電影《千與千尋》觀(guān)后感2篇
認真看完一部作品以后，這次觀(guān)看讓你有什么領(lǐng)悟呢？此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)觀(guān)后感了。觀(guān)后感你想好怎么寫(xiě)了嗎？下面是小編為大家收集的電影《千與千尋》觀(guān)后感，歡迎閱讀與收藏。
電影《千與千尋》觀(guān)后感1
七 回歸到一出童話(huà)
乘電車(chē)的人。沒(méi)有言語(yǔ)，沒(méi)有顏色。僅有的動(dòng)作是呆坐和上下車(chē)--而且，在取形形色色的包裹的時(shí)候，那些包裹也變得和他們一樣仿佛幽靈而沒(méi)有顏色了。財物是身外之物。但一經(jīng)他們的手觸碰便也被沾染了那種顏色。
電車(chē)車(chē)廂讓人想起大城市里尋常的巴士或鐵路，在大城市中生活的人們做著(zhù)千篇一律的事情，面無(wú)表情地乘車(chē)，各懷目的，一哄而散。而謀生的人們也往往持有形形色色的包裹，學(xué)生書(shū)包，職員公文包，務(wù)工者的麻包...除了占據空間帶來(lái)的體積，沒(méi)有人會(huì )彼此注意它們，就象不會(huì )注意它們的主人一樣。而在海原的電車(chē)上，人們的共性甚至連顏色也包括進(jìn)來(lái)。其實(shí)這種半透明的灰色，是很類(lèi)似無(wú)面的半透明的。透過(guò)的光線(xiàn)使他們看起來(lái)從未腳踏世界，灰色襯托出了他們的沉默無(wú)語(yǔ)。人們和無(wú)面同樣是不說(shuō)話(huà)也面無(wú)表情的。雖然人忙碌，卻也同樣缺乏目的感。而音樂(lè )，和它所描繪的海一樣，做了這一切默默的旁觀(guān)者，至美而清寒。
其實(shí)，在另一輛同樣莫名其妙地開(kāi)著(zhù)的列車(chē)上，宮澤賢治先生微笑著(zhù)告訴一個(gè)男孩，要讓所有的人都幸福，才有真正的幸福...許這就是“顏色”的意義。千尋有著(zhù)在乎的人和在意的事，盡可能地為別人著(zhù)想。因此她是鮮亮的存在，而那些沉浸在庸碌中的人們則是晦暗的。這不失為簡(jiǎn)單而精巧的解釋。而同時(shí)，不經(jīng)意間世界很虛渺的地方一掠而過(guò)：開(kāi)著(zhù)的列車(chē)，忽然每節車(chē)廂多了兩扇窗子，從12到14。過(guò)后刻意地去數沼底站的電車(chē)，卻變成每邊13扇了。而此晚的月亮的變化也是奇異的。
先前，得到坊的身體的三個(gè)“頭”妖怪不失時(shí)機地利用著(zhù)自己的新能力。妖怪本來(lái)是湯婆婆的寵物，此時(shí)則想拍死變成弱小老鼠的坊本人。錢(qián)婆婆感嘆“這里的人怎么了”便是因為這個(gè)罷。先前，它們沒(méi)有這種力量，如今一瞬間從被欺凌者變成欺凌者。一切風(fēng)平浪靜之后，它們以坊的身份大吃零食。無(wú)面是吃了飯菜然后吐出碗，而它們亦同理地吃巧克力然后再吐包裝紙。貪欲的符號呵。
湯婆婆曾沉迷于“挖空無(wú)面的金子”這種事，而忽略了變成老鼠的兒子。而現在她同樣忽略了變成兒子的三個(gè)妖怪。
她明明是自己也曾對無(wú)面動(dòng)手的，而當時(shí)她認為能從“貴客”得到更多金子的想法應該已經(jīng)破滅了，然而她卻仍然對“黃金萬(wàn)兩變成泡影”念念不忘，責怪千尋--轉嫁自己因為阻止無(wú)面反而出丑的怒氣。她穿著(zhù)浴袍，明顯是剛洗凈了身上無(wú)面的嘔吐物。
白龍出場(chǎng)，他比以前更在精神上無(wú)視湯婆婆。不同于先前的實(shí)在落魄，這種“打壓不住”的驕傲又讓湯婆婆覺(jué)得刺眼了，后者脫口而出：你怎么沒(méi)死。白龍：你最寶貝的事物讓人替換了。
白龍心里大概是吃驚又感到意料之中的，因為湯婆婆竟然抓起金子看。需要注意的是，金砂閃耀著(zhù)光澤，湯婆婆突然瞪大眼睛看它們的時(shí)候，整堆金砂突然“很合時(shí)宜”地一起發(fā)光，更加璀璨...真是“聰明的”金子...
