huì )了觀(guān)察和學(xué)習的本領(lǐng)。我很欣賞這種做法，尤其是對于剛入學(xué)的學(xué)生教育，從自然科學(xué)開(kāi)始，從觀(guān)察入手，我覺(jué)得這是一種真正意義上的啟蒙。只可惜我們的教育一直沒(méi)有實(shí)現這種理念。
《給老師的建議》是一本好書(shū)，是一本一線(xiàn)教師的指導守則，因此我愛(ài)不釋手，也是一件精神食糧。
讀《給教師的建議》有感 篇5
蘇霍姆林斯基是一位有三十年實(shí)踐經(jīng)驗的教育理論家，他寫(xiě)的《給教師的建議》一共談了100條建議。手捧此書(shū)，就好像有一位智者站在我們面前，娓娓道來(lái)，循循善誘，答疑解惑，指點(diǎn)迷津。逐條細讀，感覺(jué)有三條特別受益：
百條建議之第2條：教師的時(shí)間從哪里來(lái)，一晝夜只有24小時(shí)。一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，就在于他們持之以恒地讀書(shū)，不斷地補充他們知識的大海。一個(gè)有思想的人如果不反復閱讀自己心愛(ài)的書(shū)就無(wú)法生活，就像音樂(lè )家不隨時(shí)拿起自己心愛(ài)的樂(lè )器就不能生活一樣。把每一個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書(shū)籍的世界，培養起對書(shū)的酷愛(ài)，使書(shū)籍成為智力生活中的指路明星，——這些都取決于教師，取決于書(shū)籍在教師本人的精神生活中占有何種地位。
我認為，教師自覺(jué)閱讀，這本身就是對學(xué)生的一種言傳身教。愛(ài)讀書(shū)、有修養的教師，往往都是學(xué)生心目中的`偶像，教師的一舉一動(dòng)，都會(huì )讓學(xué)生默默效仿，有很多學(xué)生就是在教師的熏陶下愛(ài)上讀書(shū)的。腹有詩(shī)書(shū)氣自華，最是書(shū)香能致遠！教師只有親近書(shū)本，喜愛(ài)讀書(shū)，為精神打底，為人生奠基，與經(jīng)典為友，與博覽同行，學(xué)生才能享受學(xué)習的快樂(lè )，教師享受職業(yè)的幸福，從而師生共同擁有詩(shī)意的人生。
百條建議之第93條：關(guān)于和諧教育的一些想法。教育——就在于使所有兒童都成為幸福的人，使他們的心靈由于勞動(dòng)的幸福而充滿(mǎn)快樂(lè )。這首先是關(guān)心備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈。要掌握這一門(mén)藝術(shù)，就必須多讀書(shū)、多思考。你讀過(guò)的每一本書(shū)，都應當好比是在你的教育車(chē)間里增添了一件新的精致的工具。
讀書(shū)是教師最好的修行。王崧舟告訴我們，教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的歷程實(shí)際上是兩個(gè)轉化的過(guò)程，即“讀書(shū)——底蘊——教學(xué)”，第一個(gè)轉化是從讀書(shū)到底蘊的轉化，這是一個(gè)積淀的過(guò)程；第二個(gè)轉化是從底蘊到教學(xué)的轉化，這是一個(gè)創(chuàng )生的過(guò)程。教師的底蘊是靠書(shū)堆起來(lái)的。我們最崇拜的于永正對此也有很深的感觸，他說(shuō)：“很多人問(wèn)我為什么我的課內容很豐富，其實(shí)是我平時(shí)注意積累，注意從讀書(shū)中獲得更多知識，從讀書(shū)中找到迅速提取信息的方法�！�
百條建議之第46條：關(guān)于寫(xiě)教師日記的建議。日記能教給我們思考，每一位勤于思考的教師，都有他自己的體系、自己的教育學(xué)修養。記日記有助于集中思想，對某一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行深入思考。這些記錄是思考和創(chuàng )造的源泉。
我們都知道，教育日記讓我們留下平時(shí)的教育教學(xué)足跡，能促進(jìn)教師進(jìn)行思考，積累經(jīng)驗教訓。把已做的工作進(jìn)行反思、對某一教育教學(xué)問(wèn)題進(jìn)行多方比較和分析，從而找出更好的辦法，學(xué)會(huì )改變，學(xué)會(huì )創(chuàng )新；也可以提醒自己趕快多讀書(shū)，不斷學(xué)習教育教學(xué)理論，促進(jìn)寫(xiě)作水平的提高，并在教育教學(xué)認識上有一個(gè)新的高度。閱讀和寫(xiě)作是教師快速成長(cháng)的兩翼。
捧讀《給教師的建議》，膜拜蘇霍姆林斯基的為師之道，就感覺(jué)是站在大師的肩膀上仰望教育的美麗星空，感覺(jué)是如此美好。
讀《給教師的建議》有感 篇6
讀了《給教師的建議》這本書(shū)，我印象最深的一句話(huà)是：“你是明天的教師，請記�。好恳粋�(gè)兒童都是帶著(zhù)想好好學(xué)習的愿望來(lái)上學(xué)的，這種愿望像一顆耀眼的火星，照亮著(zhù)兒童所關(guān)切的情感世界，他以無(wú)比信任的心情把這顆火星交給我們，做教師的人”。
承接著(zhù)孩子的火星，這沉甸甸的分量和責任也提醒著(zhù)自己，我也是帶著(zhù)追求做一位好老師的愿望來(lái)工作的，我和學(xué)生的愿望火星在學(xué)校相逢，這成了我努力想做到的：在專(zhuān)業(yè)上可持續發(fā)展。如果把工作生涯比作一篇高影響力的論文，那么過(guò)去的一年多教師經(jīng)歷則是開(kāi)頭的序和引言，而《給教師的建議》恰恰是質(zhì)量很高的一篇參考文獻，所以我得好好引用指導自己以后的工作方法。
關(guān)于專(zhuān)業(yè)知識：蘇霍姆林斯基說(shuō)，沒(méi)有扎實(shí)的心理學(xué)基礎，就談不上教育修養。一頁(yè)頁(yè)的讀完，一點(diǎn)點(diǎn)地在體會(huì )心理學(xué)知識的身影。如利用維果斯基的最近發(fā)展區理論發(fā)展學(xué)生的思維能力；利用兒童的語(yǔ)言發(fā)展關(guān)鍵期提高閱讀水平；利用多種記憶技巧提高學(xué)習方法；利用能力發(fā)展觀(guān)讓興趣與挑戰同在，提高后進(jìn)生成績(jì)。這些理論深入淺出的滲透到實(shí)踐中，指導和啟發(fā)著(zhù)我，在后續的教學(xué)中膜拜學(xué)習，遷移到課堂實(shí)踐中。
