中國古代禮儀文化常識有哪些

中國古代禮儀文化常識有哪些

　　古老的中華民族源遠流長(cháng)，在五千年的歷史長(cháng)河中，創(chuàng )造了燦爛的文化，被世人稱(chēng)為“文明古國，禮儀之邦”。

　　中國古代禮儀文化常識

　　交談禮儀

　　態(tài)度誠懇，表情自然、大方，語(yǔ)言和氣親切，表達得體。談話(huà)時(shí)不可用手指指人，做手勢動(dòng)作幅度要小。談話(huà)者應保持一定距離。在公共場(chǎng)合男女之間不要耳鬢廝磨，與非親屬關(guān)系的異性避免長(cháng)時(shí)間攀談、耳語(yǔ)。

　　對長(cháng)輩、師長(cháng)、上級說(shuō)話(huà)要尊重，對下級、晚輩、學(xué)生說(shuō)話(huà)則注意平易近人。同時(shí)與幾個(gè)人談話(huà)，不要把注意力集中在一兩個(gè)人身上，要照顧到在場(chǎng)的每一個(gè)人，注意聽(tīng)取對方的話(huà)。

　　不可出言不遜、強詞奪理。不可談人隱私，揭人短處。不可背后議論他人，撥弄是非。不說(shuō)荒誕離奇、聳人聽(tīng)聞的事，不搞小廣播。談話(huà)中意見(jiàn)不一致時(shí)，要保持冷靜，以豁達的態(tài)度包容異已或回避話(huà)題。忌在公眾場(chǎng)合為非原則性問(wèn)題大聲喧嘩、爭執打鬧。遇有攻擊、侮辱性言辭，一定要表態(tài)，但要掌握尺度。

　　政治禮儀

　�、偌捞�

　　始于周代的祭天也叫郊祭，冬至之日在國都南郊圜丘舉行。古人首先重視的是實(shí)體崇拜，對天的崇拜還體現在對月亮的崇拜及對星星的崇拜。所有這些具體崇拜，在達到一定數量之后，才抽象為對天的崇拜。周代人崇拜天，是從殷代出現“帝”崇拜發(fā)展而來(lái)的，最高統治者為天子，君權神授，祭天是為最高統治者服務(wù)的，因此，祭天盛行到清代才宣告結束。

　�、诩赖�

　　夏至是祭地之日，禮儀與祭天大致相同。漢代稱(chēng)地神為地母，說(shuō)她是賜福人類(lèi)的女神，也叫社神。最早祭地是以血祭祀。漢代以后，不宜動(dòng)土的風(fēng)水信仰盛行。祭地禮儀還有祭山川、祭土神、谷神、社稷等。

　�、圩趶R之祭

　　宗廟制度是祖先崇拜的產(chǎn)物。人們在陽(yáng)間為亡靈建立的寄居所即宗廟。帝王的宗廟制是天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟。庶人不準設廟。宗廟的位置，天子、諸侯設于門(mén)中左側，大夫則廟左而右寢。庶民則是寢室中灶堂旁設祖宗神位。祭祀時(shí)還要卜筮選尸。尸一般由孫輩小兒充當。廟中的神主是木制的長(cháng)方體，祭祀時(shí)才擺放，祭品不能直呼其名。祭祀時(shí)行九拜禮:“稽首”、“頓首”、“空首”、“振動(dòng)”、“吉拜”、“兇拜”、“奇拜”、“褒拜”、“肅拜”。宗廟祭祀還有對先代帝王的祭祀，據《禮記·曲禮》記述，凡于民有功的先帝如帝嚳、堯、舜、禹、黃帝、文王、武王等都要祭祀。自漢代起始修陵園立祠祭祀先代帝王。明太祖則始創(chuàng )在京都總立歷代帝王廟。嘉靖時(shí)在北京阜成門(mén)內建立歷代帝王廟，祭祀先王三十六帝。