湯婆婆意味深長(cháng)地笑得很獰。從她會(huì )封住在一邊的“寶貝兒子”的口看來(lái)，她已經(jīng)知道如果白龍說(shuō)的是對的，那也并不是金子而是兒子了。湯婆婆溺愛(ài)孩子當然是甚于貪財的，可是現在的情景讓她失去判斷力；因此她心懷惱怒而盡力不表露出來(lái)（其他下屬是傻的，她要唬住他們才能確保自己的地位感不動(dòng)搖），眼神幾欲洞穿對方。而這得一個(gè)基礎竟然是：她先相信金子是真金，因此而轉向認為被替換的可能是孩子。
沒(méi)有首先想到子女本來(lái)就很可笑了，被“金光燦燦”的金子迷住再加一層，然而湯婆婆更舉止乖張的一面表露出來(lái)：她封住“寶貝兒子”的嘴，卻在親眼目睹兒子和寵物的巨變之后，十分失態(tài)。
金子化為糞土！又一個(gè)打擊。湯婆婆的反應...OST曲目里用了“狂亂”一詞。變成泥巴的金子被湯婆婆打飛，然而下屬卻紛紛接住...他們下意識里有著(zhù)貪財的欲望，金子到泥土的質(zhì)變雖然產(chǎn)生了，可主觀(guān)上仍然是伸出手，盡可能地接住更多...簡(jiǎn)直就是葛朗臺撲向十字架一般迅猛…
湯婆婆的權威是建立在一種人為的位置上的，正像最初千尋見(jiàn)到她的時(shí)候，她遠遠地坐在那里，一切都在掌握中。而她丑態(tài)百出之后，有著(zhù)“殷勤的魔法”的椅子自動(dòng)讓她坐上去，而穩坐的感覺(jué)恰帶來(lái)了那種“位置感”，又膨脹了她的自信心--雖然是有點(diǎn)空虛的自信，因為她不得不接受弟子竟然向她談什么條件。
跟隨旅行的坊第一次看到了外面的廣闊世界，在列車(chē)上他是非常興奮的。他也獲得了見(jiàn)世面和成長(cháng)的機會(huì )，并且也在嘗試著(zhù)--在小鳥(niǎo)累壞之后，自己走路。
千尋屏息讓自己平靜的動(dòng)作有好幾次，第一次是清晨見(jiàn)到無(wú)面，第二次是為了到閣樓去而走危險的地方，第三次是這里進(jìn)屋前。三件事在她腦海里產(chǎn)生的恐懼感是漸次增加的，而錢(qián)婆婆先前看起來(lái)簡(jiǎn)直是極為可怕。而這表現著(zhù)她漸漸學(xué)會(huì )勇敢。
無(wú)論是舉止，還是房間內，都體現著(zhù)錢(qián)婆婆與其妹妹的區別。很早先前她用式神作為傀儡使得自己顯形的時(shí)候（這種事在日本的.傳奇故事里太常見(jiàn)而輕易了），自己卻說(shuō)“原來(lái)這樣真的會(huì )變透明啊”，證明竟然是第一次使用這種法術(shù)。
而現在，錢(qián)婆婆用手開(kāi)門(mén)和做事，而不是像湯婆婆一樣喜歡顯擺移動(dòng)物體的法術(shù)（笑），并且點(diǎn)題地說(shuō)：“法術(shù)做的東西一點(diǎn)用也沒(méi)有的”。
