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初中歷史期末知識點(diǎn)歸納
在我們上學(xué)期間，說(shuō)起知識點(diǎn)，應該沒(méi)有人不熟悉吧？知識點(diǎn)也不一定都是文字，數學(xué)的知識點(diǎn)除了定義，同樣重要的公式也可以理解為知識點(diǎn)。哪些知識點(diǎn)能夠真正幫助到我們呢？以下是小編為大家收集的初中歷史期末知識點(diǎn)歸納，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
初中歷史期末知識點(diǎn)歸納1
【原始的農耕生活】
原始居民地域距今時(shí)間生產(chǎn)工具房子畜牧手工業(yè)
河姆渡居民長(cháng)江流域約七千年磨制石器耒耜干欄式家畜紡織陶器
半坡居民黃河流域約五六千年磨制石器骨箭頭半地穴式豬狗紡織彩陶
1、我國較早種植粟的是半坡居民2、我國較早種植水稻的是河姆渡居民
3、我國早期文字的雛形源于半坡彩陶3、河姆渡原始居民用耒耜耕地，種植水稻;
半坡原始居民用石刀收割莊稼，主要糧食作物是粟。
【華夏之祖】
炎黃部落聯(lián)盟→華夏族→漢族→中華民族
黃帝→人文初祖
1、我國原始社會(huì )結束在禹時(shí)期
2、我國奴隸社會(huì )開(kāi)始于公元前21世紀
3、部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的制度叫“禪讓”制。首先實(shí)施該制度的是堯推選舜為繼承人，結束該制度的是禹。夏朝的建立，標志著(zhù)奴隸制度開(kāi)始了。
【祖國境內的遠古居民】
1、元謀人是我國境內已知的最早人類(lèi)。元謀人距今約170萬(wàn)年。遺址在云南省元謀縣(位于長(cháng)江流域)。元謀人已經(jīng)會(huì )制造工具和知道用火。會(huì )不會(huì )制造工具，是人和動(dòng)物的根本區別。
2、北京人遺址在北京周口店，距今約70萬(wàn)年至20萬(wàn)年，還保留猿的'某些特征。但手腳分工明顯，能夠制造和使用工具。已經(jīng)會(huì )使用天然火，會(huì )保存火種�；鸬氖褂�，增強了人們適應自然的能力，是人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中的一大進(jìn)步。北京人過(guò)著(zhù)群居的生活，形成了早期的原始社會(huì )。
3、我國是世界上發(fā)現遠古人類(lèi)遺址最多的國家。
4、山頂洞人，距今約3萬(wàn)年，模樣和現代人基本相同，會(huì )人工取火，使用打制石器，但已經(jīng)掌握了磨光和鉆孔的技術(shù)，用骨針縫制衣服，懂得愛(ài)美。山頂洞人，是由血緣關(guān)系結合起來(lái)的氏族。
初中歷史期末知識點(diǎn)歸納2
一、漢字的演變
1、文字的起源：原始陶器上的刻畫(huà)符號可能就是原始的文字。
2、甲骨文：商朝時(shí)人們刻寫(xiě)在龜甲獸骨上的文字。它是一種比較成熟和完備的文字。漢字是由它發(fā)展而來(lái)。意義：甲骨文記錄了商王的活動(dòng)，反映了商朝的情況，為研究當時(shí)的歷史提供了可靠的文字材料。
從商朝開(kāi)始我國的歷史有了可靠的文字記載。
3、金文：商朝時(shí)鑄在青銅器上的文字，又叫銘文和鐘鼎文。為后人研究商周歷史留下了寶貴資料。
4、小篆和隸書(shū)：秦朝統一文字為小篆，流行于秦。后推廣為隸書(shū)，漢時(shí)廣泛使用。
5、草書(shū)、楷書(shū)和行書(shū)：出現于漢朝后期，三國兩晉時(shí)趨向成熟。
二、學(xué)術(shù)思想
1、孔子：名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國陬邑(今山東曲阜)人。
�、倏鬃邮俏覈糯鷤ゴ蟮乃枷爰�。他提出“仁”的學(xué)說(shuō)，主張統治者體貼人民，人民敬重和服從統治者。他創(chuàng )立了儒家學(xué)派。儒家思想后來(lái)成為中國封建時(shí)代的正統思想。
�、诳鬃邮俏覈糯鷤ゴ蟮腵教育家。他創(chuàng )辦私學(xué)，編訂了《詩(shī)》、《書(shū)》、《春秋》作教材，保存和發(fā)展了我國古代文化。教學(xué)中，善于啟發(fā)誘導，因材施教。
�、劭鬃拥难孕杏涗浽凇墩撜Z(yǔ)》里。