　�、軐ο葞熛仁サ募漓�

　　漢魏以后，以周公為先圣，孔子為先師;唐代尊孔子為先圣，顏回為先師。唐宋以后一直沿用“釋奠”禮(設薦俎饌酌而祭，有音樂(lè )沒(méi)有尸)，作為學(xué)禮，也作為祭孔禮。南北朝時(shí)，每年春秋兩次行釋奠禮，各地郡學(xué)也設孔、顏之廟。明代稱(chēng)孔子為“至圣先師”。清代，盛京(遼寧沈陽(yáng))設有孔廟，定都北京后，以京師國子監為太學(xué)，立文廟，孔子稱(chēng)“大成至圣文宣先師”。曲阜的廟制、祭器、樂(lè )器及禮儀以北京太學(xué)為準式。鄉飲酒禮是祭祀先師先圣的產(chǎn)物。

　�、菹嘁�(jiàn)禮

　　下級向上級拜見(jiàn)時(shí)要行拜見(jiàn)禮，官員之間行揖拜禮，公、侯、駙馬相見(jiàn)行兩拜禮，下級居西先行拜禮，上級居東答拜。平民相見(jiàn)，依長(cháng)幼行禮，幼者施禮。外別行四拜禮，近別行揖禮。

　�、捃姸Y

　　包括征伐、征稅、狩獵、營(yíng)建等。

　　重要場(chǎng)合的禮儀

　　一、吉禮

　　即祭祀之禮，為敬奉神與鬼的典禮，主要有祭天地、祭社稷、祭宗廟等禮儀活動(dòng)。

　　二、兇禮

　　即有關(guān)哀憫、吊唁、憂(yōu)患的典禮。包括喪禮、遇到饑荒時(shí)的荒禮、遇到嚴重自然災害事的吊禮、國內發(fā)生動(dòng)亂時(shí)的恤禮、有外敵入侵時(shí)的禬禮等。兇禮都是在發(fā)生不幸事件之后，祈求和平和減輕災禍的禮儀。

　　三、軍禮

　　有關(guān)軍事活動(dòng)的禮儀。包括用兵征伐、均土地和征賦稅、田獵、營(yíng)建土木工程、定疆封土等活動(dòng)中的禮儀。

　　四、賓禮

　　賓禮即為天子接見(jiàn)諸侯、賓客，以及各諸侯國之間相互交往時(shí)的禮儀。后代則將皇帝遣使藩邦，外來(lái)使者朝貢、覲見(jiàn)及相見(jiàn)之禮等都歸入賓禮。

　　五、嘉禮

　　古代禮儀中內容最豐富的部分，上至王位承襲，下至鄉飲酒禮，無(wú)所不包，最重要的內容有婚禮、冠禮、射禮、饗禮、宴禮、賀慶禮等。其中，婚冠禮是嘉禮的核心。

　　六、婚冠之禮

　　婚禮可分為祭服婚禮、朝服婚禮、公服婚禮。唐宋制度，男方四品以上以冕服婚，九品以上以爵弁服婚，庶人以絳公服婚。女方以禮衣或連裳嫁。

　　七、冠禮

　　冠禮是成人禮，是給跨入成年人行列的男子加冠的禮儀。在氏族社會(huì )，男女青年發(fā)育成熟時(shí)要參加一種「成丁禮」，冠禮應當是從這種「成丁禮」演變而來(lái)。

　　八、笄禮

　　笄禮，即漢民族女孩成人禮。自周代起，女子在訂婚(許嫁)以后出嫁之前行笄禮。一般在十五歲舉行，如果一直待嫁未許人，則年至二十也行笄禮。笄禮由主婦為笄者結發(fā)著(zhù)笄，由女賓以醴酒禮之。笄禮至明代即廢而不用。民間女子婚嫁時(shí)將頭發(fā)挽束成髻，用簪子固定，與婚前發(fā)式明顯不同。這也算保留了些許笄禮遺風(fēng)。

　　古代稱(chēng)呼禮儀常識

　　一、謙稱(chēng)

