中華文化讀后感

中華文化讀后感

　　認真品味一部名著(zhù)后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？以下是小編幫大家整理的中華文化讀后感，歡迎閱讀與收藏。

中華文化讀后感1

　　弘揚中華美德，這有著(zhù)十分重要的意義。

　　我國是有著(zhù)五千多年文明歷史的古國，素有“禮儀之邦”的美稱(chēng)。講究文明禮貌是中華民族的優(yōu)良傳統，它不僅反映一個(gè)人的教養，還反映一個(gè)社會(huì )的精神風(fēng)貌。

　　做一個(gè)文明禮貌的人首先反映在語(yǔ)言上。中國有一句諺語(yǔ)：“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”。謙虛恭敬，文明高壓的語(yǔ)言不僅可以反映個(gè)人的優(yōu)秀品質(zhì)，還可以影響他人，凈化社會(huì )。但是還有很多人傲慢無(wú)禮，說(shuō)話(huà)粗野低俗，這樣不僅說(shuō)明個(gè)人缺少教養，有很容易成為惹是生非的禍端。所以我們要學(xué)會(huì )禮貌用語(yǔ)，簡(jiǎn)單的禮貌用語(yǔ)有“您好”“請”“謝謝”“對不起”“沒(méi)關(guān)系”等。禮貌用語(yǔ)，做一個(gè)文明的'接班人。

　　做一個(gè)文明禮貌的人還體現在行為中，而我們的行為應該是謙虛、恭敬、彬彬有禮的。一個(gè)人的文明行為反映了其品德修養。赫爾岑說(shuō)過(guò)：“生活中最重要的是有禮貌，它比智慧，比一切學(xué)識都重要”�；�本的文明禮貌行為有：遇見(jiàn)他人時(shí)，禮貌地點(diǎn)點(diǎn)頭或問(wèn)候；與人分別時(shí)，禮貌告別；遇到老弱病殘孕者主動(dòng)讓座并給予幫助；等等。我們的行為要文明，要做一個(gè)文明的接班人。

　　我國的周恩來(lái)總理，擁有者恰到好處、堪稱(chēng)完美的交外禮儀，為外國友人稱(chēng)道，“他甚至被馬歇爾稱(chēng)為：世界一流的外交官�！币惶�，周恩來(lái)總理前去機場(chǎng)送別外賓。機場(chǎng)上，賓主雙方親切握手、擁抱、告別......目送外賓進(jìn)了飛機艙門(mén)后，部分隨行人員準備離開(kāi)，三三兩兩往大門(mén)走去。周總理本來(lái)正滿(mǎn)面春風(fēng)地站立著(zhù)，靜等氣機升空，可回頭一看，臉色大變。但他馬上控制了自己的情緒，吩咐身邊的秘書(shū)把撤去的隨行人員叫回來(lái)。周總理始終筆直站立，目視飛機起飛，漸漸遠去......隨后，周總理轉過(guò)身來(lái)，對那先失禮的隨行人員所：“客人還沒(méi)走，機場(chǎng)已經(jīng)沒(méi)人了，人家會(huì )在嗎想？你們是不是不懂得外交禮節？那好我來(lái)給你們上課�！敝芸偫砺曇舨桓卟坏�，說(shuō)話(huà)不緊不慢，講起了基本的外交禮節，“按外交禮儀”，主人不但要送外賓登機，還要靜候飛機起飛，飛機起飛后也不能馬上離開(kāi)，因為飛機還要在飛機場(chǎng)上空繞圈......”

　　周總理待人接物的真誠，謙遜與禮貌，贏(yíng)得了國內外人人民的愛(ài)戴和敬仰。周總理是我們的榜樣，我們應該向周總理學(xué)習，學(xué)習他的文明，他的禮儀，這樣才無(wú)愧于“禮儀之邦”的美德。

　　我們青少年更應該意識到文明的美和重要。在我們的校園里，有著(zhù)許多不文明，不和諧的現象，校道上，垃圾隨處可見(jiàn)，不文明的語(yǔ)言也不絕于耳，在花園里，有的同學(xué)為少走幾步路而直接從草坪上踏過(guò)�？梢�(jiàn)，創(chuàng )建文明、和諧的校園需要我們每一位同學(xué)提高文明意識；做一個(gè)文明的接班人。