錢(qián)婆婆將高人一等的法術(shù)視為一種能力而不以此炫耀，這和送千尋上樓的蘿卜神是相似的。同時(shí)，她卻在送千尋的東西上施加法術(shù)。頭繩是女孩子常用而不離身的，錢(qián)婆婆的樸素而富有心思表露出來(lái)--同樣表露的是這個(gè)簡(jiǎn)單物件有著(zhù)魔法，以外在的漂亮顏色展示出來(lái)--并不是織物的質(zhì)感和顏色啊。老太太說(shuō)，這是幸運符。而導演在為之尋求配合。白龍掃了一陣風(fēng)地到來(lái)。昨夜的月是滿(mǎn)月，接下來(lái)應該是下弦月，而現在則是從滿(mǎn)月變成上弦月！
宮崎導演是喜歡飛行的感覺(jué)的。提起先生的動(dòng)畫(huà)，人們浮現在腦海里的往往是白云之上的逍遙。然而真正自在的飛，第一次也唯一一次地出現。先前白龍和千尋都是不自由的，而現在，至少在形式上，他們都獲得了某種自由的可能，也因此這個(gè)情景格外暢快而速度感非凡，導演為之設計了富于美感和力量感的動(dòng)作。音樂(lè )也幾乎是華麗的--久石讓在印象音樂(lè )那張CD中直接改改就成了圓舞曲。而這之前的飛則是掙扎式的--在制作花絮里，宮崎導演對年輕的手下們說(shuō)要畫(huà)好白龍就去看鰻鱺飯店，被殺的鰻鱺是怎樣扭動(dòng)（寒...）。
事實(shí)上有些東西被導演善意地“忽略”了。不自由的白龍以飛來(lái)獲得某種安慰，浮云無(wú)端，長(cháng)空無(wú)限。因此（如果沒(méi)有突發(fā)情況）他飛的時(shí)候應該都是有所驕傲的。另一方面即使被湯婆婆指派不好的任務(wù)，也不可能每次都被這樣的傷折騰。導演截取了一個(gè)特別的時(shí)間點(diǎn)讓千尋到來(lái)，不光看到白龍的人生的矛盾集中地爆發(fā)，而也在差別中體味到了追求自由的可貴。白龍還沒(méi)有完結的麻煩，千尋能否順利帶父母走，導演希望觀(guān)眾的這些疑慮在飛翔的自由感中統統化為流水。
是的。白龍也變得特別沉靜，而先前的眼光則滿(mǎn)是逼人的銳氣。宮崎導演刻意地強調這一幕：他所愛(ài)著(zhù)的晴空的廣闊，讓他內心平穩而暫時(shí)放棄苦撐姿態(tài)。風(fēng)的聲音其實(shí)很安靜。迷底揭開(kāi)的時(shí)刻就這么到來(lái)。
鱗爪是龍的特征啊。需要注意的是，沒(méi)有鱗的地方--比如角--也落下鱗片。白龍在這種狀態(tài)下變回人形。人是比龍看起來(lái)親切的，白龍的性格并沒(méi)有高于人而存在著(zhù)，而在外在上卻確是如此。這種變化，雖然只是普通變身的一個(gè)變形，但明顯有著(zhù)預示“蛻變”和“解脫”的涵義。
電影《千與千尋》觀(guān)后感2
