高二會(huì )考歷史知識點(diǎn)歸納

時(shí)間:2022-04-03 19:40:41 歷史 我要投稿
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高二會(huì )考歷史知識點(diǎn)歸納

  第1課中華文明的起源

高二會(huì )考歷史知識點(diǎn)歸納

  知道:

  原始農耕誕生的時(shí)間、標志、意義:距今1萬(wàn)年前后的新石器時(shí)代,中華文明進(jìn)入原始農耕時(shí)代;原始農耕出現的標志是谷物栽培和牲畜馴養的出現;原始農耕的出現是人類(lèi)歷史上第一次偉大的經(jīng)濟變革(生產(chǎn)性經(jīng)濟活動(dòng)產(chǎn)生),原始農耕為定居生活的出現準備了條件。神話(huà)傳說(shuō)是早期先民創(chuàng )世的集體記憶。

  理解:

  中國早期農業(yè)的特征:稻作農業(yè)與旱地農業(yè)同時(shí)出現、南北并立(南稻北粟);農耕聚落產(chǎn)生的原因:生產(chǎn)力的提高和人口的增長(cháng)。中華文明起源的特征和核心地區:距今5000-4000年前,中華文明如滿(mǎn)天星斗,八方雄起;中原地區是中華文明的核心地區。

  第2課文獻與考古中的夏文化

  知道:

  夏朝是我國歷史上第一個(gè)王朝;二里頭遺址中宮殿遺址的出現說(shuō)明此時(shí)社會(huì )分化已很明顯,二里頭的出土文物看,二里頭文化已進(jìn)入青銅時(shí)代,居民的經(jīng)濟生活以農業(yè)為主,

  理解:

  夏朝已具備國家的基本特征:世襲制代替禪讓制;夏朝已設官分職,并擁有軍隊、監獄和刑法。

  第3課商朝與青銅文化

  知道:

  商朝歷史是信史:文獻、甲骨卜辭、考古發(fā)現構成研究上朝歷史的多重史料;司母戊鼎;甲骨文;商朝青銅器:功能上以禮器為主,青銅器反映器主等級和政治地位,青銅器反映商人的信仰和思想狀況。

  理解:

  內外服制:內服是商王直接管轄的王畿之地,外服是商王通過(guò)方國首領(lǐng)間接管轄的畿外之地。

  第4課封邦建國與禮樂(lè )文化

  知道:

  公元1046年,西周建立;周朝建立后,分封臣服的殷人及原來(lái)殷之方國,同時(shí)“封建親戚、以藩屏周”,這就是封邦建國體制;周公其人;周公的功績(jì)(輔佐稱(chēng)王,制禮作樂(lè ))

  理解:

  禮樂(lè )文化的內容:周公將禮的規范推廣到宗法關(guān)系和政治等級,并以樂(lè )激起人們的認同感,禮樂(lè )相輔相成,缺一不可。

  第5課社會(huì )變革與百家爭鳴

  知道:

  公元前770年,東周開(kāi)始,東周分春秋、戰國兩個(gè)時(shí)期。

  春秋戰國時(shí)代是社會(huì )大變革時(shí)代:征戰不斷,中國古代是正經(jīng)歷一次重大的社會(huì )轉型(從封邦建國制到中央集權大一統體制的轉換),經(jīng)濟上以鐵制農具和犁耕技術(shù)為代表發(fā)生了深刻的變革。

  儒家、道家、法家的代表人物和主要思想主張。

  理解:

  百家爭鳴:士階層對以春秋戰國時(shí)代思考的結果出現了思想上的百家爭鳴局面,儒家、法家、道家是影響最大的三家學(xué)派。

  第6課大一統中央集權國家的形成

  知道:

  戰國七雄(齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦);商鞅變法的基本內容和影響;公元前221年,秦朝建立,是為中國古代史上第一個(gè)大一統帝國。

  理解:

  皇帝和中央集權體制:秦朝中央集權國家機器的基本構成(中央和地方);秦朝為鞏固和加強中央集權采取的措施。

  第7課秦末農民起義

  知道:

  公元前209年,大澤鄉起義或陳勝吳廣起義爆發(fā),這是中國歷史上第一次農民起義;起義以失敗而告終;劉邦和項羽是反秦的重要力量,秦亡后,雙方展開(kāi)了持續四年(公元前206年至公元前202年)的“楚漢戰爭”;公元前202年,劉邦建立西漢。

  理解:

  秦朝滅亡的原因:秦朝的暴政;秦始皇死后秦朝廷大亂;六國臣民對于秦缺乏歸屬感和認同感;農民起義的打擊。

  第8課大一統帝國的重建

  知道:

  公元前154年,吳楚七國之亂;黃老之學(xué);文景之治

  理解:

  漢承秦制:西漢建立后,繼承了秦朝的中央集權體制,但政令施行寬簡(jiǎn)舒緩;西漢在繼承秦朝郡縣制的同時(shí),地方上分封同姓王,實(shí)行郡國并行制度。