　　失去了今天，你不算失敗，因為明天還會(huì )來(lái)；失去了金錢(qián)，你不算失敗，因為人生的價(jià)值不是金錢(qián)來(lái)衡量的；如果你失去了文明，你就徹徹底底地失敗了，因為你已經(jīng)忘記了做人的準則。

　　所以，我們要做一個(gè)有道德，有文明，有禮貌的接班人，每天都與古人的智慧碰撞，學(xué)習古人的禮儀，以弘揚中華的傳統美德。

中華文化讀后感2

　　“遙遠的東方有一條龍，他的名字叫中國”每當聽(tīng)到這首歌，我總會(huì )熱情澎湃，心中豪情油然而生。

　　自從讀了《傳承中華文化，共筑精神家園》這本書(shū)后，我更加為祖國這條龍的精髓而自豪。

　　我們的眼睛里看著(zhù)的是祖國偉大的身軀，我們嘴里吟唱著(zhù)的是儒雅的詩(shī)詞歌賦，我們的骨子里流淌著(zhù)文化先人的血液，這些不僅是中華民族的精華，更是祖國這條觀(guān)聞世界上下五千年的龍的脊骨。

　　我們的文化遺產(chǎn)是歷史的見(jiàn)證。秦始皇的兵馬俑至今仍氣宇軒昂地挺立著(zhù)，隋朝大運河的波瀾依然拍打著(zhù)千年的岸堤，孟姜女的'哭聲似乎還在長(cháng)城底下凄婉悲慟，纖夫的號子似乎仍在耳邊縈繞。這其中沉淀了千年的沉浮、繁華、屈辱、悲憤，這些文化遺產(chǎn)燙貼了坎坷的心靈，將肅穆呈于世人。

　　可是，那些被人遺忘的文化呢？

　　那呈長(cháng)菱形的女書(shū)，是世界上唯一的婦女專(zhuān)用文字，可如今熟知的人卻少之又少。那曾風(fēng)靡一時(shí)，奇特絢麗的皮影戲，如今也無(wú)人再知道戲藝人的“一口敘還千古事，雙手對舞百萬(wàn)兵”的輝煌歷史。

　　在我的記憶里的那些輝煌歷史早已暗淡無(wú)華，甚至戲院也破舊不堪，仿佛一位位風(fēng)燭殘年的老人。

　　難道我們這些被稱(chēng)作“炎黃子孫”的人就要看著(zhù)那寶貴的文化從歲月中逝去？不，我們不認可！丟了這些國粹，我們的祖國這條龍就如沒(méi)有血肉般！

　　慶幸的是在我們的身邊，還存在著(zhù)些中華傳統文化的保衛者。還記得我們這兒的一位已到暮年的老人，他是我們這兒有名的皮影戲戲師。每到一些重大的日子里，他總會(huì )搬出他珍藏的皮影戲舞臺，重新上演一場(chǎng)叱咤風(fēng)云的戲曲，用自身的行動(dòng)來(lái)向世人展示中華文化的無(wú)窮魅力，并且不遺余力的把戲曲精華交給那些好學(xué)的年輕人。

　　可守護中華傳統文化不僅需要像這位老先生一樣的守護者，更需要新鮮的，迸發(fā)活力的血液！看，白發(fā)蒼蒼的老人亦能如此，我們作為新一代的莘莘學(xué)子，又怎么能袖手旁觀(guān)！但我們又應該怎么做呢？

　　閱讀《傳承中華文化，共筑精神家園》一書(shū)之后就啟發(fā)我探索到了很多答案。

　　我們可以尋訪(fǎng)那些藏在民間偉大的文化傳承人，用心去感受中華文化的無(wú)窮魅力，并努力成為中華文化的傳承人，把先人的智慧的結晶孜孜不倦的傳承給下一代。

　　我們可以積極的投入保護文化遺產(chǎn)活動(dòng)中，組織一些志愿者，走街串巷的把文化古物、精神遺產(chǎn)的歷史記錄下來(lái)，并和政府商議對這些文化實(shí)施怎樣的保護。

　　我們還可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的力量，在博客、空間上大力宣傳中華民族文化，讓身邊的人甚至海外華僑重新對文化的傳承有所重視，呼吁更多的人保護文化遺產(chǎn)。