從前不知為什么《千與千尋》要叫這個(gè)名字，待我看過(guò)了書(shū)，又看了電影，我明白了。
《千與千尋》的電影的題眼，其實(shí)就在于初入魔法世界——就叫它魔法世界吧——時(shí)候，千尋爸爸說(shuō)的那句:“90年代四處大興土木，泡沫經(jīng)濟破裂后便紛紛倒閉……”
千尋的爸爸和媽媽進(jìn)魔法世界的時(shí)候，千尋無(wú)論如何都叫不住爸爸媽媽?zhuān)瑥倪@里可以看出“大人”是多么的自以為是和一意孤行。
之后是去小吃店，爸爸媽媽自認為好吃得不得了，不但自己吃，也在勸千尋吃。
千尋是清醒的那個(gè)，而她的爸爸媽媽卻無(wú)知無(wú)覺(jué)。
待千尋去溜達了一圈，遇到了白龍，被轟回了小吃街，此時(shí)千尋的爸爸媽媽已經(jīng)變成了豬，而整個(gè)魔法世界，也變成了鬼域。
一到夜晚，來(lái)時(shí)的那條路便成為了海，而海的另一邊，是一個(gè)燈火繁華的地方，一條條大船，把那邊的鬼神送到這邊，而這邊是一片集市。
這種集市，其實(shí)現在每個(gè)城市都有，這里是各種美食的聚集地，到了這里，人們便揮金如土，貪吃貪喝貪逛。
這個(gè)魔法世界，白天和晚上是不同的，晚上是前生，而白天是后世。
前生里，世界繁華，燈火通明，門(mén)庭若市，人們揮金如土，肆酒歡歌。
后世里，寂靜空遼，無(wú)人問(wèn)津，門(mén)可羅雀，只見(jiàn)養殖場(chǎng)里的豬，不見(jiàn)路上的人。
千尋的爸爸媽媽是前生的人后世的豬，為什么會(huì )這樣呢?
因為《千與千尋》想要問(wèn)問(wèn)我們！問(wèn)問(wèn)我們究竟給孩子們留下了怎么樣的一堆爛攤子！而我們卻舍不下曾經(jīng)的繁華——現世的垃圾，還把它們當做是我們莫大的成就！
當我看到千尋吃著(zhù)白龍做的飯團哭泣的時(shí)候，我也淚濕了，想到千尋被迫跟著(zhù)爸爸媽媽來(lái)到這個(gè)魔法世界，想到千尋被迫去學(xué)著(zhù)堅強，想到千尋被迫著(zhù)堅持到底，我突然就在想——誒呀，我們是怎樣的一群父母，怎樣的一群大人啊，竟然讓孩子這么難！
《千與千尋》的劇情，我覺(jué)得已經(jīng)無(wú)需多說(shuō)，大家都熟悉的不能再熟悉了，所以我就隨著(zhù)自己的思緒，隨感隨寫(xiě)了。
千，是千尋在魔法世界里得到的名字。千尋求得一份工作而與湯婆婆簽了契約，湯婆婆說(shuō)千尋這名字太奢侈了，以后你就叫小千。
白龍說(shuō)湯婆婆用收走別人的名字來(lái)控制人。
多么諷刺啊，一個(gè)孩子，一旦進(jìn)入社會(huì )，開(kāi)始工作，她便丟失了自我。
這不就是現在世界的樣子嗎?所以說(shuō)，我們對孩子們，到底做了什么?
