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月亮與六便士讀后感15篇
當閱讀了一本名著(zhù)后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編為大家收集的月亮與六便士讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
月亮與六便士讀后感1
“人往往不是自己渴望成為的人，而是不得不成為的人�！�
——題記
不久前，我在書(shū)店里看完了毛姆的著(zhù)作《月亮與六便士》。放下書(shū)本，主人公思特里克蘭德的獨特個(gè)性、出眾的才華、凄慘的結局，都印在我心中揮之不去。
這本書(shū)寫(xiě)的是一個(gè)畫(huà)家的命運，或者說(shuō)是一個(gè)天才的一生。故事的主線(xiàn)并不復雜，思特里克蘭德是一位收入可觀(guān)的證券經(jīng)紀人，他過(guò)著(zhù)普通人所追求的幸福生活。但是，突然有一天，他選擇追尋藝術(shù)，在夜校學(xué)習了一年繪畫(huà)以后，他離家出走，只身一人前往巴黎，后來(lái)到了南太平洋小島塔希提并在此因病去世。在他生前，沒(méi)有多少人欣賞他的作品;在他逝世后，卻成為被大家所稱(chēng)贊的天才。
書(shū)名來(lái)自《泰晤士報文學(xué)增刊》上的一篇書(shū)評，該文作者評價(jià)《人性的枷鎖》的主角菲利普，“和許多年輕人一樣，為天上的'月亮神魂顛倒，對腳下的六便士視而不見(jiàn)”。月亮象征著(zhù)崇高的理想追求和美妙的精神境界，六便士則代表著(zhù)世俗的雞蟲(chóng)得失與蠅頭小利。
每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，可大多數人追尋夢(mèng)想，只是為了成功。思特里克蘭德僅僅因為愛(ài)好畫(huà)畫(huà)，拋棄了別人為之羨慕的家庭和事業(yè)，甚至幾次險些因饑餓而死，他的畫(huà)作也從來(lái)不被人們所認可。但他卻毫不在意，他不后悔為此所做的一切。在他的生命中，畫(huà)畫(huà)就是他的全部，甚至在他雙眼失明時(shí)，他還在木屋的墻壁上作畫(huà)。他的這種選擇，注定不被世人所理解，但毛姆卻在書(shū)中給了我們最好的詮釋?zhuān)骸盁o(wú)論處在怎樣的境地，無(wú)論年齡、受教育程度、外界環(huán)境如何，我們都有選擇一生中最想為之努力的東西的自由。這種自由只取決于我們自己，與其他任何東西無(wú)關(guān)。當我們有勇氣做出選擇的時(shí)候，就已經(jīng)身在生命的自由之中了�！�
毛澤東在《滿(mǎn)江紅》里寫(xiě)道：“一萬(wàn)年太久，只爭朝夕�！彼继乩锟颂m德珍惜時(shí)光，主宰生命，的確得到了他所追求的東西，他創(chuàng )造了一個(gè)世界，“在滿(mǎn)地都是六便士的街上，他卻抬頭看見(jiàn)了月光”。然而，現實(shí)生活中，我們大部分人終究被六便士所困，抬頭看見(jiàn)了月光，低頭卻撿起來(lái)六便士。太多的欲望和束縛包裹著(zhù)我們，我們就這樣蹉跎一生。我們最終都過(guò)著(zhù)被生活選擇的日子，而沒(méi)有勇氣去選擇生活。
其實(shí)真的羨慕思特里克蘭德，我們每個(gè)人都應該像他一樣去追逐自己的夢(mèng)想。當你投身于自己喜歡的事業(yè)時(shí)，就算不被理解，或者受盡非議，也應該泰然面對�？v然拼命一番后，還是沒(méi)能達到最后的終點(diǎn)，那又如何呢?至少可以對自己說(shuō)：“我擁有自信和勇氣，我在自己喜歡的道路上努力過(guò)，即使遍體鱗傷，我也心滿(mǎn)意足了�！�
“世界上一定有另一個(gè)你，也在為某個(gè)夢(mèng)想，很拼命地努力著(zhù)�！痹改隳艹碎L(cháng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，愿你能找到屬于自己的白月光。
月亮與六便士讀后感2
對于我們有且僅有的一次生命，我們究竟應該如何度過(guò)？是“三畝地，兩頭牛，老婆孩子熱炕頭”的平淡？是“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”的灑脫？還是“指點(diǎn)江山，激揚文字，糞土當年萬(wàn)戶(hù)侯�！钡目犊�？……每個(gè)人都有權選擇自己的生活方式，因為他要為自己的選擇負責。我們無(wú)法斷定哪一種生活方式是對的，哪一種是錯誤的，更無(wú)法用一種生活方式去抨擊另一種生活方式。如果一定要有評判標準的話(huà)，那一定是自己內心深處的渴望，是清風(fēng)明月？是兒女情長(cháng)？亦或功名利祿？可悲的是，我們中的絕大部分，皆為浮云遮望眼，根本不清楚自己想要什么？剩下的另一部分則過(guò)于貪婪，什么都想要。唯有一小部分，要么成為瘋子，不為世人所理解，要么成為天才，為世人所頂禮膜拜。
毛姆，不愧為“最會(huì )講故事的作家”。用第一人稱(chēng)“我”來(lái)講述整個(gè)故事，和讀者們站在同一條線(xiàn)上，去目睹主人公思特里克蘭德拋棄妻子，放棄安穩，顛沛流離，離群索居，身患惡疾，忘乎所以，追尋夢(mèng)想的一生。作者就這樣用熱情卻又克制的語(yǔ)言，寫(xiě)出了好人的惡和壞人的善，展現了人性的復雜與矛盾。在普世價(jià)值中，這個(gè)正值中年的男人，為了所“不齒”的理想，毫無(wú)責任感地拋棄妻子，而后又毫無(wú)廉恥之心地引誘有夫之?huà)D并致其自殺，依然我行我素，為了生存，為了畫(huà)畫(huà)娶土著(zhù)女子為妻。這種種行為，為“井然有序”的.道德社會(huì )所不能容忍，可世人卻為他的才華所折服，稱(chēng)其為“天才”。對于這樣的一個(gè)人物，我們無(wú)法用簡(jiǎn)單的善和惡來(lái)進(jìn)行評判。同時(shí)，這也激發(fā)了讀者對于人性的思考，對人生的思考。