關(guān)于時(shí)間分配和閱讀：每個(gè)階段關(guān)注的點(diǎn)不同，想法也不同，在教四年級學(xué)生時(shí)間管理的課堂中，也引發(fā)了自己對時(shí)間的思考。蘇霍姆林斯基的那篇教師的時(shí)間從哪里來(lái)，閱讀二字點(diǎn)出了平衡時(shí)間的關(guān)鍵。整本書(shū)出現頻率最高的建議就是：閱讀。
教師如何備好課上好課，閱讀。你想上好一節課，不能僅僅是把這一節課要講的東西羅列出來(lái)，或者絞盡腦汁去想課堂上的串詞，這樣的課上起來(lái)看似很好，實(shí)際上往往會(huì )忽略學(xué)生的需要，忽略學(xué)生的`課堂狀態(tài)。好的教師注意中心并不是教材內容而是兒童的腦力勞動(dòng)。為了教好自己任教的學(xué)科要充分學(xué)習關(guān)于此學(xué)科的知識，站在更高的角度來(lái)看待自己要講的問(wèn)題會(huì )游刃有余的多。學(xué)生甚至是后進(jìn)生如何學(xué)習和閱讀？對于一般學(xué)生，要從小培養他們的閱讀能力，邊讀邊思考，邊記邊思考。對于后進(jìn)生更是這樣，要給他們提供單獨的題或書(shū)籍，讓他們逐漸體會(huì )閱讀的樂(lè )趣。蘇霍姆林斯基主張每一個(gè)學(xué)生都要有自己的閱讀書(shū)目，自己收藏一定的書(shū)籍。此外，培養學(xué)生思維習慣，提高教學(xué)質(zhì)量，甚至德育教育也離不開(kāi)閱讀。
關(guān)于自我教育：作為教學(xué)新手，一直在反思如何成為學(xué)生喜歡的老師。小學(xué)生對所有的老師都崇拜，而初中以后一般不會(huì )超過(guò)三個(gè)，受歡迎的老師要學(xué)識淵博，授課水平高，公正親切有個(gè)性等等，對照下來(lái)任重而道遠。不過(guò)在學(xué)校的大家庭中，每一位老師都有我要學(xué)習的財富，通過(guò)對他們的觀(guān)察學(xué)習，我才能更好的進(jìn)行自我觀(guān)察，自我分析和自我教育，形成自己的風(fēng)格。
當然這篇工作論文的最精華部分還是在操作方法和設計，這些還需要在課堂時(shí)間中磨練，我會(huì )在這一百條建議的指導下繼續努力！
讀《給教師的建議》有感 篇7
讀了蘇霍姆林斯基的教育著(zhù)作《給教師的一百條建議》，讓我受益匪淺！以前在大學(xué)的時(shí)候都是學(xué)了一些教育理論，其中大多數是比較抽象的理論知識，不能很好的理解，自從讀了《給教師的一百條建議》后就覺(jué)得讀一本好書(shū)就像品一壺好茶、交一個(gè)好友，會(huì )讓你受益匪淺�？梢哉f(shuō)這本書(shū)是教育屆的圣典，他的通俗易懂不會(huì )讓你覺(jué)得讀書(shū)乏味，更讓你覺(jué)得是一種享受，他的一些經(jīng)典話(huà)語(yǔ)直到現在還在被很多教師引用。這本書(shū)中的一條條建議，讓作為一名年輕教師的我很受啟發(fā)。讓我學(xué)到了前輩們的經(jīng)驗和建議，也讓我在教育的道路上少走了很多彎路。
全書(shū)共分為四個(gè)部分：“教師作為一個(gè)完整的人”慧語(yǔ)連連，充分體現此書(shū)的精神底色，它像一聲斷喝，喚醒了教師對自身精神性方面的關(guān)注與追求：“教師作為一名稱(chēng)職的員工”，重在闡釋教師發(fā)展與學(xué)校建設方面的話(huà)題；“教師作為一名理性的教育者”，從人性關(guān)懷的角度論述教師應如何進(jìn)行藝術(shù)性的教育教學(xué)活動(dòng)；“教師作為一種自由職業(yè)者”，是從職業(yè)化的嶄新視角深入剖析教師當如何對待自己的職業(yè)，做一名成功的教師。四大部分一百條建議，融匯在一起，讓我感受頗深。
有的人一身匠氣，只知機械地干同樣的事，干得毫無(wú)生氣。他們眼中的工作，僅僅是要完成的任務(wù)，為了完成任務(wù)，只習慣于從過(guò)去的經(jīng)驗中去搜取營(yíng)養，在這種消極態(tài)度下，人們形成了一種定勢：凡事都可應付，只需照老規矩辦就是了。有的人沾滿(mǎn)俗氣，或者叫市儈氣，他們遇事總先考慮自己的得與失，不斤斤計較一番，他絕不罷休。有的人躁氣干起事來(lái)冒冒失失，想急于求成，沒(méi)有多少事情能干到徹底，卻急于表功。教育是長(cháng)期投資的事業(yè)，教師干的工作需要扎扎實(shí)實(shí)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，任何包裝、宣傳、炒作，都不能替代一天天熏陶，一句句話(huà)語(yǔ)。所以，教師要的是靜氣，就是要靜下心來(lái)備每一堂課，上好每一節課；靜氣就是要靜下心來(lái)研究學(xué)問(wèn)，靜下心來(lái)讀幾本書(shū)，以便最好地超越自己；靜氣就是要靜下來(lái)細細地品味與學(xué)生在一起的分分秒秒，樂(lè )趣自然在其中，生活的意義也在其中。
那么，在重壓之下，我們教師該如何正確“偷懶”？首先，減掉那些不合目的的勞動(dòng)。教育目的是什么？這是做教師的首先應理清的。教師的目的在于促進(jìn)孩子發(fā)展，這是教師目的的全部。一旦將其他目的摻雜其中，尤其將個(gè)人目的混入其間，則會(huì )帶來(lái)無(wú)盡的苦痛。其二，減掉那些無(wú)效用的勞動(dòng)。教師的勞動(dòng)嚴格地說(shuō)是腦力勞動(dòng)，教育的智慧首先在于運用智慧減輕體力的勞作。如果我們靜下心來(lái)反思一下自己的一天，我們會(huì )恍然發(fā)現我們有許多事情白做了，有一些事情做下來(lái)卻起了反作用，我們?yōu)闊o(wú)效勞動(dòng)付出了青春與心力的.代價(jià)。
寬容很不易，才成為一種美德。如果我們在教書(shū)時(shí)，只認了教科書(shū)和大綱，卻容不得半點(diǎn)質(zhì)疑；如果我們只守著(zhù)自己習慣的教法，借助于習慣的手段和方式，拒絕一切新的想法和創(chuàng )意；當面對每一個(gè)有個(gè)體差異的孩子們時(shí)，如果我們只以個(gè)人的眼光去取舍，唯獨偏愛(ài)那些乖孩子，排斥那些笨孩子、臟孩子、調皮的孩子、被父母遺棄的孩子，那么我們尚不具備寬容精神。我們在不知不覺(jué)中已邁入了一個(gè)多元化的世界，進(jìn)入這個(gè)世界的資格就是具備寬容精神。寬容不易，才使寬容成為美德。寬容不僅在面對異己時(shí)有用，對自己的沖突著(zhù)的人性而言，寬容意味著(zhù)造福于自己。寬容會(huì )使我們掙脫身心的一切束縛，使我們每一天都很自由。