2、戰國時(shí)期的百家爭鳴：①原因：戰國時(shí)社會(huì )發(fā)生深刻變化，不同的人提出不同的看法，著(zhù)書(shū)立說(shuō)，宣傳自己的主張，形成眾多的學(xué)派，歷稱(chēng)為“諸子百家”。②最重要的學(xué)派有：儒家、道家、墨家和法家，還有縱橫家(蘇秦、張儀)、兵家和農家。③代表人物：儒家：孟軻(鄒國，《孟子》)、荀況(趙國，《荀子》)。道家：莊周(宋國，《莊子》)。墨家：墨翟(魯國，《墨子》)。法家：韓非(韓國，《韓非子》)。兵家：孫臏(齊國，《孫臏兵法》)。
三、文學(xué)、史學(xué)與宗教
1、詩(shī)歌：屈原，戰國時(shí)楚國人，偉大的愛(ài)國主義詩(shī)人，作品《離騷》、《天問(wèn)》。端午節就是紀念屈原。
2、史學(xué)：司馬遷，西漢漢武帝時(shí)期，我國古代偉大史學(xué)家，著(zhù)有《史記》，記述了黃帝到漢武帝的歷史，是我國第一部紀傳體通史。130篇，分為“本紀”、“世家”、“列傳”等，它是我國古代秀的史學(xué)著(zhù)作，對后來(lái)史書(shū)的編寫(xiě)有深遠影響。
3、佛教：產(chǎn)生于古代印度，西漢末年?yáng)|漢初年經(jīng)西域傳入我國內地。對我國有廣泛而深刻的影響。
4、道教：是我國土生土長(cháng)的宗教，東漢時(shí)正式創(chuàng )立，創(chuàng )始人之一叫張陵，尊老子為教主。稱(chēng)它為太上老君。
初中歷史期末知識點(diǎn)歸納3
【彩陶之謎】
陶器產(chǎn)生的歷史條件：
陶器是伴隨著(zhù)農業(yè)生產(chǎn)的形成而發(fā)明的，距今大約七千年。而農業(yè)大約是在距今一萬(wàn)多年前開(kāi)始出現的。在農業(yè)生產(chǎn)出現之前，人類(lèi)的遠古祖先靠原始的狩獵、采集維持生活。由于所獲食物的有限，一般都是隨即消費掉了，很少需要貯存;貯存容器多由大自然中的植物枝條或較大些的果實(shí)硬殼加工、編制而成。農業(yè)生產(chǎn)開(kāi)始出現以后，一方面所獲取的食物多了，需要貯存多余部分以備無(wú)收獲的季節食用;另一方面，植物的種子也需要貯存保留至來(lái)年再種;再者，要防止自然界其他動(dòng)物、蟲(chóng)類(lèi)對貯存食物、種子等的危害，原先的那些容器顯然已不能滿(mǎn)足這種需要。因此，陶器的出現是必然的，它是農耕生產(chǎn)的伴隨物。
陶器的發(fā)明與火的利用，是與人們對于粘土的認識分不開(kāi)的。在長(cháng)期的生產(chǎn)、生活中，遠古祖先們逐漸發(fā)現，被水浸濕后的粘土會(huì )變得硬結起來(lái)，如再經(jīng)火燒烤，則會(huì )變得更加堅硬，且火燒時(shí)間越長(cháng)、火力能達到的程度越高，粘土的堅硬程度就越高。這時(shí)候的粘土，即使再泡進(jìn)水里，也不會(huì )松散或變軟，且再不會(huì )回復到粘土的原本形態(tài)。因此，陶器的發(fā)明是人類(lèi)遠祖認識火和粘土的性質(zhì)、作用的結果。
彩陶，顧名思義，就是表面有彩繪裝飾圖案的陶器。它分為彩陶和彩繪陶兩種。彩陶是在陶坯上直接繪制圖案，然后入窯燒制的，其特點(diǎn)是彩繪圖案可經(jīng)久不脫;彩繪陶則是將花紋圖案繪制在燒成后的陶器表面，其缺陷是圖案花紋容易剝落。彩陶的制作：
彩陶的制作，主要有幾個(gè)環(huán)節：挖陶窯、制陶坯、燒制。
當時(shí)的陶窯主要有兩種形式：橫穴窯、豎穴窯。它們的面積一般不大，大型陶器一次只能燒制一只，小型的一般一次也只能燒幾只到十幾只。
彩陶的`坯子一般是手工制成，具體有兩種方式：小型的器物大多直接用手捏塑的方法制成陶坯，比較大型的器物用泥條圈疊筑法或泥條回旋盤(pán)筑法。前者是先把經(jīng)過(guò)充分攪拌、揉捏的粘土搓成泥條，然后把泥條做成一個(gè)個(gè)圓形泥圈，再把泥圈一個(gè)接一個(gè)地迭起來(lái)，制成坯子;后者是把一根泥條回旋盤(pán)成陶坯的雛形。到原始社會(huì )末期，隨著(zhù)制陶技術(shù)的不斷發(fā)展、改進(jìn)，陶器的制作也開(kāi)始采用輪制法。這樣制成的陶器厚薄均勻、外形美觀(guān)。
初步成型的陶坯在稍稍晾干后，要用光滑的石子或其他一些光滑堅硬的工具對它的表面進(jìn)行壓磨，以使之縝密平整。
初中歷史期末知識點(diǎn)歸納4
中華文化
1.孔子是春秋晚期人，其言論記錄在《論語(yǔ)》中，他提出“仁”的學(xué)說(shuō)，主張“愛(ài)人”，“為政以德”，教育上提出：因材施教，溫故而知新，老老實(shí)實(shí)的學(xué)習態(tài)度�！墩撜Z(yǔ)》由孔子弟子整理編寫(xiě)。