這部小說(shuō)貫穿始終的是對“月亮”和“六便士”的悖論。我們是去回應內心深處的呼喚，勇敢孤獨披荊斬棘地追逐心中的理想，還是選擇現世安穩，小心謹慎地茍且過(guò)活？我想每個(gè)人都曾在生命的某個(gè)瞬間問(wèn)過(guò)自己這個(gè)問(wèn)題，卻因為過(guò)于殘酷而無(wú)法回答，于是乎大部分的我們選擇用逃避去自我保護，自我安慰道：怎么樣不是一輩子？我想這就是好的作家所特有的共性。毛姆，讓每一個(gè)看過(guò)這部作品的人，去重新審視自己：如何看待生活的意義，對社會(huì )應盡什么義務(wù)，對自己有什么要求。當然，這本書(shū)也并不是一味宣揚為了理想就可以放棄應有的社會(huì )責任，這也就不難理解為什么主人公要自我放逐到塔希提島，因為只有這個(gè)與世隔絕的原始自然之地才能容忍這樣一個(gè)“被魔鬼附身般的”天才�？涩F實(shí)太多人，一邊享受這現代社會(huì )所帶來(lái)的種種便利，一邊卻又奢望著(zhù)雞犬相聞，采菊東籬下。
要想得到，必須舍去。滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。
月亮與六便士讀后感3
《月亮與六便士》是毛姆以印象派大師高更為原型創(chuàng )造的小說(shuō)，高更的一生就是解構主義最好的注腳，生于巴黎，23歲成為股票經(jīng)紀人，娶了一位丹麥美人，生活優(yōu)渥，但誤入印象主義天地，在37歲這年響應內心的創(chuàng )作呼喚，辭去工作，與家人決裂，前往異國，最終在南太平洋的塔希提島找到心靈歸宿。高更的作品單純樸實(shí)，形象簡(jiǎn)潔，構圖層次分明，用色鮮艷，畫(huà)作具有強烈的沖擊感；高更的人生經(jīng)歷也正如他的作品一樣，追求擺脫世俗束縛，回歸原始、本真。
和高更舍棄凡人眼中“成功人生”，遵循內心呼喚的真實(shí)生命的經(jīng)歷類(lèi)似，毛姆走得也是棄醫從文之路，但早年小說(shuō)創(chuàng )作不算成功，沒(méi)辦法“使泰晤士河燃燒”。他轉而創(chuàng )作戲劇，成為倫敦紅極一時(shí)的劇作家，但這種描繪上流社會(huì )風(fēng)情的喜劇，令毛姆備受煎熬，因為他和高更一樣，知道“真正的真實(shí)”對于生命本身的重要性。
在《月亮與六便士》中，毛姆借天才醫生亞伯拉罕闡明了自己與高更的共性。這位天才醫生自讀書(shū)時(shí)起，便出類(lèi)拔萃，在眼看要升任醫院管理層時(shí)，卻因為一次前往埃及亞歷山大港的經(jīng)歷，找到了自己的最終歸宿，和當地人結婚，日子過(guò)得緊巴巴。而接替亞拉伯罕醫生，一路平步青云的卻是平庸的阿萊克醫生。阿萊克嘲笑亞拉伯罕的選擇，但亞拉伯罕本人卻過(guò)得平和快樂(lè )。阿萊克的`快樂(lè )是六便士式的，俗世安寧，生活富裕，亞拉伯罕的快樂(lè )則是月亮，是某種根深蒂固的返祖訴求。那就像是，一個(gè)人偶然來(lái)到一個(gè)地方，莫名其妙地感覺(jué)自己屬于那里，自己在出生地反而像是陌生人。遵從自己內心，選擇月亮或者六便士，無(wú)疑都是幸福的。真正的痛苦反而是從未選擇、追求，或者求而不得，守著(zhù)錯誤的選擇煎熬一生。
月亮若是未竟的鄉愁，那我們都是流落的異鄉人。
月亮與六便士讀后感4
《月亮與六便士》剛開(kāi)始有點(diǎn)看不下去的感覺(jué)，后面才被深深的吸引。也許所謂的“天才”就是不同于尋常人的思維和行動(dòng)方式。
《月亮與六便士》是以著(zhù)名畫(huà)家保羅·高更的生平為素材。小說(shuō)的主線(xiàn)情節比較簡(jiǎn)單：主人公思特里克蘭德是倫敦證券經(jīng)紀人，高收入，有著(zhù)漂亮的妻子，聰明健康的孩子，這在外人看來(lái)是令人羨慕的生活，人生贏(yíng)家。突然有一天，他放棄工作，拋妻棄子，只為追尋繪畫(huà)的夢(mèng)想。
有人認為主人公思特里克蘭德冷漠無(wú)情，自私。為了自己的夢(mèng)想，拋棄了自己的妻子、兒女，僅僅是留下一張字條，寫(xiě)著(zhù)：“晚餐準備好了”。當他被問(wèn)到：“難道你不愛(ài)你的孩子們嗎？”他回答道：“我對他們沒(méi)有特殊感情�！痹俦粏�(wèn)道：“難道你連愛(ài)情都不需要嗎？”他說(shuō)：“愛(ài)情只會(huì )干擾我畫(huà)畫(huà)�！�
他是自私的，沒(méi)有責任心，但也很無(wú)辜，他的眼中不僅沒(méi)有別人，甚至沒(méi)有自己，用他自己的話(huà)來(lái)說(shuō)“我必須畫(huà)畫(huà)，就像溺水的人必須掙扎�！彼莻�(gè)被夢(mèng)想俘虜的人。
他放棄了安逸的生活，選擇追逐自己的夢(mèng)想，這需要巨大的勇氣。追夢(mèng)的道路異常艱辛，他窮到連顏料到買(mǎi)不起， 落魄到看不起病，幾次差點(diǎn)餓死，但卻一直如癡如醉堅持畫(huà)畫(huà)。即使失明了，他依然堅持著(zhù)，畫(huà)畫(huà)那是他的生命。
毛姆在這本書(shū)中寫(xiě)道：“做自己最想做的'事，生活在自己喜愛(ài)的環(huán)境里，淡薄寧靜、與世無(wú)爭，這難道是糟蹋自己?jiǎn)�？與此相反，做一個(gè)著(zhù)名的外科醫生，年薪一萬(wàn)鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎?”