而孩子們——以及當初也是孩子的我們——就那么理所當然的接受了。
而每個(gè)人都有不得不如此的理由，比如千尋的父母變成了豬——不工作者。
沒(méi)有工作就會(huì )變成豬，而魔法世界里白天沒(méi)有人，養殖場(chǎng)里卻有很多很多豬，這是很淺顯的比喻了，也是作者為我們揭開(kāi)的真相——孩子們在毫無(wú)怨言的工作，而父母們無(wú)知無(wú)覺(jué)的變成了豬。一代一代，更替進(jìn)行。
孩子先是清醒的，工作以后失去自我，不工作以后成為豬。這便是人的一生了。
腐爛神和無(wú)臉男，也是在諷刺人們。
人們的得過(guò)且過(guò)，其實(shí)從來(lái)沒(méi)有解決過(guò)任何問(wèn)題。
腐爛神來(lái)了，也不過(guò)就是要阻止他進(jìn)來(lái)而已。只有千尋，她在想辦法，至少想到了要用藥浴。后來(lái)又發(fā)現了腐爛神身上插著(zhù)東西。直到那一大堆的垃圾出來(lái)，大家才知道，腐爛神其實(shí)是河神。是被污染的河神。
所以，我們到底給孩子們留下一個(gè)什么爛攤子。
再說(shuō)無(wú)臉男，無(wú)臉男用金子換來(lái)了油屋全員的熱情招待，人人獻媚，獻媚到惡心，但當事人不覺(jué)得惡心，他們在意的是金子，有金子就萬(wàn)事大吉。
這就是人們失去自我的樣子！對著(zhù)一個(gè)怪物，一個(gè)無(wú)臉的家伙，不知從哪里來(lái)的家伙，就那么理所當然的獻起媚來(lái)，而獻媚的同時(shí)也不是真心的，總管說(shuō)隔夜菜也可以拿來(lái)，所以無(wú)臉男的貪婪無(wú)度，和油屋的`毫無(wú)底線(xiàn)，就是在提示人們，貪婪、獻媚、卑劣是多么的惡心。
千尋，是千尋那沒(méi)有丟失的自我，她未忘記的初心。她要救爸爸媽媽?zhuān)氐皆瓉?lái)的世界。
千尋一行人去往錢(qián)婆婆那里時(shí)，在電車(chē)上，別人都是影子。只有千尋他們是實(shí)體的。其實(shí)，在我們的一生里，每天擦身而過(guò)的人，哪一個(gè)又不是影子呢?我們無(wú)法記住他們中的任何一個(gè)。
這漫漫一生，在我們的人生里能擁有面貌的不過(guò)爾爾。
就像那句詩(shī):
你站在橋上看風(fēng)景，
看風(fēng)景的人在樓上看你。
蕓蕓眾生對我而言是影子，而我對蕓蕓眾生而言，也是影子。
錢(qián)婆婆那里，保留著(zhù)樸實(shí)的田園風(fēng)格，而錢(qián)婆婆的編織也是需要不去用魔法的，她說(shuō)，用魔法編出來(lái)的根本沒(méi)法用。
這說(shuō)明，真正的實(shí)力和強大不需要用在處處，不需要像湯婆婆一樣馬上變現，甚至于不需要把強大表現出來(lái)。
這讓我想起來(lái)那個(gè)“劫灰”的故事。
話(huà)說(shuō)，歷史上煤炭最初的發(fā)現是在漢武帝時(shí)代。但大家都不認識這玩意兒，有一天有一個(gè)胡僧路過(guò)，胡僧答:"此乃前劫之劫灰也。"
漢武帝知道這個(gè)煤是可以燃燒的，但當他聽(tīng)到了“劫灰”的典故，就下令不讓開(kāi)采。所以，我們現在燒的煤，是漢武帝給咱們省下來(lái)的。不然兩千多年這么些個(gè)皇帝，早給咱把煤挖光了不是?
然而，科技進(jìn)步以來(lái)，人類(lèi)都干了些什么?