陶行知先生忠告我們：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生�！弊屛覀兘處煂W(xué)會(huì )寬容，給學(xué)生多一點(diǎn)寬容，學(xué)生自己就會(huì )多一點(diǎn)自尊，多一點(diǎn)自省。寬容，是讓學(xué)生感受到愛(ài)和友誼的先決條件，更是能令其健康成長(cháng)的必要條件；同時(shí)寬容也會(huì )使我們教師處事變得更加理性，使自己的工作變智育中心為以人為中心，造就一種民主的教育、生動(dòng)活潑的教育，這不正是現代教育所提倡的嗎？
一百條建議，一百個(gè)法寶，似陽(yáng)光，如雨露，滋潤著(zhù)我干涸的心田。從這本書(shū)中，我們可以讀出人生哲理，教育智慧；而讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。作為一名新教師，此書(shū)讓我感動(dòng)，更讓我深思。
讀《給教師的建議》有感 篇8
閱讀完《給教師的建議》之后，我感觸頗深，啟發(fā)受益匪淺。我來(lái)說(shuō)說(shuō)對“教師要養成寫(xiě)教育日記的習慣”的體會(huì )。
蘇霍姆林斯基說(shuō)得好：“我建議每一個(gè)教師都要寫(xiě)教育日記。教育日記并不是什么對它提出某些格式要求的官方文獻，而是一種個(gè)人的隨筆記錄，在日常工作中就可以記。這些記錄是思考和創(chuàng )造的源泉�！碧K霍姆林斯基一生寫(xiě)作四十多部專(zhuān)著(zhù)，六百多篇科學(xué)論文，而且一生都堅持寫(xiě)教育日記。而我每個(gè)月完成兩篇教育隨筆、一個(gè)教學(xué)案例，有時(shí)候都覺(jué)得無(wú)從下手，沒(méi)什么好寫(xiě)呀，寫(xiě)什么呢?不就是每天上課、下課、處理些雞毛蒜皮的事嗎?同樣是教師，我為什么總覺(jué)得無(wú)話(huà)可寫(xiě)、無(wú)事可說(shuō)呢?
現在看完這兩條建議后再想想：其實(shí)我們身邊并不缺乏可寫(xiě)的東西。有時(shí)候同學(xué)間的一次爭吵、一句話(huà)語(yǔ)和家長(cháng)的一次交流，都可以點(diǎn)燃我們靈感的火花，只是我沒(méi)有及時(shí)記錄下來(lái)，等到再想寫(xiě)時(shí)已不留痕跡了。再有我覺(jué)得善于觀(guān)察也是很重要的，有時(shí)候，同事們在一起互相討論的'問(wèn)題：哪些課堂效果如何，哪個(gè)學(xué)生喜歡插嘴，哪個(gè)學(xué)生能回答比較有創(chuàng )意的問(wèn)題。我時(shí)�？戳藙e人寫(xiě)了以后才發(fā)覺(jué)，我也有這樣的事呀，為什么自己就不知道寫(xiě)下來(lái)呢?原來(lái)自己太粗心，不善于觀(guān)察，教育隨筆就無(wú)從寫(xiě)起，所以我們要寫(xiě)好教育隨筆必須做個(gè)有心人，孩子的一言一行、一舉一動(dòng)都要在自己的眼睛里留下痕跡，隨時(shí)隨地記錄下來(lái)，這樣就會(huì )擁有很多的寶貴的財富。
所以，我也建議每一位教師都要寫(xiě)教育日記，“面向教育事實(shí)本身”來(lái)記錄自己的閱讀日記、觀(guān)察日記和行動(dòng)研究日記，通過(guò)這些日記和反思來(lái)改進(jìn)自己的教育觀(guān)念和教育實(shí)踐。
教師們可以考慮寫(xiě)上面提到的三種教育日記或教育隨筆。一是讀后感;讀完一篇文章，一本書(shū)后，記錄自己的閱讀感受，甚至可以借題發(fā)揮，講述自己的閱讀感受。二是觀(guān)后感，觀(guān)看或訪(fǎng)問(wèn)一所學(xué)校、一節課、一個(gè)學(xué)生、一個(gè)教師、一個(gè)校長(cháng)，記錄自己觀(guān)察或訪(fǎng)問(wèn)的感受。三是做后感;既有學(xué)習，又有觀(guān)察，就可以在自己的生活中有所改變，在改變中不斷改善自己的生活。把自己遇到的問(wèn)題、解決問(wèn)題和改變生活的過(guò)程敘述出來(lái)，就成為做后感。
記得著(zhù)名教育家、博士生導師朱永新說(shuō)過(guò)：“中小學(xué)老師，我是不大主張去進(jìn)行對他們而言比較遙遠的理論探討，絕大部分的老師的科研可以是日記的形式，隨筆的形式。陶行知、蘇霍姆林斯基，他們的主要作品就是教育隨筆。日記教育就是有它神奇的魅力，我們就是要通過(guò)新教育實(shí)驗，讓更多的學(xué)生、老師來(lái)領(lǐng)略這神奇，來(lái)展示這魅力�！彼诎l(fā)表的《朱永新成功保險公司開(kāi)業(yè)啟事》中這樣說(shuō)：“每日三省自身，寫(xiě)教育日記千字。一天所見(jiàn)、所聞、所感、所思，皆可入文。十年后持3650篇千字文（計360萬(wàn)字）來(lái)本公司�！崩碣r辦法也寫(xiě)得一清二楚：“如投保方自感十年后未能躋身成功者之列，本公司愿以一賠百，即現投萬(wàn)元者可成百萬(wàn)富翁或富婆�！边@段話(huà)幽默含蓄地說(shuō)明了寫(xiě)教育隨筆的深遠意義。
讓我們堅持每天寫(xiě)教育隨筆吧，因為那是蘇霍姆林斯基、陶行之等教育家走過(guò)的幸福之路、成功之路。
讓我們抓住每一個(gè)瞬間吧，記錄自己真實(shí)的內心感受，記錄自己的酸、甜、苦、辣，把工作中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都留在美好的記憶中。
讓我們與教育隨筆共同成長(cháng)！
讀《給教師的建議》有感 篇9
作為一名初次走上講臺的實(shí)習老師，我還有很多東西需要學(xué)習。早在實(shí)習前做準備工作時(shí)，就看到有人推薦這本是，于是決定等到了實(shí)習學(xué)校之后買(mǎi)來(lái)拜讀。學(xué)校發(fā)給我們一人一本書(shū)，真是讓我又吃驚、又欣喜。于是趁閑暇時(shí)潛心拜讀，果真學(xué)習到了很多知識。讀著(zhù)此書(shū)，就好像有一位智者站在你面前，他循循善誘，給你排解煩惱，給你指點(diǎn)迷津，又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老人，在我遇到困難的時(shí)候及時(shí)給我以幫助，讓我有著(zhù)自信。很難想像幾十年前的教育理論在二十世紀的今天在這個(gè)日新月異的年代還有如此深刻的教育實(shí)用意義。難怪他要成為廣大教師心中追尋的偶像，成為心中的指明燈。