一個(gè)人如何看待生活的意義，便也決定了他選擇生活的道路。
主人公思特里克蘭德看似落魄潦倒，但也是幸福的。滿(mǎn)地都是六便士，他抬起頭看到了月光。
月亮與六便士讀后感5
小說(shuō)一開(kāi)始，本書(shū)的主人公思特里克蘭德便以銀行工作人員的身份，事業(yè)出場(chǎng)。他相貌平平?jīng)]有大起大落，日復一日勤勤懇懇地養家糊口，仿佛與其他男子一般默默無(wú)聞，不起眼。
然而有一天，這樣的一個(gè)“常人”卻突然下定決心，拋棄他的家庭與事業(yè)，到巴黎一個(gè)陰暗的角落去學(xué)畫(huà)畫(huà)。有人會(huì )問(wèn)，為何在家里當畫(huà)家不可，思特里克蘭德要放棄身邊的一切呢？這便是主人公與眾不同的強烈性格的體現，當“我”質(zhì)他人到中年，為何還要去學(xué)畫(huà)畫(huà)時(shí)，他毫不猶豫地回答道：我必須畫(huà)畫(huà)，就像溺水的人必須掙扎。仿佛他正與自己內心的一種強大的意志作斗爭，違背它，便渾身難受。這也許能解釋他要把全身心投入到畫(huà)畫(huà)中而不顧所有的原因。
讀到這，我就想到了東晉時(shí)期的陶淵明先生，他說(shuō)過(guò)：饑凍雖切，違己交病。他內心所向往的是自然田園帶給的寧靜，而不是官場(chǎng)喧囂帶給他的名利。他選擇歸隱，不是矯揉造作的表現，而是出于對精神世界自由的追求。
思特里克蘭德先生作畫(huà)是為了什么？難道是為了成名嗎，從他的話(huà)語(yǔ)和表現，完全看出他為了追求夢(mèng)想，敢于放棄世間一切名利。難道他期待身邊的人對他的贊揚嗎?不，他對此都不屑一顧。他畫(huà)畫(huà)純粹是為了畫(huà)畫(huà)，即使所有人都一起鄙視他，都無(wú)法阻攔他對藝術(shù)的`熱情，他甚至不求有人欣賞過(guò)他的作品。在他的眼里，沒(méi)一個(gè)人對畫(huà)畫(huà)有像他那樣獨到的理解。
本書(shū)的書(shū)名“月亮與六便士”看似沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)系，其實(shí)不然。月亮代表精神世界，而作為英國貨幣的最小單位，六便士則代表現實(shí)世界。對于思特里克蘭德，精神世界自然就是作畫(huà)，而其他現實(shí)生活中的一切都像六便士一般微不足道。不論在衣食住行，他都不講究舒適，有溫暖柔軟的扶手靠背椅他不做，偏要坐老舊的硬板凳。這是他的刻意而為而體現自己堅毅刻苦的優(yōu)良品德嗎，當然不是，一個(gè)把旁人的冷嘲熱諷都不當一回事的人是不會(huì )干出這樣令人匪夷所思的事的，他是真心認為現實(shí)生活中自己和他人的舒適是無(wú)關(guān)緊要的。人世間的感情對他來(lái)說(shuō)則更無(wú)足輕重，別人對他的感恩與愛(ài)，他一笑而過(guò)，甚至用的是嘲笑，對別人在困難時(shí)給予他的恩惠，也一句感謝的話(huà)語(yǔ)都沒(méi)有，好似幫助他是對方的職責，不伸出援助之手對方就會(huì )于心不忍。若是有人憎恨討厭他，他就更不在意了�？偠灾�，別人的感情就像微風(fēng)吹過(guò)他堅如磐石的心上，絲毫打動(dòng)不了他。唯一能沁入他心房，使他為之奮斗的除畫(huà)畫(huà)外再無(wú)他物。
所以，毛姆寫(xiě)本書(shū)的用意真的是讓所有人都應該仰頭看月亮，而不是低頭撿六便士嗎？也許精神世界和物質(zhì)世界都能代來(lái)快樂(lè )。只要遵循自己的內心，不管是選擇抬頭仰望皎潔的月亮，還是為六便士而奮斗，都是幸福。
月亮與六便士讀后感6
有些作家是不食人間煙火的，比如英國的毛姆。
在遍地六便士的世界里，抬頭看見(jiàn)月亮。
《月亮與六便士》這本書(shū)實(shí)在是名氣太大了，已經(jīng)到了如果不讀都不好意思說(shuō)自己讀過(guò)書(shū)。
第一次正式推薦這本書(shū)的是李東昆老師，那回在外國語(yǔ)小學(xué)舉辦的《人生最美讀書(shū)時(shí)》活動(dòng)中，東昆老師講這本書(shū)對他影響很大，于是便記在心上。
接下來(lái)那一年底，新鄉撒哈拉書(shū)店開(kāi)業(yè)，仿佛走到哪里都擺的《月亮與六便士》，于是便買(mǎi)了一本。