　　讓我們攜手起來(lái)，共同努力，一起貢獻出那點(diǎn)微薄之力保護并傳承那如今少之又少的“龍的脊骨”吧！讓我們中國這條龍更加神武飛翔吧！

中華文化讀后感3

　　千年的風(fēng)吹散了千年的往事，千年的水沖走了千年的記憶。但歷史的印記，文化的傳統，卻注定要烙在中華民族的生命里。

　　從數千年前江心漁船上越女的歌聲，到水之湄《詩(shī)三百》的婉轉悠揚；從唯美的楚辭規整的漢賦，到唐朝多姿的詩(shī)歌，再到江南女子執紅牙響板輕歌曼舞搖曳出的宋詞；從南山下草長(cháng)鶯飛的桃花源，到西湖蒙蒙煙雨中的一把油紙傘。

　　飛雪洪泥映時(shí)光，歷史滿(mǎn)滄桑，一曲悲歌訴衷腸，春秋歌未央。

　　你是否知道，曾經(jīng)有一對圖騰叫龍鳳，有一件羽衣叫霓裳；你是否知道，有一個(gè)朝代叫漢唐，有一條河流叫長(cháng)江？

　　當你沉迷于紫薇的那一句“山無(wú)棱，天地合，乃敢于君絕�！蹦闶欠裰�道樂(lè )府里那句“上邪！我欲與君相知，長(cháng)命無(wú)絕衰。山無(wú)棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”當你口口聲聲喊著(zhù)要“腳踏實(shí)地，實(shí)事求是，”你是否知道它出自于《漢書(shū)》中的“修身好古，實(shí)事求是；”當你“哈韓”“哈日，”迷戀日本動(dòng)漫，韓國電視劇，你是否知道《山海經(jīng)》里的神話(huà)故事，知道昆曲的歷史，知道十二木卡姆的聲音……

　　傳統文化的美，在于它的歷史，它是先人們的精神積淀，是千百年來(lái)的傳承。

　　而在今日，在這個(gè)充滿(mǎn)利益、熱鬧繁華的時(shí)代，歌聲里的故鄉卻在漸漸遠去。我們像迷路的孩子，回頭張望，卻找不到回家的路。那個(gè)，氤氳著(zhù)水墨香的故鄉，那個(gè)，我們的精神家園，如今又何在？

　　在今日，君不見(jiàn)元宵燈節淡花燈，君不見(jiàn)端午賽舟掛香符，君不見(jiàn)重陽(yáng)登高插茱萸。我們不再欣賞“融四歲，能讓梨；香九齡，能溫席�！蔽覀冎粡哪鞘准t遍大江南北的'《東風(fēng)破》里才驀然感受到古典的美。

　　古語(yǔ)有言：大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善。

　　一個(gè)民族，一個(gè)國家，如果忘記了過(guò)去，會(huì )怎么樣？它該如何向前，如何大踏步地走在世界前面。身為祖國的未來(lái)，如果我們不珍惜，不繼承，它們將如何保全自我？未來(lái)，不論多么發(fā)達的高科技，都難以替代歷史的一抔黃土，無(wú)論我們在這顆星球上能走多遠，總歸有一點(diǎn)東西，銘記于心。

　　先人曾說(shuō)：“窮則獨善其身，達則兼濟天下�！弊屛覀內ァ靶奚睚R家治國平天下�！奔础抖Y記》中說(shuō)的：“古之欲明明德于天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心……心正而后天下平�！鼻宕鷮W(xué)者張橫渠說(shuō)：“為天地立心、為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平�！弊屛覀冏笫志o握“且教世界換了人間的”壯志豪情，右手秉持義不容辭勇于擔當的道義，為傳統文化開(kāi)創(chuàng )一片天。

中華文化讀后感4

　　中國，一個(gè)以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基礎，以五十余年的發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國這只浴火重生的鳳凰！