書(shū)中每一條談一個(gè)問(wèn)題，都有生動(dòng)的實(shí)際事例，精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)。書(shū)中眾多理論對我影響深遠，其中給我印象最深的是第二條“教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)”。一看著(zhù)題目我就被深深吸引了。是��！一晝夜只有24小時(shí)，每天在單位工作的時(shí)間只有8小時(shí)，而且這8小時(shí)是排得滿(mǎn)滿(mǎn)的：備課、上課、、準備上課的材料，照顧孩子的學(xué)習生活、還要接待家長(cháng)、處理學(xué)生之間發(fā)生的摩擦，另外搞好班級的環(huán)境布置等等，已經(jīng)是有點(diǎn)應接不暇，還要抽出時(shí)間來(lái)學(xué)習，以便提高自身的專(zhuān)業(yè)素養；還有自己生活上的一些雜七雜八的事情。帶著(zhù)這個(gè)問(wèn)題與煩惱我仔細閱讀了這一章節。書(shū)中寫(xiě)到：每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的.大河。讀書(shū)不是為了應付明天的課，而是出自?xún)刃牡男枰蛯χR的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著(zhù)作。對��！這段話(huà)發(fā)人深省，讓我從本質(zhì)領(lǐng)悟了一些教育技巧的奧秘。我不應該總是抱怨沒(méi)有時(shí)間，抱怨事情太多，我應當在自己所教學(xué)的學(xué)科中，使教材里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎知識，成為入門(mén)的常識，在科學(xué)知識的大海里，我所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎知識，應當只是滄海之一粟。明白了這些道理，一切抱怨都拋到了一邊。書(shū)中所舉的那個(gè)歷史教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就是用他的終身的時(shí)間在擴大自己的知識海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng )造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應該首先考慮清楚的！
古人云：“開(kāi)卷有益”。 讀《給教師的一百條建議》，讓我的眼前一亮，讓我的心陡然地開(kāi)闊，我將繼續地研讀下去，它將是我教育生活的引路人。
讀《給教師的建議》有感 篇10
以往都是自己為學(xué)生布置暑假作業(yè)，今年暑假我也被布置了一份特別的暑假作業(yè)，就是細讀蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。
說(shuō)句實(shí)話(huà)，剛聽(tīng)到這個(gè)作業(yè)心中還真有點(diǎn)小疑問(wèn)：這是本“老”書(shū)了，它還能跟上日新月異的現代教育的步伐嗎？這本書(shū)的背景是計劃經(jīng)濟下的蘇聯(lián)，它能解決多少市場(chǎng)經(jīng)濟下的中國教育的問(wèn)題。帶著(zhù)疑問(wèn)我開(kāi)始擠時(shí)間完成作業(yè)。
剛開(kāi)始真的是艱難的，漸漸地書(shū)中一些事例和體會(huì )引起了我的共鳴，因為蘇霍姆林斯基的很多思想反映的正是永恒不變的教育規律，這些思想是具有時(shí)代性和先進(jìn)性的。一些建議和勸告看似淺顯，實(shí)際上是蘇霍姆林斯基完整的教育思想體系的體現 ，很多都涉及教師經(jīng)常遇到的棘手問(wèn)題。
最困擾我們的問(wèn)題莫過(guò)于：到底怎樣教育好孩子？要解決這個(gè)問(wèn)題首先就要明確教育的目的是什么。教育目的既是一個(gè)國家人才培養的質(zhì)量規格和標準，同時(shí)也當然是衡量教育質(zhì)量和效益的重要依據。
蘇霍姆林斯基就從多角度論述了教育目的，提出了“培養共產(chǎn)主義建設者”、“培養全面發(fā)展的人”、“聰明的人”、“幸福的人”、“合格的公民”等等。其中讓我印象最深刻的一個(gè)觀(guān)點(diǎn)就是：要把青少年培養成為“全面和諧發(fā)展的人，社會(huì )進(jìn)步的積極參與者�！倍囵B這種人需要實(shí)現全面發(fā)展的教育任務(wù)，即應使“智育、體育、德育、勞動(dòng)教育和審美教育深入地相互滲透和相互交織在一起，使這幾個(gè)方面的教育呈現現個(gè)統一的完整的過(guò)程”。關(guān)于德育，他明確指出，“和諧全面發(fā)展的核心是高尚的道德”。他特別強調要使學(xué)生具有豐富的精神生活和精神需要，認為“精神空虛是人的最可怕的災難”。
“精神空虛是人的最可怕的災難”這句話(huà)深深地觸動(dòng)了我。由此我想到師德這個(gè)問(wèn)題，我想教師的精神世界的空虛應該也是導致一些教師師德出問(wèn)題的`一個(gè)重要原因吧。
精神世界是一個(gè)看不見(jiàn)的龐雜體系,其表現形式只能通過(guò)對行為觀(guān)察窺測其內在的東西。然而他卻可以左右人的行為,。 教師作為這個(gè)世界中具有特殊身份的人，其精神世界更值得人們關(guān)注。原因是他的周?chē)且蝗和瑯又档藐P(guān)注的精神世界，教師的精神世界是孩子們除了知識以外的另一種食糧。教師關(guān)注自己的精神世界實(shí)際上就是關(guān)注孩子的精神世界。
在陳曉冰老師的文章中我讀到過(guò)讓我深有感觸的一段話(huà)：這種精神世界的營(yíng)造應該是以多彩的世俗生活為基座的，是以讀書(shū)與專(zhuān)業(yè)修為作材料建筑起來(lái)的一座精神大廈。不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，社會(huì )對教師的認識出現了大相徑庭的兩種定位：一方面教師作為社會(huì )道德的孵化器，被當作標桿推至“人類(lèi)靈魂丁程師”的寶座。至高的社會(huì )要求被道德的光環(huán)包裹得完美燦爛．另一方面人們又在不自覺(jué)地固守著(zhù)一種近似于頑固的“傳統認識”，教師似乎總是與長(cháng)衫、瘦弱、深夜窗的燈光捆綁在一起，與迂腐、清貧聯(lián)系在一塊。雖然我們處于一個(gè)生活日漸改善的良性發(fā)展時(shí)代，但不可否認．長(cháng)期存在的社會(huì )道德要求與物質(zhì)待遇并不匹配的生活狀態(tài)，使得教師在精神與物質(zhì)的兩端均處于“亞健康”的狀態(tài)。