書(shū)中講述了一位英國經(jīng)紀人，思特里�？颂m德放棄了安穩的生活，拋下工作，以及家庭，只身來(lái)到巴黎追求夢(mèng)想，學(xué)習繪畫(huà)的故事，最好來(lái)到塔希提島，并與當地女子結婚，病逝他鄉的故事。
故事本身并不復雜，但其中蘊藏著(zhù)人性的.探討卻極為深刻。在世俗的眼里思特里�？颂m德簡(jiǎn)直渣到了極點(diǎn)，但從藝術(shù)的角度，他又是如此的勇敢。
東昆老師曾經(jīng)講過(guò)語(yǔ)言的盡頭是“藝術(shù)”，那么我想，真正的藝術(shù)家也不是用語(yǔ)言可以描述的吧。
離開(kāi)了倫敦來(lái)到巴黎，離開(kāi)了巴黎又來(lái)到了塔希提，在這座被稱(chēng)為離天堂最近的南太平洋的小島上，思特里�？颂m德終于找到了自己心靈的家，于是他拿起畫(huà)筆，描繪出它的樣子，世人無(wú)論當成杰作還是垃圾，應該與他都無(wú)關(guān)了。他只是畫(huà)出眼睛看到的東西，劃出了他的夢(mèng)，于是他的心從此不用再流浪了。
認為“金錢(qián)罪惡”的人是極端的，認為“夢(mèng)想即一切”的人也是不成熟的。作為一個(gè)社會(huì )人，如何在月亮與六便士之間平衡是一個(gè)難題，這恐怕也是本書(shū)大獲成功的原因吧。
推薦這本書(shū)的李東昆老師終于辭去了高校教師的職位，跑去北京讀博士了，很多人感到詫異，我卻一點(diǎn)也不奇怪。
而我還整天在六便士中討生活，有時(shí)趁著(zhù)夜晚散步時(shí)，偶爾也抬頭看看月亮。
月亮與六便士讀后感7
最近，我讀了《月亮與六便士》這本書(shū)，感觸頗多！月亮是夢(mèng)想與信仰，六便士是安逸與舒坦，縱然腳下鋪滿(mǎn)了便士，而他的眼里卻只有月亮。我為斯特里克蘭歡呼！對于故事中主人公拋棄妻子的行為，我沒(méi)有太多想法，甚至能寬容，但對他能有勇氣活出兩個(gè)完全不一樣的人生，卻表示無(wú)限敬佩。夢(mèng)想與信仰，從我們呱呱落地起，就與我們相隨，本是靈魂一部分，但在俗世不斷浸染中被磨滅。斯特里克蘭，在他活到四十歲，渾身已沾染了俗氣時(shí)，能毫不回頭，拋棄一切，內心的堅毅已徹底的震撼了我。
拉近點(diǎn)，我想起中國第一位女艦長(cháng)韋曉慧，35歲前她是華為企業(yè)的一名高管，有非常優(yōu)秀業(yè)績(jì)，拿著(zhù)可觀(guān)的年薪，有著(zhù)令大家都羨慕的社會(huì )地位；35歲后，她卻棄筆從戎，成為一名軍人，39歲時(shí)，更成為中國海軍第一位女副艦長(cháng)。我時(shí)常在想，當她拋棄原來(lái)優(yōu)越生活，決定追尋夢(mèng)想，成為一名軍人時(shí)，她的內心要經(jīng)歷多少次博弈，有多少個(gè)久久不能入眠夜晚，多少次幻想自己人生道路選擇的后果。她所受到的挑戰與壓力并不比斯特里克蘭少。但是她做到了，前半生和后半生，她過(guò)了兩種截然不同生活，以勇氣和智慧，活出人生中的高度和寬度。
不知道，大家有感覺(jué)不？每個(gè)人或多或少都會(huì )有點(diǎn)業(yè)余愛(ài)好，孜孜不倦，從不懈怠，比工作更有趣！寫(xiě)作，做木工，剪紙，唱歌，或是游戲業(yè)余玩家，或是電影發(fā)燒友。
曾幾何時(shí)，這些業(yè)余愛(ài)好在我們還是孩童或者青少年時(shí)，是我們夢(mèng)想和信仰。就如我，也曾想過(guò)成為一名舞蹈演員，但在生活道路上，我卻離夢(mèng)想越來(lái)越遠。當我們有了家庭，有了孩子，有了活口的工作，有了安逸與舒坦，我們便有了更多借口告訴自己，要甘于現狀，要把過(guò)去幼稚想法好好的藏起來(lái)！年復一年，日復一日，同一個(gè)時(shí)間，同一個(gè)地鐵口，同一趟列車(chē)，同一個(gè)表情，同一種匆忙，我們生命就這樣，被偷偷的擷取，靜靜的'，甚至都忘記時(shí)間存在。皺紋悄悄爬到臉龐，我們從別人口中的孩子，變成孩子口中的阿姨甚至奶奶！我們的生命，真實(shí)的來(lái)過(guò)人間，但卻從來(lái)沒(méi)有感到過(guò)燦爛。我們還沒(méi)有告訴世界，我來(lái)了！世界卻讓我離開(kāi)了!