　　中國之所以成為文明古國之一的原因，就是因為中國具有源遠流長(cháng)的文化。說(shuō)起中國的傳統文化，那可真是數不勝數，例如：中國陶瓷、四大發(fā)明、文房四寶、皮影等。今天，我們就著(zhù)重說(shuō)一說(shuō)文房四寶，所謂文房四寶，即：筆、墨、紙、硯。筆：因為王羲之的緣故，名聲大振；墨：具有“落紙如漆，萬(wàn)載存真”的美譽(yù)；紙：明代《天工開(kāi)物》中記載了鉛造紙的狀況，并對四紙做了說(shuō)明，給予很高的評價(jià)；硯：墨子的'金星硯和婺源的龍尾硯至今有一千多年的歷史！

　　在當今開(kāi)放的世界中，我們在吸收外來(lái)文化的同時(shí)，也要大力弘揚華夏五千年的優(yōu)秀傳統文化，只有這樣，世界才會(huì )健康地朝多元化發(fā)展，才能更加充滿(mǎn)生機和活力。

　　可現在在“洋節”風(fēng)靡，而傳統文化卻逐漸被人們淡忘。清明節還有誰(shuí)會(huì )在自家門(mén)前插一枝嫩柳呢？?jì)H僅只是去墳前掃墓，僅此而已。端午節誰(shuí)會(huì )安靜地在家包粽子呢？中秋月圓之夜，又有誰(shuí)和家人一起愜意地坐在院子中，吃著(zhù)月餅，抬頭賞月呢？

　　中華的傳統文化慢慢被人所淡忘，傳統佳節在社會(huì )中日益冷清，這些現象怎能不令人擔憂(yōu)，不引起社會(huì )的重視呢？?jì)?yōu)秀的傳統文化是我們民族無(wú)形的財富，傳統佳節蘊含著(zhù)中華傳統文化因子，這是我們民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結晶。

　　中國文化講究“茍日新，日日新，又日新”整個(gè)民族不斷棄舊圖新，不斷改革創(chuàng )新，文化傳統在不同的時(shí)代延續，變化和發(fā)展。中華文化在與時(shí)俱進(jìn)的改革創(chuàng )新中綻放出奪目的絢麗光彩。

　　在科技條件下，優(yōu)秀的傳統文化，經(jīng)過(guò)現代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng )造活力，它蘊含著(zhù)現代科技的新成果，又指導著(zhù)現代科技條件下的民族文化。不斷創(chuàng )新和發(fā)展，永葆生機和活力。

　　陽(yáng)光照透每一顆塵埃，耳邊卻傳來(lái)了來(lái)自千年前的呼喚。是誰(shuí)在吟誦：床前明月光的故鄉情；不破樓蘭終不還的豪情壯志；腸斷白瀕洲的思念之情；蝶戀花的愛(ài)慕之情。

　　破茅草屋前的杜甫含淚辛酸“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒土俱歡顏”的憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷；汩羅江前的屈原“半世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”郁郁寡歡壯志難酬的心情。

　　中國的傳統文化中不乏優(yōu)秀的：鞭跶黑暗，它刀刀帶血；憧憬光明，它聲聲不倦；刻畫(huà)人生，它句句有理。

　　中華文化源遠流長(cháng)，中國人民崇高價(jià)值追求，自強不息，厚德載物的思想，支撐著(zhù)中華民族自強不息，薪火相傳。

　　文化是民族的，中華民族就是一個(gè)大家庭。讓我們把我們民族的優(yōu)秀傳統文化推廣到世界上，為弘揚傳統文化貢獻一份微薄之力，代代相傳，保衛中華文化，傳承中華文化，共筑精家園！

中華文化讀后感5

　　著(zhù)名學(xué)者、散文家余秋雨一直致力于傳播中華文化，《中華文化四十八堂課》（長(cháng)江文藝出版社20xx年1月出版）是他最新的文化隨筆。全書(shū)是其在北京大學(xué)開(kāi)辟中華文化史課程的精彩講義，采用課堂討論的方式，間隙穿插課后與學(xué)生間的“閃問(wèn)閃答”，一問(wèn)一答間，余秋雨心目中的中華文化史便新穎別致地呈現開(kāi)來(lái)。