　　1.自稱(chēng)：愚、敝、卑、臣、仆、蒙、不才、在下、下走、下官、鄙人

　　2.帝王自稱(chēng)：孤、寡、朕、不谷

　　3.古代官吏自稱(chēng)：下官、末官、小吏

　　4.讀書(shū)人自稱(chēng)：小生、晚生、晚學(xué)、不才、不肖

　　5.對他人稱(chēng)自己的妻子一般為拙荊、賤內、內人、山荊

　　6.稱(chēng)自己的兒子為小兒、犬子、小犬

　　7.稱(chēng)女兒為息女、小女等

　　8.女子自稱(chēng)一般用妾、奴等

　　很多謙稱(chēng)是有規律的，例如：

　　“家”字。用于對別人稱(chēng)自己的輩分高或年紀大的親戚。如，稱(chēng)父親為家父、家尊、家嚴、家君;稱(chēng)母親為家母、家慈;稱(chēng)兄長(cháng)：家兄;稱(chēng)姐姐家姐;家叔：稱(chēng)叔叔。

　　“舍”字。用于對別人稱(chēng)自己的輩分低或年紀小的親戚。如，稱(chēng)弟弟：舍弟;稱(chēng)妹妹：舍妹;舍侄：稱(chēng)侄子;稱(chēng)親戚：舍親。

　　“小”字。謙稱(chēng)自己或與自己有關(guān)的人或事物。如男性在朋友或熟人之間的謙稱(chēng)自己為小弟;地位低的人自稱(chēng)：小人;謙稱(chēng)自己的商店：小店。

　　“老”字。用于謙稱(chēng)自己或與自己有關(guān)的事物。如謙稱(chēng)自己沒(méi)有文化：老粗;老年人謙稱(chēng)自己：老朽;年老人指自己的面子：老臉;老年婦女謙稱(chēng)自己：老身。

　　“敢”字。表示冒昧地請求別人。如用于問(wèn)對方問(wèn)題：敢問(wèn);用于請求對方做某事：敢請;用于麻煩對方做某事：敢煩。

　　“愚”字。用于自稱(chēng)的謙稱(chēng)。如向比自己年輕的人稱(chēng)自己：愚兄;稱(chēng)自己的見(jiàn)解：愚見(jiàn)。

　　“拙”字。用于對別人稱(chēng)自己的東西。如謙稱(chēng)自己的文字或書(shū)畫(huà)：拙筆;謙稱(chēng)自己的文章：拙著(zhù)、拙作;謙稱(chēng)自己的見(jiàn)解：拙見(jiàn)。

　　“敝”字。用于謙稱(chēng)自己或跟自己有關(guān)的事物。如謙稱(chēng)自己：敝人;謙稱(chēng)自己的姓：敝姓;謙稱(chēng)自己的房屋、處所：敝處;謙稱(chēng)自己所在的學(xué)校：敝校。

　　“鄙”字。用于謙稱(chēng)自己或跟自己有關(guān)的事物。如謙稱(chēng)自己：鄙人;謙稱(chēng)自己的意見(jiàn)：鄙：;謙稱(chēng)自己的見(jiàn)解：鄙見(jiàn)。

　　二、敬稱(chēng)

　　1.對帝王：萬(wàn)歲、圣上、天子、圣駕、陛下、大王

　　2.對將軍：麾下

　　3.對于對方或對方親屬的敬稱(chēng)用令、尊、賢

　　令：令尊(對方父親)令堂(對方母親)令兄(對方哥哥)令郎(對方兒子)令?lèi)?ài)(對方女兒)尊：用來(lái)稱(chēng)與對方有關(guān)的人和物。

　　尊上(對方父母)尊公、尊君、尊府(對方父親)

　　尊堂(對方母親)尊親(對方的親戚)尊命(對方的吩咐)尊意(對方的意思)賢：稱(chēng)平輩或晚輩。

　　賢家(指對方)賢郎(對方兒子)賢弟(對方弟弟)