讀了《月亮與六便士》，我的心底產(chǎn)生了一絲勇氣和希望，縱然，我們缺乏足夠勇氣，做翻轉。但至少在彎腰撿便士時(shí)，努力抬抬頭，看看天上的月亮！
月亮與六便士讀后感8
真正幸福的生活是怎樣的，我想，每個(gè)人都有不同的答案，有的人希望可以賺錢(qián)賺的盆缽體滿(mǎn)，有些人希望自己可以擁有安穩平淡的生活，有人希望闖蕩出自己的天地，而思特里克蘭德放棄了別人看起來(lái)幸福美滿(mǎn)的生活，踏上了孤獨的藝術(shù)之路。
讀這本書(shū)時(shí)是壓抑的，為什么起名為月亮和六便士，我想對于大部分來(lái)說(shuō)，月亮是不可及的，那就是我們的夢(mèng)想，而我們能輕易觸碰到的僅僅是像六便士一樣的現實(shí)而已。
這個(gè)世界上有太多的人想要去追求自己的夢(mèng)想，他們不惜放棄自己現在擁有的一切，他們覺(jué)著(zhù)夢(mèng)想是高尚的，是自由的，因為別人都不懂他們，他們想要自由的去追尋藝術(shù)，就像那句書(shū)評“滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮”，追尋夢(mèng)想的人都是如此吧，他們看見(jiàn)的是與別人眼中不同的，我想，這應該就是他們追尋藝術(shù)的意義吧。
在這個(gè)社會(huì )上，有太多因為追尋自己的夢(mèng)想，而過(guò)得不盡如人意的人，其實(shí)有些時(shí)候，很多人是不理解的，包括他們的家人，這句話(huà)應該很多人都聽(tīng)過(guò)“夢(mèng)想，能當飯吃嗎？連飯都吃不飽，還談什么夢(mèng)想”，誰(shuí)沒(méi)有夢(mèng)呢，誰(shuí)年輕的時(shí)候沒(méi)有幻想過(guò)屬于自己的生活呢，可事實(shí)卻是，大部分人被現實(shí)壓彎了腰，他們連基本的溫飽都成問(wèn)題，還談何理想。這就是現實(shí)吧。能把自己的喜愛(ài)當做事業(yè)的人是幸福的，他們沒(méi)有忘記自己的理想，卻也能靠自己的夢(mèng)想養活自己，這何其幸福。
在這次疫情中，我們看到了很多人去追尋自己心中的月亮，他們的`理想是治病救人，他們的職業(yè)道德也是治病救人，在這個(gè)過(guò)程中，那么多人為了自己心中的白月光，前赴后繼，最后，才能讓國人再一次健康的站在世界面前。
在許多人心中，思特里克蘭德是瘋子與天才的結合體，為了藝術(shù)，他拋棄妻女，作為丈夫和父親是不合格的，有人問(wèn)他，你對你的孩子沒(méi)什么特殊情感嗎，他說(shuō)沒(méi)有，這種人注定是孤獨的，看過(guò)這本書(shū)的，都會(huì )大罵思特里克蘭德的自私和可恨，但是就像他所說(shuō)的“我必須畫(huà)畫(huà)，就像溺水的人必須掙扎”，世界之大，他們只可以獨自存在。
世界上的大多數人都在不斷的增添自己的身份，就好像如今的斜杠青年，對于一些人來(lái)說(shuō)，這讓他們的生活變得豐富，讓他們的履歷變得精彩，讓他們的人生經(jīng)歷變得豐富，但是，對于有些人呢？這一層一層的身份給他們增添了一份又一份的煩惱，反而導致他們無(wú)法做好每一件事，所以，對于每個(gè)獨立的個(gè)體來(lái)說(shuō)，找到適合自己的身份才是最正確的。
每個(gè)人讀完這本書(shū)都會(huì )有不同的感受，對于我來(lái)說(shuō)，我希望在之后的生活中，我可以被月亮的光照耀，也能不忘地上的六便士。
月亮與六便士讀后感9
“人們若想保住他們靈魂中的善良，就要一天做兩件他們不喜歡做的事�！闭f(shuō)這話(huà)的人是有大智慧的，我已然在一絲不茍地遵循這一真知行事了：因為我每天都要起床，還要睡覺(jué)。
我總覺(jué)得絕大多數人選擇的這種生活方式好像欠缺了點(diǎn)什么。我承認這種生活方式的社會(huì )價(jià)值，我也看到了它那井然有序的幸福，但是我血液里的激情卻想追求一種更為狂放不羈的旅程。對我來(lái)說(shuō)，這種簡(jiǎn)單快樂(lè )的生活有某些讓我驚恐不安的東西。我的心渴望能活得更加驚險刺激。要是我的生活還能有所改變，有無(wú)法預知的刺激的話(huà)，我是愿意去攀爬怪石嶙峋的山崖、暢游暗藏危險的淺灘的。
只有詩(shī)人或者圣徒才會(huì )自信滿(mǎn)滿(mǎn)地在瀝青路上澆水，然后期盼著(zhù)百合花會(huì )盛開(kāi)在路面上，作為他們辛勤勞動(dòng)的回報。一個(gè)人追求他人認可的欲望若是太過(guò)強烈，對輿論的無(wú)情職責太過(guò)恐懼的.話(huà)，就會(huì )自己主動(dòng)把敵人引進(jìn)門(mén)里。
我有好胃口是因為我是年輕人，而他有好胃口是因為他有麻木不仁的良心。一個(gè)惡棍的性格如果被塑造得既充滿(mǎn)邏輯又十分完美的話(huà)，那么這種踐踏社會(huì )秩序的性格一定會(huì )讓它的創(chuàng )造者著(zhù)迷。