　　書(shū)中，余秋雨以時(shí)間為經(jīng)，精心挑選中華文化史上頗有代表性的事件和人物，逐一解讀的同時(shí)，還將洋溢在其間的文化韻意，深入淺出地解構出來(lái)。盡管每堂課的文字篇幅都極為精簡(jiǎn)，那些與之相關(guān)的“閃問(wèn)閃答”也不過(guò)短短的四五個(gè)答題，但有限的篇幅無(wú)疑蘊藏著(zhù)極為宏闊的思想內涵。值得一提的是，就某一個(gè)歷史疑問(wèn)和文化現象，不僅僅是余秋雨一個(gè)人在探究和思考，他的一些學(xué)生也積極地參與進(jìn)來(lái)，大家一時(shí)之間眾說(shuō)紛紜，甚至文化視角各有不同，但都從不同層面啟發(fā)著(zhù)我們的`心智，吸引著(zhù)我們去了解這些文化記憶背后的真相。

　　余秋雨的這四十八堂中華文化課，講求“開(kāi)門(mén)上課”。他提倡文化互動(dòng)，課首開(kāi)宗明義講清本堂課所要講述的主旨，而后拋出問(wèn)題，讓學(xué)生們各抒己見(jiàn)，讓歷史疑問(wèn)和現實(shí)思考激烈碰撞，然后，他在解析和引導學(xué)生思路的同時(shí)，適時(shí)地亮出自己的觀(guān)點(diǎn)，總是給人一種理論上的自信。他的中華文化課，重在現場(chǎng)交流和探討，沒(méi)有填鴨式的強行灌輸，更沒(méi)有先入為主的揣測和臆斷，從頭至尾都以大文化的視角，以開(kāi)放的胸襟，倡導著(zhù)學(xué)術(shù)上的百家爭鳴。正是有了這種“開(kāi)門(mén)上課”的思維，讓他的每一堂文化課都充滿(mǎn)盎然情趣。在本書(shū)里，他時(shí)而引經(jīng)據典，津津有味地講述著(zhù)某一歷史事件和重要人物，時(shí)而引入歷史傳說(shuō)和民間軼事，對一些文化現象和典藏記憶予以去偽存真的澄清，使一堂堂看似枯燥乏味的講史課，變成了一種真正意義上的文化引領(lǐng)和思想啟悟。他沒(méi)有之乎者也地故弄玄虛，也沒(méi)有照本宣科地拾人牙慧，更多的是運用他學(xué)識上的廣博和思想上的敏銳，一步步地帶著(zhù)大眾，剔盡歷史的塵霧，讓蔚為壯觀(guān)的中華文化盛景浮出水面，給人以新的思考和啟迪。

　　實(shí)事求是地說(shuō)，作為普通的讀者，雖然我們沒(méi)有親歷現場(chǎng)，聆聽(tīng)到余秋雨韻味十足的文化解析，但看完本書(shū)，依然能感受到一種文化上的濡染和思想上的浸潤。通過(guò)他鮮活的講讀，老子的清靜淡泊，孔子的博學(xué)廣聞，莊子的豁達超脫，司馬遷的忍辱負重，王國維的勤勉好學(xué)這些思想文化領(lǐng)域里的巨人，以及秦朝時(shí)的“焚書(shū)坑儒”、漢朝時(shí)的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”、明清時(shí)期的“文字獄”等，都讓我們在還原歷史真相中有了全新的認識。

　　《中華文化四十八堂課》在縱論評析中華文化史的過(guò)程中，以靈動(dòng)廣博的思想內涵，大眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的表述方式，精致、準確地詮釋了中華文化悠久而獨特的人文魅力。精彩的評議和講析喚醒了我們共同的民族記憶，也增強了我們的文化自信，但愿這樣有內涵、有品位的文化大課能持續下去，讓中華文化歷久彌新。