我想正是這種“亞健康”讓一些老師在精神世界與現實(shí)世界的爭斗中選擇了妥協(xié)，甚至是淪落。選擇了服從于權威和偽善，選擇了追逐于名利和虛榮，選擇了對師德的漠然。
那么如何充盈教師的精神世界呢？蘇霍姆林斯基又給出了答案，他認為：“不研究事實(shí)，就沒(méi)有預見(jiàn)性，就沒(méi)有創(chuàng )造性，就沒(méi)有豐富而豐滿(mǎn)的精神生活，也就沒(méi)有對教育工作的興趣�！彼�闡明，創(chuàng )造性研究的意義“不僅在于教師發(fā)現并研究了教育過(guò)程中尚未被人注意的某個(gè)方面，而且在于這種研究能從根本上改變教師對自己勞動(dòng)的看法，創(chuàng )造性研究能使教師不再把教育工作看作是同一些事情的單調乏味的重復，看作每天在各個(gè)年級里千篇一律地講課和復習，而是看作永遠常新的、獨一無(wú)二的創(chuàng )造活動(dòng)”，它還能夠“驅散教師當中對工作的冷漠態(tài)度和惰性，點(diǎn)燃起創(chuàng )造精神的火花”。而且，當教師感到自己是教育現象的創(chuàng )造者，“這種情感是他渴求知識、熱愛(ài)讀書(shū)、不斷更新和充實(shí)自己的知識的內心需要的取之不竭的源泉”�？梢哉f(shuō)，創(chuàng )造性勞動(dòng)是強化教師的敬業(yè)精神、預防教師職業(yè)倦怠、豐富教師精神世界的根本途徑。
教師的精神世界可以說(shuō)是一種情懷，是一種品質(zhì)，是一種做人的原則。從范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的博大襟懷到李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，到朱熹的“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”的精神境界。以古鑒今，更何況我們今天的教者呢？
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師要精力充沛地工作，就需要休息；要提高教學(xué)質(zhì)量，就需要有自由時(shí)間，以供讀書(shū)和研究。自由支配時(shí)間是根，它滋潤著(zhù)教育藝術(shù)的枝和葉�！�
要想在師德問(wèn)題上不走彎路，教師就要努力提高教育素養，既要精通自己所教學(xué)科的內容；懂得心理學(xué)、教育學(xué)和教學(xué)法等教育科學(xué)知識，又要有較高的工作激情。教育的追求和教育的智慧是從教師的內心滋長(cháng)出來(lái)，這要取決于這片土壤的肥沃程度：教師的文化底蘊，教師的學(xué)識修養。讓我們都來(lái)關(guān)注自己的心性修養和精神世界吧。為自己更為了身邊那些純潔的心靈！
讀《給教師的建議》有感 篇11
這本書(shū)是吳正憲老師從教四十余年教育實(shí)踐中的感悟和體會(huì )，其中也積累了一些教育教學(xué)的案例和故事，可以供一線(xiàn)的教師學(xué)習和思考。全書(shū)分為四個(gè)板塊，分別是：把教育作為人生幸福的源泉、真心與兒童做朋友、讓學(xué)生真正成為學(xué)習的主人、好吃又有營(yíng)養的數學(xué)課�？赡苁菙祵W(xué)老師的原因，全書(shū)的文章板塊還是非常地清晰，下面我也從這四個(gè)方面談?wù)勛约旱淖x完以后的感受。在這一輯當中，吳老師介紹了一些教學(xué)的體會(huì )和建議。比如在課堂上要學(xué)會(huì )“留白”，以促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展；“首因效應”告訴我們，要非常認真地對待每學(xué)期的第一堂課、每單元的第一節課、每節課的導課、第一次檢測；“鲇魚(yú)效應”告訴我們，在小學(xué)合作學(xué)習中要組內異質(zhì)、組間同質(zhì)促使合作更加有效；引導學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題進(jìn)入課堂；讓學(xué)生的差異成為教學(xué)資源等等。
讓學(xué)生成為學(xué)習的主人方面，書(shū)中特別強調了動(dòng)手實(shí)踐操作對于激活經(jīng)驗的重要性，在對比交流中促進(jìn)反思，在科學(xué)探究中求真�！白鰯祵W(xué)”是現在數學(xué)教育一個(gè)很重要的觀(guān)點(diǎn)，其實(shí)主要也是強調數學(xué)的學(xué)習是一個(gè)需要經(jīng)歷“體驗、理解、反思”的過(guò)程，缺少體驗的經(jīng)驗應該說(shuō)是不完整的。關(guān)于對比交流其實(shí)前面部分已經(jīng)有說(shuō)過(guò)，就是面對學(xué)生的錯誤時(shí)，我們不急于否定，而是大家討論找到正確答案以后，讓錯誤的同學(xué)再一次談?wù)勛约旱母惺�，此時(shí)是對錯誤的再認識。面對錯誤，我們需要明白，錯誤的價(jià)值不在錯誤本身，而在于學(xué)生在錯誤中得到啟迪，在對比中反思，完成自己成長(cháng)。
在思維方面，如何培養思維的創(chuàng )造性、批判性和敏捷性呢？數學(xué)課堂上，我們需要有意識地鼓勵學(xué)生大膽猜想和驗證、大膽質(zhì)疑和挑戰、形成敢提問(wèn)、善提問(wèn)的.學(xué)習品質(zhì)；在數學(xué)課堂上，對于問(wèn)題有不同答案是，通過(guò)制造辯論的形式，培養學(xué)生從正反兩個(gè)方面思考推理過(guò)程，增強思維的批判性，同時(shí)也鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言表達能力；對于思維敏捷性的訓練，我們需要注意，在設計思維訓練題的時(shí)候，要將重點(diǎn)放在訓練學(xué)生思維的靈活性和綜合運用知識的能力上，注意訓練形式的多樣化，讓學(xué)生從不同的角度去思考。