當有些人說(shuō)他們不在乎別人怎么評價(jià)自己時(shí)，他們多半是在自欺欺人。通常，這些人會(huì )堅持走自己選擇的路，只不過(guò)是因為他們相信沒(méi)人會(huì )明白他們的奇行怪癖，最多也不過(guò)是因為有幾個(gè)鄰居友人的贊賞在支撐著(zhù)他們的信念，讓他們敢于違背大多數人的觀(guān)點(diǎn)行事。當反常規是你這一階層的人推崇的常規的話(huà)，那么你想在世人眼中顯得反常規倒也不是什么難事。這種行為可以讓你獲得極強的自尊。你盡可以鼓起勇氣去揚揚自得，還不會(huì )承擔風(fēng)險和面對負面影響。但是，也許渴求他人的認可才是文明的人類(lèi)最根深蒂固的本能。當一個(gè)反傳統的女人違反了威嚴的禮規，使自已暴露在各種唇槍舌劍的遣責之下時(shí)，沒(méi)有誰(shuí)能比她還要火急火燎地跑向尊嚴的庇護所了。有些人對我說(shuō)，他們不在意別人對自己的看法，我是不會(huì )相信的。這不過(guò)是無(wú)知的虛張聲勢罷了，他們僅僅是想表示：他們不懼怕別人指責自己的小瑕疵，而且他們深信這些小瑕疵是不會(huì )被發(fā)現的。
但是這里有一個(gè)男人，他真的不會(huì )介意別人如何看待他，因此常規情理對他沒(méi)有任何束縛。他就像是一個(gè)渾身涂了油的摔跤選手，你無(wú)法抱住他。
追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運，在滿(mǎn)地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光。上帝的磨盤(pán)轉動(dòng)很慢，但是卻磨得很細。
月亮與六便士讀后感10
毛姆的《月亮與六便士》中寫(xiě)到“月亮是那崇高而不可企及的夢(mèng)想，六便士是為了生存不得不賺取的卑微收入，有多少人只是膽怯地抬頭看一眼月亮，又繼續低頭追逐賴(lài)以溫飽的六便士？”
六便士是現實(shí)，是衣食住行，是生活中不可缺少的，書(shū)中斯特里克蘭原來(lái)的生活是眾人贊許甚至向往的：有恩愛(ài)賢惠的妻子，可愛(ài)的女兒，一份雖無(wú)聊卻收入不菲的工作�！艾F實(shí)”是極有道理的，價(jià)格更高的食物的確更美味，更具營(yíng)養價(jià)值，無(wú)論我們追求與否，“六便士”都是我們一生中不可或缺的。
月亮是理想，是從心所欲，是看似飄渺的追求。在《月亮與六便士》中，斯特里克蘭為了夢(mèng)想幾乎放棄了自己前半生奮斗所獲得的一切。他說(shuō)“我是為了不愧對自己而不顧一切，就讓那夢(mèng)想的熊熊烈火，燒掉所有道德與社會(huì )的羈絆，燒亮我窮盡一生的追求�！彼诂F實(shí)與理想中選擇了理想，用美好平靜的生活換來(lái)了傳世芳名，他不是為月亮而放棄六便士的嚆矢，只是其中的成功典型�！袄硐搿币嗍菢O具道理的，不從心所想的去追求，永遠也不知道自己多優(yōu)秀，昊大無(wú)邊的天，看似平淡無(wú)奇，卻有一輪明月，成為多少人追逐的美好。
月亮與六便士中的任何一個(gè)都難以割舍，如果做不到斯特里克蘭般的絕對，我們不妨于現實(shí)的路上向理想的方向奔跑，袁隆平熱愛(ài)研究，致力于解決人民的糧食問(wèn)題，如今的他讓理想充滿(mǎn)現實(shí)意義；霍尊熱愛(ài)傳統、弘揚傳統曲藝，人們喜愛(ài)欣賞他，也喜愛(ài)欣賞著(zhù)傳統曲藝；《沒(méi)有色彩的多崎作和他的.巡禮之年》中多崎作自?xún)簳r(shí)起就喜歡觀(guān)察火車(chē)站，長(cháng)大后成為火車(chē)方面的工程師。由此可知，夢(mèng)想與現實(shí)可以兼得，正如七堇年《被窩是青春的墳墓》中所寫(xiě)“我們要有最樸素的生活，與最遙遠的夢(mèng)想，即使明日天寒地凍，路遠馬亡�！�
其實(shí)夢(mèng)想是一個(gè)說(shuō)出來(lái)就矯情的東西，它就像扎根在現實(shí)的土壤中的一顆種子，只有破土而出，奮力生長(cháng)，終有一日開(kāi)出花來(lái)，才能光明地凌駕于現實(shí)之上，讓所有人知道。在此之前，除了在現實(shí)中苦苦堅持，我們別無(wú)選擇。廖一梅有言“跟夢(mèng)想有關(guān)的一切對我是禁忌，在生活里你可以隨意傷害我，我無(wú)所謂，但是你不能碰我的夢(mèng)想�！卑牙硐氩卦诂F實(shí)之下，僅僅是因為理想尚未開(kāi)花，不代表有人可以傷害種子。
倘若月亮與六便士不可兼得，我會(huì )首選天邊月。
月亮與六便士讀后感11
《月亮與六便士》聲名在外，好像成了不得不讀的一本書(shū)，但是我不喜歡。毛姆用詞很準確，句子也很優(yōu)美，但是他像任何一個(gè)西方作家一樣，講故事啰里啰嗦，每個(gè)不相干的甲乙丙丁胖瘦美丑也要用心描述，讓人看著(zhù)厭煩。主人公也不討喜，甚至真實(shí)的有點(diǎn)討厭，這大概是毛姆最想表達的東西吧，那就是實(shí)實(shí)在在發(fā)生的事情，沒(méi)有一絲一毫的修飾。