2.老子是春秋晚期人，其學(xué)說(shuō)記錄在《道德經(jīng)》中，他認為一切事物都有對立面，對立的雙方能夠相互轉化�！兜赖陆�(jīng)》由戰國時(shí)期道家學(xué)派整理而成。
3.墨子是戰國時(shí)期人，主張“兼愛(ài)”、“非攻”，反對以大欺小、以強凌弱，支持正義戰爭。
4.孟子是戰國人，認為“春秋無(wú)義戰”，反對一切戰爭。主張“仁政”治國，輕徭薄賦，強調保護環(huán)境。
5.韓非是戰國末期人，主張改革，反對空談仁義，提倡法制。
6.孫武是春秋晚期人，著(zhù)有《孫子兵法》一書(shū)，其軍事思想是：“知彼知己，百戰不殆�！�
青銅器與甲骨文
1.青銅器的高超工藝
出現：原始社會(huì )后期，我國出現了銅器，如距今約4000多年的甘肅地區齊家文化出土了銅鏡。
用途：商朝以后，青銅器的數量增多，種類(lèi)逐漸豐富，功能也由食器等發(fā)展到禮器，禮器的數量反映了權力的大小和嚴格的等級界限。
工藝：商周時(shí)期的青銅器制作工藝高超，在鑄造技術(shù)上，采用“泥范,鑄造法”，如的.司母戊鼎。
2.甲骨文記事.
甲骨文是刻寫(xiě)在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字。1899年，清朝人王懿榮首次發(fā)現甲骨文。甲骨文是中國已發(fā)現的古代文字中最早、體系較為完整的文字，對中國文字的形成與發(fā)展有深遠影響。目前所知，我國有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始。
(甲骨文)是中國已知發(fā)現的古代文字中年代最早，體系最完整的文字
3.甲骨文的造字特點(diǎn)
甲骨文使用象形、指事、會(huì )意、形聲等多種造字方法。其中象形是最原始的造字方法�，F代漢字很多都是形聲字。甲骨文已經(jīng)具備漢字的基本結構，是漢字形成和發(fā)展的重要階段。
初中歷史期末知識點(diǎn)歸納5
遠古的傳說(shuō)
(一)炎黃聯(lián)盟
1、阪泉之戰：黃帝打敗炎帝，炎黃聯(lián)盟形成。
2、涿鹿之戰：炎黃部落打敗蚩尤部落。
3、影響：華夏族逐漸形成，炎帝、黃帝被尊崇為中華民族的人文始祖。
(二)傳說(shuō)中炎帝和黃帝的發(fā)明——反映了我國原始社會(huì )晚期的社會(huì )發(fā)展水平。
1、炎帝的貢獻：
(1)教民開(kāi)墾耕種，制作生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜;
(2)制作陶器，發(fā)明紡織，會(huì )煮鹽，教人們通商交換。
(3)制作樂(lè )器琴瑟，有最早的圖文和歷法知識。
2、黃帝的'貢獻：建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，教人煉銅，發(fā)明了弓箭和指南車(chē)。
3、黃帝時(shí)期：倉頡創(chuàng )造文字，伶倫制作音律，隸首發(fā)明算盤(pán)，嫘祖擅長(cháng)紡織并會(huì )繅絲。
(三)堯、舜、禹的禪讓
1、禪讓制的含義：將部落首領(lǐng)位子傳給賢德之人。
2、推舉人才的標準———賢德之人(德才兼備,以身作則);
3、禪讓制的實(shí)質(zhì)：民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度(民主推選、首領(lǐng)沒(méi)有特權)
4、繼黃帝之后，用“禪讓制”推舉出的首領(lǐng)有堯、舜、禹。
5、大禹治水：與群眾同甘共苦，三過(guò)家門(mén)而不入，治水有功。體現了刻苦耐勞，堅持不懈，大公無(wú)私的精神。
朝代的變化
1.夏朝：開(kāi)國之君是禹，亡國之君是桀。
2.商朝：開(kāi)國之君是湯，亡國之君是紂。
3.西周：開(kāi)國之君是周武王，亡國之君是周幽王。
4.西周實(shí)行的是分封制。
5.夏、商、西周是奴隸制文明的高度發(fā)達朝代。
6.春秋五霸：齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、宋襄公。
7.戰國七雄：秦國、楚國、齊國、燕國、趙國、魏國、韓國。
8.秦朝實(shí)行商鞅變法，秦國確立了了封建制度。
9.商鞅變法的結果
經(jīng)過(guò)商鞅變法，秦國的舊制度被徹底廢除，經(jīng)濟得到了發(fā)展，秦國逐漸成為戰國七雄中實(shí)力的國家，為后來(lái)秦王朝統一天下奠定了堅實(shí)的基礎。
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