　　仁：稱(chēng)同輩友人中長(cháng)于自己的人為仁兄。稱(chēng)地位高的人為仁公。

　　4.稱(chēng)年老的人為丈，丈人。唐以后稱(chēng)岳父為丈人，又稱(chēng)泰山。妻母為丈母，又稱(chēng)泰水。

　　5.稱(chēng)謂前加“先”表已死，用于敬稱(chēng)地位高的人或年長(cháng)的人。稱(chēng)死去的父親：先考、先父。稱(chēng)死去的母親：先妣、先慈。已死的有才德的人：先賢。死去的帝王：先帝。

　　6.君對臣敬稱(chēng)：卿、愛(ài)卿。

　　7.對品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬稱(chēng)，“孔子”為“圣人”，“孟子”為“亞圣”“杜甫”為“詩(shī)圣”，后來(lái)“圣”多用于帝王，如“圣上”、“圣駕”。

　　三、特殊的稱(chēng)謂

　　1.百姓的稱(chēng)謂：布衣、黎民、庶民、蒼生、氓。

　　2.伯(孟)仲叔季：兄弟行輩中長(cháng)幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。

　　3.不同的朋友關(guān)系之間的稱(chēng)謂：

　　貧賤之交：賤而地位低下的時(shí)結交的朋友。

　　金蘭之交：情誼契合，親如兄弟的朋友。

　　刎頸之交：同生死，共患難的朋友。

　　忘年之交：輩份不同，年齡相差較大的朋友。

　　竹馬之交：從小一塊長(cháng)大的異性朋友。

　　布衣之交：以平民身份的相交往的朋友。

　　患難之交：在遇到磨難時(shí)結成的朋友。

　　古人常用傳統日常禮儀

　　行走之禮

　　古稱(chēng)“趨禮”，地位低的人在地位高的人面前走過(guò)時(shí)，一定要低頭彎腰，以小步快走的方式對尊者表示禮敬。傳統趨禮中還有“行不中道，立不中門(mén)”的原則，即走路不可走在路中間，應該靠邊行走，站立不可站在門(mén)中間。既表現對尊者的尊敬，又可以避讓行人。

　　飲酒之禮

　　古代飲酒禮儀最早見(jiàn)于《尚書(shū)》和《詩(shī)經(jīng)》。我國古代飲酒有以下一些禮節：主人和賓客一起飲酒時(shí)，要相互跪拜。晚輩在長(cháng)輩面前飲酒，叫侍飲，通常要先行跪拜禮，然后坐入次席。長(cháng)輩命晚輩飲酒，晚輩才可舉杯;長(cháng)輩酒杯中的酒尚未飲完，晚輩也不能先飲盡。古代飲酒的禮儀約有四步：拜、祭、啐、卒爵。就是先作出拜的動(dòng)作，表示敬意，接著(zhù)把酒倒出一點(diǎn)在地上，祭謝大地生養之德;然后嘗嘗酒、味，并加以贊揚令主人高興;最后仰杯而盡。在酒宴上，主人要向客人敬酒叫酬，客人要回敬主人叫酢，敬酒時(shí)還有說(shuō)上幾句敬酒辭�？腿酥�間相互也可敬酒叫旅酬。有時(shí)還要依次向人敬酒叫行酒。敬酒時(shí)，敬酒的人和被敬酒的人都要“避席”，起立。普通敬酒以三杯為度。

　　筵席之禮

　　所謂“筵”就是鋪在地上的蒲葦編織物，而“席”是放置在“筵”之上的萑草編織物或皮料。秦漢時(shí)期，人們在讀書(shū)、待客、飲宴等日�；顒�(dòng)時(shí)，均席地而坐，其坐姿不是盤(pán)腿大坐，而是跽，即雙膝著(zhù)地，腳底朝上，上身挺直，姿勢像跪，但臀部是坐在腳跟上的，所以也稱(chēng)跪坐。古人筵席席面一般是4人，一個(gè)方向一個(gè)人。設在“堂”上的筵席比較正式，座次一般以南向為尊，故主賓座位在北，而主人、副賓、主方陪同座位則分別在東、南、西，西座為末座。而設在“室”內的宴飲活動(dòng)，帶有因私性質(zhì)，多以東向為尊，故主賓在西，而主人、副賓、主方陪同分別在北、南、東，東座為末座。

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