煤、石油、天然氣、鈾……人們恨不得把能用的能挖的都挖了都用了，然后還假模假式的呼吁，要可持續發(fā)展。
現在有個(gè)詞很時(shí)髦，叫“內卷”。
其實(shí)細細想來(lái)，一戰二戰冷戰再到現在，整個(gè)地球早就內卷了，各個(gè)國家的軍備競賽就沒(méi)停止過(guò)。大國怕失去大國地位，因為失去大國地位，就意味著(zhù)大概率會(huì )成為別的大國的資源國，甚至會(huì )國不將國。
所以，從國家層面來(lái)說(shuō)，完全沒(méi)有“躺平”這個(gè)選項，大家只能在不斷的競爭里繼續競爭。
大家都知道地球資源有限，但沒(méi)有誰(shuí)敢停止開(kāi)采，沒(méi)有誰(shuí)敢停下來(lái)回到田園時(shí)代！
《千與千尋》是如何演繹這個(gè)競爭的呢?就是湯婆婆讓白龍去盜竊錢(qián)婆婆的印章。
所以，錢(qián)婆婆的與世無(wú)爭，在這個(gè)世界是吃不開(kāi)的。錢(qián)婆婆的田園生活只能是作者美好的期待。
錢(qián)婆婆曾說(shuō)過(guò)，龍都是好心的。
所以，白龍確實(shí)是好龍，他救過(guò)千尋。鍋爐爺爺也說(shuō)了，白龍是突然出現在這里的。
千尋說(shuō)琥珀川建成了大樓，所以我猜，白龍就是那時(shí)候來(lái)到了這里的。因為他的家被貪婪的人類(lèi)填平成為了一座大廈。
《千與千尋》是千尋不忘初心、堅持到底的一個(gè)故事。
千是她被壓榨時(shí)的名字，千尋是她真正的名字。
整個(gè)動(dòng)畫(huà)結合千尋爸爸的那句題眼:“90年代四處大興土木，泡沫經(jīng)濟破裂后便紛紛倒閉……”來(lái)看，就非常暢通了。
其實(shí)，不光是90年代，也不光是日本。
人類(lèi)的貪欲只要一天沒(méi)有收斂，獻媚便存在，污染便存在、浪費便存在、過(guò)度開(kāi)采便存在、惡性競爭便存在，更何況成為了大人的那些人，就像千尋的爸爸媽媽一樣，還過(guò)度自信一意孤行，這更加加重貪婪所造成的后果。
然而影片最后，我們可以看到，千尋的爸爸媽媽一副完全不知情的口氣——孩子已經(jīng)千帆過(guò)盡，而父母卻毫無(wú)感知。
所以在我看來(lái)，作者對于未來(lái)是不看好的，對未來(lái)是不敢報有樂(lè )觀(guān)的態(tài)度的，不然他也不會(huì )讓千尋他們去了另一個(gè)世界——千尋他們進(jìn)入魔法世界和出來(lái)魔法世界的門(mén)是完全不一樣的。
可見(jiàn)，作者對于未來(lái)，是非常的不確定的。
而千尋本身就即將搬去的新家就沒(méi)有好感，然而進(jìn)入魔法世界以后，她最期待的確是回到原來(lái)的世界，也就是繼續他們的搬家旅程。
可見(jiàn)，孩子們對于未來(lái)，也是一個(gè)低欲望的態(tài)度，千尋在魔法世界有著(zhù)不忘初心堅持到底的能力，而在現實(shí)世界，她是僅僅口頭抱怨一下就到頭的“小孩子”，她對于現實(shí)世界，沒(méi)有改造的意愿，對于魔法世界也只有逃離的心愿。
所以，“大人”們吶，你們創(chuàng )造的這繁華，與留下的這廢墟，孩子們竟無(wú)從改造甚至只想逃離，這究竟是你們的成就還是你們的虛度?
【電影《千與千尋》觀(guān)后感】相關(guān)文章：
千與千尋電影感悟10-13
千與千尋電影觀(guān)后感08-30
電影千與千尋觀(guān)后感09-21
千與千尋電影觀(guān)后感09-19
《千與千尋》電影觀(guān)后感10-30
千與千尋電影的觀(guān)后感03-10
電影《千與千尋》觀(guān)后感06-21
電影千與千尋觀(guān)后感10篇01-18
電影千與千尋觀(guān)后感7篇09-26