中華文化讀后感6

　　“文明偏在外，屬物質(zhì)方面。文化偏在內，屬精神方面。故文明可以向外傳播與接受，文化則必由其群體內部精神積累而產(chǎn)生�！薄�—《中國文化史導論》

　　如今西化嚴重，誠然中國文化或歷史當中確有不堪之處，但一味的疑古、西化形成了一個(gè)問(wèn)題，即：作為中華民族的后代，其自信心不斷在降低，對中華文明自身的認同感不斷在降低。我們自認為缺乏信仰，是由于對這片土地上的人們曾走過(guò)的路產(chǎn)生了懷疑，對我們的根源產(chǎn)生了動(dòng)搖。既然錢(qián)老把文化比作“人”，有骨有肉血脈相連，那么須知人的一生勢必有高峰低谷不一而足 ，在遇到困境，情緒低落，而外部環(huán)境又險惡的境地下，勢必容易懷疑自己，懷疑從前的價(jià)值觀(guān)念。難道從前的推崇或信仰確然不若他人嗎？難道舉國努力的一切竟是癡妄嗎？誠然，很有可能之前堅守的道路就是存在著(zhù)誤區，但都知抱怨、發(fā)泄等負面情緒決難讓人再往前走出一步。因此便如錢(qián)老在書(shū)中所提及的：

　　一、人類(lèi)自身內部的`天性（可理解為自身能力、才華等先天屬性）。此謂“性”。

　　二、人類(lèi)外部所遭逢的環(huán)境，關(guān)乎時(shí)機、地位、四周人物與事態(tài)所形成之形勢。此謂“命”。

　　三、自己考量自身素質(zhì)與外部形勢，而選擇其動(dòng)靜進(jìn)退之態(tài)度。此謂“道”。

　　思考上述三個(gè)方面能給人以提醒，使自身于困頓中理出大致頭緒，而不似抱怨哀嚎，初尚能吸引他人注意，久之便無(wú)人過(guò)問(wèn)。這或許是讀史其中一種意義所在。身為一名中國人已無(wú)可更改，現在學(xué)做外國人，你有多少歲就晚了多少年。鉆入這類(lèi)問(wèn)題，就是在說(shuō)自己投胎沒(méi)有投好，無(wú)深究的意義，總的來(lái)講仍是懷疑自己，都懷疑到自己為何出生了，也把自身的無(wú)能推卻到出身那里去。在這里妄借一位西方哲人的話(huà)：“對你最好的你是永遠也得不到了，那就是不要出生；不過(guò)還有次好的事，那就是立刻死去�！蔽乙詾檫@句話(huà)言重了，我們還不到放棄生命的地步。因此重新梳理一遍自己的從前，看一看自己的現在，或許能明白接下來(lái)又該向何處去。

　　在困境中，一味地貶低自身而羨慕他人，是一種逃避，逃避自身問(wèn)題而告訴自己另有超脫的所在。每個(gè)人自出生便不是讓你來(lái)享樂(lè )的，這又是讀史的另一個(gè)意義：教你做自己。不逃避自己的缺點(diǎn)，也不逃避自己的問(wèn)題，從哪里跌倒，就從哪里爬起來(lái)，學(xué)習責任與擔當，人若負重，才成棟梁。盲從他人，成為四不像倒更為容易。

　　“物有本末，事有始終，知所先后，則近道矣�！�

　　人的發(fā)展是會(huì )遇到困難的，人如此，國同之，文化亦如是，也易把希望寄托在他處。曾有人詼諧地講，“從前希望在往生，如今希望在國外”。不要看見(jiàn)外國的強大就認為這是定局，我們之所以在沉睡是因為在等待。

　　這不是說(shuō)弊帚自珍，是說(shuō)做自己，尊重自己，不自尊的人，他人更不會(huì )尊重你。

　　做中國人，確實(shí)是門(mén)學(xué)問(wèn)。

中華文化讀后感7

　　《傳承中華文化 共筑精神家園》真是一本好書(shū)！“中華好詩(shī)文”、“中華好故事”、“中華好榜樣”……一句句飽含哲理的古詩(shī)文，一個(gè)個(gè)鮮活的人物，一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事無(wú)不吸引著(zhù)我、感動(dòng)著(zhù)我。其中，我最喜歡的篇章便是“誠實(shí)守信”。讀完這個(gè)篇章，我像全身得到了洗禮一樣，我也真正懂得了“以信接人，天下信之”的深刻內涵。不知不覺(jué)，那件事清晰地浮現在我的腦海中……