讀《給教師的建議》有感 篇12
蘇霍姆林斯基——作為主張個(gè)性和諧發(fā)展的教育理論家和實(shí)踐家，在《給教師的建議》一書(shū)中既有生動(dòng)的實(shí)際事例，又有精辟的理論分析。很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)，我覺(jué)得找到學(xué)生和老師發(fā)生的現象的根源，使我大開(kāi)眼界，收獲匪淺。
例如：他在開(kāi)頭就提出了一個(gè)至今令許多老師頭疼的問(wèn)題：就是為什么早在—年級就會(huì )出現一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級有時(shí)候還會(huì )遇到落伍得無(wú)可救藥的，因而教師干脆對他放棄不管的學(xué)生呢?這個(gè)問(wèn)題不光是在蘇霍姆林斯基所處的那個(gè)年代存在，就是在當今，絲毫未見(jiàn)減少。說(shuō)起這里面的原因，教師大都歸結為學(xué)生不知道學(xué)習或者腦子笨，家長(cháng)不配合。而不是積極地從自己身上找原因。那么造成這其中的原因到底是什么呢? 蘇霍姆林斯基在提出問(wèn)題后，直接了當地做了解釋?zhuān)哼@是因為在學(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域——腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里，對兒童缺乏個(gè)別對待的態(tài)度的緣故。這句話(huà)說(shuō)白了，就是我國的教育家孔子所提出的“因材施教”。應該說(shuō)，這條教育原則，對每一個(gè)從事教育的人來(lái)說(shuō)都是耳熟能詳。我們在制定計劃時(shí)也經(jīng)常說(shuō)，不僅要備教材，還要備學(xué)生，
但有幾個(gè)又能做到。
蘇霍姆林斯相信孩子，尊重孩子，他善于利用一切小事鼓勵孩子們善良的念頭，幫助孩子們體驗正義的思想取得勝利的心情，耐心地培養著(zhù)孩子們的道德情感，道德情操和道德信念，始終堅持在個(gè)性全面和諧發(fā)展教育中，德育居于首位。他的教育是為“人”服務(wù)的，是為人的個(gè)性全面和諧發(fā)展服務(wù)的。從他的文字中，我隨時(shí)感到他的道德、信念教育是與情感培養、美育乃至智育非常和諧地統一起來(lái)的。這種教育理念在我們今天看來(lái)，也是非�？扇〉�。
感悟：
通讀全書(shū)，感悟很多，我也深信“用心靈去塑造心靈”的教育思想仍然是當代教師學(xué)習的重要的教育思想。我讀了這本書(shū)以后，感覺(jué)自己仿佛和偉大的教育大師進(jìn)行了一次心靈的對話(huà)，警醒自己一定要在今后的教育教學(xué)中更用心、鉆研。用心回顧從教十三年來(lái)的得失，用心和學(xué)生在課內外交流，用心觀(guān)察和引導學(xué)生，用心設計課堂上的各個(gè)環(huán)節，用心在課堂上進(jìn)行教學(xué)；鉆研和學(xué)習新的教學(xué)理念，鉆研數學(xué)學(xué)科的專(zhuān)業(yè)知識，鉆研教育學(xué)和心理學(xué)知識，鉆研當下的各類(lèi)熱點(diǎn)知識……我想在今后的教學(xué)生涯中學(xué)習仍然是我生活的主旋律。
一、做幸福的教師，培養幸福的學(xué)生
在《給教師的建議》全書(shū)中，無(wú)不自然的流淌著(zhù)一種幸福感，這種幸福感就是一種教育幸福。它包括教師的幸福感和作為一名學(xué)生的幸福感。作為一名教師，蘇霍姆林斯基是幸福的。作為一名學(xué)生，能成為他的學(xué)生也是幸福的�？梢�(jiàn)做為一名教師，或者說(shuō)能否做好一名教師一個(gè)首要的前提就是教師的心理和生理上健康，這將直接關(guān)系到學(xué)生的健康。只有教師在教育教學(xué)中心理和生理上都能產(chǎn)生愉悅的感覺(jué)，他就是一名幸福的教師，也只有幸福的教師才能培養出幸福的學(xué)生。
讀書(shū)中受到的啟迪和震撼讓我總是會(huì )心潮澎湃，讓我崇拜�，F實(shí)中也有這樣的一群教師，也有這樣的一群學(xué)生，他們是幸福的，也是幸運的，讓我欽佩。崇拜與欽佩交織在一起的時(shí)候，我也在躍躍欲試。反思自己的工作，覺(jué)得自己的確可以稱(chēng)得上是一名負責的教師，但是相比之下，覺(jué)得自己距離幸福的教師，還有差距。
從讀書(shū)中感悟到要“做幸福的教師，培養幸福的學(xué)生”，就要把教師的幸福當做教育幸福來(lái)做：1.追求精神的幸福。師生之間在知識授受和道德人生上的精神交流、情感融通都是其他的職業(yè)所難以得到的享受。充分認識這一精神性質(zhì)最終包裝自己的詩(shī)意人生。2.追求卓越的工作目標。在追求卓越的工作目標的過(guò)程中，必然會(huì )帶給自己很多成功的體驗，這種成功的體驗必然會(huì )給自己帶來(lái)一種“累并快樂(lè )著(zhù)”的幸福感。而因為自己工作目標的追求卓越，必然讓學(xué)生的各個(gè)方面有明顯的進(jìn)步，學(xué)生也是幸福的。3.追求合作的幸福。教師在教育工作中至少直接存在這樣四種合作關(guān)系，即：教師個(gè)體與學(xué)生個(gè)體之間、教師個(gè)體與教師集體之間、教師個(gè)體與學(xué)生集體、教師集體與學(xué)生集體之間的合作關(guān)系。一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生，我們可以說(shuō)是某某老師的學(xué)生，也可以說(shuō)是某某學(xué)校、某某班級的學(xué)生。合作中幸福，共享中幸福，超越中幸福。一個(gè)集體中的成員都可以享用同一個(gè)幸福。
二、做公正的教師，培養公正的學(xué)生
做公正的教師一直是社會(huì )、家庭、學(xué)生關(guān)注最多的一個(gè)師德問(wèn)題。教師的公正決定著(zhù)教育的公正。教師公正既表現為教師對自己的公正，也表現在公正對待同事、領(lǐng)導及學(xué)生家長(cháng)等方面，更表現在正確對待學(xué)生身上。
“做公正的教師，培養公正的學(xué)生”當成是塑造教師光輝形象，形成良好的教育環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習積極性的發(fā)揮和學(xué)生的道德成長(cháng)，而最終實(shí)現教育的公正。