  漢初采取“與民休息”“無(wú)為而治”的原因:西漢初期,經(jīng)歷了秦末農民戰爭和楚漢戰爭的破壞,社會(huì )經(jīng)濟凋敝,百姓渴望休息。

  第9課漢武帝時(shí)代

  知道:

  漢武帝有為的表現:政治上加強皇權和中央集權,削弱地方力量;思想上重用董仲舒,“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”;民族關(guān)系上三次對匈奴用兵并加強對西域的控制。

  理解:

  罷黜百家,獨尊儒術(shù)的內容和實(shí)質(zhì):設立五經(jīng)博士,定儒學(xué)為官學(xué),儒學(xué)成為官員選拔、學(xué)校教育和人才培養的主要內容。漢武帝尊儒術(shù),僅注重改正朔、易服色之類(lèi)的禮儀制度,執政原則實(shí)為“儒表法里”。

  第10課東漢的興衰

  知道:

  王莽篡漢;劉秀建立于公元25年建立東漢;光武中興

  理解:

  東漢的衰。簴|漢末年地方豪強勢力膨脹威脅中央;朝廷之上宦官、外戚、士大夫相互角逐,中央政權衰微混亂;農民起義(以黃巾起義為代表)的打擊。

  第11課割據與分裂

  知道:

  (1)三國鼎立格局的形成

  220年,曹操兒子曹丕廢漢建魏,定都洛陽(yáng),史稱(chēng)“曹魏”

  221年,劉備在成都稱(chēng)帝,國號漢,史稱(chēng)蜀漢”

  229年,孫權正式稱(chēng)帝,國號吳,定都建業(yè)(江蘇南京),史稱(chēng)“孫吳”

  (2)區域經(jīng)濟的發(fā)展:

  A、北方人口的南移:

  漢末戰亂集中發(fā)生在中原地區,北方人口被迫向長(cháng)江流域以及更南的地區轉移。不僅使南方地廣人稀、勞動(dòng)力匱乏狀況改觀(guān),且使先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)與生產(chǎn)經(jīng)驗向南傳播,對當地經(jīng)濟發(fā)展和生產(chǎn)水平提高起了重要作用。

  B、諸葛亮促進(jìn)西南的地區經(jīng)濟發(fā)展與民族融合的舉措

  興修水利、開(kāi)展屯田、大力發(fā)展農業(yè)同時(shí),還積極推動(dòng)煮鹽、織錦等手工業(yè)的發(fā)展。還致力開(kāi)發(fā)少數民族集聚的南中八郡(今云南、貴州和四川西南部地區),想方設法改變山地運輸的落后面貌。對促進(jìn)西南地區的經(jīng)濟發(fā)展與民族融合做出了重要貢獻。

  C、孫吳政權開(kāi)發(fā)江南的舉措

  孫吳政權迫使在東南一帶崇山峻嶺中的“山越”人出山,與平原地區漢族農民共耕。對推動(dòng)山越人經(jīng)濟文化的進(jìn)步,加速平原沃野的開(kāi)發(fā),都有一定積極意義。

  第12課南北對峙與民族融合

  知道:

  南朝與北朝:

  A、“五胡”:匈奴、鮮卑、氐、羯、羌

  B、南北朝政權的更替:

  北朝政權的更替:原活動(dòng)于大興安嶺一帶的游牧狩獵民族鮮卑族拓跋部向西南遷移,建立政權,國號魏,稱(chēng)“北魏”,后遷都平城(今山西大同),至439年,統一北方。持續近百年后,又分裂為東魏與西魏、北齊與北周。

  南朝政權的更替:南方東晉于420年被宋取代,其后,齊、梁、陳三朝相繼更替。

  C、南方經(jīng)濟的發(fā)展情況:

  先進(jìn)農業(yè)經(jīng)濟區:南朝時(shí)期,南方經(jīng)濟得到進(jìn)一步發(fā)展,逐漸形成江浙、湘贛、巴蜀等農業(yè)經(jīng)濟區。

  農業(yè)技術(shù)進(jìn)步:水利的廣泛興修、犁耕的推廣改進(jìn)和北方作物的引入等

  手工行業(yè)發(fā)達:絲織、冶鑄、造船、造紙、漆器、制瓷、制鹽等

  商業(yè):長(cháng)江中下游出現不少商業(yè)繁榮大城市,海外貿易也有所發(fā)展

  民族融合推動(dòng)經(jīng)濟發(fā)展:活動(dòng)于南方山區一些少數民族陸續出居平原,與漢族人民交往接觸,互相融合,共同為南方經(jīng)濟開(kāi)發(fā)做出貢獻

  南北經(jīng)濟不平衡:南朝統治者昏庸荒怠,使南北對峙平衡格局向北傾斜,最終北方政權統一全國。

  理解:

  孝文帝改革:

  原因:孝文帝時(shí)期,北方民族融合被推向新的高潮。出生漢族的馮太后深知要立國中原,必須變更鮮卑舊俗,于是仿照漢制,推行政治、經(jīng)濟制度改革。

  內容和作用:

  在地方基層實(shí)行“三長(cháng)制”,以加強中央集權,完善地方行政。

  頒布官吏俸祿制和懲治貪贓的規定,以遏制貪污腐化。

  推行“均田制”,將政府控制的荒地分給農民耕種,以利農業(yè)生產(chǎn)的恢復和發(fā)展。

  實(shí)行漢化:將都城南遷至洛陽(yáng);下令禁止在朝廷上說(shuō)鮮卑語(yǔ)和穿胡服,通用漢語(yǔ)、漢服;改鮮卑族復音姓氏為漢族單一姓氏;仿效漢族體制改定官制和律令;以身作則,極力促進(jìn)胡漢通婚;尊崇孔子,實(shí)行禮制,提倡以孝治國。

  作用:對加快民族融合進(jìn)程,推動(dòng)北方少數民族社會(huì )、經(jīng)濟、文化的進(jìn)步,都做出了重大貢獻。

  第13課隋唐政治新格局

  知道:

  (1)三省六部制與政事堂

  A、隋朝的建立:北朝后期,北周滅北齊。581年,楊堅篡周建隋,是為隋文帝。589年隋軍南下滅陳,重建全國大一統局面。

  B、唐朝的建立:618年,李淵稱(chēng)帝,建立唐朝,是為唐高祖,仍以隋都長(cháng)安為都城

  理解:

  (2)科舉制

  唐朝科舉考試的常設科目:明經(jīng)、進(jìn)士?jì)煽,進(jìn)士科尤受重視,考取難度最大

  秦漢至隋唐人才選拔方式的變革:秦漢以來(lái),采用推舉的方式;魏晉南北朝,門(mén)閥世族更憑借顯赫的聲望逐漸把持選舉大權,庶族子弟都遭排斥。隋唐采用科舉制,普通人原則上皆可赴京應試,中央政府得以網(wǎng)羅天下俊才,擴大了政治統治基礎。

  理解:

  三省六部制的內容及實(shí)質(zhì):

  內容:中央設中書(shū)(隋稱(chēng)內史)、門(mén)下、上書(shū)三省為最高政務(wù)機構;中書(shū)省草詔,門(mén)下省審核,尚書(shū)省執行。作為行政機構的尚書(shū)省下設吏、禮、兵、刑、戶(hù)、工六部,分管具體事務(wù)。三省長(cháng)官都是宰相。

  實(shí)質(zhì):是皇權逐漸增強的產(chǎn)物,眾多宰相集體議事,分工明確的山省互相牽制,使個(gè)別宰相難以擅權專(zhuān)斷。但這一制度若能?chē)栏駡绦,皇權仍?huì )受到一定限制,因而隋唐時(shí)代的皇帝尚無(wú)絕對的專(zhuān)制獨裁之權。

  第14課貞觀(guān)之治與開(kāi)元盛世

  知道:

  A、唐蕃關(guān)系:唐太宗實(shí)行開(kāi)明民族政策,接受吐蕃贊普松贊干布的和親要求,將宗室女文成公主嫁往吐蕃,增進(jìn)漢蕃兩族友誼。

  B、武周政治延續了唐朝的發(fā)展:武則天稱(chēng)帝建“周”,當政期間基本沿襲貞觀(guān)年間政策,使唐朝發(fā)展得以繼續。

  C、唐王朝由盛轉衰:唐玄宗晚年逐漸從先前英明果斷轉向昏庸荒怠,龐信侫臣,朝廷政治日益敗壞。擁兵自重的邊將乘機起兵叛亂,社會(huì )經(jīng)濟遭受?chē)乐仄茐,國力大損的唐王朝從此由盛轉衰。

  理解:

  A、貞觀(guān)之治主要內容:實(shí)行疏緩刑罰、寬政安民、輕徭薄賦、休養生息、廣招賢才,知人善任。

  B、開(kāi)元盛世的主要內容:繼承唐太宗基本國策,廢止嚴刑酷法,實(shí)行寬簡(jiǎn)、慎刑的法制原則。政治上:革除弊端,抑制腐化,精簡(jiǎn)機構,裁撤冗官,提高行政效率,重用賢臣,鼓勵直言極諫,重振清明寬容的貞觀(guān)之風(fēng)。經(jīng)濟上:重視生產(chǎn),清查戶(hù)籍,減免徭役,努力緩解社會(huì )矛盾。

  第15課中外文化交流

  知道:

  (1)絲綢之路的全盛:

  安西都護府和北庭都護府:唐朝西部疆域的拓展超過(guò)漢朝,設有安西都護府與北庭都護府管轄當地事務(wù),并駐軍防守,絲綢之路在交通更加安全順暢的基礎上臻于全盛。

  長(cháng)安是國際大都會(huì ):作為絲綢之路東端的唐都長(cháng)安,不僅是全國政治、經(jīng)濟、文化中心,也是舉世聞名的國際大都會(huì )。

  知道:

  (2)東亞文化圈

  大唐盛世,國力強大,中國文化輻射整個(gè)東亞地區,其中漢字、儒學(xué)、律令、天文、歷算、醫學(xué)等科技成就以及中國化佛教,影響極其深遠。形成以中國為中心包括現今中國、日本、朝鮮、韓國在內的東亞文化圈。

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