　　那是一個(gè)嚴冬的下午，屋外寒風(fēng)呼嘯，大雪紛飛，屋內溫暖而舒適。外公外婆都在忙著(zhù)燒飯，我躺在沙發(fā)上悠閑地看著(zhù)動(dòng)畫(huà)片。忙了一會(huì )兒，外公從廚房走出來(lái)，看著(zhù)桌子自言自語(yǔ)地說(shuō)：“天冷，晚上吃的菜少了些，買(mǎi)點(diǎn)什么呢？”“哦，對了，買(mǎi)點(diǎn)鹵菜！”我突然想到了我愛(ài)吃的鹵菜，馬上從沙發(fā)上跳起來(lái)大叫道。外公真的打通了外賣(mài)的電話(huà)，我高興地連蹦帶跳，直咽口水。但在一陣歡呼過(guò)后，我沉默了下來(lái)，心想：這么冷的天，送外賣(mài)的'還要騎著(zhù)車(chē)跑來(lái)跑去，就為了賺那么點(diǎn)兒錢(qián)，好辛苦啊，他們太不容易了！可是我一想到愛(ài)吃的鹵菜，我的心情就由陰轉晴了�！斑诉诉恕�，敲門(mén)聲響了起來(lái)�！八屯赓u(mài)！”聲音從門(mén)外傳來(lái)，我立即跳下沙發(fā)，跑去開(kāi)門(mén)。門(mén)外站著(zhù)一個(gè)大姐姐，她笑瞇瞇地對我說(shuō)：“小朋友，是你家定的鹵菜吧？一共39元�！蔽亿s快跑去廚房把外公拉到門(mén)口，喊外公付了錢(qián)。大姐姐把鹵菜遞給了我，然后攥著(zhù)錢(qián)飛快地下了樓梯，也許她還要送別家的外賣(mài)吧。

　　飯燒好了，我終于可以吃上香噴噴的鹵菜了。全家人正吃得盡興的時(shí)候，“咚咚咚”，敲門(mén)聲又響了起來(lái)�！斑@又是誰(shuí)呀？快去開(kāi)門(mén)！”外公看著(zhù)我說(shuō)。我不情愿地放下碗筷，慢騰騰地向大門(mén)走去�！斑诉诉�！咚咚咚！”敲門(mén)聲更急促了，我立刻打開(kāi)門(mén)。只見(jiàn)門(mén)前站著(zhù)一個(gè)氣喘吁吁的中年婦女，她帶著(zhù)滿(mǎn)滿(mǎn)的歉意連聲說(shuō)：“真對不起！我女兒算錯了價(jià)格，把29算成了39塊，不好意思啊……”在一番交談之后，我們才知道，由于外賣(mài)太多，她只好叫她上中學(xué)的女兒幫忙。發(fā)現錢(qián)錯了后，這位大媽媽趕緊跑來(lái)還那多算的10元錢(qián)。

　　冰天雪地，天寒地凍，大媽媽只為那10元錢(qián)嗎？況且，我們家沒(méi)一個(gè)人知道錢(qián)錯了啊。她為什么這樣做？突然，我明白了，這不是10元錢(qián)的問(wèn)題，是誠信，是無(wú)價(jià)的誠信！這時(shí)，我心里對她油然而生一股敬佩之情！我仔細端詳著(zhù)她的面容———干裂發(fā)紫的嘴唇，紅腫的鼻子，凍得通紅的耳朵，毫無(wú)血色似凍僵了的臉蛋……外公聞聲走到門(mén)邊，她又連聲道歉：“對不起，因為我女兒的粗心大意，給你們添麻煩了！”說(shuō)完便微笑著(zhù)將一張皺巴巴的十元紙幣遞給了外公。外公也笑著(zhù)說(shuō)：“不要緊，不要緊！你進(jìn)來(lái)暖和一下身體吧�！薄芭�，不了，謝謝，我還有外賣(mài)要送……”那位中年婦女轉身扶著(zhù)欄桿緩慢走下樓梯的那一瞬，我真覺(jué)得那是世界上最美的轉身！

　　人而無(wú)信，不知其可也！以信接人，天下信之！多么希望誠信是一首無(wú)語(yǔ)的歌，傳唱在世界的每一個(gè)角落。

中華文化讀后感8

　　我們偉大的中華民族有著(zhù)悠悠五千年的文明，具有深厚的文化底蘊。中華文化源遠流長(cháng),傳統美德薪火相傳，影響著(zhù)我們每一個(gè)人。今天我們更應做一個(gè)更好的傳承者、踐行著(zhù)，實(shí)現我們的中華夢(mèng)復興蒙。