“孤獨的靈魂懷著(zhù)不為人知的幻想，終于向他夢(mèng)寐中的島嶼進(jìn)發(fā)�！边@個(gè)世界上恐怕沒(méi)有幾個(gè)人，能在四十多歲放棄穩定的工作和和諧的家庭一心投入到自己的夢(mèng)想里去。
斯朱蘭拋棄了自己的妻子和兒女，從英國走向巴黎。在巴黎他拆散了朋友婚姻，帶著(zhù)德克的妻子住在德克的房子里。逼死德克妻子之后去大溪地，和一個(gè)十七八歲的姑娘舉行了婚禮，生了孩子。他對女人的要求就是，不要煩他，為他做家務(wù)，掙錢(qián)養他。道德在他身上完全起不到作用，除了他自己的繪畫(huà)，這個(gè)世界所有的東西都不能對他產(chǎn)生一絲一毫影響。
斯朱蘭是幸福的，固執而專(zhuān)注的人都很幸福。他能完全放下前半生經(jīng)營(yíng)的'大多數人都會(huì )過(guò)著(zhù)的平淡生活去實(shí)現自己的畫(huà)家夢(mèng)，這種魄力和固執，沒(méi)幾個(gè)人能做到。他不在乎窮困潦倒，不在乎別人的評價(jià)，甚至不在乎這個(gè)世界的道德觀(guān)，除了畫(huà)，他對什么都不關(guān)心。這種超然境界，恐怕一天工作24小時(shí)的最工作狂人也比不上。
也正因為他的固執和專(zhuān)注，使得他的畫(huà)無(wú)與倫比。
一個(gè)固執的人想走到終點(diǎn)，全世界都會(huì )為他讓路的。
月亮與六便士讀后感12
剛看這本書(shū)的時(shí)候是被這句話(huà)所打動(dòng)——滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。讀完全是卻沒(méi)有這句話(huà)，后來(lái)才知道這是一位評論家對毛姆的《人性的枷鎖》的評論，毛姆很喜歡這個(gè)說(shuō)法便作為下一本的書(shū)名，而我則是因為這句話(huà)認識了斯朱蘭。
斯朱蘭，引用書(shū)中的一句話(huà)就是“斯朱蘭非常憎，但我們仍覺(jué)得他很偉大�！币驗闊釔�(ài)，因為著(zhù)魔，因為本能，他拋棄了一切，急速脫離原本幸福平穩的常人生活軌跡，猛烈地沖撞向未知的藝術(shù)領(lǐng)域。他風(fēng)餐露宿，衣衫襤褸，惡疾纏身，在藝術(shù)的殿堂門(mén)口撞得鮮血淋漓，血肉模糊。你以為他很可憐？想要為他投之以同情？可是他又是不屑一切，冷血而無(wú)情麻木地對待周遭的環(huán)境。大概，他的感情全都燃燒在了那揮動(dòng)的畫(huà)筆下五彩的顏料里吧，他就像活在夢(mèng)里，現實(shí)于他無(wú)足輕重。
因此，作為一個(gè)庸俗的'時(shí)刻被“良心”監督的社會(huì )分子，我即鄙視斯朱蘭的荒誕行徑，冷血無(wú)情，卻又不得不佩服他勇于追求那遙不可及的月亮，不顧一切的果斷與堅決。如果說(shuō)，藝術(shù)的最大妙趣在于藝術(shù)家的個(gè)性與生活，事實(shí)也大多如此，要成為一個(gè)偉大的藝術(shù)家，往往是性怪誕孤僻，經(jīng)歷種種痛苦與不幸，幸福與快樂(lè )永遠與他們無(wú)關(guān)，他們是異類(lèi)，是孤獨者，是憑借著(zhù)本能去傾注所有的熱情瘋狂癡迷著(zhù)藝術(shù)。
月亮很美，孤傲而冷清地掛在高空，可惜我要俯身去撿那六便士了。
月亮與六便士讀后感13
在閱讀這本書(shū)之后，我詢(xún)問(wèn)了幾個(gè)好友對書(shū)中人物的看法。大家對主人公思特里克蘭德褒貶不一，有人說(shuō)：他敢于去追逐月亮，他選擇面對苦難和厄運，這樣的孤勇，便是我們凡人所不可及。也有人評價(jià)：他拋家棄子，即使是為了夢(mèng)想，也該批判�？墒菈�(mèng)想和金錢(qián)之間的抉擇，哪有我們說(shuō)的那么簡(jiǎn)單，不能一味的做非黑即白的判斷�！霸铝潦悄浅绺叨b不可及的夢(mèng)想，六便士是為了生存而不得不賺取的卑微收入�！焙芏鄷r(shí)候，我們把問(wèn)題簡(jiǎn)單化了，理想和現實(shí)擺在一起，你選哪個(gè)？但是我們通過(guò)思特里克蘭德的經(jīng)歷，會(huì )看到，沖突往往非常復雜。
書(shū)中的月亮象征著(zhù)夢(mèng)想，而六便士象征著(zhù)現實(shí)。比起當時(shí)的很多人，思特里克蘭德?lián)碛械牧闶恳呀?jīng)很多了，可是他哪怕知道這樣做會(huì )失去他現有的幸福生活，他哪怕最后的結局可能是“我用盡了全力，過(guò)著(zhù)平凡的一生�！彼�是選擇了追逐自己眼里的幸福。我想起來(lái)奧斯卡王爾德的一句話(huà)，我認為它是對這個(gè)作品最好的詮釋?zhuān)何也幌胫\生，我想生活。我們這個(gè)年齡的人，也許每個(gè)人都懷揣著(zhù)夢(mèng)想，我們不斷追尋月亮的腳步，可是在這一路上，不斷被現實(shí)打磨，磨平了棱角，磨掉了鋒芒，逐漸融入這個(gè)社會(huì )。我們逐漸帶上了面具，逐漸失掉了真心，逐漸成為一般人。也許到了人生的末端回想起這一生不過(guò)也就是那個(gè)“我用盡了全力，過(guò)著(zhù)平凡的一生”的結局。一般人都不是他想做的那種人，而是他們不得不做的那種人。我們之所以羨慕他，因為我們終究只是一般人�！懊總�(gè)人都只看到腳下的六便士，只有他抬頭看到了月亮�！币驗楝F實(shí)太現實(shí)，所以堅持夢(mèng)想的人顯得最難得。滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。