首先，教師要對自己要公正。它包括對教師自尊、榮譽(yù)以及合理的經(jīng)濟利益等等合法權益的要求和維護。教師對自己的公正不僅是“我與我”關(guān)系，也涉及到教師與社會(huì )的關(guān)系。在現實(shí)社會(huì )中，人們對教師的職業(yè)期望較高，一方面社會(huì )在輿論上普遍贊同提高教師的地位和待遇，但另一方面人們包括教師本身往往又認為教師應當羞于言利，只做蠟燭，只問(wèn)耕耘。要求教師做苦行僧無(wú)論是社會(huì )還是教師本身，都是一種不公正。
其次，教師要對學(xué)生個(gè)體要公正。從蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書(shū)中，感覺(jué)樸實(shí)而真切，字里行間充滿(mǎn)著(zhù)對學(xué)生的愛(ài)，因為這種愛(ài)真摯而深沉且負有社會(huì )使命感，成為推動(dòng)作者不斷自覺(jué)反思教學(xué)各個(gè)環(huán)節的不竭動(dòng)力，成為作者不斷改進(jìn)自己的教學(xué)策略和行為的源泉，這種愛(ài)和社會(huì )使命感時(shí)刻感染著(zhù)我，同
時(shí)我深信也感染著(zhù)每一位拜讀這本書(shū)籍的`我的同行們。
在教育活動(dòng)中對學(xué)生持民主與尊重的態(tài)度；對不同性別、年齡、出身、智力、個(gè)性、相貌以及關(guān)系密切程度不同的學(xué)生能夠作到一視同仁、同等對待，不以個(gè)人的私利和好惡作標準，尤其不以家長(cháng)的社會(huì )地位為標準。承諾作到：A.平等地對待學(xué)生；B.愛(ài)無(wú)差等，一視同仁；C. 實(shí)事求是，賞罰分明；D. 長(cháng)善救失、因材施教；E. 面向全體，點(diǎn)面結合。
最后，教師要對學(xué)生學(xué)習評價(jià)要公正。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“真正的學(xué)校應當是一個(gè)積極思考的王國。學(xué)校的首要任務(wù)，就是教會(huì )學(xué)生善于思考和善于說(shuō)話(huà)�！彼麕е�(zhù)孩子們到自然界“旅行”，上思維課，做“環(huán)球旅行”，建議我們逐步養成兒童從事緊張的創(chuàng )造性腦力勞動(dòng)的習慣，告誡我們“不要讓能力和知識關(guān)系失調”。他認為，只評價(jià)學(xué)習的最終成果，而忽視學(xué)生的勤奮、努力程度，這是不公正的。不能把評價(jià)變成威脅人的東西，任何時(shí)候評價(jià)都不可變?yōu)橘H低個(gè)性的手段�！皩W(xué)習、上課、完成作業(yè)、經(jīng)常得到分數——這一切絕不應當成為用來(lái)衡量、評價(jià)一個(gè)人的惟一的、概括一切的尺度……如果在教師看來(lái)，他只是一種頭腦里被填塞知識的生物，他就不會(huì )成為全面發(fā)展的人。如果一個(gè)人不能宣告自己的存在，不能在人類(lèi)心靈的某一領(lǐng)域成為主宰者……那么，所謂的人就是不可思議的�！� 這一段話(huà)可以說(shuō)是振聾發(fā)聵的，對照素質(zhì)教育，這不就是素質(zhì)教育對我們提出的要求嗎？可我們在這方面到底做了多少呢？恐怕還是說(shuō)得多，認識的多，但實(shí)際上孩子們還是掙扎在學(xué)海題海中難以自拔，或是在老師設計的學(xué)習程序中機械地完成著(zhù)記憶的訓練。
三、做美麗的教師，培養美麗的學(xué)生
“愛(ài)美之心，人皆有之”這句話(huà)足以說(shuō)明了美在人們生活中的重要性。人人都希望自己是美麗的，而這種美麗不僅表現在一個(gè)人的外表上，更重要的人格上。作為一名教師應該是美麗的代言人和傳播著(zhù)。只有在外表和人格上雙重美麗的教師，才有可能培養出同樣美麗的學(xué)生。
教師的人格修養只有高于一般人的時(shí)候，才具有教育的資格，只有高于一般人，才能為別人提高可效仿的模型。也只有具有較高人格品位的教師才可能獲得教育對象的尊重，為學(xué)生所景仰，從而獲得應有的教育效果。反思自己差距猶在。
古語(yǔ)有“師者，人之模范也”。而“模范不端，則不模不范矣。不惟立言制行，隨時(shí)指點(diǎn)，即衣冠瞻視，亦須道貌岸然�！� 既要為人模范，為人作樣子，教師自己總要有一個(gè)外在形象供人觀(guān)摩與效法。教師自身注重自己的衣著(zhù)打扮得體，有一定的品位，舉手投足中始終會(huì )給人一種美的享受，美的熏陶，對學(xué)生審美能力的培養是一種潛移默化。教師的人格美就是教師的精神之美。教師做一個(gè)人格高尚的人，學(xué)生才有可能成為人格高尚的人�！督o教師的建議》一書(shū)中著(zhù)重闡述了讀書(shū)對于一個(gè)人人格修養的重要作用。蘇霍姆林斯基在書(shū)中提到，教師獲得教育素養的主要途徑就是讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)。作為教師的我們應當把讀書(shū)當做第一精神需要，當做饑餓者的食物。于是我開(kāi)始用審視的目光看我和周?chē)娜�，但一個(gè)令人遺憾的現象就是——大多數老師整天都忙著(zhù)批改作業(yè)、教育孩子、上課、聽(tīng)課，幾乎可以說(shuō)從沒(méi)有看見(jiàn)誰(shuí)煞有其事的捧著(zhù)教育名著(zhù)或教育雜志在閱讀難怪許多專(zhuān)家、學(xué)者都在大聲呼吁：要構建一個(gè)書(shū)香社會(huì )。冷靜下來(lái)一想，在知識經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，我們的"老本"夠用嗎？能跟上時(shí)代的步伐嗎？我們教育的根本意義是什么？我們培養的是什么樣的人？只有讀書(shū)，才能從知識的海洋里汲取營(yíng)養，才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫"坐吃山空"、"無(wú)物可教"的尷尬境地！我們要用閱讀來(lái)啟迪自己和學(xué)生的智慧，用閱讀提升自己和學(xué)生的修養。作為一名教師，對于教學(xué)必須全身心的投入，必須學(xué)習學(xué)習再學(xué)習，讀書(shū)讀書(shū)再讀書(shū)。作為教師，我們自己要有廣博的知識，創(chuàng )新的思維。然后才能教出具有廣博知識，能力突出的學(xué)生來(lái)。青出于藍而勝于藍。
諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者美國的西蒙教授曾提出了這樣一個(gè)見(jiàn)解：“對于有一個(gè)有一定基礎的人來(lái)說(shuō)，他只要真正肯下功夫，在六個(gè)月內就可以掌握任何一門(mén)學(xué)問(wèn)。只要你真正花時(shí)間在學(xué)習上，而且是持之以恒，那你就會(huì )成為專(zhuān)家。同樣的道理，當我們花了足夠多的時(shí)間在教學(xué)上，那我們也會(huì )成為專(zhuān)家�！睍r(shí)間就象海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。以后，我們要把時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)地擠出來(lái)，用到讀書(shū)上，提高自己的文化素養，豐富自己的文化底蘊。
書(shū)中所舉的那個(gè)歷史教師的例子就是最好的證明。那位老師說(shuō)：“對這節課，我準備了一輩子。而且總的來(lái)說(shuō)，對每一節課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的。不過(guò)，對這個(gè)課題的直接準備，或者說(shuō)現場(chǎng)準備，只用了大約15分鐘�！边@段答話(huà)啟開(kāi)了一個(gè)窗口，使人窺見(jiàn)了教育技巧的一些奧秘。他的成功之處就是用他的終身的時(shí)間在擴大自己的知識海洋，持之以恒地提高自己的教育技巧。
結束語(yǔ)：
總之，教育，應當深入到教師生活的方方面面。教師要善于用敏銳的教育目光，去捕捉每個(gè)具有教育意義的生活細節，與學(xué)生一起，淋浴教育的春雨，清洗心靈的塵垢，陶冶美好的情操。這樣的教育，才是公正的教育，才是美麗動(dòng)人的教育，才是令人幸福無(wú)比的教育。
一個(gè)優(yōu)秀的教師，教育應該是他的生活方式，他的生活中處處皆有教育。惟其如此，他才能真正領(lǐng)悟教育的精髓，才能深?lèi)?ài)教育，為之享受快樂(lè )。
我讀到了迷人的教育風(fēng)景，體驗了動(dòng)人的教育情感，徹悟了一個(gè)教師所應明白的道理：教育需要智慧；教育需要藝術(shù)；教育需要經(jīng)驗更需要技巧，還需要為人師者付出愛(ài)心與真心進(jìn)行“人文”教育……
讀《給教師的建議》有感 篇13
最近，我讀了蘇霍姆林斯基編著(zhù)的《給教師的建議》，雖然沒(méi)有讀完整，但感受頗多。對于我們這些剛走上工作崗位的年輕老師來(lái)說(shuō)，在教育教學(xué)中遇到的疑惑都能從這本書(shū)中找到答案，真的是受益匪淺。
蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一共有一百條建議，蘇霍姆林斯基講的最多的就是讀書(shū)，他講到教師的每一節課都應該是用終生來(lái)備課，那么怎么進(jìn)行這種準備呢，就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，他講讀書(shū)不是為了應付明天的課，而是出自?xún)刃牡男枰蛯χR的渴求，如果不想把備課變成單調乏味的死摳教科書(shū)，就要多讀學(xué)術(shù)著(zhù)作，這樣，在你的科學(xué)知識的大海里，你所教給學(xué)生的教科書(shū)里的那點(diǎn)基礎知識，應當只是滄海之一粟。在談到對“后進(jìn)生”的教育上，他認為兒童的學(xué)習越困難，他在學(xué)習中遇到的障礙就越多，他就應當更多的閱讀。閱讀能交給他思考，而思考又會(huì )變成一種激發(fā)智力的刺激，學(xué)生思考的越多，他在周?chē)澜缰锌吹降牟欢脰|西越多，他對知識的感受也就越敏銳了。他還講到讓每一個(gè)學(xué)生都有最喜歡做的事，閱讀應當成為吸引學(xué)生愛(ài)好的最重要的`發(fā)源地，書(shū)籍應當成為學(xué)生的第一愛(ài)好，學(xué)校應當成為書(shū)籍的王國。在給剛參加學(xué)校工作的教師的幾點(diǎn)建議中，他講每個(gè)老師都應該有自己的個(gè)人藏書(shū)，而且藏書(shū)中應當有這三類(lèi)書(shū)籍:第一，學(xué)術(shù)著(zhù)作方面；第二，青年學(xué)習榜樣的人物事跡的書(shū)；第三，心理學(xué)方面的書(shū)。只有每天不斷地補充自己的科學(xué)知識，你才有可能在講課的過(guò)程中看到學(xué)生們的腦力勞動(dòng)：占據你的注意中心的將不是關(guān)心教材內容的思考，而是對于你的學(xué)生思維情況的關(guān)心。他還談到每個(gè)家庭也應有最低限度的藏書(shū)目錄，讓學(xué)生有書(shū)可讀，也讓家長(cháng)了解一些關(guān)于人的基本知識等等。
“士大夫三日不讀書(shū)，則義理不交于胸中，便覺(jué)言語(yǔ)無(wú)味，面目可憎”，可見(jiàn)讀書(shū)的重要性和必要性。作為我們青年教師來(lái)說(shuō)，要給學(xué)生一杯水，教師自己首先得有一桶水，這就要求我們每天不斷地閱讀，還要有目的、有計劃的閱讀，邊讀書(shū)邊思考。豐富自己的知識，擴寬自己的知識面，博學(xué)多才，不斷更新自己的教育理念與時(shí)俱進(jìn)，始終站在知識的最前沿，從書(shū)中汲取智慧，完善自己，并且要將好的教育方法教育理念靈活的運用到實(shí)際的教學(xué)當中去，在學(xué)中教，在教中學(xué)，這樣學(xué)生才會(huì )“親其師信其道”，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。通過(guò)不斷閱讀，我們的知識儲備不斷增加，我們的教育目標也就不在停留在簡(jiǎn)單的教教材，而是更多的去關(guān)注學(xué)生，注重學(xué)生的思維發(fā)展。因此，對于我們現在來(lái)說(shuō)，最重要的就是讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)。讓我們的歷史學(xué)科真正做到“讓歷史照亮現實(shí)，讓人文充滿(mǎn)課堂”。
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