　　我的家鄉-山東臨沂，一座具有悠久歷史的古城、一片紅色熱土，中華文同樣在這里刻下了深深痕跡，灑落在城市的街頭巷尾，鐫刻在每個(gè)人的心里。

　　百善孝為先，中國是極為重視孝的民族，孝是古今做人的基礎。詩(shī)經(jīng)有云“哀哀父母，生我劬勞。無(wú)父何怙，無(wú)母何恃?”。孝是中華民族的美德。有孝的人歷來(lái)為人所銘記和尊崇。在我們臨沂的大客廳-人民廣場(chǎng)就佇立著(zhù)王祥臥冰求鯉的雕塑。王祥臥冰求鯉的故事就發(fā)生在我們臨沂。爸爸很小的時(shí)候就給我講過(guò)，告訴我從小就要尊重老人。我想凡是臨沂本地的同學(xué)也無(wú)不知道這個(gè)故事吧?今天的王祥懷抱冰鯉靜靜的站在那里，默默注視著(zhù)路過(guò)的'每一個(gè)人，傳遞著(zhù)一種力量，感染著(zhù)每一個(gè)在其面前審視的人，使人有所感念和思考。每次去經(jīng)過(guò)，都會(huì )遇見(jiàn)年輕的父母在向身邊的孩子講述著(zhù)這個(gè)感人的故事。除了王詳臥求鯉魚(yú)，中華最有名的二十四孝中發(fā)生在我們臨沂的還有負米養親(孔子學(xué)生子路，魯國人，今平邑人)、單衣順母(孔子學(xué)生閔子騫，魯國人，)、嚙指心痛(孔子學(xué)生曾參，魯國人，今平邑人)、戲彩娛親(春秋末期隱士老菜子，居蒙山之陽(yáng))、鹿乳奉親(郯子，春秋時(shí)郯國人，今郯城人)。、聞雷泣墓(王裒，三國魏東莞人，今沂水縣人)。這些故事個(gè)個(gè)耳熟能詳膾炙人口.正是這些平凡人的不平凡行為構筑了我們中華文明的基礎。

　　今天孝道依然是我們要身體力行的,時(shí)代不需要我們學(xué)古人那種驚天動(dòng)地的孝行，也不要要求我們拋棄獨立思考，凡事為父母命是從。只要我們實(shí)時(shí)感念和體會(huì )父母為我們的點(diǎn)點(diǎn)付出和關(guān)愛(ài),讓我們能看得到每個(gè)冬日里，當天還是漆黑冰冷，我們躺在溫暖被窩里而不愿早起時(shí)，媽媽不知何時(shí)早已為我們準備好了可口早餐;聽(tīng)得到我們已經(jīng)早睡下,不知何時(shí)爸爸為家庭打拼而晚歸的敲門(mén)聲;看得到爸爸再忙也會(huì )送們入學(xué),盯著(zhù)我們的背影,而那略有滄桑 臉上依然面帶的微笑和欣慰;聽(tīng)得到我們已經(jīng)走了很遠,但媽媽句句隨風(fēng)而來(lái)的千囑萬(wàn)嚀。

　　我們自覺(jué)已經(jīng)羽翼漸豐,我們已經(jīng)在大步跨入屬于我們的征程,但背后總有一雙注釋著(zhù)我們的眼睛,相隨相伴。孝對我們現在就是體諒和感恩,我們努力健康快樂(lè ),我們努力學(xué)業(yè)有成,我們努力做力所能及,我們大聲或含蓄表達著(zhù)我們的愛(ài),回應著(zhù)受到的關(guān)懷是我們現在能做到的最好的孝。

　　父愛(ài)是山,母愛(ài)是水,山是我們的依靠,水是我們的滋養。中華孝道由我傳承和發(fā)揚，光芒永照。

【中華文化讀后感】相關(guān)文章：

中華文化經(jīng)典04-25

中華文化的詩(shī)歌04-06

中華文化讀后感11-13

中華文化經(jīng)典讀后感10-19

燦爛的中華文化說(shuō)課稿05-31

中華文化作文08-30

傳承中華文化征文09-10

中華文化教學(xué)設計03-25

中華文化經(jīng)典15篇04-25