如果他沒(méi)有這樣的選擇，也許他過(guò)著(zhù)令人艷羨的人生，他的家庭幸福，他的事業(yè)成功，可是他會(huì )后悔，因為這種幸福不是他眼里的幸福，即使是最后平凡的.一生，他也想拼盡一腔孤勇去試試。
追求夢(mèng)想的過(guò)程是追逐自己的厄運，因為追逐夢(mèng)想的過(guò)程也是個(gè)苦難的過(guò)程，能否克服苦難還是個(gè)未知數。每個(gè)人都不知道自己的人生的最后到底是什么，所以去試試追求自己的幸福吧。最終，我們要成為一個(gè)幸福的人，因幸福而高貴。無(wú)論是選擇月亮，還是選擇六便士。做好自己，而不是成為千篇一律的別人。我們是人，每個(gè)人都是獨一無(wú)二的，不是公式化的符號。保持自己的獨特性，才能讓自己永遠認識自己：這還是我。
月亮與六便士讀后感14
合上扉頁(yè)，我腦海里，都是他最后坐在屋子里以失明之目觀(guān)自己終結之作的畫(huà)面。
他，不再需要表達，甚至要求土著(zhù)妻子一把火燒掉，因為他根本不需要被認可、被理解。
其實(shí)我不滿(mǎn)意這個(gè)失明的設置。我希望他真的已經(jīng)全部都畫(huà)完了，脫離苦海了�？上�，原著(zhù)沒(méi)有交待，到底是畫(huà)完了，還是畫(huà)不了了。
《月亮與六便士》一書(shū)中，其實(shí)借畫(huà)家為引線(xiàn)寫(xiě)了很多人的故事。有詳有略，有的有結局有的`沒(méi)結局。套用佛教用語(yǔ)：眾生皆苦。
畫(huà)家倫敦的妻子，到最后也還是原來(lái)的腔調。作者為什么要這么設置？他為了嘲諷她嗎？我想不是的，作者其實(shí)極其悲憫，眾生皆苦，大家各自?huà)暝�，各自糾纏。
畫(huà)家以自毀式的方式，體驗了實(shí)打實(shí)的身體的物質(zhì)的物理性的苦楚。但畫(huà)家不在乎！為什么？因為在畫(huà)家看來(lái)，精神的苦楚才是苦楚。倫敦妻子、情婦、畫(huà)家朋友對生活的舒適性都自己的要求，他們或多或少的被物理性物質(zhì)性的苦所困擾，感情的困擾在這里歸為物理性困擾。無(wú)論是物理性的還是精神性的，苦楚就是苦楚，所以眾生皆苦。
《月亮與六便士》是我喜歡的作品，作者只闡述，不評論。因為很多時(shí)候，如果自說(shuō)自評，那么作品會(huì )沒(méi)有生命。只說(shuō)不評，作品才會(huì )活過(guò)來(lái)�；畹淖髌�，才可以千人千面，產(chǎn)生眾多的精神火花。
作者以畫(huà)家的孩子做模糊處理進(jìn)行結尾。我想，這是作者對于命運、人性、世事做的謙卑姿態(tài)——苦海無(wú)涯。
無(wú)論是精神之苦還是物理之苦，脫離苦海是極難的。
我們理解了苦，便可以更慈悲。我們便可以不評斷、不攻擊、不貪婪、不輕蔑、不索取……
月亮與六便士讀后感15
偉大的藝術(shù)家都是瘋子。
經(jīng)典的理想主義與現實(shí)交鋒
從俗世觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，斯朱蘭是個(gè)妥妥的“渣男”，他對家庭不負責任，在當時(shí)那樣一個(gè)男人出門(mén)養家糊口的年代，拋妻棄子，害得前妻不得不外出工作，盡管工作做的風(fēng)生水起，但在那個(gè)時(shí)代，那不是一位體面的太太需要做的事情。他傷害過(guò)很多女人，不在乎他們的死活，他只希望她們解決好他的生理需求，給他做模特，其他時(shí)間離他遠遠的。我作為一個(gè)世俗女性其實(shí)確實(shí)不太明白為什么有女人愿意為這樣的拒絕付出任何，心中只有畫(huà)的浪子傾倒，在他生病同意她留下后甚至親吻他的腳踝。又或者因為他結束生命，即使他對此絲毫沒(méi)有產(chǎn)生任何心理變化。
可藝術(shù)家不都是這樣嗎，他的腦袋里除了美，沒(méi)有任何其他的.事情，名利金錢(qián)女人，他統統不在乎。不在乎現實(shí)世界，只想要理想中的美好。拋妻棄子如何，為他自殺又如何，照顧生病的他又怎樣。除了畫(huà)，任何事情在他心里都泛不起漣漪。甚至在死之前要求燒掉最后的畫(huà)作。在他心中畫(huà)出來(lái)了就夠了，不需要他人看到。名利一點(diǎn)也不重要，他人的認可與贊美也不放在心上。只有畫(huà)，只有心中的月亮。
這樣的人哪里還能用俗世的標準去看待他的。什么倫理道德，他甚至不屑于知道他人如何看待他。
他僅僅需要一輪明月，和用來(lái)買(mǎi)顏料的六便士。
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